日本的书法有多少种

Ⅰ 日本人的书法有哪些流派

1． 前卫派（上田桑鸿、大泽雅休为其代表人物）。一九四六年兴起的前卫书法运动，认为应把书法本身还原到最原始的黑与白的观念中去，有了黑白就有了书法的一切。它没有规则和范围的限制，强调书法要从文字概念的桎梏中解脱出来，以脱离字帖为出发点，在创作时首先考虑该造型究竟反映了什么，尝试在平面上塑造出一种立体形象。举一个例子：写一个“三”字和画三条横线，其意义和表现大相径庭，而该派显然主张取后者。

2． 少字数书派（手岛右卿为其领袖）。少字数也称象书派，虽然也强调造型美，但更侧重对蕴蓄于文字之中生命力的表现，它没有脱离字的本来字形和意义来夸张地表现造型，相反其不少作品仍保持汉字的本来结构，只是注入了新的生命力。他们认为：“表现主义者只有通过追求少字数才能发挥自我意识，才能在形象本身意义上产生更美好的效果”；“构思时须有充足理由说明此字形，而不是追求造型创作”。可以说，这一派的作品多采用图画式的少数字形式，将“画意”融入到了“字意”当中。1957年的第四次圣保罗国际关术展上，手岛右卿参展的作品《崩坏》便引起国际美术界注目。

3． 现代诗义书派（或称为新调和体派，金子鸥亭是首倡者）。它始于本世纪三十年代，然而确立自己的地位也是在战后了。以前日本真正意义的书法仍然和中国一样，一律用汉字书写，内容也无非古典诗文之属。随着时光流逝，不少人已不谙汉字、汉文，这就给书法的普及传播带来了一定的障碍，只有对其进行改造，才能赢得更多的创作者和欣赏者，这是近代诗文书法产生的直接原因。它是汉字、假名的混合体，在创作中注重从汉简等古老书法形式中汲取养料，书写内容多取乎现代作品，书写上尽情发挥，不受拘系。与传统书法作品相比，已有很大变化，但与前卫书法相比，则仍属保守型。

Ⅱ 求日本书法字体

仁兄先去看看中国书法中的草书吧,那些个所谓漂亮的日语假名,都是草书演化过去的.

Ⅲ 日本战国系列的书法

采纳一下吧，希望对你有帮助

Ⅳ 书法分为哪几派

中国书法的流派大致分为：

1、传统派

这一派的书法将传统经典碑帖奉为至高无上的地位，师法传统不遗余力，对一切野狐禅的东西嗤之以鼻，抵触非传统的艺术形式！

2、现代派

这一排将而言之就是有一定的传统书法基础，主张视觉效果而忽略书法的行气、章法和笔墨等特点。很大的特点就是用绘画的笔法来写书法，突出线条的空间感觉和浓墨重彩的视觉冲击力！

3、后现代派

后现代派书法的特点是无丝毫传统书法的基础，取而代之的是纯西方的行为艺术、美学艺术元素的颠覆性融合，产生的效果是与书法本体背道而驰的伪前卫、伪艺术。

4、流行书风

这类风格的特点是在传统主流书法的基础上另辟蹊径，对“二王”一路的主流书法多有抵触，这类人所追求的是名不经传的碑版、甲骨、简牍、以及民间墓志这类鲜见的的东西来杂糅自己的创作，从而另类于主流书途。

5、新古典主义

这类书风的特点是重新构建传统书学内核，弱化作品本身的技术因素，重新注入作品新的人文情怀，从而在时代背景下重新阐述经典！

6、文化书法

这类书法比起上述几种势力颇有不及，这类书法的特点是“守正出新”，在传统的基础上有所突破创新，体现的是走进经典，书写性灵。

书法流派不止于此几种，另有文人书法、老干部书法、指书、手书等等江湖路数不予置评。

(4)日本的书法有多少种扩展阅读

书法分南北派

清代着名的书法家阮元的书学论文《南北书派论》中最先提出“书法分南北派”的观点。具体的划分他是这样安排的：“正书、行草之分为南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。”

从书法的的传承上来说，钟繇
和卫灌是南北两派共同的书法袓师，从南派来说，继二王之后有智永和虞世南，北派则
在索靖和崔悦^之后出现了欧阳询和褚遂良，两派分别具有不同的风格特点，阮元将其总
结为“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍，减笔至不可识”。

