中国的汉字怎么传入日本

㈠ 汉字究竟是在唐朝还是在魏晋时期传到日本去的

应该是唐朝
日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。

汉字对周边国家的影响 1．汉字对日本文字的影响 日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创制则相当晚。长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。 日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字革体创造日文“平假名”。尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 2．汉字对朝鲜文字的影响 朝鲜文字称谚文。它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改观，时人薛聪曾创造“吏读”，即用汉字表示朝鲜语的助词和助动词，辅助阅读汉文书籍。终因言文各异，无法普及。 李朝初期，世宗在宫中设谚文局，令郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵，研究朝鲜语音，创造出11个元音字母和17个子音字母，并于公元1443年“训民正音”，公布使用。朝鲜从此有了自己的文字。 3．汉字对越南文字的影响 十世纪以前的越南曾是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至十三世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。十五世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字。 总之，汉字词汇丰富，博大精深。它是中华几千年文明连绵不绝的载体，更是中华文化源远流长的见证。见微知着，中华民族以其勤劳和智慧不仅创造出悠久灿烂文明，而且推进了世界文明的发展，为世界历史的发展作出了重大贡献。(

㈡ 中国的汉字什么时候传入日本的…

日本汉字出现得很晚，据中国正史《隋书》记载，直到七世纪日本还没有文字。一般认为，直到平安时期（794-1192），日本才创造出片假名和平假名，从而慢慢有了自己的文字。
汉字是何时东传扶桑的呢？对此现在已无从查考。欧阳修在《日本刀歌》中提出的徐福赍书东渡日本说，只能被看作是一种传说罢了。东汉光武帝赐倭王“汉委奴国王”金印，应该是日本最早与汉字发生关系的文献与实物证据。3世纪时，曹魏明帝曾封日本邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”，并给予大量赏赐，女王为此上表答谢恩诏。由于当时倭人没有自己的文字，由此推断：
一、最早将汉字传到日本列岛去的，应该是一批又一批像徐福那样的中国移民，是他们带去了中国的先进文化和生产技术。
二、日本人使用汉字，最初的动机应该是将其作为中日政治交流的工具，而这个时间是比较早的

㈢ 中国文字是什么时候传入日本的是怎样传过

日本汉字出现得很晚，据中国正史《隋书》记载，直到七世纪日本还没有文字。一般认为，直到平安时期（794-1192），日本才创造出片假名和平假名，从而慢慢有了自己的文字。
汉字是何时东传扶桑的呢？对此现在已无从查考。欧阳修在《日本刀歌》中提出的徐福赍书东渡日本说，只能被看作是一种传说罢了。东汉光武帝赐倭王“汉委奴国王”金印，应该是日本最早与汉字发生关系的文献与实物证据。3世纪时，曹魏明帝曾封日本邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”，并给予大量赏赐，女王为此上表答谢恩诏。由于当时倭人没有自己的文字，由此推断：
一、最早将汉字传到日本列岛去的，应该是一批又一批像徐福那样的中国移民，是他们带去了中国的先进文化和生产技术。
二、日本人使用汉字，最初的动机应该是将其作为中日政治交流的工具，而这个时间是比较早的

㈣ 中国汉字传去日本是什么时候的事

唐代
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
中日两国交往最频繁的时候是在公元630年－－894年，这段期间共派出遣唐使19次，其中除去三次”送唐客使”和一次”迎入唐使”及两次因故未成行外，正式来华的共有13次。这延续二百余年的遣唐史，在不同时期，组织、规模、交通路线都有很大变化，基本上可以分为四个时期。
第一期是舒明天皇时期（公元629——641年）到齐明女皇时期（公元655——661年），约30年的时间，第一、二、三、四次的遣唐使的派遣都属于这个阶段
第二期是天智天皇时期（662——671年）的两次遣唐使，既：第五、六次
第三期从文武天皇时期（697——707年）至孝谦女皇时期（749——758年），约五十年间的四次遣唐使，是遣唐使的最盛时期。这四次遣唐使，即：第七、八、九、十次。
第四期从光仁天皇时期（770——780年），到仁明天皇时期（834——850年），约六十年，派出三次遣唐使，即第十一、十二、十三次

