日本军神一战损失多少儿子

㈠ 被兄长逼得走投无路，最终切腹自杀的军神源义经经历了什么

㈡ 日本南北朝名将楠木正成的历史事实

楠木正成（公元1294～1336年），亦称楠正成，幼名多闻丸，是日本中世纪时期着名的武将。他在推翻镰仓幕府、中兴皇权中起了重要作用。他的家世居河内国赤坂村。父辈时，其家已与河内、和泉、摄津等地土豪联姻，并结成新型小武士团，打击庄园，抵制北条氏统治，故被地方守护称作“恶党”。1331年元弘之变中，正成参加后醍酬天皇发动的倒幕运动，举兵下赤坂。1333年据守千早城，大破幕府征讨军，促进各地反幕军的兴起。建武政权建立后，正成以其有功任河内国守、河内、摄津、和泉三国守护及记录所寄人等职。1336年（建武三年）（阴）二月，叛军足利尊氏军队进攻京都失败，撤至九州，（阴）四月卷土重来。（阴）五月正成同新田义贞所部联合迎击于兵库一带，凑川一战兵败自杀，时年四十有三。
正成死后，曾一度被北朝定为“反贼”，后改正。然在南北朝着作中皆受到称赞，或赞之为“智仁勇兼备之良将”、“忠臣义士之龟鉴”（《太平记》），或誉之为“贤才”和“武略勇士”（《梅松论》）。江户时代儒学兴盛，正成的勤王事迹被大加推崇。明治维新后，日本政府出于维护天皇制的需要，对正成其人及其事迹更大力宣扬。不但追赠其位阶至正一位，且建凑川神社以“军神”祭之，并将其事迹写进中小学教材。从此这位历史人物在日本已成家喻户晓，有口皆碑。第二次世界大战后，随着政治民主化，有些着作斥正成为“恶党的叛徒”、“王朝的看家狗”，有一些则回避评论。看来，如何正确评价楠术正成这个在日本历史上影响较大的人物问题，迄今并没有解决，它不能不成为日本古代中世史研究者的重要研究课题之一。本文试图以马列主义观点对正成其人其事提出粗浅看法。
一、倒幕英雄
打倒镰仓幕府，是符合时代要求的历史壮举。楠木正成一马当先投入了这场战斗，打开了缺口，为倒幕胜利奠定了基础，这份汗马功劳必须予以充分肯定。
源赖朝时代、北条泰时时代已经过去，十三世纪末，镰仓幕府的统治已是危机四伏。受庄园领主、庄官、地头、大名主多头层层剥削的下层农民大进破产，纷纷逃亡，有不少变成“山贼”“海贼”，反抗幕府。抗元战争后，得不到恩赏的御家人日益贫困，增长着对幕府不满的情绪。向来不满意幕府的依靠东国御家人政策的非御家人“地侍”和西国御家人，常常闯进庄园，剥夺年贡，从事商业活动，控制交通运输，并把破产农民武装起来，组成新型武士团。有的研究者认为，旧型武士团所关心的就是土地，致力于保持和扩大领地，以拥有众多“家子”、“郎当”为荣。新型武士团除经营土地外，还和中世纪独特的商业组织“座”结合起来，从事商业活动。这种武士团早就发生，至十四世纪初已几乎遍及各地，到处打击庄园，对抗幕府统治，构成幕府心腹大患，因以幕府称之为“恶党”。北条氏加强了其一族的统治，这又激化了幕府统治集团内部集团内部的矛盾，内讧迭起，安达氏叛乱（1285年）之后，又发生了安东氏的叛乱（1332年）。问题的实质是，经济的发展，尤其商品经济的发展，要求彻底打破庄园秩序、建立范围较广的领国经济。北条氏的守旧政策显然不能满足这种历史要求，而新型武士团的活动则符合了这种历史趋势。
楠本武士团具有代表性。相传正成父楠河内入道曾是散所的长者，在从播磨经摄津、河内通往奈良的交通沿线拥有势力，将通往大和的奈良大道的交通要冲置于自己支配之下，掌握了商业流通路线。有人还推测楠木氏经营辰砂的采掘，因为河内、赤坂素以辰砂产地闻名。这种推测未必完全符合实际，但大抵可看出，楠木氏和商业活动有密切关系。
楠木氏世居金刚山山麓一事表明，作为“恶党”，正成很可能和葛城山山脉的山伏、修验者有较深关系。据载，正中之变（1324年）以前，后醍醐天皇（以下简称天皇）的近臣日野俊基，曾经打扮成山伏样子来到大和、河内各地，观察地形，选择适于修筑城堡的土地，收罗反幕武装。从这时起，正成的行动就和天皇的倒幕运动结合起来了，这是完全可能的。1321:年，天皇亲政后曾进行一些改革，例如宣布撤销除楠叶、大津二关之外的所有关卡；统制粮食价格；强迫京都富户将囤积的大米按公定价格卖与百姓；天皇节衣缩食等。这些改革无疑受到百姓欢迎，也为视野广阔、富有教养的新兴武士正成所赞扬。因此在倒幕运动上，正成和天皇有着共同语言。《临川寺领目录》中，提到1331年，正成曾闯进和泉国若松庄。学者认为这可能像《太平记》所说的，其目的是“搬运军粮”，'以之作为讨幕举兵准备的一部分。果真如此，那么正成实际上从这时起就已参加了倒幕运动。
正成也是最早公开响应天皇倒幕号召的人物之一。
