什么是日本右倾

㈠ 日本政治走上右倾化的原因是什么

一、冷战后国际形势的变化，给日本提供了成为世界性大国的机会，刺激日本加快向政治大国迈进的步伐，导致了政治上的激进和右倾化现象。
二、日本经济发展自90年代以来长期处于低迷状态，为了摆脱经济萧条给人们心理和精神上带来的消极影响，继续寻求对东亚乃至整个亚洲地区的影响力，日本举国上下大国意识加强，开始谋求军事大国的地位，利用军事手段确保国家安全。
三、冷战后全球性民族主义浪潮的兴起触发了日本的民族主义情绪，从而导致错误的战争史观流行，在文化教育领域出现了“翻案风”。
四、冷战后几经分化组合的日本政治团体中，保守派右翼势力占据主要地位。

㈡ 日本右倾是什么意思

激进和保守，是相对于原来的状态而言的，而且视具体的问题而变化，不能一概而论

㈢ 日本政治右倾是什么意思

关于日本政治右倾化，这个实际上从上个世纪五六十年代就已经出现了苗头。在冷战之后，就是上个世纪九十年代中期以后，这种苗头是愈演愈烈，现在以不同的形式表现出来。现在野田佳彦首相他的一些言论，实际上也是在这二十年来日本政治染缸当中，在政治右倾化的氛围、舆论的报道、引导以及战后一代年轻的日本政治家没有什么负罪感，在这种没有进行历史彻底的反省以及学习的过程中，他们逐渐地形成对外一种强硬的姿态。现在也就是说目前领土问题形成日本和周边国家的这种尖锐对立情况下，特别容易出现极端的民族主义，这也是被一些“右翼”势力利用起来，就是壮大他的声势对政府施加压力。所以现在的情况其实不仅表现为社会上，媒体也好或者是日本的一般的政党的倾向，实际上政治右倾化的核心就是美化侵略历史，推动日本修改战后和平宪法，这种势力和他们的主张逐渐渗透到执政党，渗透到政治领袖当中。那么这种倾向，日本“右翼”一些思想他们已经在日本决策中枢逐渐产生他们重大的影响，甚至在日本有些人说，这并不是什么右倾化，这是一种正常化，所以他们实际上是身在祸中不知祸。

㈣ 日本的左倾和右倾是什么意思

你的理解没有错，左倾是激进派，右倾是保守派，但是所谓左和右的意义被各个国家的历史背景所左右，也有所不同。
先说日本，日本右倾的保守派，顾名思义，保守就是想要保护守护曾经的东西，就是他们曾经的军国主义，大日本的强权。而左倾则代表着新一代反省，想要和旧历史决断的观念。
再说中国，我觉得中国的左右应该分为两个时间来解释，一个是文革和以前，另一个是现在。文革以前的话，右倾保守派要保护守护的就是建国以前，国民党政权以前的经济和社会价值。经济上是偏向西方的资本主义，社会则是中国古老的传统。左倾则代表的是共产的激进，在经济上是社会主义，乃至共产 主义，而在社会上则是摈除中国的传统价值，追寻社会主义的价值。而现在来看的话，则左右的概念又改变了，现在的话，右倾保守派要保护的是执政党（具体哪个党不说了）的既得利益和各方面价值。而左倾的激进派则是要推进改革，包括政治 改革，经济改革（往自由市场签进）和文化改革（更加自由的文化）。
除了中日之外，在说一下美国的例子。对于美国来说，左倾的话就是民主党，民主党的经济制度就是与社会主义相近，认为政府应该帮助民众，在某种程度上决定市场，社会政策则是支持自由，比如支持性取向平等，堕胎合法化。而右倾保守派就是共和党，共和党的经济政策就是传统的经济自由主义，由市场而非政府决定经济，政府不插手市场运营。而社会政策则是传统的由宗教信仰所左右的社会政策，反对同性恋，反对堕胎。