“北派则是中原古
法，拘谨拙陋，长于碑榜”。他综合了两派的优势和短处进行比较说明，使得两派界线 分明，容易被人们所欣赏和理解。

关干南北两派的兴衰交替，阮元在书中也有相应的论述。隋末唐初，虽然北派书法

经历中原变法，但是学习者仍然还存在，而到了唐代，由于太宗极力推崇王羲之，使得南派书法得到极大的发展，虽然南派发展迅速，但是大多都是字画绢帛，社会上学习的
人还是以北派居多。

历史发展到宋代，阁帖开始盛行，人们不再重视碑刻的学习，于是 北派书法开始走进式微期。阮元自己对于南北两派的书法而言，他更倾向于北派的碑刻书法。他多年来留心于
各种碑石作品，其足迹布遍大江南北。

但是因为后来北派碑刻作品比较多，更使得他细
心观摩，并且进行学习，他之所以提倡北碑，用他的解释就是说“元明书家，多为《阁 帖》所囿，且若《禊序》之外，更无书法，岂不陋哉” 可见其对于创新突破的追求， 从一定意义上来说，他为晚期尊碑风气的形成起到了巨大的推动作用。

参考资料

网络-书法流派

Ⅳ 757.日本人有书法吗他们的书法也是写汉字吧

中国是日本文化之源，书法也不例外。但不可否认的是，日本的书法艺术，不论从人数、规模、普及程度、装裱质量等，都已超过了书法的母国——中国。西岛慎一先生是专门出版书法类书籍的二玄社原总编。说起中国的青年人字写得潦草，对书法的兴趣不如日本青年时，他一针见血地指出，最主要是文化断代了，重拾不易。另一个原因是电脑的普及，谁还拿着毛笔写字呀？

五六个日本人中，就有一个练书法的

在采访日本《墨》月刊主编酒井明先生时，《环球时报》记者得知，关于日本的书法爱好者，没有一个精确的数字，一般认为有两三千万，也就是说五六个日本人中，就有一个练书法的。称得起书法家，能举办个展、出作品集的人，全日本大约有100万之多。在经销文房四宝的东京银座“鸠居堂”三四层画廊，一年到头，天天有书法家的个展。

书法的极大普及，与日本人重视书法教育关系密切。日本中小学校都开设有书法课。小学三年级开始学书法，到初中毕业，6年时间足以打下坚实的书法基础知识和技法。不难发现，普通日本人，特别是一些上了年纪的人，汉字都写得很漂亮。

除了学校的书法基础教育，日本遍布各地的书法教室也给书法爱好者提供了学习的机会。书法教室都由各个书法团体主办。笔者曾为妍墨书道会策划过一次在中国美术馆的“中日友好书法展”，会长中井畊月先生，几十年如一日教授书法。教室从一个发展到十几个，弟子的弟子都已开办教室，弟子少说有几千人。

日本人为什么那么喜欢书法？书法家岗安先生说：“与中国一样，日本是一个汉字大国，有着书写汉字的悠久传统。你看大街上大小商店的匾额、车站站牌、街道名、报刊书籍、日本人的姓名，处处离不开汉字。办什么手续，都要签字。当然现在随着电脑的普及，学书法的人数有所下降。”

凡是正式场合，日本人要用毛笔写信签字

即便是这样，日本依旧保持和继承着书法传统。王先生自从女儿上学开始学习书法后，渐渐关心起日本人的书法习惯来。他发现凡是正式场合，日本人要用毛笔写信签字。比如他年初接到的贺年片中，很多是印刷精美的工业产品，但发信人没有忘记用毛笔非常工整地签上自己的名字。电视上大臣们签署国家文书时，很多人也是用的毛笔。能用毛笔签字，这在日本是个人修养的一个重要体现方式。

Ⅵ 日本墨象派书法是怎样的

在书法界，日本的前卫派又称墨象派，它对中国书坛也有不小的影响。在东西两方的夹击中，引起了中国美术界和书法界及其理论界的思索和探求。于是大力提倡创造的呼声之高，前所未有。更有甚者提出打破传统，甚至要摆脱汉字结构的束缚等等说法时有所闻。

