日本女人剃光头干什么

Ⅵ 为什么日本人求别人原谅要剃寸头

寸头又叫和尚头。在日本的起源是明治初期的断发废刀令，不许平民带刀和留武士发型，随后发布的征兵令将剃光头列为军队标准发型。因为可以防止长虱子，夏天戴帽子和钢盔不容易中暑，头部受伤时也方便包扎。帝国陆军里是官兵一律剃，海军是下层剃，士官以上随意。后来日本成了军国主义国家，学校教育当然是要效仿军队的。中学男生的头发当然就不能幸免了，小学男生要宽松一点，有和尚头和少爷头两种可以选，但因为后一种理的次数要更频繁花钱也多，穷人家的孩子就没的选了。二战当中就不用说了，军人最大，谁都别想臭美，光头走起，多数男性都自觉把头发剃短和军队保持一致。战后日本男人的头发总算解放了，高中在六十年代以后也基本上不限发型了，但初中作为校风校纪的一种多数学校一直到九十年代都要求男生把头发留短。现在也仍有少数农村地区的初中要求男生这样。在其他学校里像棒球这种比较老派的运动队也有的要求队员把头发剃了来体现拼搏和团结精神。另外监狱里男的要剃，女的随意。现在因为右翼团体和黑社会成员喜欢光头，有些行业特别是服务业不让员工留这种发型。总起来说光头或者青皮在日本也有点负面，但是作为曾经的标准发型没有在中国那么扎眼。

Ⅶ 古代的日本人为什么要把头顶的头发剃掉

我觉得古代日本人是因为这些才把中间的头发剃掉的

武士主要出现在日本的“和平时代”。当时，日本天皇虽然名义上统治日本，但国内有许多地方势力，与中国的分裂势力相似。为了扩大疆域，这些地方势力的首领们开始招募那些忠心耿耿、武功高强的人来集资自用。随着时间的推移，这些人被称为武士。

当时，在冷兵器时代，日本武士通常手持两把长剑，发型为“月台头”，身穿长袍。在战斗中我不容易剃掉头发。在战场上作战时，他们都需要穿战服和金属头盔。如果他们的头发都剃光了，头盔很容易对头部造成损伤，但在周围留下一圈头发则不会。所以他们干脆把容易散开的头发剪掉，剃成光头，这样就不会再挡住视线了。这种方法真的是“一劳永逸”。

想象一下，一个男人穿着长袍，手持一把长刀和一把短刀站在你面前，但发型是地中海式的。

这样的照片现在真的让人笑话我们，但在当时的日本人眼里，他们太帅了。

从以上武士的演变过程可以看出，由于武士在日本历史上扮演着非常重要的角色，而且武士经常以强大的武功武装起来，他们总是在危机中出现。他们用三个行动解决了敌人，用两个行动解决了五个问题。即使是死亡也不得不选择独特的“剖腹产自残”，这使得日本人越来越崇拜日本武士。

正是因为这个原因，武士的行为已经成为一种趋势。他们的衣服、武器、行为甚至发型都被世界模仿。由于武士阶级的“月台头”是一个突出的特点，所以在这些武士的影响下，一些有地位的人也开始以“月台头”为潮流，这也是古代日本人剃掉中发的主要原因。事实上，即使在今天，武士精神仍然对日本产生了深远的影响。例如，虽然月台头不再流行，但许多日本人仍然喜欢收藏J

Ⅷ 为何日本武士要剃掉中间的头发，搞成“地中海”发型

不知道大家有没有看过日本的古装剧？里面的女性角色没什么可说的，大多温婉秀丽，但很多男性角色简直辣眼睛。

不是演员丑，而是发型太过奇葩，前面和中间剃掉，只保留侧面、脑后的少部分头发，平时拢到脑后，称为“月代头”。

咱们这边常说一句话“真的帅哥，撑得起清朝辫子头”，但日本月代头，也是非一般的颜值才能驾驭得了，若是随便来个撑不住点的剃个月代头，额头以上真是无法直视。那么，古代日本男人为什么要用这种发型？是他们审美跑偏了吗？

