徐福在日本都做什么

⑴ 徐福在日本是什么角色地位

徐福，嬴姓徐氏。即徐巿，字君房，齐地琅琊郡人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为"徐福村"，并在村北建了一座"徐福庙"。
日本和歌山县新宫市有许多祭祀徐福的神社，庙宇和陵墓，在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齐国刀文“齐臣徐市 迁王过之”疑似古篆字样。
徐福东渡寻仙，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民间遍立庙堂朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。

⑵ 当年，徐福从中国带三千童男童女去日本干嘛

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。
首先是徐福故里在哪里，也就是说徐福是哪里的人？在《史记》里，司马迁把徐福记为“齐人”。由于“齐”是一个历史概念和广义的地域概念，它既包括战国时的“齐国”，也包括“齐地”的含义，同时还包括秦朝的“齐郡”含义，因此引发了一场旷日持久的徐福故里之争。根据史书对“齐国”、“齐地”、“齐郡”的界定，史学家提出如下推测：如果“齐人”之齐是指齐国，则现在的赣榆、琅琊、黄县（今龙口市）等都包括在内；如果只指齐地人，则赣榆就被排除之外，而只包括琅琊、黄县等；如果是指齐郡，则琅琊也被排除。
其二是秦始皇为何支持徐福东渡。《史记》上说，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。但是，史学界有人认为，上述看法可理解，但是派遣徐福东渡的真正目的是“以示强威，服海内”。还有的认为，支持徐福东渡的目的是寻找先人的足迹。秦始皇认为自己是赢族的后代，所以派人去瀛洲寻根。
其三是徐福的船队从哪里启航？关于这一点的主要说法有：河北省的秦皇岛和黄骅附近说，浙江省慈溪和舟山说，江苏省海州一带（现在的连云港赣榆县）说，山东省登州湾（龙口市黄县）及胶州湾徐山（青岛）琅琊、成山头说。
其四是徐福东渡到达何方。多数学者认为，徐福到达的三神山不是什么海市蜃楼，而是指日本列岛。还有的认为，可能去的是吕宋岛。还有的认为是去海南岛等等。
其五是谁是徐福的后裔。现在一些日本人说自己是徐福的后裔的理由是，在日语中，秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。还有的人认定徐福即日本的神武天皇。

⑶ 秦朝海外的探索：徐福东渡究竟去了何方，他真的在外自己占山为王

徐福的传说一直是秦始皇派来寻找长生不老药。徐福去了日本之后，他没有找到长生不老的长生不老药。他留在日本是为了救自己的命。

史书中最早记载徐福的史籍《司马迁》没有说明徐福从何处出海。后人以为是台湾或琉球，或美国，但大多数人认为是日本。是周朝和尚朱尚义首先提出许福东的日本之行。他说：“日本又称日本，位于东海。秦朝时，徐福以500男500女结束了他的国家，今天的数字就像长安一样。在东北的甘峪里，有一座山名叫富士，也叫蓬莱。徐福从此被称为蓬莱人，至今所有后裔都被称为秦人。

有学者认为，徐福的日本之旅只是一个传说，没有可靠的历史文献可以证明。也有人认为，徐福的日本之旅传说是10世纪日本的产物，不是中国人提出的第一个。徐福只到了渤海湾的岛屿。他在日本的事迹、遗物和墓地都是虚构的。对于徐福东在茫茫人海中的去向，没有令人信服的答案。

⑷ 徐福在日本是什么角色地位

在日本徐福被尊为农神、药神、航海之神。不少日本人还自称是徐福子孙，日本前首相羽田孜也说自己是徐福后人。

在日本，留有很多徐福的传说和疑似徐福的遗迹，多达二三十多处。这些地方，有形式不同的徐福文化研究会和宣传弘扬徐福文化的民间人士;徐福公园、徐福宫、徐福祠、徐福长寿馆、徐福墓、徐福碑、徐福井等也不少;

以徐福冠名的食品饮料、健康用品，诸如徐福饼、徐福套餐、徐福寿司、徐福茶、徐福酒、徐福美容香皂等也屡见不鲜。

(4)徐福在日本都做什么扩展阅读

日本青森县的小泊村(现并入中泊村)，被认为是最北端的徐福登陆地，传说孝灵天皇72年(公元前210年)，徐福在尾崎海岸登陆。

2002年，小泊村在尾崎神社举行了徐福石像揭幕仪式(几百年前，尾崎神社供奉的是木制徐福雕像)。这尊雕像高11.8米，重60吨。小泊村的人传颂，是徐福给他们带来捕鱼技术，航海技术，所以奉他为“航海之神”。

