日本焚书怎么读

A. 焚书坑儒的儒字读音

儒拼音：
[rú]
焚书坑儒 fén shū kēng rú
焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
成语解释
焚书坑儒
拼音 fén shū kēng rú
解释 焚：烧；坑：活埋。焚毁书籍，坑杀书生。
出处 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

B. 焚书坑儒怎么读

焚书坑儒拼音：[fén shū kēng rú] 。
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
起因：

1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：
（1）第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；
（2）第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。司马迁所着的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算（汉武帝崩于公元前87年），司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当于今天的2012年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起（-147年），距离焚书坑儒（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当于2011年往前推65年（相当于中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样大的事件，不可能不清楚。
3．在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
影响：

开启了封建时期“愚民统治”“学院争吵”的先河。
秦朝不仅“焚书坑儒”，还下“挟书令”，藏有儒家经典者治罪，因之在秦代无传授和学习儒家经典者。今文经 西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学。至惠帝时，废除“挟书令”，儒家思想言论这个禁区开始松动。从这时起，到文帝时期，一些尚存的老儒依靠记忆，口头传经。弟子们因找不到书籍，就用当时通行的隶书将老儒背诵的经典本文和解释记录下来，这样的经典就是所谓的“今文经”，释文谓之传。文帝时，开始设置经学博士，由今文经学家充任，以备顾问。武帝时，置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。从此，今文经学得到广泛的传播。今文经来自老儒的记忆，因每个老儒的记忆有出入，解说有差异，于是出现了一经有几家说法的情况。代代相传，逐渐形成了一些学术流派。宣帝时，在太学中立学官的，《易》有三家，《书》有三家，《诗》有三家，《礼》有一家，《春秋》有二家，共十二博士。东汉初年，增为十四博士。

C. 焚书坑儒的读音

焚书坑儒 这个词
拼音：
[fén shū kēng rú]

[释义]
焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

D. 焚书坑儒的坑怎么读

焚书坑儒的的产生的真正原因：所谓的焚书，其实秦始皇为了达到巩固统治的目的，下令全国范围内焚烧掉各国的史书、而这个命令的执行者是一个字都不认识的秦国士兵（那时候书简很贵、除了贵族一般人家用不起，所以士兵也都没读什么书），大部分士兵为了达到宁可错烧一千不愿放过一本的原则，看见书就烧，反正他们也不认识是不是史书，秦始皇也没说不能烧其他的书，所以就都烧了。所谓的坑儒，这里的儒指的是以儒生自居的“方士”，他们想通过炼丹达到长生不老成仙的目的，但是秦始皇却并没有看到成效，一气之下以为这群方士在骗他，所以下令坑杀这群方士。

E. 焚书坑儒是什么意思

焚书坑儒是什么意思呢?让我带你来具体了解下它的读音，出处，近反义词，英文翻译，造句以及语法吧。

焚书坑儒是什么意思

【拼音】：fén shū kēng rú

【解释】：焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。也指“坑儒焚书”。比喻对文化和文化人的摧残。

【出自】：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

【示例】：梁斌《红旗谱》四二：“满清入主中原，～多少次，杀了民族思想的人。”

【语法】：连动式;作主语、谓语、定语、宾语;含贬义

【褒贬】：贬义词

【英语】：Burning of books and burying of scholars;burn books and bury the literati in pits;burn books and bury Confucian scholars alive;burning books and burying Confucian scholars alive;burn books and bury alive Confucian scholars ;

焚书坑儒造句

二千年前，暴君秦始皇最初统一中国，曾建造了长城并焚书坑儒。

粉墨登场是什么意思

【拼音】：fěn mò dēng chǎng

【解释】：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品，这里指演戏前涂上的粉或墨。原指用粉墨化装，登台表演。现多用于贬义，比喻坏人经过一番乔装打扮，登上政治舞台。

【出自】：臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”

【示例】：老舍《四世同堂》七：“及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有～的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。”

【语法】：连动式;作谓语、定语;含贬义，表讥讽

【褒贬】：贬义词

【英语】：make oneself up and go on stage;embark on a political venture

粉墨登场的近义词

优孟衣冠袍笏登场抛头露面浓妆艳裹走马上任油头粉面

粉墨登场的反义词

销声匿迹匿影藏形

粉墨登场造句

这跳梁小丑又一次粉墨登场了。

自从他退休后，就很少有机会看到他粉墨登场了。

历次运动会，都有一些投机分子粉墨登场，妄图占据高位。

清朝末年，皇帝昏庸无能，一大批坏人纷纷粉墨登场，整个国家一片混乱。

今春，英国艺术界的坏孩子再次粉墨登场了。

F. 焚书是什么意思

焚书_词语解释
【拼音】：fén shū
【解释】：1.烧毁书籍。多指秦之焚书。2.指秦始皇焚毁的书。
【例句】：嗯!看来,仅仅焚书尚未根除祸患,曲宫,速去捉拿乱党,把他们一网打尽!