应该说，这是一件大好的事情。革新创造当与时俱进。这是古人早就认识到并付诸实践的真理，何况我们呢？

然而何谓创新？书法艺术又何法创新，如何反映时代精神等等问题确实是要冷静思索认真研讨慎重对待的。

仅从最近几年全国各地所举办的大小书法展览及其在书法刊物所发表的作品中，可以窥见真有创造性的作者和作品实属不少，然而糊涂乱抹，墨汁四溅，非字非画，无字无墨，无法无技等光怪陆离的所谓“创新”之作却也屡见不鲜。还有其他别出心裁的创新，真令人眼花缭乱，啼笑皆非。

固然肯动一些脑筋，想改变一下表现形式，尝试用其他工具材料性能等也应该说他有创造性的一面。古人也曾发明“蝌蚪文”，“鸟虫书”，“正白书”等等上百种书体嘛。

唐代大书法家张旭不也酒后作书，以发濡墨吗？然而凡此种种都会被历史的长河淘汰得干干净净。

Ⅶ 书法有哪些种类啊。。据我所知的有汉字书法。。日本书法。韩国书法。蒙古书法。满文书法

您列举的都是中国或者汉文化圈的书法。【书法】概念，原本是就中国文化或中国文化圈一脉相承的文化事实，而界定的。
西方也有与【书法】类似的概念，但不是一回事。
不过就我所知，当代西方也有相应的【书法】展览。比如，2006年法国举办【世界书法展】，在法国不同地点展出，分若干系列，记得除了【中国汉字书法】，还有【拉丁文书法】【阿拉伯文书法展】。我参加了前一个，后面两个好像只在海报上印了一点点，具体样子不清楚。

Ⅷ 日本人的书法有草书，行书，篆书吗

也有这样的分类的。但是普通民众也就是一般水平，拿它当做一种放松的方式，不会像国内的书法爱好者一样，学个书法还要分很清楚，一步步的来学习。至于他们比较高端的书法爱好者或者民众认同的书法大师们，不否认有些人写的很好，那也是他们国内的高水平，和我们的相比还是有一定局限性的，毕竟民族不同，对书法的精神追求不同。他们可能学习书法就是想得到别人的吹捧吧。但是他们对书法典籍的保护做的比我们好，二玄社书法字帖是最好的书法影印字帖。

Ⅸ 日本人的书法有草书、行书、篆书吗

这个问题需要分两个方面来看。日本的书法现在分为两个领域，一个是传统的中文书法，那么不消说，当然是诸体兼备的；另一个领域就是具有日本特色的平假名、片假名书法了，因为草书、行书是属于“书体”范畴，也就是一种书写方法，所以日文书法中也可以应用，而篆书不仅是“书体”，同时也是“字体”，这是中国独有的，日文中并不存在“篆书”这种东西，所以也当然就谈不上日文“篆书”了。至于说把篆书的某些笔意融入日文书法的创作中，当然是可以也是有的，但并不能算是真正的“篆书”了。

Ⅹ 对于日本书道你知道多少

东经答：日本书法分为两种：一种是汉字书法，一种是假名书法。

在古代，日本人将书法称作“入木道”或者“笔道”，“书道”这个词一直到十七世纪的江户时代才出现。

对于日本书道你知道多少

唐朝时期，唐太宗下令收藏王羲之的作品，导致王羲之的作品备受推崇，日本遣唐使回国时带回了大量王羲之的手迹。王羲之被古代日本人尊为书圣，故将书法称作“入木道”。

在佛教传入日本之后，佛教徒模仿中国用毛笔抄录经书，从而盛行日本书法。其中圣德太子抄录的“法华经义疏”，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。

平安中期由于日本废除了遣唐使，加上假名的出现，书法日趋和化，日本书道又出现了“三迹”即小野道风、藤原佐理和藤原行成，也是后世书法的规范，并在此基础上又形成了多种书法流派。

江户末期由于幕府奖励儒学，所以再度盛行“唐风”。日本书道就产生在这一时期，并成了日本固有艺道的代表。明治初期，中国人杨守敬来到日本，他将中国的六朝书风传入日本，给日本的书道界吹进了一股春风。由此，日本书道开始从尊重个性、流派传承向注重自由表现的方向转变。