日本剑豪佐佐木小次郎宝刀叫什么

‘壹’ 这个动漫人物是哪部剧，剧名叫什么

佐佐木小次郎，日本文 字 冒 险 游戏《Fate/stay night》及其衍 生作品中的角色。第五次圣 杯战争中，由于被身 为 从者的Caster（美狄亚）违反“圣 杯 战争”规则 强行召唤，以柳洞寺的山门为凭依使其召唤出存在本 身就是例外的从者，作为Assassin（伪）而被召唤出来的日本民间着名的架空 英灵——“传说中的剑 豪”佐佐木小次郎，剑技非凡，仅凭剑技就达到魔法甚至是宝具领域的剑豪。

‘贰’ 萨菲罗斯拿的正宗刀具体叫什么

正宗刀长两米零五，当然真正的话正宗并没有这么长。设计者很可能借鉴了剑豪佐佐木小次郎的持物竿来设计的正宗…

‘叁’ 与日本传说的武器有那些

传说中的： 1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。 2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。 3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。 4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。 5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。 6.七支刀(既七星剑)：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。 7.村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。 天下五剑 日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世 数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。 童子切安纲，具体情况不明，菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗 ◆ 长曾弥虎彻 长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里 138 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。着名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。 ◆ 堀川国广 堀川国广，刀，刃长70.6CM。着名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广 ◆ 葵纹越前康继 葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代着名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继 ◆ 肥前国忠吉 肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉 ◆ 村正 村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正 ◆ 正宗 正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭） ◆ 长船（名物大般若长光） 4 长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭：长船 ◆备前长船长光： 野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭：备前长光 ◆备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。刀铭：备前兼光 ◆长船小太刀：小太刀，是备前长船派打造出的短刀。刀铭：长船 ◆影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其‘斩鞍’。他奶奶的死****，此刀与我天朝有深仇大恨！刀铭：影秀 ◆雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。刀铭：雷切 ◆国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。刀铭：国光 ◆红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀。刀铭：红雪左文字 ◆小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。刀铭：小龙景光 ◆天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。刀铭：天国 ◆戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。刀铭：(无铭) ◆贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。刀铭：(无铭) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。刀铭：吉光骨食 ◆压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。刀铭：压切 ◆真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。刀铭：真恒 ◆定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。刀铭：定利 ◆福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。刀铭：福冈一文字助真 ◆吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。刀铭：吉冈一文字吉房 ◆半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。刀铭:国友 村正妖刀与正宗 1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初)居住在伊势（今爱知县)桑名的一群着名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显着特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。 