当时的倒幕形势极其严峻，天皇势单力孤，正中之变（1324年）中仅有的武将土岐赖兼、多治见国长等被六波罗军杀死，近臣日野资朝和日野俊基被捕。天皇重新拟定讨幕计划，再次企图把反幕的“恶党”、“野伏”组织起来充作倒幕军力的核心，同时动员在睿山和南都僧兵、皇室领庄园武士、因恩赏问题不满幕府的九州地方武士和由足利氏、新田氏代表的对北条氏一族擅权持批判态度的强大外样御家人，以便一举攻占六波罗。未几，计划又泄露，天皇仓皇出走来到山城国笠置山。就在这时正成来到这里参见天皇，表明了倒幕决心，他说，“只要听说正成未死，圣业就会实现，请放心。”参见后，立即返回河内根据地，举兵下赤坂。
正成充当了武力倒幕带头人角色，这需要有极大的决心和勇气。北条氏的日子已经不长了，这可说稍有政治头脑的人都很清楚，甚至像持明院花园天皇这样的人也能看得出来。1317
年他曾说过：“近年来东风已经衰竭。”但敢担风险，立即付诸行动却是很难的，大多持观望态度。足利尊氏也好，新田义贞也好，他们站出来反幕都是1333年（阴）五月的事。那个时候，正成已经为倒幕奠立了军事基础。
笠置山不久被幕府派来的大军攻占（9月28日），天皇在逃往赤坂城途中被捕送回京都软禁，幕府军转向下赤坂城。（阴）十月二十一日城陷，正成与大塔宫护良亲王巧妙逃出，消失在葛城山山脉之中。1332年（阴）三月，天皇被流放隐歧，讨幕计划看上去又要成为泡影。实际上，从1331年（阴）十月，下赤坂城被陷至1333年（阴）十一月被夺回，这一年期间，正成和护良亲王并非无所作为，而是根据敌强我弱斗争形势转入地下，到几内各地秘密串联，重建和扩大反幕队伍。护良亲王的讨幕令旨甚至下达到播磨、纪伊、伊予、筑后、萨摩各地，促进了各地反幕运动的兴起。有一份材料证明，这期间他们同隐岐的天皇也保持着联系，交换情报。据《天野山金刚寺文书》载，（阴）十二月九日，正成在分别给河内金刚寺三纲和徒众的两封信中均署名左卫门尉正成，而在同一天北条氏下达给各国家人攻伐护良亲王和正成的命令中称正成为楠木兵卫尉正成。这使人感到奇怪，为什么同一天两份文件中正成的官称不同呢？据研究，原来正成在隐匿期间宣称已从兵卫尉升任至左卫门尉了。这次晋升当然不会是幕府执奏的，而是护良亲王奏请任命的，对此北条氏当然一无所知。护良亲王和正成的积极活动取得了不小成果，它扩大了根据地，促进了各地寺院徒众和土豪的举兵。这期间，护良亲王代替天皇发令旨领导倒幕运动，但这只是名义，实质是正成在指挥，他为护良亲王出谋划策。就连京都的花园上皇都认为正成是倒幕运动中的核心人物。他在元弘二年十一月十二日的日记中是这样写的：“楠木的事业很兴旺吧”。
经过一年的秘密活动，倒幕形势大为好转。1332年，正成夺回下赤坂城，翌年一月，赶走了和泉守护和河内守护代，消灭了和泉地头御家人。进而进击摄津，四天王寺一战打败了隅田、高桥两将，此后又战胜宇都宫公纲军，从而一举控制了纪伊、河内、和泉、摄津四国。在正成胜利的影响下，各地纷纷起事。1333年（元弘三年）（阴）一月，播磨的赤松则村、筑后的原田种昭，（阴）二月，伊予的忽那重清和土居通增投入倒幕战争，倒幕运动出现第一次高潮。
正成已成幕府首要敌人。一月末，幕府又派来三路大军镇压，号称“百万”，可说是倾巢出动。同时发出悬赏令，说：“杀死正成者授丹波国船井庄，而不问其身份之高低。”二月二十二日以来，攻陷上、下赤坂城及其周围支城，正成固守千早城（千剑破城），以其智谋和勇敢把胜利的保卫战坚持三个月之久，直至幕府垮台。三月二十二日，当九州探题的快马驰至镰仓后报告的第一句话就是“金刚山尚未攻下”，可见幕府对这个战役多么重视。千早城好像一颗山巅上的明星，她闪烁着的光芒鼓舞着人们的斗志，于是，三月肥后的菊池武时和阿苏大宫司惟直，四月陆奥的结城宗广相继起事，在全日本范围内掀起第二次反幕高潮。千早城之战拖住了幕府军主力，使赤松氏反幕军和千种氏反幕军有可能联合进攻京都，同时也促使足利尊氏之流乘机而起。无怪乎有人说：“正成在建武中兴中的功绩主要是保卫千早城。从大局来看，保卫千早是最有价值的。”
正成进行的不屈不挠的倒幕斗争，对幕府的崩溃有决定性意义。和足利尊氏、新田义贞等人相比，他才称得起倒幕英雄。
二、智略纵横的名将
正成之所以能在倒幕斗争中军事上不断取得胜利，除去其他原因，是因为他深诣孙子兵法，有良好的战略头脑和作战指挥才能。相传正成幼时曾师事大江时亲(大江匡房七代之后)，
学习《孙子》，深得孙子兵法之妙用。在战争中他.能充分运用孙子兵法思想，往往得以以少胜多、出奇致胜。江户时代以后，在日本有“中国的孔明，日本的楠木”之说，正成被誉为第一流的军事战略家。
关系到倒幕事业成败，和中兴命运的全局性战略方针有过两次。一次是1331年（阴）九月，正成举兵前在笠置山同天皇的谈话，一次是1336年（建武三年）四月，向天皇提出的迎击足利尊氏的方案。