㈤ 汉字何时何地传入日本

楼主我是转载的 希望能对你有所帮助
汉字传入日本
日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张“固有文字存在说”－即所谓“神代文字说”，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有“神字日文传”一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。 从公元前后开始,汉字作为汉文化的重要组成部分,伴随着冶金、纺织、农耕等文明,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据中国史志文献以及日本的考古发现,公元前1世纪,汉字就经由辽东、朝鲜传人日本的九州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传人日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。在日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章,上有隶书“汉委奴国王”字样,当为汉光武帝所赐印章。据日本史书《古事记》、《日本书纪》等载,应神天皇十六年公元年,《论语》、《千字文》等汉文书籍传入日本。尤其是在公元世纪,有大批懂汉文的朝鲜人渡海到达日本,大大推动了汉字在日本的传播。日本保存至今的一些金石文献,如公元世纪中期的纪伊隅田八蟠神社铜镜铭文、船山古坟大刀铭文,以及武藏稻荷山古坟铁剑铭文等,都是日本使用汉文的早期材料。汉字的输人和传播,是日本化史上划时代的重要事件。[1]

㈥ 汉字何时传入日本和朝鲜

隋唐期间，由日本派遣来中国遣隋使、遣唐使、留学生、僧侣等，通过到中国的学习，照搬了中国大量制度、文化、科学、建筑、军事等知识回日本。
日本文字大概产生于公元八 、九世纪（中国的唐朝），大量使用汉字表达口语，即“假名”，与汉字同字同意不同音。
在此基础上又发展出了平假名与片假名。平假名是使用汉字的草书而来，由留唐僧空海和尚发明，片假名是使用了汉字的偏旁与部首，创造者是吉备真备，也繁衍出了一些日本的汉字出来。

㈦ 是谁将中国汉字第一个传到日本传授的

汉字东传之前，日本“无文字，唯刻木、结绳”。5世纪时，在移居日本的汉人帮助下，相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。当时，倭王武即用熟练的汉语给南朝宋明帝写过一道奏表。他们称汉语为“真名”，最古的日本书籍都是用这种“真名”写成的。留唐学问僧空海，曾经编成日本史上第一部“真名”字典---《篆录万象名义》30卷。元正天皇养老四年下诏，要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧胜晓等的发音，强调“不得自出方法，妄作别音”。〔15〕圣武天皇天平八年(736),遣唐副使中臣名代邀请唐人衰晋卿赴日,天皇赐姓清村宿祢,官位从五位下,任太学音博士、太学头、协助吉备真备等太学教授讲授汉语音韵，矫正“吴音 ”，普及“唐音”即“汉音”。〔16〕很快，善于学习外来文化的日本民族便创造出以汉字为音符的“万叶假名”，为日本语言文字的诞生并取代汉字开辟出道路。但用汉字作音符，书字很不方便。奈良末期至平安前期，“平假名”、片假名“相继产生。据传说备真备利用汉字楷书偏旁创造了日语标音文字---片假名，从此，日本有了自己的文字。后来留唐求法僧空海（泓法）又利用汉字草书体创造日本行书假名----平假名。汉字词汇至今在现代日语中仍占相当比重，1981年日本国语审议会通过的《常用汉字表》确定日本常用汉字为1945个.

㈧ 日本至今每年都过“汉字节”，汉字是从何时传入日本的

其实，日本是受中国文化影响最大的一个国家，至今在日语中也有不少的汉字，就连现在他们传统的文化中，还是可以看得到中国古代文化的影子，其实中国汉字传入日本的时候，可以追溯到公元前二三世纪。

经过考古学家们对历史古物的研究，在大概战国末年到汉朝初的时候，中国文化便已经开始向日本传播了，在日本的许多地方曾经发现了形状十分似中国古钟的日本古董，出土了许多代表着中国早期文化的古物，这便表明中国文化其实在很早之前就已经在日本得到传播了，自然而然汉字肯定也会在日本得到发展。