㈤ 日本的左派和右派是什么意思

一般说来,日本的明治维新,始于1868年明治天皇即位,日本从维新开始,激进西化派(左派)与传统保守派(右派)的斗争从未停止过,在1878年明治天皇亲政前,日本的激进西化派在日本占据了上峰,但明治天皇亲政后,形势完全逆转.
1878年夏天，以宫内天皇侍讲元田永孚为代表的保守派，用天皇的名义撰写了《教育大旨》和《小学条例二则》，指责维新以来的文明开化政策是“追逐文明开化之未端，破坏品行，伤害风化者不少”，将来有可能达到“不知君臣父子之大义的地步”，“流弊很多”，等等。并预示“今后须基于祖宗之训典，竭力宣明仁义忠孝”，以儒教的道德伦理原则，纠正流弊。为了对儿童有效地灌输仁义忠孝观念，在《小学条例二则》中规定，校内要悬挂古今忠臣、义士、孝子、节妇的画像。元田永孚极力主张恢复儒教，反对文明开化政策。 应当指出，元田永孚和另一个宫内省官员高崎正风，曾向天皇规谏，主张天皇亲政，改组内阁，建立一个由天皇侧近的侍从辅佐天皇左右国事的政府。伊藤博文斥责元田等主张是历史的倒退，犯了时代性的错误，这种主张将导致政治上的混乱。 伊藤博文针对元田的有关教育改革意见，于1879年9月委托井上毅起草《教育议》一文，上奏天皇，申述品行风俗的败坏不在于文明开化政策，而是维新变革的不可避免的副产品，并非像元田想象的那样肤浅和抽象。为了纠正风俗紊乱，的确需要研究“教育方法”，确立文教政策，但不应该放弃国家的根本政策——文明开化政策，“保护旧时的陋习”。元田对伊藤的《教育议》立即进行反驳，又写了一篇《教育议附议》。他在文章里重申“忽视仁义忠孝”是风俗紊乱的原因，恢复儒教、“读四书五经、尚廉耻、重礼让、笃伦理的教育”是矫正风俗的手段。元田、伊藤的论争是日本两派论战的开始。
明治天皇在论战中始终站在保守派一边。1882年12月地方长官会议上发布的敕谕中写道：“彝伦道德是教育之本，为我朝、中国所尊崇，虽欧美各国亦有修身之学，但我国对其采用仍不得要领，方今学科繁多，本末误置者屡见不鲜。”
德育之争公开化后，很快就发展成包括思想家、教育家参加的一场激烈论战。例如，着名教育家福泽谕吉，在1882年发表《德育如何》、《教育余文》两篇文章，从正面向儒教主义教育论实行攻击；元田水孚在1882年发表《国教论》，主张树立以孔子为中心的国教，确立以儒教作为“网络基础”
的修身教育；思想家兼教育家西村茂树在1886年发表《日本道德论》，主张德育的根本是忠孝仁义，同时采纳一些西洋思想，即所谓“以儒教为根本，西洋哲学为参考”的道德论。1887年着名教育家杉浦重刚发表《日本教育原论》，否定以宗教作为教育原理，主张以自然（物理）的原理作为教育基础。 东京大学总理加藤弘之，主张把神、佛、儒、耶稣四教全纳入修身课，统一教育论战。1890年，文部省官员能势荣发表一篇名为《教育评定论》的文章，实际上是代表文部省的意见，企图用折衷主义平息这场论战。
如此众说纷纭的论战，直接影响中小学的修身课教学，使学校的德育无所适从，从而引起地方官员的不安。于是，1899年地方长官会议向内阁提出要求文部省确立德育方针的建议以便结束论战，建立统一的教学方针和方法。
众所周知，1889年《大日本帝国宪法》确定了日本的国家体制。为使教育更好地为巩固天皇制服务，总理大臣山县有朋、文部大臣芳川显正、法制局长井上毅、宫内侍讲元田水孚共同制定日本帝国教育总方针，并于1890年10月30日以《教育敕语》的形式颁布了，《教育敕语》以最高法律形式确定了教育方针，从而平息了自1878年以来的育论战，结束了自维新以来 的教育改革。《教育敕语》是本着“以儒教为根本，西洋哲学为参考”的原则制定的,，《教育敕语》远远超出学校范围，事实上是全日本人民的行为道德规范，统治着人们的意识形态,至此,传统保守派在日本战胜激进西化派,统领日本半个世纪.