只不过，到了德川幕府建立后的太平时期，就像武士们搞切腹就走走形式一样，痛苦的月代头拔头发，也改为用剃刀来刮头皮了。

反正武士们都已经变成了清闲的公务员，隔三差五去剃个头发的时间，也是能抽得出来，他们总算可以摆脱硬拔头发或者头顶流血的状态了。

月代头在日本古代盛行了500多年，直到“明治维新”时才被抛弃。当时日本全盘引进西方文化，日本的月代头也迅速被洋人的中分短发所取代。

Ⅸ 女生除了剃光头 还能做什么离经叛道的事

女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。女生做离经叛道的事多了，做让父母伤心的事，好好的留胡子，学男人一样抽烟喝酒样样来 ，总之就是一个女生不应该做的事，她却都做了，像男人一样。

Ⅹ 怎么加盟晴美商城

在多数人的常规印象里，出家人理应是“看淡世事断了尘缘，只求四大皆空六根清净”的形象。
但在日本，有这样一位年近百岁的女尼姑，虽然已遁入空门40余年，有了法号、剃了光头、穿着袈裟，但她完全没有把佛门中的清规戒律放在眼中，依然过着喝酒吃肉、风流好色的生活。
▲ 濑户内寂听
因行为出格，她多次被人指责“违背伦理道德，不以为耻”，但这位老尼姑却丝毫不介意，照旧我行我素，将“放荡不羁爱自由”几个字，发挥得淋漓尽致。
这位让人大跌眼镜又钦佩不已的尼姑，就是日本传奇人物——濑户内寂听。
1922年，濑户内寂听出生在日本，父母为她取名为濑户内晴美。
濑户内晴美出生的年代，日本女人地位极其低下，基本过着“未嫁从父，既嫁从夫”的生活，晴美接受的也是日本传统教育，但她安分的外表下却隐藏着一颗叛逆、躁动的心。
这样的晴美注定不会像母亲那样，过着平淡的相夫教子的日子，她不断地追求新奇和刺激，为此不惜冒着被谩骂的风险，去挑战世俗的底线。
▲ 晴美母亲
不过，少女时代的晴美，还是一个“听话”的乖乖女。19岁那年，她听从家人的安排，和自己的老师佐野淳恋爱，并顺利结婚。
▲ 1岁的晴美与母亲
佐野淳是一位研究中国古典音乐的学者。1943年，他被邀请到旧辅仁大学（现北京师范大学）和北京大学任教，身怀六甲的晴美也同丈夫一起来到了中国。
到中国后不久，晴美生下了女儿，虽然身在异国，但他们一家没有丝毫的孤独感，相反日子过得很舒心。
但随着日本战败，他们的生活也发生了巨大的变化。当时在中国的日本人基本都会被遣送回国，可是佐野淳和晴美无法面对祖国的侵略行为，故乡虽好他们却不想回去，甚至做好了死后也要葬在中国的准备，为此两个人偷偷地留在了北京。
▲ 年轻时期的晴美
遗憾的是，一年后他们被发现，随后被送回了日本。
回到阔别5年的日本，佐野淳为了养家去东京谋职，晴美则带着女儿留在家乡，也许是内心寂寞，不久后她竟然爱上了丈夫的学生木下音彦。
此时的晴美刚刚24岁，虽然当了母亲，过着有房有车有保姆的生活，但眼前的幸福却让她觉得乏味，就在她觉得人生无趣时，年轻帅气的木下音彦出现了。
木下音彦比晴美小5岁，和丈夫的学术派相比，他浑身散发着青春的气息，那种扑面而来的朝气感，让晴美沦陷了。
当时木下经常来晴美家请教拜访或者讨论学术问题，久而久之二人暗生情愫，随性的晴美冒着被指责和谩骂的风险，背着丈夫开始了一段“婚外情”。
