日本贵族女子会念什么

1. 日本女性的名字中“姬”代表什么意思

姬姓
1、黄帝的姓 [Ji,surname]，黄帝长居于姬水，以姬为姓。——《说文》
2、昔少典，取于有峤氏，生黄帝炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。——《国语·晋语》。按轩辕子二十五人，惟青阳与仓林氏得姓姬。
3、尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。——《史记·三代世表》。按姬姜为古大姓，姬本黄帝裔，故尧赐姓姬也。
4、周人以后稷(黄帝之后)为祖，亦姓姬，又如：姬国(姬姓之国，指周王朝)，姬化(周文王姬昌的德化)，姬公(周公姬旦，周文王姬昌)，姬文(周文王)。
古代称帝王的妾 [concubine]：
1、毋曰薄姬。——《汉书·文帝纪》。注:“内宫也。”
2、王姬、徐姬、蔡姬。——《史记·齐世家》。索隐:“众妾之总称。此名之不正者。”
3、宠姬郑袖。——《史记·屈原贾生列传》。
古代中国对妇人的美称 [lady]。
妖姬静女。——清·侯方域《壮悔堂文集》 。
又如：艳姬；仙姬。
歌女 [professional female singer]。如：歌姬；一代名姬。
美女的代称 [beauty]。
于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。——《吴越春秋》。
周朝的代称：周人为姬姓，故以之相代 [Zhou dynasty]。
姬汉旧邦：——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。
又如：姬周(周朝)，姬汉(周朝和汉朝)，姬刘(周朝和汉朝)，姬姜(春秋时，周王室姓姬，齐国姓姜，二姓常通婚姻，因以“姬姜”为贵族妇女之称。泛指美女)。
在日语中是公主的意思 。
ひめ[姫] 公主 【读音： hime】，日本多用于高贵出身的年轻淑女，或者真正的贵族。

2. 日本古代贵族女子的称谓

宫家
除了皇太子之外，其他皇子在成年或成婚后，会经宫内厅批准建立一个宫家。宫家不同于作为幼年称号的宫号，譬如秋筱宫文仁亲王的宫号是“礼宫”，成年后建秋筱宫。

明治维新时，日本皇室有五个宫家：伏见宫、桂宫、有栖川宫、闲院宫、山阶宫。明治天皇时期又新设了十个宫家：久迩宫、贺阳宫、朝香宫、东久迩宫、小松宫、北白川宫、竹田宫、华顶宫、东伏见宫、梨本宫。以上十五个宫家及该宫家成员在第二次世界大战后，皆根据新的《皇室典范》均脱离皇籍，并以宫家名为姓氏。

日本现有的宫家均为大正天皇的后代所设，分别是：秋筱宫、常陆宫、三笠宫、桂宫和高圆宫。

3. 求日本所有贵族姓氏

藤原家
五摄政家
近卫家・九条家・二条家・一条家・鹰司家
公家
大纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上（中纳言任官直后に大纳言に上った家）
大臣家 - 嵯峨家（后侯爵）、三条西家、中院家
堂上家 - 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、清闲寺家、园家、中御门家（后侯爵）、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家
升爵 - 大原家（大原重明）、沢家（沢宣嘉）、壬生家（壬生基修）
武家
徳川旧御三卿、旧中藩知事（现米五万石以上）
御三卿 - 清水徳川家（后爵位返上）、田安徳川家、一桥徳川家
大名家 - 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家（后侯爵）、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓大垣藩戸田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家（后侯爵）、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、大和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平戸藩松浦家
升爵 - 肥前大村藩大村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩大给家
その他
僧侣（世袭门迹家） - 大谷家（东本愿寺）、大谷家（西本愿寺）
新华族
国家ニ勲功アル者
勲功者 - 伊藤家（后公爵）、井上家（后侯爵）、大木家、大山家（后公爵）、川村家、黒田家、佐佐木家（后侯爵）、副岛家、寺岛家、広沢家、松方家（后公爵）、山県家（后公爵）、山田家、吉井家
追加 - 板垣退助、大隈家（后侯爵）、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家（后侯爵）
升爵 - 桦山家、野津家（后侯爵）、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、黒木家、小村家（后侯爵）、佐久间家、乃木家、山本家、香川家、田中家、児玉家、桂家（后公爵）、林家、寺内家、渡辺家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家