㈥ 日本政治右倾的表现原因

http://news.163.com/special/j/000113B8/japan.html
日本右翼网站

参拜靖国神社不等于右翼分子
右 翼：右翼分子在靖国神社公开纪念侵略战争和战犯，以二战时期“军祭”方式，重现昔日日本皇军。在右翼分子心中，靖国神社是最后的精神归宿，象征着日本军国主义。
右 派：认同靖国神社象征着日本民族神道教宗教文化的特征，认为靖国神社供奉着日本维新以来所有为国捐躯的人，认为参拜靖国神社等同于爱国主义，但是并没有极端到要恢复军国主义的地步。

自卫队军队化不等于右翼分子
右 翼：全面肯定二战时期所谓日本皇军，认为日本没有自己的军队是一种耻辱。主张不仅要建设合法的国防军，而且要继承日本皇军的武士道传统。美国军队应当滚出去。美军基地应当被废除。
右 派：东亚局势不稳，朝核问题，恐怖主义等威胁到日本的国家安全利益。日本应当拥有一直与自己国家地位相称的军队。从利益出发，日本军队应当和美军密切合作。
质疑东京审判不等于右翼分子
右 翼：彻底否定日本罪行，第二次大战为正义战争，是为了拯救日本民族才被迫发起的战争。侵略他国是为了建立东亚共荣圈，对抗西方殖民者。如果日本不发动战争，则会被其他强国消灭。东京审判不是建立在公正和正义基础上进行的，而是胜利者对失败者的清算和索取战利品的政治交易。所谓战犯罪名不成立。被处决的战犯都是民族英雄，历史罪名应当被翻案。政府应当采取更强硬的外交政策，甩掉历史包袱。目前日本的政治影响力和其经济大国地位完全不匹配，日本应当追求政治大国地位。
右 派：东京审判在一些层面存在不公正，是胜利者对失败者的处罚。尽管二次大战中日本有罪，但半个世纪已经过去，往事不应当再提起。日本应当成为一个正常国家。政府应当采取更强硬的外交政策，甩掉历史包袱。目前日本的政治影响力和其经济大国地位完全不匹配，日本应当追求政治大国地位。

主张改和平宪法不等于右翼分子
右 翼：《和平宪法》是美国人强加给日本的法律，必须完全废除。日本应当回归传统。真正的日本宪法应当捍卫天皇的地位，应当体现日本大和民族意志。
右 派：《宪法》第九条使日本无法建立自己的军事力量，威胁日本国家安全。同时，它象征着日本不是一个“正常国家”。

三种右翼立场极端
在日本的公安、警察系统等等登陆注册的右翼组织，大概有这么11、2万人，对一亿两千万的人来讲，是小势力影响不大。右翼宣传车经常能看到，常见的是：挂着一面膏药旗，大喇叭里放着旧日本军歌，在大街上晃悠。
穿西服的人，改教科书的右翼。一个人用漫画攻击中国，用漫画宣传恢复大日本帝国的反面的人物，这类人有一定的欺骗性。只要没有违法行为，你的政治观点随便讲，量化起来比行动右翼还少。而且这里面他们又不是全部，只是一个侧面，但是给老百姓的政治观念向坏的方向引导的作用不可低估。
右翼政客，比如石原慎太郎这种人，他造成的政治主张和那些行动右翼和文化右翼虽然不同，但是坏的程度不相上下。

黑社会背景的行动暴民
从组织结构上看，现代右翼主要由“传统右翼”、“新右翼”和从黑社会暴力团体转化而来的“行动右翼”组成，会采取一些极端和暴力手段。1990年1月，右翼暴力团成员开枪打伤曾指责“天皇负有战争责任”的长崎市本岛市长；1994年5月，当时的首相细川护熙因承认日本历史上的军事扩张行为是侵略战争而遭到右翼的枪击恫吓。2004年4月，日本右翼组织“日本皇民党”的成员驾驶一辆写有“日本皇民党”字样的大型宣传车冲入中国驻大阪总领事馆。这名男子声称是为了表示对"钓鱼岛问题"的抗议而采取了此次行动。

