日本有哪些跟道观一样的

A. 国外有道教徒和道观吗

有
咱也做一把黏贴党吧：
道教是中国土生土长的宗教，主要在中国境内流传，但是随着中国文化的交流和华人移居海外，道教也远播海外，在世界上产生了一定影响。据台湾《中华日报》1952年编印的《世界要览》及嗣治天师府驻海外办事处调查统计，国外道教活动场所及传（道）教士的分布情况如下：北美洲设道坛或庙54座，有传（道）教士25，000人；南美洲设道坛或庙85座，有传（道）教士27，000人；欧洲设道坛或庙98座，有传（道）教士29，000人；非洲设道坛或庙98座，有传（教）教士29，000人；非洲设道坛或庙54座，有传（道）教士3，400人；大洋洲设道坛或庙130座，有传（道）教士9，500人；亚洲方面，日本有道坛或庙12座，信徒3，400人，南朝鲜有道坛或庙11座、信徒3，400人，泰国有道坛或庙9座、信徒5，200人，印度有道坛或庙2座，信徒120人，马来西亚有道坛或庙135座信徒12，500人，新加坡有道坛或庙198座，信徒27，000。由上可知，道教在海外的流传以亚洲尤其是东亚、东南亚是最盛。下面，我们简单介根号一下朝鲜、日本、印度、新加坡几个国家的道教发燕尾服情况。

B. 日本的神社和我们中国的道观像么

日本神社和中国道观是目的是相像的，都是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋。神社是日本宗教建筑中最古老的类型。
但是神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。
在一些祭拜的习俗方面会有一些差别。

C. 日本、硫球、朝鲜半岛、越南是否也曾有道观

日本、琉球、朝鲜的情况怎样我不知道，我只进修过越南史，早在中国统治时期，道教就已传入越南，越南历史上很多朝代都推崇佛、道二教，如越南陈朝时期，南宋道士许宗道来此避难，越南方面封其为检校太尉平章事，清化府路都元帅，1284年，元朝入侵，许宗道与越南将领打败元军，杀元将唆都…这方面信息我就不一一介绍了。

下图为越南首都河内的玉山祠，是越南着名道观之一，里面供奉有关帝、文昌帝君和兴道王三圣，前两个大家应该都懂，后面一个兴道王是越南着名将领陈国俊，曾打败元朝的入侵。

D. 求高人比较一下日本神道教和中国的道教有什么异同

【日本神道教与中国道教】的区别
神道教：精灵崇拜，万物都是神灵，都要建造【神社】来供奉。
道教：神仙崇拜，万物都有修炼成仙的机会，只有修炼成仙的才算神仙，才会有人为其建造【道观庙宇】来供奉。
日本人信奉神道教是因为他们认为人民天生具有特殊神力，而这神力就是天皇赐予的。所以他们崇拜的神之道就是忠于天皇。

神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。
日本的女巫，神官，祭祀的灵力一般都是与生俱来的，或者通过转生获得的。
日本人的文化里，没有通过后天努力获得能力的。
这是日本特有的文化，因此几千年来，日本只有一个朝代，天皇只有被架空，从来没有被取代的。
历史
神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神只换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。
佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。
派别
神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
文化
日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。
具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有：
伊势神宫
明治神宫
日光东照宫
出云大社
严岛神社
靖国神社
神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。
公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。
明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。
“神道教”的“神”
“神道”一词最早出现在“日本书记”，书中记载“天皇信佛法，尊神道”。“神道”二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。
日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
“古事传记”一书对Kami作了以下的注释：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。)
神社与神宫
到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为“神篱”，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：(1)祭祀古代诸神只的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社。(4)祭祀国家功臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社。(6)祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。
教义与经典
神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3、5、7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神只保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神、佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。
神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺、五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份：行禊祓、奏神乐、向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，“古事记”与“日本书记”两部古书可勉强称为神道教经典。
“古事记”计有上、中、下三卷，全书收纳开天辟地以来至公元628年推古天皇的各种神话、传说、歌谣与历史，是以天皇为中心的一贯思想，于公元712年由太安万侣奉元明天皇之命撰成。十八世纪时本居宣长着“古事记传”为“古事记”作批注，成为研究日本国学与古代宗教、历史的重要书籍。
“日本书记”共计三十卷，是日本最古老的官撰正史，以汉文写成，记载神话时代至持统天皇(公元697年)的事迹，公元720年由舍人亲王与太安万侣等人完成。根据1981年在日本的宗教调查，当时日本的宗教人口为二亿多，是全人口的二倍以上。大部份的成人持有两、三种不同的信仰，此为日本宗教的特征，因为江户时代的檀家制度，强制性地使佛教成为家庭的宗教，明治时代国家神道的氏子制度，使神道教进入家庭，因而佛教及神道教便成为一般日本家庭的宗教信仰。
纵观一般日本人的一生，在他们的生活中，亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动，混合着神道教及佛教的色彩，从男孩出生后第32天，女孩第33天，就会被带往神社参拜出生地的守护神，男童在三岁和五岁，女童在三岁和七岁时，也会被带往神社参拜、祝贺及祈愿孩童的成长。每年新年时大多会到神社参拜。成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的，但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂）。到最后一生的尽头则是佛教丧礼。但如果你问他们什么是神道教及佛教时，大多数的人却答不出来。
神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教，日本人认为有八百多万的神，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物（狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象，因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神?。
到神社参拜者，通常会先到神社的小水池处洗手，表示洁净后再去参拜。而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式，是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
在神道教中把大地也当做神，因次在地上盖房子时有“地镇祭”仪式：神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式，这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。
江户时代中期开始，订定每年十一月十五日为祝贺男孩三岁及五岁，女孩三岁及七岁的成长节日简称七五三节（起因于早年孩童的夭折率高，存活不易）。这些孩童们被带往神社参拜，一方面感谢，另一方面祈愿孩童能继续平安的长大。