村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨（爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。 德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。 在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年（1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。 势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。 刀铭：村正 2.正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃（非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。 正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于鬼子国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。 观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川。 名人所拥有的名剑 源赖光 童子切安纲 北条时赖 鬼丸国纲 北条氏直 一文字 楠木正成 小龙景光 足利义政 备前国长船住兼光 上杉谦信 备前国长船住长光 织田信长 备前国长船住光忠，一文字吉房 森兰丸 不动行光 丰臣秀吉 粟田口藤四郎吉光 石田三成 正宗 德川家康 备前国福冈一文派助真，三池光世 池田辉政 大包平 伊达政宗 备前国长船住景秀 蒲生氏乡 相州国镰仓住新藤五国光，会津正宗 柳生十兵卫 三池典太 山内容堂 左行秀 佐久间象山 新藤五国光 阪本龙马 陆奥守吉行 井伊直弼 津田助广 近藤勇 长曾弥虎彻 土方岁三 和泉守兼定 桂小五郎 长船清光 太久保一翁 长曾弥虎彻 西乡隆盛 山城信国 胜海舟 水心子正秀 神原键吉 同田贯 近藤勇 长曾弥虎彻 冲田总司 菊一文字(?)，加贺清光 大石锹四郎 大和守安定，加州住清光 永仓新八 播州住手柄山氏繁 藤堂平助 上总介兼重 斋藤一 鬼神丸国重 井上源三郎 奥州白河住兼常 原田左之助 江府助兴友 谷万太郎 月山弥郎贞吉 浅野藤太郎 武州重住藤原是一 武田观柳齐 越前住常陆守兼植 篠冢岸三 云州住家贞 林信太郎 备前国横山茂平佑春 岛田魁 奥州仙合住源兵卫国包 川岛胜司 越中住兼明 葛山武八郎 浓州关住兼家 三品仲治 备州长船住藤原佑平 蚁通勘吾 播磨住昭重 松原忠司 加州住藤岛友重 伊木八郎 越后新发田住兼则 中村金吾 江府住细田直光 尾崎弥八郎 奥州会津住兼友 佐佐木藏之丞 越中住兼明 阪井兵库 作州津山住兼光 木内峰太 美作津山住信孝 松本喜三郎 云仙子贞秀 竹内元三郎 关善定兼方 近藤周平 作州津山住城庆子正明 奥泽荣介 云龙子景胜 安藤早太郎 南海太郎朝臣朝尊 新田革左卫门 势州住长心子直久 补:日本刀外形的变迁 弯曲的曲线外形是日本刀的特征，关于曲线的形状有这样的描述：“（这种曲线）是直线极度紧张的表现姿态。”日本刀是从大陆传来的直刀形式发展起来，日本刀的出现据现有资料考证是在平安时代中期。随着时代和战斗形式的改变，日本刀的外形也逐渐地变化着。 平安时代后期～镰仓时代初期 总体而言刀身较细，刀身从茎到腰元的部分有比较大的反转。与元幅相比先幅显着显得狭窄，具有小锋的特征。 镰仓时代中期 刀身的尺寸变大，元幅和先幅的尺寸差别明显减少。在刀背的弯曲上，从中部到刀尖部分的弯曲程度有一定程度的加强，锋和中锋基本上都是“猪首”（一种切先的风格）的风格。 镰仓时代末期 外形与镰仓时代中期的基本上差不多，刀锋有一点伸长。刀身的尺寸比较细，就刀的全体而言弯曲的程度有一点加强。 南北朝时期 刀身的尺寸变大，风格豪壮。连超过三尺的大太刀都有，为了减轻重量只好在刀身的厚度上动脑筋，通过“棒＋木＋通”的方式来减轻其分量。这种刀到后来也有将其打磨成刀的情况。 室町时代初期 外形不再是前代长大的样子，重新回复到了普通太刀的样式。不过刀的前部的弯曲度增大是当时刀的特征。当时打刀的制作已经和太刀的制作平行进行了，后来逐渐发展到打刀的制作比较多的情形。 室町时代后期 铁炮的输入和讯速普及，使得战斗形式从个人单挑的战法转变成为集团战。太刀失去了它的实战作用。长二尺左右，刀刃向上的打刀成为了主流。在刀身的弯曲上以刀尖的部分弯曲为特色。 桃山时代 刀的外形就象是将南北朝时代的大太刀磨去很大一部分的样子。刀身较宽，元幅与先幅的差别不大，弯曲度较小，刀尖部分较大。出现了庆长新刀。 江户时代中期 太平之世到来了，日本刀不仅仅因其实用，而且在制度上也成为了武家社会的象征。弯曲度变小，先幅与元幅相比尺寸略小，突出了中锋的作用。长度为二尺三寸的作品比较多。 江户时代末期 复古思想的兴起，幕末动乱的开始，使得日本刀的实用性再次显现出来。刀的尺寸，长度都变得长大，刀锋也被延长，显示出强调武力的豪壮风格。在这段时期，制作了很大数量的日本刀。 提问人的追问 2009-07-16 18:55 有没有明白点告诉我宫本的佩刀叫什么啊··· 回答人的补充 2009-07-16 19:08 被日本人喻为天下第一剑客，“二天一流”和“圆明流”的始祖“宫本武藏”，他用的究竟是怎样的刀剑呢？“宫本武藏”在其传奇性的“一乘寺之战”一役中 (只身败尽武术名家“吉冈”一门，包括其掌门“吉冈传七郎”和其余的六 / 七十余名剑客！) ，使用一支产自“平安”时代，刃长约 120 cm，名为“伯耆国安纲”的“太刀”。此刀后来成为了“细川藩”重臣“�6�6村大学”的收藏，在二次大战中失落了。“宫本武藏”离世后，其刃长 65 cm 的“和泉守藤原兼定”(“美浓国”在“室町”时代的产品) 由“二天一流”的第二代继任人“寺尾信行”承继，及后送交“豊前小仓藩”的重臣“宫本伊织”。该刀的装组方式常被后世的刀剑仿校，称为“武藏拵”。此外，“宫本武藏”亦曾经拥有“了戒”(“镰仓”时代“山城国”的“太刀”，刃长 80 cm) 和“兼久”(“美浓国”在“南北朝”的产品) 等刀。 因为宫本武藏实际上是大小太刀的二刀流,但是关于小太刀的记录基本没有,所以以上只有大太刀的