4. 日本女人的名字里，山奈子、美子、由子，为什么多数都带个“子”字

这是因为在日本文化当中，“子”这个字有“小姑娘”的意思，也就是说名字后面加个子，可以代表这是个女孩子。如果熟悉日本文化或者追日本明星的人可能会发现，大多数日本女性的名字都是以“子”这个子结尾的，这件事情在我们看来可能会有点奇怪，但是这却是日本人在给孩子起名字的时候的一个传统。

其实这个设计还是十分方便的，这样单单看到名字还没有见到人的时候，就可以立刻得知对方的身份。但是有些事务一旦开始普及，就会变得泛滥，所以近些年来名字后面加上“子”的人反而少了一些。

5. 请问日本女子的名字最后通常会有一个"子"字

日本女人名字末尾常见“子”这个字。据说，这个“子”是古时宫廷贵族社会喜好为女子取的名字。明治维新以后，一般庶民才流行开来；昭和时代以后，日本过半数女子都是某某“子”。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]为什么会衍生这种风俗？因为平安时代（794-1192）盛行阴阳五行，谓女性是“阴”，“阴”又是“穴”，是四次元冥府，创造万物的根源世界。而这个“阴”，方位是“子”，以时间观念来讲，“子”是一天的结束，也是一天的开始。所有崭新事物均自此四次元世界创出，而“子”的中心存在正是女子。 有些中国人认为在网路上取昵称为某某“子”的同胞，是一种令人唾弃的崇日心理。其实也不必这么小心眼，翻翻统计，日本女子的名字排行榜，在明治末年大正初年（1912），第一名是“千代”（chiyo），翌年以后才让位给“正子”（masako）、“静子”（sizuko）、“文子”（ayako）、“幸子”（sachiko）、“久子”（hisako）、“和子”（kazuko）等“子”族。 这些“子”族持续到昭和时代末期，昭和55年（1980）开始，荣登排行榜前十位的是“美咲”（misaki）、“惠”（megumi）、“爱”（ai）、“彩”（aya）、“舞”（mai）、“瞳”（hitomi）、“枫”（kaede）、“萌”（moe）等单字名。其中“爱”连登宝座有八年之久，“美咲”持续了六年之久。 1998年的排行榜前十名是“萌”、“美咲”、“优花”（yuka）、“舞”、“彩乃”（ayano）、“葵”（aoi）、“七海”（nanami）、“玲奈”（reina）、“明日香”（asuka）、“未来”（mirai）。 2006年呢？似乎变化不大，排行前十名是“阳菜”（hina）（发音跟“雏”一样，也就是女儿节时装饰的那个帝姬偶人之意）、“美羽”（miu）、“美咲”、“SAKURA”（“樱花”之平假名）、爱、葵、七海、真央（mao）、优衣（yui），第十名则分别为“爱美”（manami）、“杏”（an）、“结菜”（yuna）、“优奈”（yuna）。 或许有些中国人会奇怪，怎么取这么俗气的名字？这些名字都要用日本音来念，才能理解字义中的豪爽与隐含在内的父母期待。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]正因为我知道日本女子名字的变迁，所以偶尔看到有人提及“某某子”网路昵称跟崇日心理的留言时，总会偷偷苦笑。孔子、庄子、老子等圣贤，可能也会在地下摇头叹道：只知其一，不知其二，唉，孺子真是不可教也。（以上这段纯粹用“子”字小小玩一下文字游戏而已，并无冒犯古盛先贤的意思） 日语中有个名词：“言灵”（kotodama），意思是，语言或文字具有其不可思议的灵力。 因此比起其他民族的语言，日语非常暧昧，日本人说话时也通常含糊其词，不像其他民族那般直接说“YES”或“NO”，总是会绕一圈表达自己的意见。而日本是东方边陲岛国，除了战国时代和明治维新以后，长年来一直处于和平状态（讲白一点，就是没人理睬的宅族啦），所以日本人之间即便说话“含糊其词”也能沟通。 又，大和族人通常认为“咒人者，必自咒；祝人者，必自祝”，也就是佛教用词中的“口业”，而名字正是“咒”的一种，不喜欢自己的名字，相当于否定自己的人生。 此观念可回溯到日本现存最古和歌集《万叶集》第13卷第3254首：大和国，言灵国也，所言神必助，祝您早归返。 这是一首饯别和歌，意思是：说出口的话，必有神力，我祝福你平安归来，那么神也一定会保佑你平安归来。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]正因为日本人认为“言灵”力量非常大，因此不敢直话直说，也不敢随便当场说“YES”或“NO”，更不敢口快与人约定任何事。