纸终究包不住火，当佐野淳发现妻子偷情后，愤怒之下他经常对晴美进行家暴。原本晴美对这段婚姻就没有任何留恋，她干脆“抛夫弃女”和木下私奔。
私奔是一种浪漫而冒险的行为，对于已婚妇女而言，她需要承受来自家庭和社会上的种种谴责，甚至会身败名裂。
但晴美并不在乎，只要能和喜欢的人在一起，只要生活不循规蹈矩，她愿意以身试险。
为了木下，晴美放弃握在手里的幸福，只可惜这段爱情，并没有开花结果。
二人来到东京后不久，木下就爱酒吧的老板娘，甚至不辞而别。晴美用一段婚姻换来的情人，竟然如此不靠谱，伤心之余她只能独自舔着失恋带来的伤口。
在偌大的东京，晴美需要一个人挣钱养活自己，她是东京大学的毕业生，文笔也不俗，找工作并不是难事，最后成功被《文学者》杂志录用，开始了自己的写作生涯。
虽然被木下伤害了一次，但晴美并不排斥恋爱，或者说她的生命中不能没有男人，更不能缺少恋爱带来的刺激和激情。
任性的晴美永远都不走寻常路，这一次她爱上了有妇之夫小杉仁二郎，小杉是日本知名作家尾崎一雄的门生，也是一位比较有名气的作家。
▲ 晴美与小杉仁二郎
二人擦出火花后，开始了一段长达八年的“婚外情”。和小杉的恋情，晴美收获颇丰，她不但得到了小杉经济上的支持，又在小杉的引领和指导下，一步步走上了知名女作家的道路。
戏剧化的是，就在晴美事业有成的时候，昔日抛弃她的旧情人木下竟然又出现了。虽然多年未见，但木下还是一如既往的帅气，眉眼间还多了一丝男子汉气概。
面对木下的求和，晴美不计前嫌，欣然接受。随后二人瞒着小杉重新租了房子，这波操作确实是平常人不能理解和接受的。
从此后，晴美周旋在两个男人之间，小杉用自己的稿费保证晴美高质量的生活，晴美拿着情人的钱和自己的稿费，转头又去养木下。
▲ 30岁的晴美
这样非正常的“三角恋”关系，维持了很长一段时间，最后以小杉的退出画上了终止符。
晴美虽然风流，但她对木下确实很用心，不但供养他吃穿，还拿钱给他做生意。可“江山易改，本性难移”，再次归来的木下，依然不是一个值得托付终身的人，他竟然拿着晴美的钱和其他女人谈起了恋爱。
恋情曝光后，晴美觉得人格受到了极大的侮辱，有段时间她被这种愤怒和嫉妒折磨得几乎崩溃，于是她断掉了木下的经济来源，并和他一刀两断。
此时，晴美已经40多岁，从24岁出轨后，除了固定情人木下和小杉外，她还曾和多位男人有过关系，情史比电视女主还要丰富。
她自己也曾说，自己太沉溺于男色，甚至直言不讳地说：“爱情的美妙，就在于偷情。”
自古以来，女人们都羞于表达情感，即便是面对心动的男子，也很少主动去追求对方，哪怕到了今天，“矜持”仍然是许多女性特定的标签。
但晴美则不同，她毫不避讳地说：“我很好色，男人们要小心。”有人骂她伤风败俗，但也有人羡慕她活得无拘无束。
面对外界褒贬不一的评价，晴美懒得去辩解，更不会为了世俗人的眼光，压抑自己的行为和想法。
不乱于心，不困于情。这样的人，才是真正的智者。
经历过多段恋情，又两次被木下劈腿后，晴美突然觉得人生了无趣味，内心里好像缺少什么东西，深思熟虑后，她决定出家。
但晴美的出家之路走的很曲折，她原本想当修女，结果被拒绝，理由是行为不端，生活不检点，她转头又去寺院，想当尼姑，依然被拒之门外，理由如出一辙。