‘肆’ 日本的十大名太刀分别叫什么

1.
正宗
属：太刀
曾持有人：织田信长
2.
村正
属：太刀
曾持有人：德川家康
此刀又被称为妖刀。
3.
雨之村云
属：太刀
曾持有人：丰臣秀吉
4.
邪迎八景
属：大太刀
曾持有人：明治光秀
5.
菊一文字
属：太刀
曾持有人：冲田总司
6.
村雨
属：太刀
曾持有人：柳生十兵卫
7.
孙六兼元
属：太刀
曾持有人：不明
8.
小乌丸
属：太刀
曾持有人：不明
9.
备前长船
属：大太刀
曾持有人：佐佐木小次郎
10.
虎彻
属：胁差
曾持有人：土方岁三

‘伍’ 佐佐木小次郎的佩刀叫什么名字

佐佐木小次郎 武器是备前长船长光:野太刀,又称物干焯,刃长三尺二寸(约98.45CM),刀柄奇长,名刀匠备前长船长光锻造

‘陆’ 现如今，佐佐木小次郎的配刀备前长船长光（杆物焯）的下落！ 是否还在日本

太刀 长船长光...其实在日本有10多把...最出名的...是国宝 大般若长光...是足利幕府...足利将军家的家传之宝...收藏于东京国立博物馆...这10多把长船长光...包括 远江长光...左近将监长光等...全是日本5传中...备前传 古长船派第1~2代刀工 的杰作...刀铭皆是 长光...佐佐木在1612年跟宫本武藏在巌流岛决斗时...使用的长船长光...其实没有历史考究...只知道叫 野太刀 长船长光...又称 物干し竿 (= ものほしざお)...刃长3尺3...比1般打刀还要长...到底是那1把日本古刀...没有人知道.. .那只是 二天记 的作者...在 剑豪 跟 剑圣 决斗的故事中...所编作的描述而已........

‘柒’ 日本妖刀一共有几把,都叫什么名字

日本刀

世界三大名刃之一

一、日本刀的历史

从古坟时代出土的文物中，已经开始包括有铁制的刀剑。那个时候的日本刀，并不象我们现在在各种游戏、动漫、影视等作品中看到的那样有挺拔的弧线，相反刀身很直，利于步战。平安时代以后，战斗方式主要由步战改为马上战斗，直刀在这种场合下使用起来就很不方便了，于是出现了刀身弯曲的太刀。之后经由镰仓、室町，到了江户时代，为了适应于剑术决斗的需要，又出现了比太刀更为轻便的打刀（简称刀）。刀的形态基本上已经跟现代的日本刀没有什么两样了。

西历 名称

古坟时代——AD707 直刀（上古刀）

806——1572 古刀

1573——1867 新刀

1868——现在 现代刀

二、日本刀简介

1、刀的种类

日本刀的种类很多，除了上边所说的用来战斗的太刀和刀以外，还有比太刀短一些的小太刀，切腹时使用的胁差（也称胁指），非武士阶级（比如农民、商人、女子）用来防身的短刀，以及忍者使用的忍者刀等等。这里专门提一下忍者刀。忍者刀比一般的刀短，便于携带，而且忍者刀跟平安时代以前的刀相似，刀身是直的，或许是因为忍者从来都是徒步战斗的缘故吧。