孙子兵法主张在战略上要有“大勇”，就是说要藐视一切敌人，而在具体指导作战时则要小心从事。在笠置山当天皇询及“使用什么计谋才能打倒北条氏”时，正成回答说：“草创天下之功就是武略和智谋。若仅以威势而战，虽集六十余州之兵亦难取胜武藏、相模两州幕府军。倘以计谋相争，即使对全部关东武力亦可胜之。胜败乃兵家常事，一两次失败无足挂齿，不必介意。只要听说正成未死，圣业必能实现。”看来倒幕战略正成早已成竹在胸，至于战略内容并未披露，但天皇对此深信不疑，一任正成为之。从以后的行动来看，正成战略主要是打持久战，以守为攻，消耗敌人，以建立和巩固根据地，在全国发展倒幕力量，待时机成熟便采取攻势。
正成最初的根据地在下赤坂城，1331年失守，1332年夺回后改建，在东南葛城山地筑上赤坂城；再南在金刚山西麓、千早川畔筑千早城，并在上赤坂与千早两城之间构筑进深很大的防御阵地，即在扇状高地两翼配置十多个支城（卫星城寨），在千早城周围也配置若干支城，把上赤坂和千田两城寨紧紧包围起来，同占据吉野的护良亲王形成椅角之势，遥相呼应。有了牢靠根据地，进可攻，退可守，增加了主动性和机动性，这样才能粉碎幕府军的进攻。
本文第一部分已经指出，正成即使在最困难的时候也时刻了解情况，密切往意形势的演变，做到“知彼知己”。并以各种方式，包括以护良亲王名义号召地方起事，积极争取反幕形势向有利于己的方向演变，这些都是正成战略措施的组成部分。持久战略获得了成功，虽然经历了艰难险阻，但最终以幕府的崩溃和“中兴”政权的出现而实现了。与正成相比，肥后菊池城主菊池武时则显得缺乏战略眼光，1333年（阴）三月，轻率地进攻博多，袭击探题北条英时而遭到全军覆殁的命运。
其次，关于1336年（阴）四月，迎击足利尊氏进攻京都的方案。(阴)二月，从京都败走的足利尊氏，其军队在九州经过补充，实力大增。（阴）四月，率众二十万踏上进军京都的征途。此时朝廷军主力北昌显家的奥州军已回防奥州，在播磨（兵库县）布防的只有新田义贞所部，两万多人。京都朝廷慌忙召开御前会议。据《太平记》所载，天皇命令正成下播磨，与义贞合兵一处，与尊氏决战。正成分析了形势，提出自己的战略方针。他说：“尊氏既已率筑紫九国之众向京都迸发，势若云霞。我方以疲惫之少量兵力同来势汹涌之大兵力周旋，倘采用常规战法必败无疑。应召回义贞，如上次所为，君王临幸山门，正成仍下河内，以畿内之兵封锁淀川河口，从两翼进攻入京之敌，使其军粮枯竭，如此，敌必将疲惫不堪，乘此机会我方逐渐集结兵力，彼时义贞自睿山，正成自后方来攻，则朝敌一举可灭。义贞也可能有这样想法，即如果连一仗也不打就撤退，人们会认为窝囊，是可耻的，因此要防卫兵库。可战争最重要的是最后的胜利，应考虑此时情况，然后决定。”
孙子说：“善战者，致人而不致于人”，意思是说要打主动仗。正成在这里提出的粮食战略，就是变被动为主动的战略。按此战略部署，义贞军奉天皇固守山门，切断北陆方面粮道，正成封锁住淀川河口，扼制来自漱户内海方面敌之水军，进而从南方进攻，那么，京都则不仅粮道断绝，且腹背受攻，有可能改变此次战役的结局。但是正成的卓越战略在参议藤原忠清的反对下，未被天皇采纳。天皇还是让正成赴兵库会合义贞迎击，结果，这个错误决定造成正成全军覆殁、义贞败退、“中兴”政权立即垮台的严重后果。
正成在战斗指挥上也表现出他的军事才能，历次战役他都灵活运用了“兵以诈立”、“强而避之”、“攻其无备，出其不意”、“以奇胜”、“避实而击虚”、“以近待远，以佚(逸)待劳”等孙子的兵法思想和原则。着名的下赤坂收复战、千早城保卫战、渡边桥天王寺作战以及丰岛滩战役等，都是因地制宜，运用各种不同战术进行成功作战的战例。
1331年（阴）十月，笠置寺陷荡后，正成据下赤坂以五百兵力抗拒“三十万”幕府军，出奇兵沉重地打击了敌人之后秘密撤离。翌年四月初的一个漆黑的夜晚，正成率五百骑突袭下赤坂。首先伏击了守将汤浅孙六所部军粮运输队，夺取了军粮，然后在粮袋里装进武器，兵士扮成人夫，再让别动队伪装追赶驮运的货物。守军见后急忙将“运输队”接到城里，伪装的士兵立即从粮袋里取出甲胃装身，挥舞大刀，齐声呐喊，内应外合，城外兵一拥而入。这样便以诈术、奇袭收复了下赤坂。
1333年正月，正成采取主动出击，消灭了根据地周围幕府地方武装。六波罗急速派来隅田、高桥两军五千兵“讨伐”，该军从摄津渡边桥渡河南下，采取攻势。正成首先集中主力于天王寺以南，将一部兵力部署在渡边桥附近作为诱饵，诱幕军至南方，然后使埋伏在天王寺以南的主力部队转向反击，从两翼包抄过来，激烈地进攻，把敌军通通赶下淀川。随后，又和幕府增援军宇都宫公纲所部周旋。当公纲敢死队进抵渡边桥附近时，正成不予理睬，一退再退。当公纲占领天王寺后，正成便夜夜虚张声势佯攻，弄得敌人彻夜不安，终于迫使敌军撤退。在这次战役中，“致人而不致于人”、“迂直”、“避强”等孙子的战略思想和战术原则，得到充分发挥和贯彻。