一直到1973年，晴美才找到愿意接收自己的寺庙，大师为她取法号为“寂听”，这个法号源自“出离者寂，然听梵音”这句佛典，意为内心安宁的寂静。
▲ 51岁的晴美剃度出家
虽然一脚踏入空门，寂听依然是特立独行的，除了不再迷恋男色，吃肉、喝酒她样样不落，别人问她：“出家人怎么能吃肉？”
她则说：“只要在吃的时候把袈裟脱了行了，这样就不算侮辱佛祖了。”
除此外，她还在公开场合大谈“性”事，完全没有遮遮掩掩或者觉得不妥的意思。从她嘴里可以听到各种各样惊世骇俗的恋爱观，比如，她说：“一辈子只守着一个人，时间长了总是要腻的。”
这样的言论听着似乎有悖于伦理道德，却备受日本女性喜欢，每当寂听在自己的“寂庵”开会时，都会吸引一大批粉丝，就算击破门槛她们也要来听。
出家人的生活，原本是安静的，但寂听的生活却很热闹，她经常上电视，甚至调侃年轻的男主持人，说他“太嫩了”。
如今年过九十的寂听，还有一颗童心，她敷面膜、做鬼脸、拍视频等等，俨然把自己活成了网红。
当然，寂听虽然看上去玩世不恭，甚至有些行为出格，但在大是大非上她非但不糊涂，还非常的清醒自律。
当年，寂听为了生活踏上了写作的道路，不久后她就做出了成绩。
1956年，寂听就发表了自己的处女作，女同性恋小说《女子大生、曲爱玲》，并荣获新潮同人杂志奖，开启了自己的写作生涯。
在写作上，她同样大胆，随后发表的《花蕊》，露骨到连开放的日本人都难以接受，这部作品让她饱受争议，甚至被人称为“子宫作家”。
为此，寂听的写作道路一度停滞，直到1963年，她出版了小说《夏末时节》，并荣获女流文学奖，才挽回了声誉，确定了在日本文坛的作家地位。
出家之后，寂听依然没有放弃写作。
1992年，她出版的《问花》荣获谷崎润一郎奖（日本文坛最重要的奖项之一），随后她又用十年时间，将《源氏物语》翻译成白话文，并得到了明仁天皇授予的国家级文化勋章。
拿到奖章后，她却说“我从来没有想过自己会得这个勋章。因为我的着作一直以来都是反帝制的，这其中自然也包含了天皇制。”
▲ 明仁天皇授予寂听国家级文化勋章
尽管外界众说纷纭，寂听却完全不在乎，她只按照自己的步调走脚下的路。而且，她还是一个非常富有爱心和同情心的人。
一直以来，寂听都是一个专注于反战的和平人士，她曾公开发言说：“为日本侵华战争感到羞愧，甚至觉得愧对中国人。”
晚年的寂听，一直致力于反战事业，她到处演讲，向年轻人传递反战思想，呼吁大家珍惜和平。
除此外，她一直坚持做公益事业，自掏腰包帮助战争中的国家和孩子，伊拉克战争时，寂听就动用自己的影响力，为当地人筹捐生活用品和药品。
虽然年轻时候的寂听，私生活混乱，但不可否认，她也拯救了许多迷茫的心灵，她呼吁和平、坚持做慈善，都是值得肯定和赞扬的。
现在的寂听已经98岁，走过近百年人生的她，早就看淡了生死，她经常说：“真希望自己快点死，最好在埋头写作时，静静地死去。”
或许正是这份好心态，才让她活得这么久，也许她还会创造一个长寿纪录，抛开放荡不羁和有些荒谬的恋爱论外，她的豁达和从容，都非常值得学习。
寂听这一生，饱受争议，有多少人恨她，就有多少人爱她，但对于寂听而言，她的一生是没有丝毫遗憾的。
这样的人生，又何尝不是一种成功。文/晨夕