2、刀的寸法

日本刀的寸法，即是指刀的长度。这里说的刀的长度是指刃长，并没有将刀柄包括在内。一般来说，刃长30CM以下的就是短刀，胁差的长度在3

0~60CM之间，超过60CM的，就是刀或太刀了。通常，即使是比较长的太刀，刃长也不会超过80CM，换算成寸法的话，即是不会超过二尺六寸六分。但据说，佐佐木小次郎的爱刀“长光”长度为三尺二寸，与之决斗时的宫本武藏使用的木刀更是长达四尺二寸！估计书中所说的长度是将刀柄长度也计算在内了的吧！（参看《日本剑侠宫本武藏》一书，小山盛清着）

种类 长度（寸法） 长度（CM）

短刀 0.33～9.87 1～29.9

胁差 9.90～19.77 30.0～59.9

刀、太刀 19.80～ 60～

3、武士的双刀

在古代的日本，武士阶级是特权阶级，通常的形象是腰挎双刀，走起路来趾高气扬，不可一世。使用二刀流的就不说了，但是，只是使用一柄刀战斗的武士，为何也要佩带两把刀呢？实际上，武士所佩带的两把刀并不一样，其中一把是用于战斗的刀或太刀，另一把则是用来切腹的胁差。当然也不排除有不遵士道，将胁差也拔出来砍人的家伙。如果是使用二刀流的武士，则除了腰上要别两把长刀外，怀中还要揣着一把胁差（身上带着三把刀走起路来会很费劲吧......）

4、刀与太刀的区分

从长度来看的话，刀与太刀并不容易区别。虽然一般来说，太刀比刀要长，可是也不排除有比长的刀短的太刀和比短的太刀长的刀（绕口令......）。但，刀与太刀是有明显区别的！那就是刀的铭文的所在侧不一样。通常带刀时，刀铭应当向外，此时，若刀刃向上，就是刀；若刀刃向下，则是太刀了。（剑心的逆刃刀不算在刀与太刀之列，那是个怪胎......）

◆ 天下五剑

日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世

数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。

童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。

三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。

鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族）

（玩过太阁的一定知道吧，哈哈 )

◆ 菊一文字则宗

菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗

◆ 长曾弥虎彻

长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里

◆ 和泉守兼定

和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。着名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临

兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘

ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。

其实这些刀都有图片的！！！！可惜 大家看不到了

哈哈哈哈~~~~~~

◆ 堀川国广

堀川国广，刀，刃长70.6CM。着名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广

◆ 葵纹越前康继

葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代着名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继

◆ 肥前国忠吉

肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉

◆ 村正

村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正

◆ 正宗

正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）

◆ 长船（名物大般若长光）

长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭：长船

妖刀村正
村正，刀，刃长73.32cm，室町时代到战国时代末期之间刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高，是日本最有名的日本刀之一。可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。此刀之不祥已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实.
当时，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎一刀斩杀，那时弥七郎用的就是村正刀；后来家康的父亲松平广忠被近侍岩松八弥暗杀，当时八弥使用的也是村正；而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是出自势州村正打造的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。但是，持续几代给德川家带来不幸的村正，倒成为了对德川家持有反感的人的爱用的东西，比如真田幸村和由井正雪就喜欢使用村正。
在江户时期开始讲究从刀的锐利品格等判断吉凶，而当时社会的和平风气并不喜欢这种太过锋利的刀，所以以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”。
现收藏于日本军事博物馆