他们认为战争已过去60年，日本人在受到巨大战争创伤和痛苦前提下，已痛彻反省了历史，日本坚信自己不会再犯过去的战争错误，其发展不依赖军事冒险和掠夺。在冷战结束后的格局中，日本已成为第二大经济实体，应当重新找到与其经济地位相匹配的政治定位，应当成为正常大国家（“普通国家”）。
正是在这种心理支配下，日本政坛保守的政治右派力量就开始了一系列积极动作，推动修改和平宪法、自卫队军队化、防卫厅的国防部化和清洗日本人对60年前的战争罪恶意识。扶桑社教科书的右翼史观虽然不具有代表这种思潮的代表性，但却可反应出今天的日本人急于摆脱战争罪恶的心理…… 〔更多〕

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日本右翼的形成与发展

日本右翼形成至今，已有100多年的历史。从历史的角度看，日本的右翼大体经历了“战前右翼”、“战后右翼”、“现代右翼”三个发展阶段。
所谓“战前右翼”，是对二战结束前所有右翼组织及其思想的概称。受“玄洋社”成立的影响，自1881年起日本国内的右翼分子掀起了组织结社的狂潮，至20世纪初期达到了高峰。据统计，1927年至1937年期间，日本的右翼组织共有634个，人数达12.2万之众。在从19世纪末至20世纪上半叶的半个世纪里，战前右翼总是与日本法西斯军部相勾结，不仅积极参与日本政府对外扩张政策的谋划，而且在军国主义发动的侵略战争中扮演马前卒和炮灰的角色。从策动“日韩合邦”，殖民统治朝鲜，到支持“满蒙独立运动”，肢解中国东北，无一不留下战前右翼的斑斑劣迹。

“战后右翼”，一般是对战后复燃至20世纪60年代末发展起来的日本右翼组织及其思想的统称。1945年日本战败投降后，对日实施军事占领的美国强行限期解散右翼组织，一律褫夺右翼骨干分子的公权并严禁其从事政治性活动和担任国家公职，右翼组织一度被迫偃旗息鼓。然而，1950年朝鲜战争爆发，东西方冷战开始，出于冷战的需要和对国家战略利益的考虑，美国的对日政策旋即由“抑制”改为“扶植”，并宣布停止遣散日本右翼组织，解除对右翼分子“褫夺公权的处分”，使得日本的右翼分子竞相出笼，许多右翼团体死灰复燃，再度集结。据统计，仅到1952年，日本全国公开活动的右翼团体就已达270多个，共约5万余人。战后右翼虽承袭了战前右翼的衣钵，但因受国际冷战意识形态和日本国内政治保守势力的影响，它不仅淡化了传统的反美、反体制色彩，而且把反苏、反共、重新武装奉为圭臬。

[结 语] 有政治的地方就有左中右，这是政治学常识。日本右倾，本质上说是依据其自身利益，寻求大国地位作的战略。从国际关系说，两个相邻大国，在寻求发展之间出现冲突与博弈，属于正常现象。那么，无论大选给中日关系带来什么样的后果，都应当知己知彼，方能进退自如，因为双方都要避免区域内的冷战升级成热战。正因为如此，正确认识日本右派，进而理性地认识日本的现状，就是当务之急了。

㈦ 为什么说日本右倾化分析日本右倾化的根源

日本现在想要摆脱二战后的约束，成为一个能有军队，能有交战权的正常国家。
根源是美国为了让日本牵制当时的苏联，没有对日本的战争罪行进行彻底清算，所以日本不承认失败，不承认侵略史。