1333年（阴）二月至五月进行的千早城保卫战，正成以千名守军击败了号称百万的攻城军（实际约二万多人），提供了城寨保卫战术运用的范例。大凡守城战术是凭险扼守高处，采取各种手段打退攀登之敌。正成常用的是投石和射箭方法，有时用稻草人诱敌来攻。（阴）三月五日，敌凭二十丈高(六十公尺)云梯发动总攻，守军则投掷火把，或以水弹（唧筒）射油，烧短云梯，展开了“若决积水于千切之豀（左奚右谷）”的战斗，挫败了总攻。正成并不只孤守城寨，还发动了熟悉地情的“野伏”七千多名，用他们或截断敌之粮道，或神出鬼没袭击敌人，有力地配合了千早保卫战。
1336年(阴)一月，京都攻防战中，“诡道”和“避实击虚”战术运用得非常精彩。起先，足利军队打进京都，天皇逃至睿山，中旬北昌氏的奥州军到来扭转了局势。二十七日官军从加茂河滩、鞍马口两个方面进攻，击败足利军。这时义贞按照正成的妙计不在京都布阵，撤退到坂本，并扬言新田、北昌、楠木等七名将领均战死，让几十名和尚到战场寻找“尸体”，足利尊氏信以为真。第二天夜里，正成让数千兵手持火把，装成向大原、鞍马口方向撤退的祥子，尊民中计来追，官军遂从四面八方进入京都，足利军败走。
从丹波向兵库方向败走的尊氏，(阴)二月十一日，其先头部队进抵摄津濑川，同来迎击的义贞、显家所部接战，至傍晚未分胜负。稍晚一点到达濑川一丰岛河滩的正成，根据自己的分析判断，不去正面增援苦战中的友军，而急速沿猪名川南下，从神崎向尊氏军后方迂回奇袭，获得了胜利。敌人撤退了，正成又以准确地判断，在六甲山山麓的越水附近设下埋伏。敌人发现中埋伏后大吃一惊，不战自退，队伍大乱，仓皇逃向九州。
1336年（阴）四月，足利尊氏率二十万水陆大军自九州东上。（阴）五月中旬，正成奉命开赴兵库协助义贞迎击。总大将义贞两万多人集中在和田岬一带，迎击尊氏水军。正成率所部七百骑列阵于凑川会下山，迎击足利直义(尊氏之弟）陆军。二十五日，义贞军受两面包围的威胁被迫后撤，正成被正面直义陆军和东面登陆的尊氏水军包围，激战四个小时，众寡悬殊，他和所余七十三骑最后皆自尽，结束了他的勤王生涯。
三、倒幕有功，保皇有过
想当初，天下人由于不满镰仓幕府的统治而支持了后醍醐天皇领导的倒幕运动。指望新政权关心他们各自阶级和阶层的利益，满足其要求，但结果事与愿违，大失所望。建武政权建立后，天皇在政权分配上，大力起用诸皇子和贵族公卿，委以重任；对有功武士除个别人外一般则相当冷落。天皇将广阔的北条氏领地的绝大部分攫为皇室所有，竭尽全力恢复贵族寺社曾被幕府夺走的土地所有权和对庄园约统治权。而对大多数武士的土地要求，却未予理睬。天皇还大兴土木，修筑宫殿，向西国地头摊派税款和劳力，地头则将这些负担转嫁给农民。建武新政的所作所为，不仅使绝大多数武士极为不满，而且激起农民的愤慨。看得出来，天皇在短短时间内推行这样一系列政策，就是要在天皇亲政名义下，恢复皇室、公卿贵族、，寺社等旧封建主阶级的统治而打击方兴未艾的武士封建主阶级。这是历史的倒退，从这个意义上讲，正成的“忠诚”的确帮了倒忙。说他是“复旧势力的代表”也好，“历史的罪人”也好，原则上都没有错。但是，对人物的评价应持慎重态度。
我认为，建武政权建立后，在政治路线上正成始终保持着清醒的头脑，未和天皇苟同。凑川之死，同天皇的政治路线并无直接联系，以下就此略作剖析。
上面说过，1338年(阴)二月，足利军队的反击被显家、义贞和正成的联军挫败，退向九州。据《梅松论》所记，就在天皇和满朝文武庆祝胜利，以为此后可高枕无忧、纵情欢乐的时候，正成出人意料地上奏说：“请诛杀义贞，召还尊氏，君臣和睦相处为好，正成愿为使。”正成的建议，开始使众皆愕然，旋即遭到了嘲弄。于是正成继续说：“君王能够灭北条氏主要是足利尊氏的功劳。义贞攻陷镰仓也有功，但是现在天下武士都追随尊氏，其证据是就连留在京部的武士也都跟随尊氏去九州，使君主的胜利化为乌有。显而易见，义贞是没有吸引武士之德的。尊氏、直义兄弟在西国整顿之后必将来攻，届时我们没有防御战术。君王虽有千虑，但武略之道还是要相信不才正成之所陈，迫切需要考虑同尊氏的和解。”《梅松论》的记载当然不能完全相信，但正成上奏的内容大体是可以肯定的。说义贞无德，是含沙射影地对天皇的批评，它在暗示，天皇在政治上已经败给尊氏。因为建武政权没有满足社会各阶层的要求，没有消除社会不安，而尊氏重建武家政权的目标和政策却深得民心和军心。民心军心的向背，单靠军事手段是不能扭转的，更何况军事优势已在尊氏方面。在政治路线上，正成同天皇的分歧早在“中兴”之初就已显现。1321年（元亨一年），天皇亲政伊始，采取若干开明措施鼓舞了正成，所以他以极大的热情响应天皇的倒幕号召，支持了天皇。实际上天皇搞那些开明措施，不过是用来收买人心、笼络不满幕府的武士的一种手段。当打倒了幕府，实现了“中兴”之后，他的本来面目便立即暴露出来。映入正成眼帘的是，天皇的腐朽生活，不合民意的政策，人民和武士的不满，社会的严重不安，还有新田派同足利派的尖锐对立。这一切都使正成目瞪口呆，茫然若失。