‘捌’ 这张图片出自那部动漫

《Fate/staynight》中的人物

佐佐木小次郎

《Fate/Staynight》所讲述的第五次圣杯战争中，由于被身为从者的Caster（美狄亚）违反“圣杯战争”规则强行召唤，以柳洞寺的山门为凭依使其召唤出存在本身就是例外的从者，作为Assassin（伪）而被召唤出来的日本民间着名的架空英灵——'传说中的剑豪“佐佐木小次郎。编辑本段人物资料 佐佐木小次郎备注：出自游戏及动漫作品《Fate/Stay

night》

职阶：Assassin

性别：男性身高：176cm

体重：63kg属性：中立·恶

主人：Caster（美狄亚）

编辑本段人物传说佐佐木小次郎，不知其真身的日本剑客，被描述为日本着名的二刀流剑豪宫本武藏的竞争对手。能自如地挥舞被称作“物干焯”的三尺野太刀“备前长船长光”的剑士。他和宫本武藏在岩流岛决斗，如日本大作家吉川英治笔下那句着名的台词“小次郎已败!”一样，额头被船桨所砸而败死的结局实在是太有名了。虽亦被传为中条流小太刀的高手富田势源的徒弟，但却存在着多个相异的传说及文献，他的“真正面貌”直至现在也尚属不明。编辑本段人物介绍第五次圣杯战争中被身为从者的Caster召唤出来的“佐佐木小次郎”，正确来说并非“英灵”而是接近“亡灵”一类的存在，只是被赋予了“佐佐木小次郎”这个大名鼎鼎名字和“Assassin职阶”的无名武艺者，也没有宝具。他本身其实是什么人，已经无法得知，当被三枝由纪香问到名字时，曾报出“津田小次郎”这名字。生前似乎

佐佐木小次郎和柳洞寺有缘，使用极长的日本刀，以及钻研出了绝技“燕返”。生前因是平民百姓无望进入仕途，其本人除了剑技也无他求。追求穷究自己的剑技、爱好风雅、在与强敌的死斗中找到喜悦的他，其风格就与传说所述的佐佐木小次郎相同，有着清爽的幽雅。与传说中的小次郎的相异点是，刀更加长(约1.5m)，而且刀的刀铭为“备中青江”。不会使用魔术，纯以剑技达到宝具的领域。单以剑技而论，是位极难对付的强敌。以个人剑术为基础使出的“対人魔剣·燕返し”具有多重次元屈折现象（キシュア·ゼルレッチ）的效果，能够将三种剑路的剑同时具现，是一种具有第二魔法部分性质的剑术。召唤者虽是Caster，但作为凭依的Master是柳洞寺的山门，也因此无法离开柳洞寺的山门附近，如同地缚灵一般。与大多数攻击型英灵不同，他是防御型。曾借助柳洞寺的地形，再加上Caster的援助击退了Berserker的进攻。HF路线中，间桐脏砚曾用他的身体重新召唤出Assassin（真）—哈桑·萨巴赫。编辑本段人物战术尽管是Assassin的Servant，却并不使用以突袭为代表的暗杀术，常常选择正面交锋。在交锋的时候，对手的攻击就以剑技和心眼应付或是躲开，见到空隙就以五尺之刀确切地砍掉脑袋。另外，悠闲地站着、不摆出架势也能从任何姿势挥刀。其刀法极为迅速，看透并非易事。再者，佐佐木小次郎唯一也是最大的武器就是在修炼的尽头直达至“魔法”的境界的秘剑“燕返”。同时放出3下斩击的那个攻击，连阿尔托莉娅也能被压倒。编辑本段能力设定【能力值】筋力：C耐久：E敏捷：A+魔力：E幸运：A宝具：——【职阶能力】气息遮断：D由于本身并非正式的“Assassin”职阶的从者，所以不是职阶能力，而是他本身持有作为他所到达的武艺者之境界的“气息遮断”。这不是用于偷偷摸摸地躲藏的技能，而是武艺者虚己以溶进四周，自身精神性的技术。因为并非为暗杀而磨练的技能，而不及哈桑所持有的气息遮断。实际上，消除了气息的佐佐木小次郎，是个连Servant也难以察觉的对手。初次见面就意识到小次郎的存在是极为困难的。可是，由于他的行动范围被限制在柳洞寺的山门附近，若是得知小次郎存在的人，应该会相较地容易发现的。话虽如此，因为小次郎本身的性格，战斗多是露出身影、双方自报姓名再进行。为此，实情上这项能力很少用于本来的用途上。【保有技能】心眼（伪）：A属于所谓的预感（虫の知らせ）或者第六感，和英灵卫宫（Emiya）拥有的基于“由经验支持的预测”的危机回避不一样，是基于天性才能的危险预知能力。在圣杯战争中，与Saber（阿尔托莉亚）对战之际，数度与不可视之剑交锋时，以此能力来把握那柄剑甚至其长度与宽向形状。更看破了她因为魔力不足而一直没使用的宝具攻击的存在。数次交锋就看破对手的武器和战斗风格，那双慧眼在Servant首屈一指。透化：B+一般被唤作“明镜止水”的能力。正确来说，是指在严峻锻练之尽头所到达的精神性的境界。学会这项技能的小次郎，时常保持澄清的静穆之心，对何种事态――例如，自己的死也不为所动。在战斗中，能完全无效化决战对手所引起的以迷感与惶恐的魔术为代表对精神方面的干涉。以一个“门卫”来说，可说是大为有效的能力吧。尤如包围柳洞寺的多棵树木，小次郎静穆地以透澈之心看守大门，恰如不动的看门人。 宗和的心得：B即使对同一个对手重复同样的招式多少次，命中精准度也不会下降的特殊技能。也就是说是拥有“变得不会被敌人看穿攻击”效果的能力。小次郎与阿尔托莉娅虽然数度交锋，但是凭藉这个技能，连直感技能的等级为A的阿尔托利亚也不能习惯小次郎的剑。配合小次郎所舞出的那些“时常瞄准头部”的独特剑技，正发挥出更为高的效果。纵然想重复撤退与再次挑战多少次，也无法看破小次郎的剑，总是被强迫进行与初次见面一样的战斗。燕返从三方迫近的刀刃“同时地”斩开对峙对手的必杀剑。严密来说的话，这既非宝具亦非借用了魔术之力的现象。从现实世界一闪，然后无视时间与空间之概念完全同时地重叠两闪，从而产生的来自三方向的斩击。那是超越了速度、精巧以及虚攻等要素的“多重次元曲折现象（Kischur