6. 日本女人的名字里，为啥多数都要带个“子”字

之所以日本女人的名字里带个“子”，是因为他们那边有传统，不像我们这里一般是不会把“子”放在姓名之中，在我们这里好像只有那些德高望重的人名字中才会带有这个字吧，就像老子，孔子等。

我觉得名字这个东西是很重要的，作为他们的父母之所以起带“子”和带“郎”这两个字，除了是因为流传下来的传统之外，也更能够显示他们的那边的个性，就像被外人听到名字基本就会判断出来这个人是日本的。这个字彰显了他们名字的特点，能够让人们更好的判断罢了。

7. 日本的贵族姓氏有哪些

樱木 高乔 深田 酒井 高田 广末 高 河口 华原 井上 桜庭 木村 土屋

一、姓的起源
古代日本人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“性”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。例如：臣、连、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三个部分，分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长，如“藤原朝臣九条兼实”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐台为一体，统称为苗字：在今天的日文中，苗字就是我们通常所说的姓的意思．
在既有氏、性又有苗字的贵族统治阶级当中，天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有性。不仅是天皇，就连皇后和天垒的子女也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。
氏、姓和苗字是权势的象征，因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓，只有名。明治维新(1868年)
以后，日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢结自己取胜。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父性，妻随天性，世代相承，一直延续到今天。

二、姓的含义
日本人是世界上姓最多的民族。据统计，目前日本的姓约有十一万左右，其中最常见的有四百多个。
日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森材、
木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、乌居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从中国经由朝鲜到日本定居的归化人(即移民)的姓。
日本女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。着名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后，日本新的民
法规定：夫妻双方可以根据婚前所定，或随夫姓，或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。

三、名的含义
日本人的名也同样具有一定的含义。例如：人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久，广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字，如：瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的，一般不用作名。
有些名具有特定的含义，如：山本五十六，“五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。如：黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。此外，以排行为名也是男子名的一个特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很广，一般来说，目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多，如：小林秀赖、三本武夫、岸俊男。明治维新以前，有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。这类名起源于古代。公元八世纪时，天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的军事机构，即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府，台称五卫府。那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的军士，有的则是这些军士的直系亲属。不过，这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。
回答者：zyuc527 - 举人 四级 4-29 19:36

日本，在世界上可以说文化上是个特殊的国家，并且从古到今（明治维新以前），全国人普遍是无姓有名。而由国家下令让全国人一齐取姓，也是从明智维新开始。

明治三年（公元1870年）日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。但这并没给日本国民什么冲击，全国依然如故。于是，政府不得不在明治八年（1875年）颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。这才轰轰烈烈地兴起了全国取姓热潮。而1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只才一百多年的事。

在古代，日本人只有贵族有姓有名，但他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王（即后来的天皇）为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。（其实带刀也是姓，是游侠武士的姓，这带刀和上面带刀不一样。）

明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。

以地名为姓的有“上野”、“田中”、“水原”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“我儿子”、“百目鬼”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”都有了，也有的让官吏随便给想出一个的。

1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。

日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上 清”，三阶堂进，要写成“三阶堂 进”，八木下弘，要写成“八木下 弘”。日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。

日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。日本女子的名多以“子”、“美”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、山田由美、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用“子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。

日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。

日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。但是，现在假名重复率也越来越高了，所以就出现了汉假、平片杂合体，没有什么意义，就是为了区别各重名，所以翻译中，笔者认为，没什么必要对那些假名的名字给予特殊区别翻译，因为日本人自己都没想那么多，他们目的就是为了避免太多重名。

日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。如：ささき就可以写作佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことう可以写作后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等，而名字也同样如此，じゅんこ就可以是纯子、顺子、敦子、润子、淳子等等。日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。

8. 日本公主是不是都要叫什么子

日本女人名字末尾常见“子”这个字。据说，这个“子”是古时宫廷贵族社会喜好为女子取的名字。明治维新以后，一般庶民才流行开来；昭和时代以后，日本过半数女子都是某某“子”。

为什么会衍生这种风俗？因为平安时代（794-1192）盛行阴阳五行，谓女性是“阴”，“阴”又是“穴”，是四次元冥府，创造万物的根源世界。而这个“阴”，方位是“子”，以时间观念来讲，“子”是一天的结束，也是一天的开始。所有崭新事物均自此四次元世界创出，而“子”的中心存在正是女子。