《太平记古传》载，正成关心人民疾苦，推行善政，办了许多好事。例如，为“拯救贫民”实行轻徭薄赋，允交规定税额的十分之二；为增加地利，发展生产，号召农民挖掘池塘，开发新田，贷给稻种，教导人民在山上广植柳树，在村里栽种桑树，制定有利于人民的善法；同情病人，设法予以医治。“凡诸政事，皆为人民，而非为己。”他对自己从严要求，带头节俭，经常身着麻布衣裳，宴会菜肴仅一汤三菜，平食一汤二菜，住的是结构简单的芦苇房。不摆架子，经常和部下聊天，天南海北无所不谈。还一块儿下围棋、象棋，有时在一起演习武艺，狩猎放鹰。加深了同部下的感情，赢得了人民和部下的尊敬和爱戴。所以当他凑川之死的消息传来后，“河内、摄津、和泉、纪伊、大和诸国人民，就像听到亲骨肉死去的噩耗，家家户户都恸哭悲叹不己”。像正成这样的人，怎么能会和建武政府当权派是同一路线上的人呢！
1336年（阴）二月，他提出的同尊氏和好的建议及(阴)五月提出的迎击尊氏的方案相继被否定后，他的内心充满着矛盾和痛苦，忧郁笼罩着他的精神。他完全了解，“中兴”政权没有给社会带来光明，而现在又丝毫没有改变那些错误政策的可能。人心已经向着尊氏，“中兴”政权的崩溃是不可避免的。所以当他奉命率部为迎击足利军队前往兵库的时候，对弟正季说：“此次君王之战必败无疑”，“此次正成作为和泉、河内两国守护受命后召集军队，亲族尚有难色，何况国中人乎！此即天下背离君王的佐证。”正成奋力以求的是指望打倒幕府后在天皇新政下进行有利于社会的改革，现在希望完全破灭了。怎么办，背离天皇吗？这是不能想象的。“只要听说正成一人还活着，则圣运必兴”，这誓言至今仍萦绕耳际。事到如今，看来“活着已经无益”，只有拚杀而死了。
有的人认为正成之死是一种“愤死”，以此来消除对天皇的不满。如果真的是“愤死”，那么有的情节就不好解释了。上面提过，正成早已料到这次战斗必败无疑。仅就军事形势来看，敌众我寡，加以官军需要拥有一支足以对抗足利水军的水军，而这支水军当时是不存在的。在估计到这些情形后，正成胸中形成的战略目标就是：要最大限变地减少自己死亡后的败战损失，保存实力，以期卷土重来和进行持久战。为此他在义贞前来求援的时候，建议义贞要在生田丛林布阵，意图是义贞可免遭包围，伺机撤回东都，保住主力部队，自己所部则死死缠住敌军，承担全部战斗任务。如果是“愤死”，那就很简单，何必再处心积虑地考虑这么多后事！
也有的人认为，正成为了扬名后世及子孙的荣耀，才不打算投降尊氏，而走上为天皇效忠死去的道路。这是不符合正成思想实际的错误推理，正成不是那种人。关于正成同尊氏的关系，请看《太平记古传》中的一段记载：尊氏在箱根之役大败义贞而大举西上的时候，曾遣使致书正成，提出给正成以几内、南海十一州之地及近江、伊贺、伊势三国管领之职，换取正成的支持。正成当即回绝说：“请（使者）速归。尊氏兄弟夺取天下的野心，我三年前就己看穿。即使把日本全都给我，我生命在，岂能换义。我毫不羡慕尊氏的不义富贵，厌恶之至。”
正成之死的真因，从他的一些言论中可以找到。他说：“纳谏用臣，是明君也。共进共荣，臣之道也。不纳其言，不用其臣，则或死或退或隐，是贤臣之道也。”又说：“今日方为我方，明日即加入敌方，或今日方为敌方，明日即加入我方，此皆不怀义故也。吾正成以天下之君为主人，以义为己任，心无死生、荣枯、毁誉，从我者宜体此心。”甚至他说：“到了末世，即使对待像夏、殷之君也要始终无二心”，“不应只追求功名，要一心为义而死”。这些言论表明，在正成的道德观中，“君臣大义”高于一切。一旦进入君臣关系，不论是非曲直，为臣者对君主都不得怀有二心，被抛弃时要么死去，要么隐、退，即使对待夏桀殷纣那样的暴君昏君也只能如此；为君主效忠、卖命是“君臣大义”之所在，“贤臣之道”的体现。后醍醐天皇就曾大力鼓吹朱熹的“三纲五常”和“大义名分论”，用以激励“朝臣气节”，为他的“中兴”事业卖命。有些学者对正成的“忠义”是不是宋学的“忠义”有争论。在我看来，正成是不是玄惠的门徒，他的“学问”是不是宋学，这个问题无关紧要。重要的事实是，他是一位忠实的儒徒和封建教条的坚决捍卫者。因此之故，正成的悲剧就在于他既不同意天皇的复旧政治路线，又要无条件地效忠天皇，而陷入无法解脱的痛苦之中。最后还是违心地但又是自觉地为天皇死去，成为“大义名分论”的牺牲品。
楠木正成，有洞察时势之明，有军帅之才，有决行大事之勇。登上历史舞台，短暂六年，兵马倥偬，驰骋沙场。首举义旗，扼赤坂，守千早，以少胜多，促进反幕军兴，奠立倒幕基础，军功卓着。为人品德无可非议，爱民爱军，不贪富贵，不计名利，无个人野心，远胜尊氏、义贞。然而儒家说教、封建忠君观念、武士道思想迷住心窍，自觉地但又是违心地为后醍醐天皇死节，在路线是非上打了败战，为历史的发展帮了倒忙。对正成，不同朝代，不同人士评价各异，有褒有贬。褒则捧之为“大忠臣”、“军神”，贬则毁之为“反贼”，大抵这些都