G. 燔书阬儒怎么读

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）可迅速查出每个字的通用规范汉字的编号及第6版《现代汉语词典》页码等信息。非通用规范汉字可上网搜索。
燔→6172号通用规范汉字，词典P358。读音：fán。<书>➊焚烧。 ➋烤。
书→0188号通用规范汉字，词典P1203。读音：shū。➌[名]装订成册的着作。
阬→非通用规范汉字，网上查询知读音：kēng。同“坑”。
儒→3361号通用规范汉字，词典P1104。读音：rú。➊指儒家。➋旧时指读书人。➌姓。
由此可见，“燔书阬儒”四字系成语【焚书坑儒】的异体字。
〖友情提醒〗多元汉字与图形符号输入法受国家发明专利保护，未委托任何网站提供下载。如有发现，纯属欺骗，请勿上当！

H. 焚拼音怎么写

焚fén 第二声
部首：火 笔画数：12 五笔输入法：ssou 基本解释 详细解释
焚
fén
烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如焚。
燃烧

笔画数：12；
部首：火；
笔顺编号：123412344334

焚
fén
【动】
(会意。从火,从林。甲骨文字形,象火烧丛木。古人田猎,为了把野兽从树林里赶出来,就采用焚林的办法。本义:烧山)
用火烧山林宿草。〖burnweedsandtill〗
焚,烧田也。——《说文》
焚咸丘。——《公羊传·桓公七年》。传:“焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也。”
焚林而田。——《韩非子·难一》
烧〖burn〗
焚,烧也。——《广雅》
焚如死如弃如。——《易·离》
遂从而尽焚之。——《左传·成公十三年》
乃焚大槐。——《庄子·外物》。司马注:“谓霹雳时烧大树也。”
焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
焚拜如前人。——《聊斋志异·促织》
又如:玩火者必自焚;焚舟(烧毁渡船);焚池(祭祀时焚化祭品的器物);焚黄(烧掉黄表纸。祭告家庙祖坟,祷文写在黄表纸上);焚灼(烧、焚烧);焚帛(焚烧纸帛)
旧时的一种酷刑。用火烧死〖burn〗
焚炙忠良。——《书·泰誓上》
凡杀其亲者焚之。——《周礼·掌戮》
炙;烤〖roast〗。如:焚枯(烤煮干鱼);焚枯食淡(烤干鱼,食薄味)

焚化
fénhuà
〖incinerate;cremate;burnup〗把尸骨、神像、纸钱等烧掉
焚毁
fénhuǐ
〖burndown〗烧坏;烧毁
焚烧
fénshāo
〖burn;setonfire〗烧毁,烧尽
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。——明·于谦《石灰吟》
焚书
fénshū
〖bookburning〗销毁被认为在政治上或对社会有害或具有颠覆性的着作或图片,或由有这种思想或行动的人所着的作品
焚书坑儒
fénshū-kēngrú
〖〗指秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生之事——亦作“燔书坑儒”
焚香
fénxiāng
〖burnjosssticks〗∶烧香
焚香拜佛
〖lightjosssticks〗∶点燃香支
焚香祷告

I. 焚书文言文翻译

在平平淡淡的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。为了帮助大家更好的理解文言文，下面是我为大家收集的焚书文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而晒曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起日：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐日：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也!”其人默然自止。然安知其言之至哉!

李生闻而善日：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。” ——选自中华书局排印本《焚书》

［参考译文］：

有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居?”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路啊!”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢?

我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”

扩展：

历史影响

《焚书》、《续焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的'束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。李贽也深知其见解为世所不容，故将着作名之为《焚书》，以后也果然于明清二代多次遭焚烧，但却是屡焚屡刻，在民间广为流传。李贽不屈不挠的斗争精神也成为后世之楷模，五四时期进步的思想家把他当作反孔的先驱。"手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰"（冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》），正是对李贽与其思想影响的真实写照。 《焚书》的锋芒指向中国数千年来一直占统治地位的儒家传统说教，向束缚人们思想的程朱理学提出大胆的怀疑和公开的批判。李贽的书虽遭明清两代封建统治阶级的禁毁，但仍流行不绝。在中国美学史上有独特的地位。

《焚书》，哲学、文学性着作，明朝晚期思想家李贽着。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时着成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位着名思想家、文学家生前所写的书信、杂着、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要着作。

作者简介

李贽（1527—1602），中国明代后期思想家、文学家、哲学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。《焚书》卷6和《续焚书》卷5收集了李贽的很多诗歌，其中不乏精彩的篇章。我们可从中看出他义无反顾的斗争精神，又可察觉出他沉湎于佛经而产生的苦闷徬徨。

历史背景

"善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对"

明代晚期，农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上都展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为"狂人"的"异端"思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼教的勇敢斗士。