Zelretch）”。魔术和魔法也不知道的无名武艺者，虽有限制却到达了“第二魔法”的高领域。此技的距离，大约3m。是为了在初击往横向挥刀吗，对阿尔托莉娅战中小次郎舍弃高处的优势，移动到与她相同高度的地面再使用此技。从平常不摆架式的小次郎架起刀再猛地放出招式一事，也能窥见到“燕返”这招秘剑，对小次郎来说是何等特别的剑技。以“小次郎”身份现界的无名武艺者，生前只以剑技的高处为目标。没有其他做的事情，只顾挥剑，去将自身锻练为剑技本身的求道的每天。然后经过悠长岁月，他的剑技终至一个境界。

开放分类：Fate

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‘玖’ 日本剑豪佐佐木小次郎的宝刀叫什么

武器名为【物干焯】，或曰备前长船长光。

‘拾’ 日本5大剑豪排行榜，宫本武藏第3，谁是第1

大和民族，尚武又善战。大约是因为小国岛民资源有限，地理环境气候环境又恶劣，所以能动手就动手。在这样的大背景之下，日本习武之人特别多，统治者又不加强管理，还鼓励他们，所以各种身怀绝技的武士犹如雨后春笋，但是能成为剑豪被人津津乐道的只有少数人。被大家熟知的宫本武藏就是其中一位，但你肯定想不到，他只能排到第三位。

以上就是几位在历史上被称作大剑豪的剑客。其实，在日本历史上还有很多剑客，比如佐佐小次郎，针谷夕云、还有十兵卫的父亲和祖父，在历史上都很出名。步入近代，刀剑等冷兵器逐渐被热武器取代，一些刀剑技法失传，还有些刀剑之术被转化为体育项目，这样的剑术和人物，也就只存在于传说中了。