㈢ 关于军神刘伯承元帅的故事!

1911年，当辛亥革命的风暴席卷神州大地之际，毅然选择了从军之路。当时，亲朋好友多不赞成此举，他却慨然作答：“大丈夫当仗剑拯民于水火，岂顾自己一身之富贵？”他剪掉辫子，怀着富国强兵的强烈信念，投入了孙中山领导的民主革命。

1912年2月考入重庆蜀军政府开办的将校学堂，学习各门近代军事课程，同时熟读中国古代兵书，《孙子》、《吴子》等经典名着的许多章节出口能诵。

在将校学堂10个月，他不但学业出众，而且以举止端正、操守有持、恶习不沾闻名全校，被同学们称为军中“菩萨”。

1912年底毕业后被分派到川军第5师熊克武部，先后任司务长、排长、连长。

1913年参加四川讨袁之役，失败后于1914年在上海加入孙中山领导的中华革命党。

1915年底奉命返回四川，拉起400余人的队伍，组成川东护国军第4支队。

1916年3月在指挥攻打丰都县城时，右眼中弹致残。在疗伤过程中，他为了不损害脑神经，强忍钻心的疼痛，坚持不施麻药，被为其主刀的德国医生赞叹为“军神”。

(3)日本军神一战损失多少儿子扩展阅读：

1954年起先后任中央人民政府人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席、军委训练总监部部长。

1955年9月获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

1957年9月调任高等军事学院院长兼政治委员。

1959年任中央军委战略小组组长。

1962年参与指挥中印边境自卫反击战。

1966年起任中共中央军委副主席。直至耄耋之年，他一如既往地关心国防事业和军队建设，适时为中央军委、总部出谋划策。他提出的许多极富远见卓识的战略性建议，在加强国防建设和保卫边疆的作战中发挥了重要作用。

1982年后，由于年龄和健康原因辞去党政军领导职务。1986年10月7日在北京逝世。

㈣ 乃木希典是是军神还是蠢才谢谢回答。

蠢才，儿玉源大郎给他出的主意（尽管也不是好主意），才拿下203高地。两儿子全战死，最后也自杀了。日本军神是广濑武夫少佐……

㈤ 日本的三位军神是

日本的三位军神分别是日本战国时代的上杉谦信、明治时代的楠木正成和近现代时期的乃木希典。

㈥ 明治维新到二战结束，日本军界有很多风云人物，可有很笨的军官最后成功的案例吗

当然有，而且不少呢
最出名的就是乃木希典这个人，他是日俄战争时期的，当时甚至至今都号称“军神”
但是这个人实在是傻的有一定境界了，这可不是我说他的，而是后来许多日本人都称他为愚将
但凡号称军神的人，不能说神机妙算吧，至少足智多谋应该有吧？可是这个人只会一种战术，就是组织步兵冲锋，也就是人海战术...
日俄战争的时候他就吃了一鼻子亏，结果不知悔改还继续用步兵冲锋，结果他两个儿子都死了他才撤退。
这还不算什么，后来日本霸占台湾后，他担任台湾总督，台湾作为战略要道作用就不必提了，但是这人竟然觉得台湾没有油水捞，甚至想把台湾卖给西方列强...

