日本人为什么那么喜欢建盏
1. 曜变盏既然这么值钱这么少，为什么会流传到日本去了呢
喜欢建盏，喜欢其工整的器形，喜欢其多变的斑纹......与兔毫、油滴斑纹相比，曜变更受盏友们的喜欢。日本古籍《君台观左右帐记》曾记载，“曜变，建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也”。很多盏友会问，既然曜变盏这么值钱又这么少，为什么会流传到日本去了呢？下面小编就带大家来一探究竟。
总而言之，曜变盏不得已消失在宋时，国人视线中。日本收藏的三只曜变传说是一位来中国进修的日本僧人意外所获，随后带回日本了，流传至今。
流失的曜变虽然可惜，不过好在他们还保存完好无损，曜变稀有，若能挖掘出一只完整的曜变盏，必为国家珍藏之国宝。
2. 中国流失的八大顶级文物，为何成了日本的国宝
如果要问除中国之外，哪个国家收藏中国文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以来，一直以中国为文化母国，虚心学习，并大量输入各种艺术品，经过数百上千年的时光，到现在留下了相当一批珍宝。！可你是否知道，由于众多周知的原因，中国有多达10万件文物（不完全统计）在日本，其中多件还被列为“日本国宝”！
8.南宋梁楷《雪景山水图》（被列为“日本国宝”），轴，绢本，水墨，淡设色，南宋梁楷作，纵111.3厘米、横49.7厘米，现藏日本东京国立博物馆。《雪景山水图》 描绘两个身着白色披风、头戴风雪帽的骑驴人穿行山谷的情景。水边两棵老树，其虬曲的枝干和稀疏的树叶，是以细致的笔法刻画出来的。画山石仿北宋范宽的笔法，以簇点画密林；而山体皴笔甚少，在以淡墨渲染的天空的映衬下，给人以白雪皑皑之感。整个画面呈现出荒凉萧瑟的氛围。在画幅左下角寒溪边缘有“梁楷”的落款。此图不失为南宋院体山水画的经典之作。
3. 日本收藏了几件国宝级建盏
传世的建盏以日本收藏最多，普遍认为，现存有四只建窑建盏被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视。这四只建盏分别是东京静嘉堂文库美术馆、大阪藤田美术馆、京都龙光院收藏的“宋代建窑曜变茶盏”及大阪市立东洋陶瓷美术馆藏的“宋代建窑油滴盏”。更多建盏方面知识可以前往盏行天下公众号进行了解。
4. 中日文化很出名，你了解它多少
“山川异域，风月同天”这两句，此次好像是以日本传出中国，但大家都了解，日本文化艺术中有很多层面都和中国文化艺术类似，但又在时期更替中发展演化，产生了自身的特性。下边，大家就从工程建筑、美术作品和陶器这几层面而言说中国和日本文化艺术中的不同点吧。
工程建筑
中国中国传统建筑和日本中国传统建筑全是木质构造的，并且在外型上也是有一定的共同之处，可是伴随着时间的发展趋势，二者的差别也越来越大，仅举一例：日本中国传统建筑有一个叫“唐破风”的构造，类似中国中国传统建筑里的“抱厦”，二者全是具有挡住和装饰设计的功效，可是在关键点上，或是有一定差别的，在装饰设计预制构件层面，中国的抱厦一般是悬鱼装饰设计，而日本唐破风一般是惹草装饰设计。
中国建窑黑釉兔毫盏、日本珍贵文物曜变天目盖碗
不一样的是，日本针对陶器的审美观好像更颇具装饰设计寓意。就以日本的着名珍贵文物——曜变天目盖碗而言吧，它是一种黑釉系盖碗，原是宋朝人斗茶专用型的茶器，称之为建盏，广为流传到日本后，被日本人奉若“仙品”，用“碗中宇宙空间”多方面描述。因此，根据一件小小盖碗，由此可见中国和日本文化艺术中审美观雅趣的区别。
日本造型艺术在参考外界方式的同时，自始至终主要表现的是本中华民族的精神实质含义与人情世故全球，并在其民族情与审美观雅趣的学习动机下，把外界方式细致化、精美化，授予装饰设计寓意，产生了颇具自身民族风格的审美观方式。应对这类社会现象，大家应当提高对周边国家文化艺术的掌握，而不是根据自身的呆板认知能力来猜想。
5. 宋代孤品：曜变天目茶盏，为何成为日本国宝吗
茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它是日本人的生活规范，是日本人的心灵寄托。
据目前的研究表明，古代日本没有原生茶树，也没有饮茶的习惯，日本的茶道大致可分为三个时期
第一时期是受中国唐朝煮茶法的影响的日本平安时代。
第二时期是受中国宋朝点茶法影响的镰仓、室町、桃山时代.
茶道始祖千利休宁静的茶室，可以慰藉他们武士的心灵，使他们得以忘却战场抛开生死的烦恼，静下心来点一碗茶成了武士们日常生活中不可或缺的内容。武将出征时，经常在阵地前沿举行茶会，鼓舞士气，据淡交社1981年出版的《桃山&美》（日文无法打）书中记载，一个建窑建盏茶碗价值连城，甚至为一只茶碗，引起的战争。
但近代后，由于日本的民族化，天目茶碗渐渐被敬而远之，茶人们对其表示敬意，但在实际很少用它，以为这正是一个民族的开放性、信心不足的真实写照，是一种自卑心态。
6. 关于建盏故事"一盏一城"中的城市是哪个城市
是“稻叶山城”；斋藤道三让出了传世的建盏稻叶天目后让织田信长退了兵。相关完全一盏一城的故事可以去盏行天下公众号里了解一下