有些中国人认为在网路上取昵称为某某“子”的同胞，是一种令人唾弃的崇日心理。其实也不必这么小心眼，翻翻统计，日本女子的名字排行榜，在明治末年大正初年（1912），第一名是“千代”（chiyo），翌年以后才让位给“正子”（masako）、“静子”（sizuko）、“文子”（ayako）、“幸子”（sachiko）、“久子”（hisako）、“和子”（kazuko）等“子”族。

这些“子”族持续到昭和时代末期，昭和55年（1980）开始，荣登排行榜前十位的是“美咲”（misaki）、“惠”（megumi）、“爱”（ai）、“彩”（aya）、“舞”（mai）、“瞳”（hitomi）、“枫”（kaede）、“萌”（moe）等单字名。其中“爱”连登宝座有八年之久，“美咲”持续了六年之久。

1998年的排行榜前十名是“萌”、“美咲”、“优花”（yuka）、“舞”、“彩乃”（ayano）、“葵”（aoi）、“七海”（nanami）、“玲奈”（reina）、“明日香”（asuka）、“未来”（mirai）。

2006年呢？似乎变化不大，排行前十名是“阳菜”（hina）（发音跟“雏”一样，也就是女儿节时装饰的那个帝姬偶人之意）、“美羽”（miu）、“美咲”、“SAKURA”（“樱花”之平假名）、爱、葵、七海、真央（mao）、优衣（yui），第十名则分别为“爱美”（manami）、“杏”（an）、“结菜”（yuna）、“优奈”（yuna）。

或许有些中国人会奇怪，怎么取这么俗气的名字？这些名字都要用日本音来念，才能理解字义中的豪爽与隐含在内的父母期待。

正因为我知道日本女子名字的变迁，所以偶尔看到有人提及“某某子”网路昵称跟崇日心理的留言时，总会偷偷苦笑。孔子、庄子、老子等圣贤，可能也会在地下摇头叹道：只知其一，不知其二，唉，孺子真是不可教也。（以上这段纯粹用“子”字小小玩一下文字游戏而已，并无冒犯古盛先贤的意思）

至于我自己的名字“美耶”，发音是“miya”，但一般日本人往往无法在第一眼就念出正确发音；而姓氏的“茂吕”，发音是“moro”，这姓氏在日本也很罕见，往往被叫成“sigero”。有时我在电话中报出自己的姓氏“moro”，对方通常会想成是“毛吕”，“毛吕”跟“茂吕”发音一样，而且前者比较普遍。

据说，我在台湾高雄市出生时，我父亲（日本人）他人在远洋，他本来想为我取名为“miyako”，汉字就是“宫子”或“京子”那类，结果我娘（台湾人）认为这样不好，说这种名字会马上拆穿我们是日本人孩子的真正身分，因此去问了在学校做事的某位知识分子，他建议去掉“子”，但留下日本发音的“miya”，于是我的汉字名字就变成“美耶”。

这名字好不好听？我自己觉得很好听，无论用中文或用日语念，都很好听。

日语中有个名词：“言灵”（kotodama），意思是，语言或文字具有其不可思议的灵力。

因此比起其他民族的语言，日语非常暧昧，日本人说话时也通常含糊其词，不像其他民族那般直接说“YES”或“NO”，总是会绕一圈表达自己的意见。而日本是东方边陲岛国，除了战国时代和明治维新以后，长年来一直处于和平状态（讲白一点，就是没人理睬的宅族啦），所以日本人之间即便说话“含糊其词”也能沟通。

又，大和族人通常认为“咒人者，必自咒；祝人者，必自祝”，也就是佛教用词中的“口业”，而名字正是“咒”的一种，不喜欢自己的名字，相当于否定自己的人生。

此观念可回溯到日本现存最古和歌集《万叶集》第13卷第3254首：大和国，言灵国也，所言神必助，祝您早归返。

这是一首饯别和歌，意思是：说出口的话，必有神力，我祝福你平安归来，那么神也一定会保佑你平安归来。

正因为日本人认为“言灵”力量非常大，因此不敢直话直说，也不敢随便当场说“YES”或“NO”，更不敢口快与人约定任何事

9. 请教：关于日本古代贵族女子的名字的读法。

音读和训读。
比如是第一个“璋子”用在名字里必须度（しょうし）没有渡たまこ的（万一读不好，读成鸡蛋不出笑话了？）

两种读法什么时候有的我就不清楚了。
但是确实有两种读法。

10. 日本的“女子会”是什么意思是集会吗

女子会就是主要以女子为中心在饮食店，酒店，咖啡店等休闲场所举行集会，聊一些以女性为主的话题。