青森县有日本着名的七夕绘画灯节，1997年，当地首次制作了104米四方形的绘有徐福图像的大灯，轰动一时。

日本佐贺县的徐福传说和遗址最多，此处有个地名叫“浮杯”，传说徐福到达有明海海岸，不知在何处登陆安全，便将一个杯子放入海中，船队随漂流的杯子而行，浮杯地名由此而来。

佐贺人认为徐福传授了他们农耕、植桑养蚕和纺织等技术，祭拜他可以保佑风调雨顺，五谷丰登，因此每年春秋都有祭祀活动， 还有50年一大祭。大祭仪式场面壮观，人们抬着徐福御辇，从金立山(古称徐福本宫)而下，沿途表演，队伍浩浩荡荡，直至海边，绵延数十里。

东冶临近海边，与旧交趾国有水上运通。交趾国相当大一部分在今天的越南境内，徐福一行说不定去了那里。

⑸ 东渡后徐福是不是真的在日本定居了史书上有哪些蛛丝马迹

相信很多读者朋友都听长辈们讲过这样一个故事，秦始皇统一六国之后，一方面修建他的陵墓，一方面派方士出海寻找仙人，以求获取长生不死药。在这个过程中，留下了一个传说，徐福带着童男、童女各500人东渡出海，一直漂流到日本并定居下来。那么，这种说法有依据吗？可信度大吗？

徐福出海寻找不死灵药的记载最早出现在司马迁的着作《史记》中，《史记》作为纪传体史书之祖，一直都具有权威性。《秦始皇本纪》中记载了徐福出海的前因后果，其中有一条记录特别值得注意。

综上所述，想要确切的得出结论还是有难度的，仍需要史学家的不懈探寻。但是小编小时候听也爷爷将这个故事的时候是深信不疑的，各位读者怎么看呢？

⑹ 徐福是如何成为日本人的神武大帝的

徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的关门弟子。日本学者钣野气峰说徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是徐福的后裔。这些日本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。至少有30％的日本人有中国血统，是徐福随行人员的后裔。徐福东渡寻仙，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

前210年，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。前209年一去杳如黄鹤。秦始皇等了1年不见徐福返回，自身先死！不知徐福已经来到东洋瀛洲。

徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土着民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。如今日本民间遍立庙堂朝拜，很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代，并留有家传徐氏族谱可供阅览。

⑺ 据说日本第一位天皇是寻找长生不老之术的徐福，徐福真的是东瀛人的祖宗吗

秦始皇一统天下后，一心想要长生不老，好坐在皇帝宝座上，千千万万年享受下去。他听说渤海有蓬莱仙山，山上有仙人，仙人有长生不老之术，于是挑选方士，好为他找到长生不老之术。他找到的第一个人是卢生。

日本传国重器有三，是剑、镜、玺，都是秦朝的物品。在同一时期，日本有了青铜剑和水稻，而这两种物品在之前的文化中并没有出现，有学者认为，肯定是某种力量将青铜和水稻传入了日本。

日本很早以前是一个岛国，靠渔获为生，活鱼很难捕到并且不易保存，因此稻米的传入具有重大意义。它将日本的生产力大大提高，并且使日本先民从传统耕作走出，农民变成了地主，地主形成了阶级，国家由此产生。

在日本，有徐福墓、徐福寺，每年都有祭祀徐福的活动，很多日本人将徐福看作是祖先，认为祖先给日本带来了文明、制度。

⑻ “千古之谜”，徐福出海后究竟去了哪里

徐福最终的落脚地在历史之中并没有任何的明确记载，但是从各方的资料进行推测来看，徐福最大的可能性在到了日本岛屿。关于这点最有利的证据就是，在日本历史上曾经在很长一段时间内日本的皇室都对徐福进行着祭拜。而且徐福航海的路线也是向着日本岛方向进行的，从这些方面来说，可以很大程度上确定徐福是到了日本。

而徐福到了哪里呢？在野史之中记载，徐福到了如今的日本岛，并且在当地利用中原的文化和知识帮助当地土着开启了灵智，并且创建了第一个王朝。所以在后来很长一段时间内日本的皇族都会祭拜徐福，因为徐福是日本的“祖先”。