E. 日本有哪些传统文化

日本文化谱系中的中国影子随处可见。日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受中国的影响。尤其古代中国的《礼记》传入日本，才不断发展成就了所谓的“大和文明”。

日本汉字文化：日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

武术文化:空手道，合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

F. 日本有哪些美丽的神社或寺庙

神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。
奈良
奈良春日大社
奈良最有名的神社。同时也是奈良时期和平安时期最有权势的家族—藤原家族的保佑神社。

神社宫岛
严岛神社
以其海中矗立的朱红色大鸟居闻名。严岛神社是日本仅有的几个门票价格低的神社之一。晚上不对外开放。
镰仓
八幡宫
镰仓最重要的神社，供奉着源赖家族和日本武士的守护神八幡。
钱洗弁财天
游客清洗钱币的神社，据说在这里冲洗过的钱币可以生财。也是佛教和神道教融合得很好的现存至今的神社。
京都
八坂神社
八坂神社也就是祗园神社，以其日本最大的祭典之一的祗园祭而闻名。
日本伏见稻荷大社
鸟居的终极体验—千本鸟居。日本几万座稻荷神社中最有名的一座。

G. 日本的寺庙和神社有什么区别

在日本寺庙是佛教的庙宇，神社则是神道的。寺庙里大多会有神像，神社则是有神体，两者参拜的方式也不同。

有一个可以区别神社和寺庙的重要标志。神社门口有个大架子，叫鸟居。进了鸟居，就进入神的领域了。寺庙（严密地应该说寺）没有鸟居，但是你迈进大殿之后，可以看到正中间头顶上悬挂这一个四方形或者圆形的巨大盒子，叫做天盖。关于天盖有好多种说法，一般来说，它象征着佛祖或者我们所敬仰的高贵品德。有天盖就是寺庙了。

H. 日本京都有哪些一定要去的寺庙神社

日本京都的神社真的很多，不过我要推荐以下几个有点可爱又有点奇葩的神社：河合神社、御金神社、御发神社。这几个神社可以可以求变美、求暴富、求不脱发，可以说是满足了我的终极愿望了。

3、御发神社。脱发已经变成了很多中青年的困扰。哈哈哈，所以呢。对发量有担忧的朋友们可以来这个神社，京都的神社众多，但是护发功能的仅此一家。所以御发神社虽然小小的，但是人气却很高，看来脱发是全世界人民的痛。

I. 日本道教的日本道教

在镰仓时代（1185—1333年）、室町时代（1338－1573年）以至江户时代（1603—1867年），《太上感应篇》等道教善书很早就传入了日本，这些善书经过注释、翻译、刊刻印行，使得以功过寿算、善恶感应为神学外衣的道教劝善思想在当时社会各阶层非常盛行，影响颇深。许多着名的学者都接受了道教思想，如日本阳明学鼻祖中江藤树就亲自供奉太乙神，他写有《太上天尊太乙神经序》，还着有《灵符疑解》《阴骘文》等有关道教的书，他的心学受到善书的影响。他的弟子们在其影响下也学习道教。
上世纪80年代开始，日本的道教团体开始与中国道教界开展密切的联系。在日的华人华侨修建了很多关帝庙、天后宫，日本人也建设了一些道观，着名的宫观有日本道观。1980年，早岛天来大师为了致力于普及道家思想以及导引术，在福岛县的磐市创立了日本道观，目前在日本全国一共有11所道学院。
19世纪末日本学者开始对道教文化研究发生兴趣。1950年，日本道教学会成立，并创办了《东方宗教杂志》。近年来，日本学者到中国进行道教考察、进修、学术交流的人逐年增多，中日道教学者的互访交流方兴未艾。

J. 日本武士道是不是道教的分支是不是可以说日本的国教是道教.

不是，硬要论是儒教。日本的国教是神道教，而日本神道教与中国道教的区别是：
神道教：精灵崇拜，万物都是神灵，都要建造【神社】来供奉。
道教：神仙崇拜，万物都有修炼成仙的机会，只有修炼成仙的才算神仙，才会有人为其建造【道观庙宇】来供奉。
日本人信奉神道教是因为他们认为人民天生具有特殊神力，而这神力就是天皇赐予的。所以他们崇拜的神之道就是忠于天皇。

神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。
日本的女巫，神官，祭祀的灵力一般都是与生俱来的，或者通过转生获得的。
日本人的文化里，没有通过后天努力获得能力的。
这是日本特有的文化，因此几千年来，日本只有一个朝代，天皇只有被架空，从来没有被取代的。