日本人为什么不敢进孔府

② 日军侵华时的山东孔家怎么了

孔家在抗战时期的角色真的很不光彩。自从女真占据山东，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……”常公来了，孔家自然又是隆重接待。日本人势起，你说孔家会放过这个机会吗？1935年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是“无辜”的嘛！可是到了1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军”示好？？在曲阜陷落的前一天，孔德成被KMT“护送”出城至武汉，随即发表抗日宣言，态度转变之快让人诧异。留在曲阜的孔家代理人却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂。终日与日军驻鲁军官把酒言欢。1938年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“中日友善”。不久，孔令煜为汪伪政府站台，在纪念孔子诞生时，居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》。1943年3月，汪伪政权成立三周年，孔令煜马上予以电贺，称汪精卫“遵引国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高。更吊诡的是这个孔令煜，作为汪伪的祭祀官，按说战后应该受清算，可是从仅有的资料来看他执掌孔府到1947年，1955年才病故，应该是善终吧。总之，网上关于他的资料少之又少，有书法作品传世，而他的称号只是民国书法家……

③ 日伪时期，孔子学说对中国作出过什么样的杰出贡献

日本侵略中国时孔子儒家学说对中国抗战做出什么贡献？

这个问题你问着了，中国抗战时，儒家学说真的做出过重大贡献。大家知道国共团结抗战的重要吧？国共为什么能团结呢？因为民族主义大于政治主张的纷争，那中国这个民族主义有什么历史文化基础？就是华夷之辨就是炎黄子孙。

孔德成离开曲阜后，专门取道徐州抵达武汉，并在汉口发表了抗战宣言，谴责日本人的侵略罪行。一时间，武汉人心鼓舞，抗战士气也因此大增。武汉沦陷后，孔德成又西迁至重庆歌乐山下居住，虽生活清苦，但是孔德成依旧读书研学，不坠家风。

④ 二战中孔府受侵犯了吗

没有的，日本人也尊重中国儒家文化，攻占山东曲阜没有进行破坏和屠杀！

⑤ 孔府孔家的最后居住者是谁为什么要搬出孔府

是孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成。

孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。

搬离原因：

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。

1948年去美国考察精神文明建设。1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。

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抗日战争前夕，日本曾屡次派员前往曲阜，邀请赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。民国二十六年12月，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命，连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月，曲阜沦陷。

未几，于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆，主持成立孔学会，组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆，对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成所受冲击甚巨，拜着名学者王献唐为师，治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。

史学家吴湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向：做一位纯粹学人，而不以道统自居。

⑥ 日本侵占曲阜视人命如蝼蚁，为何却又保护孔庙

因为日本人很尊敬孔子，而且他们很推崇儒家文化，所以会保护孔庙。

⑦ 八国联军与日军入侵有没有波及到孔庙

1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，东京大学高田真治教授上书日本军部:“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守孔庙，将领参拜。

当地百姓说，日军见到孔府的汽车鞠躬行礼，进入民宅发现墙上有孔子像也鞠躬致敬。一出租车司机说自己爷爷得罪了日本人跑进了孔林里面，日军出于对孔子的敬仰，开枪不往孔林里打，而是往天上射击。

而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒学对日本有很大影响，所以日军面对孔子灵位才心怀敬畏之心。

⑧ 规定筷子七尺六寸，半斤为八两，其中有何寓意

1935年的时候中国大地正备受日本侵略者虎视眈眈的目光，当时的东北三省已经全数沦陷落到了日本人手中，不仅如此整个华北都处在岌岌可危的状态，但是和中国国内严峻形势不同的是，日本首都东京正掀起了一阵文化热潮，当时的东京正在大力推行孔子文化，各地也在盖孔庙、开办儒教大会等活动，为此日本甚至还在中国将明德中学的校长请过去指导。1937年本来是抗日战争的全面爆发的一年，但是现任衍圣公却在这一年公开写了一首促进中日同化，表明中国和日本本没有区别的诗，当年蒋公可能考虑到历史上的历代衍圣公都在关键时候软了膝盖，于是便将孔德成请到了重庆好生看管。

其实单单因为衍圣公的作为来批判儒家文化是不公平也是不道德的，毕竟儒家文化本身是没有错的，但是权力容易滋生腐败，尤其所有权力和道德标准都强压到一个人头上之后，这个选择通常是非常困难的，于是我们要清楚倘若未来国家再次发生动荡，我们应该避免的应该是出现一个像衍圣公府这样的权力阶级。

⑨ 孔府门槛为什么进去的人都喜欢踏

这是因为现在的人都是信奉孔子的，所以在进去的时候喜欢踏门槛那就是为了沾点文化。