平心而论，虽然乃木希典智商的确堪忧，但是他的忠诚实在是无可厚非，明治天皇活着的时候就对他的忠心一直肯定，死了以后乃木希典守灵不说，最后还和老婆一起自杀殉主，这种精神被二战时的军部拿出来各种宣传

㈦ 为什么说日本军神乃木希典不会打仗

日本近代陆军的军神是乃木希典，这个将领在中日甲午和平，日俄和平中进场，日本军方之以是挑选他作为军神向三军以致天下推行，实在也能够反应出近现代日军的一大缺点。

为何这么说？我们看中国相似军神位置的人物，不论是关羽仍是岳飞，岳飞不用说，一度掌握着南宋一半的戎行，生生把南宋从要亡国的优势场面扳回到均势，不管治军仍是用兵，以至连军纪的坚持都是超时期的，这么的军事人材可谓是一人可挡一国，说他是“军神“，不管团体风致仍是战绩几乎找不到一点污点。

关羽是要略差一些，固然位置高多数是因为清代要淡化岳飞以是拉出来当武贤人，但在三国阿谁浊世里，能被一度公以为蜀汉独一的上将，这军事才能也相对不会差。

比拟起来，乃木希典这位日本军神，最大的缺点恐怕是“不会兵戈“，至于不会做办理，放纵手下贪污，以至贩毒都失利等等都可以排到前面说了。

为何说这位日本逗逼军神不会兵戈？（事实上现在日本收集上也多以为他是个蠢货）

乃木希典此人参与的和平，主要有“西南和平“”中日甲午和平“”日俄和平“这三场。

“西南和平“就是汤姆克鲁斯出演的”最初的军人”那部影戏反应的那场日本内战，

乃木希典做为官兵一方的联队长，敌手是不管是枪仍是人数都处于优势的造反军人们，可这位事先年仅28岁的天皇“亲兵”却遭到军人们的突袭，队伍几乎是三军覆没，更主要的是连联队军旗也被夺走了，军旗为天皇亲授，只要建制步卒联队和马队联队才具有，一支一般的日本联队，就算是全死光也不会把军旗落到朋友手里，二次世界大战中美军固然打得日军伤亡超越美军10倍，也未能缴获到任何一面军旗，可见丢军旗是何等难以想象的工作。

可乃木希典打了败仗队伍毁灭了不说，竟然还被群野军人们把军旗抢走了！这阐明他对戎行自身完整没控制力!竟然连告急情况下把旌旗烧了都做不到！放在其他人身上，哪怕活上去，当前也再也没有带兵的机会了。可恰恰他是天皇亲兵，被天皇免责，当前仍是仍是能带兵，可以说实在日本军界那时分也挺黑的。

甲午和平他面临李鸿章落伍几十年的淮军是没出甚么篓子（究竟?结果大多数时分淮军还没等日军接近就逃跑了）。

但在日俄和平中他又鲁莽批示，以2倍军力，朝旅顺3.3万俄军倡议3次总攻，用时150日，日军狼奔豕突，伤亡枕藉，乃木用人海，隧道，夜袭，以至组织了三千五百名头绑白布的敢死队冲锋，均以失利了结，战死日本甲士5万余人，连他的次子乃木保典也战死了，除去制作了5万个得到家人的日本家庭外一无所得。

这就是日本军神乃木希典

打完甲午和平后，他被派去从政，担当办理台湾的日本总督，

但中国人很少晓得的是，日本人办理台湾一开端十分头疼，不单官方抵御形成的伤亡远胜于甲午和平自身，并且因为情况卑劣，日本缺少办理异族经历，在很长时间里台湾一直是日本的负担而非财产，驻台军费开支每一年高达700万日元，除去台湾的税收以外，日本还要从中国的赔款中拿出1200万对台湾总督府实行军费补贴，发行的国债升值被百姓诟病。台湾总督乃木希典埋怨“就像一名叫化子讨到一匹马，既不会骑，又会被马踢”，乃木以至一度主意把台湾卖给法国。

但日本当局没有采用他的定见，而是把台湾交给他人办理，事实证明，接任乃木的儿玉源太郎胜利的在台湾扭亏为盈，把台湾酿成日本当局的一个主要支出滥觞。

兵戈也不可，从政也不可，那这位日本“军神”究竟有甚么长处？

实在长处也有，比方：

一，身世于初级军人家庭，，教诲好，会写汉诗，仪表堂堂。（合适当偶像）

二，天皇喜好他。以是几回战胜他杀都被拦上去了。最初天皇死了他也他杀随着去（那里都是朝中有人好仕进啊）

三，团体没才能是真的，不外的确廉洁。(从明治维新到二战，哪怕到今日，日本将领在这方面的确赛过中国)

四，功绩是草拟了往后对日本军风影响重大的《肃军定见书》，结合了普鲁士治军方法和日本文明，对日本甲士的面貌、气质、礼节做了具体严厉的标准。完全把日军从一支和清军差不多的农人戎行改酿成近代杀人机械。

以是懂行的人看了大白了，乃木希典这类人，实在合适的是做前方的军事文官，担任供给办理戎行的定见，当个戎行顾问还行，至于实践领军带队伍则不管是意志力仍是盘算都不敷。

看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下

姜还是老的辣

某男路遇一老人晕倒,随即将其送至医院,因为没带钱,打电话给女朋友。女朋友急冲冲到医院骂道:“你脑子有病吧,那么爱多管闲事”。一看病床上躺的人,诧异的喊:“爸,怎么是你？”出院时,老人拉着某男的手说:“小伙子,你是个好人,离开我女儿吧！”回到家,老人对女儿说:“这种脑子有病的人,不要再联系了。”