这样可以更容易操控他们的思想，他们之间来往的内容也比较容易把控，因为日本人之间来往的书信美国人看不懂，但是美国人的要求被日本政府强烈地拒绝了，他们认为汉字是日本文化的根基，绝对不能废除除汉字。

在公元一世纪的时候，有一本中国古籍上就记载到中国日本人已经来到中国了，我认为这个时候就极有可能已经接触到了汉字，但是我觉得在日本人派使者来到中国的汉朝，我认为就很有可能已经学习使用汉语了。

㈨ 想知道汉字怎么传到日本

公元三世纪前，日本还没有文字，而日本之有文字，一说是始自三世纪末由一汉人名叫王仁，经朝鲜而传入日本的（一说是四世纪末始传入）。

据《后汉书·东夷传》记载，朝鲜半岛有三韩，“一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。”分别在西、东、南。经过历史演进，建立了高勾丽、新罗、百济三国；其中新罗建于公元前57年，在半岛之最南端，与日本的九州甚为接近。到两晋南北朝时期，有不少中国士人和工匠来到新罗、百济，给两国带去优秀的中华文化和先进的农业生产技术，还有僧侣在传播佛法。因此，新罗等古国接受了不少的中华文化的影响，其中也有一些士人、僧侣，渡海去了日本，把中华文化也传去了。

据日本史书《日本书纪》记载：应神十五年（公元284年，晋太康五年）“秋八月壬戌朔丁卯，百济王遣阿直歧贡良马二匹，即养于轻板上厩，因以阿直歧令掌饲，故号其养马之处曰厩也。阿直歧亦能读经典，即太子菟道稚郎子师焉。于是天皇问阿直歧曰，如胜汝博士亦有耶？对曰：有，王仁者，是秀也。时遣上毛野君祖、荒田别、巫别于百济，乃征王仁也。其阿直歧者，阿直歧史之始祖也。”

那么，王仁是何许人，怎样从百济到日本的呢？再据史载，王仁一脉，乃汉高祖后裔，至其祖父王狗时，始迁居百济。王仁饱读诗书，博能经史，是百济博士。日本应神天皇根据阿直歧所奏，便遣使至百济邀请王仁。第二年即应神十六年（公元285年），据《日本书纪》称：“春二月，王仁来之，则太子菟道稚郎子师之，习诸黄籍于王仁，莫不通达。所谓王仁者，是书首等之始祖也。”当时还带去了《论语》十卷等儒家典籍，教授给王子。这样，在朝廷皇室便将汉文传开了，所以说，中国文字传入日本，并有史书明确记录下来的，当自王仁始。

王仁到日本后，还学会了日语，首创了日本的和歌。当仁德天皇即位时（约在东晋末年）还作和歌一首以献颂，所以日本人又称他为“和歌之父”。在日本第一部汉诗集《怀风藻》序有云：“王仁始导蒙于轻津”，故深受日本人的敬仰怀念，被誉为日本“书首始祖”和“文道始祖”。

王仁之后，其子孙大多散居河内（今大阪附近），后代不少也是以文字工作为官日本朝廷，其族被称为“西文氏”，而后裔也日益繁衍，按日本风习又分净野、古志、高道、下日佐氏等。

㈩ 中国的汉字什么时候传入日本

日本汉字出现得很晚，据中国正史《隋书》记载，直到七世纪日本还没有文字。一般认为，直到平安时期（794-1192），日本才创造出片假名和平假名，从而慢慢有了自己的文字。
汉字是何时东传扶桑的呢？对此现在已无从查考。欧阳修在《日本刀歌》中提出的徐福赍书东渡日本说，只能被看作是一种传说罢了。东汉光武帝赐倭王“汉委奴国王”金印，应该是日本最早与汉字发生关系的文献与实物证据。3世纪时，曹魏明帝曾封日本邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”，并给予大量赏赐，女王为此上表答谢恩诏。由于当时倭人没有自己的文字，由此推断：
一、最早将汉字传到日本列岛去的，应该是一批又一批像徐福那样的中国移民，是他们带去了中国的先进文化和生产技术。
二、日本人使用汉字，最初的动机应该是将其作为中日政治交流的工具，而这个时间是比较早的