㈧ 日本右倾到底严不严重

左翼右翼是相对而言，也是政治斗争。政党之间的抗衡，与老百姓没有太大关系，哪翼也不会与人民为敌的。

㈨ 日本右翼、右派；左翼、左派、的区别、关系是什么

右翼份子指的是 那些在侵华战争中被送回日本 却又冥顽不灵的人。比如那些 不承认南京大屠杀的小日本

左翼分子指的是 那些侵华战争中被送回日本 但后来良心发现的人 他们良心发现。对日本右翼份子谴责 但又被右翼份子迫害。

㈩ 日本政府右倾化表现

最近日本政坛的种种迹象表明，日本走向右倾不只是一种趋势，而是实实在在的事实。日本的右倾化，会对中国的和平崛起带来直接的挑战，也会对东亚、亚太，乃至世界的安全和政经格局带来深远的影响。 日本的右倾化，有其内在必然性。从历史的脉络来看，二战后日本的军国主义并未得到根除。日本的右翼势力并不认为二战是他们的失败，而更倾向于当成其前进道路上的一次挫折，或者是一次考验，这从战后日本对待历史的态度，教科书、参拜靖国神社、慰安妇等等问题中均可清晰地看出。日本一边嘴里唠叨着“偷东西不对但我也是太饿没办法请原谅再给我一次机会”，一边心里琢磨着“这次被抓是几个环节没把握好下次一定得注意”。只要机会出现，日本的右翼是一定会东山再起并取得国内政治主导权的，日本国内并无能够与之抗衡的有效政治力量和制约其发展的社会基因。 从现实的情况看，进入新世纪以来，日本经济持续低迷、国内政局动荡不稳，“正常国家化”推进步履维艰，老龄化导致的社会沉闷与僵化问题日益严重，失望、不满，期待改变而又无法改变的情绪弥漫日本。与之相对应的中国崛起速度之快，来势之猛，超出了日本的预估和心理承受能力，加重了日本社会的失落和恐惧——日本并未做好应对中国崛起的心理和行动准备。在这样的态势下，违背常规、外表强势、敢于挑衅中国、致力于修改宪法、重振经济的安倍政权能够得到很高的民意支持率也就是意料中事了。而这又为日本的右倾化提供了现实的社会氛围和条件。 能够阻挡日本右倾化的只有美国，但美国似乎并不想这么做——日前美国对日本修宪问题表态，“此事属于日本内政，不会干涉”——美国不但不阻止，甚至是默许或者纵容日本在右倾化道路上走下去了。巨大挑战 日本的右倾化，无论从短期还是长期来看，对中国都有着直接的影响，形成巨大的挑战。 从短期看，首先是中日之间围绕热点问题的矛盾会激化，直接冲突可能性会大大增加，对中国处理对日纠纷带来挑战。日本为了给向右走提供理由和借口，必然会强化中国威胁论，在钓鱼岛、东海问题、历史问题等多个热点制造事端。对此，如果中国如果不加理睬或回应不到位，日本就变本加厉、乘虚而入；如果中国回应强硬或者过激，日本就会就此否定中国崛起的和平路径，渲染中国威胁论。这种情况，在钓鱼岛问题上已有明显体现。 其次，日本加强了和菲律宾、越南、印度、蒙古等国的交往，意在构建中国包围圈，这对中国妥善解决与邻国领土争端形成了挑战。日本的种种动作，即使不能建立起完整的包围圈，也至少会使中国在处理南海岛屿、中印边界等问题时受到牵制，分散精力，这增加了中国处理好周边国家关系的难度。 再次，日本右倾化带来的牵制，会使中美两国在一些热点问题解决上回旋余地减少，给中美关系健康发展带来挑战。在中日所有纠纷的形成和处理过程中，都存在着美国因素，而在当前的态势下，中日矛盾的激化，迫使中美两国在某些热点问题不能再采取模糊战略，不得不做出表态，设置红线，划出底线。而在这一过程中美国往往又主动或是被迫地暗中偏袒日本，这必然对中美关系的发展形成干扰和障碍。 最后，日本的右倾化，必然导致中日经贸关系短期内的后退，这对中国经济的持续健康发展构成了挑战。中日在战略上实际上有很强的互补性，因而具有广泛和深刻合作空间。一方面中国具有广阔的大陆地域，无限潜力的市场，较为丰富的自然资源、相对廉价的劳动力和巨大的发展前景，这正是日本所欠缺的；而日本具有的资本、技术、人才和管理优势又为中国所急需。另一方面，除了东海油气田开发、钓鱼岛等局部、个别争议外，中日之间现实的，不可调和的争议并不多。