㈧ 日俄战争到底有多残酷

日俄战争，日军死伤残三十八万，消耗军费十七亿日洋，基本上把日军的常备兵力和财政储备给打光了，无力再战。再看俄国，损失比日本还大。虽然沙俄的伤亡比日军小，但是俄军被俘的人数比日军高，死伤残人数最起码也有十几万，而且两大舰队被歼灭，国内经济面临崩溃。也导致后面一战的惨败。

一、日俄战争的背景

在经历了长达一年半的战争后，最后以沙俄惨败、日本惨胜告终。在战争中，日本完全不计较损失，掏上老本跟沙俄在干仗。当时日本派遣军总参谋长儿玉源太郎提出了一个冒险的六成法则，也就是每一场战斗，日本对俄国胜率只要有六成就够了，不要求有十足的把握。在很多情况下，日军都是弹尽粮绝，频临崩溃境地。例如203 高地战，简直就是后来凡尔登绞肉机的预演。当时很多工业革命带来的技术创新，都首次用在了战争中，比如速射炮、机枪和射击准度更高的卡宾枪，都在日俄战争中首次被大规模使用。

虽然日军在此之前与清军交手过，但是清军只是装备了西式武器的旧式军队，根本没有近代化军队的模样；而沙俄在克里米亚战争后，也没有打过像样的战争。所以这场战争，是双方在工业革命之后，第一次打近代化的战争。损失对于双方来说，都是巨大的。

㈨ 日本“军神”到底有多窝囊

在日本历史上有三人被尊为“军神”，分别为楠木正成、上杉谦信和乃木希典，但是公认的“军神”却只有一位，那就是上杉谦信；上杉谦信是日本战国时期的名将，一生战功赫赫，其在世之时，威震一方，几无败绩。就连号称“战国第一兵法家”的武田信玄，一生都被上杉谦信压制，可见“军神”之名不虚。

而且在公元1578年时，上杉谦信下达了关东征讨的总动员令，但在大军集结后，准备出征之时，上杉谦信因饮酒过度，突然昏倒于厕所，并失去知觉；当然，上杉谦信并非是被忍者暗杀，而是因常年饮酒过量而造成脑溢血发作，一代名将就此凋零，去世时年仅49岁，算是诸多大名中去世得早的了。

也是织田信长运气够好，因为当时实力和能力都比他强的武田信玄和上杉谦信先后去世，不然的话，哪有织田信长一统战国的壮举；而且如果上杉谦信不是那么嗜酒的话，多活十几年，估计一统战国的就是上杉谦信了。当真是时也命也，当然，并不是说织田信长能力不行，只是比起武田信玄和上杉谦信来说，还是差了点，毕竟这两人，一位号称“战国第一兵法家”，一位号称“军神”。

㈩ 二战中死得最窝囊的三个日本将军：日本军神就这样被干掉了

二战时期日军确实是亚洲最精锐的军队，用约克公爵的一句话来说就是:“二战时，德军1个师抵得日军3个师团，而日军一个师团抵得国军3个军。”抗战中日军伤亡比国军大的战役不少，符合“死得窝囊”——死在非战争期间的日本将军也不少。

饭冢国五郎：钢盔送了命

饭冢国五郎，1909年5月毕业于陆军士官学校步兵科。同年被授予下士官军衔。1937年晋升步兵大佐，任一O一师团一O一联队联队长。陆军少将。

1943年6月12日，楠木实隆在伪满军事大臣邢事廉的陪同下来到了五顶山，开始了检阅。日本驻满洲最高军事顾问兼陆军中将的气派可不小，几千骑兵做他的仪仗队，一路上很威风。

上午10点，楠木来到了五顶山的小西河子坡，来到半山腰，这马上不去拉，楠木正眼都没看马夫一眼，就示意扶他下去。马夫是照办了，接下来的事情让所有人目瞪口呆。

这个叫常隆基的马夫刚一扶楠木中将下马，立刻反手“啪”一个大嘴巴子扇了过去，楠木怎么也不会想到一个马夫会打他耳光，顿时蒙了。常隆基可没停手，顺手从马粪袋子里抽出了事先藏好的手枪，对着楠木胸前就是“砰”“砰”两枪，楠木当场就毙命了。

当时在场的所有日伪军可都没想到会突然发生这种情况，一时全楞住了，常隆基乘机飞身上了楠木的马飞奔下山而去。

小小一个马夫怎么会有这样大的胆子呢？原来常隆基本是东北贫苦农民，平日就没少受日本人和狐假虎威的伪军的气。他是被抓壮丁强抓来当兵的，那时日本军人对伪军象狗一样对待，打骂是家常便饭，常隆基没少挨毒打。日军对伪军考核相当严格，常隆基不笨，可被打怕了，一看到日本军官就腿软，原本准备好的东西一下全忘了，老是不及格，这自然遭到日本兵更加凶狠的暴打，他的长官黄凤祥一看这样下去不行，赶紧把常调去做了马夫，从此常隆基才摆脱了苦日子。在常隆基的心里，早已深深地埋下了对日本人的无比仇恨。终于借机做出了这件壮举。

常隆基打死楠木实隆后，遭到大批日伪军的围捕，他拼命逃到松花江边。但那里早已被上千日兵包围，常走投无路，为了不被抓住，他毅然投江殉国，有人听见他在跳江前大喊:“我我就是要扇他一个嘴巴子！我他妈地扇死他！”

残忍的日军把常隆基的尸体捞了上来，挖心祭奠楠木中将。并造谣被常打死的是一个伪军军官，楠木只是受了轻伤，但实际不是如此。