日本的太君来自哪里

A. 中国人为什么叫日本人皇军、太君、

皇君是因为，当时的日本是天皇专制的时代，他们的军队也属于天皇，所以他们的军人就叫皇君，太君应该是源自中国，中国对于长辈的尊敬的称呼。

B. 影视剧里为什么把日本人叫太君有不同于百度上的解释，请赐教。

可能的词源是日语的“大君”（Taikun），“大”字在日语有时读若“太”，因此中国民众可能将其误作“太君”。其引入英语成为tycoon（可参考《美国传统词典》American Heritage Dictionary）。“大君（tycoon）”是日本幕府将军对外国人的自称。历史上“大君”曾指代日本国的君主“大君”一词来源于《易经》。也可能来自“队长”

C. 为什么日本人称太君

“太君”可能是旧日本军衔“大将”（taishou）的音译。也可能是“大君”（taikun）的音译，意为强大将军（shougun）。

当时很多中国人不懂日语，旧日本军队是按照军团、师团、旅团、联队、大队、中队、小队这样编制的，大致相当于军、师、旅、团、营、连、排，部队的长官分别是军团长、师团长、旅团长、联队长、大队长、中队长、小队长。在日语中“队长”的读法和中文“太君”的读法很类似，就象香港人管英国佬叫“阿瑟”（a sir）一样。

北方日占区的中国人是随着日本人对长官的叫法来称呼日军的，南方由于方言比较复杂，中文“太君”和日文“队长”的读法是完全不同的两个音，所以称呼日军“太君”仅局限于北方。太君也用作日本兵对上司的尊称。

(3)日本的太君来自哪里扩展阅读

太君是封建时代官员母亲的封号。唐制四品官之妻为郡君五品为县君。其母邑号皆加太君。宋代群臣之母封号有国太夫人﹑郡太夫人﹑郡太君﹑县太君等称。 另外也指仙女。

引证解释：

宋·欧阳修《泷冈阡表》：“太夫人恭俭仁爱而有礼。初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。”

白话释义：太夫人谦恭仁爱而有礼。起初封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。

唐·李商隐《燕台》诗之二：“安得薄雾起缃裙，手接云軿呼太君。”

白话释义：哪里能找到黄色薄雾起裙子，手接云屏蔽呼叫仙女。

D. 日本军人叫“太君”呢，历史上真有这个称呼吗

的确有这个称呼，不过只有汉奸才会这样称呼日本军人，古汉语中"大"和"太"其实是同音同义的异化字。所以“太君”同“大君”，日语taikun（日文汉字为“大君”）是对强大将军（Shôgun）的尊称。其实就只是汉奸拍马屁称之为“强大的将军”。

E. 汉奸称小日本为太君，太君怎么来的呢

太君，本是对古代高官母亲的尊称，却被汉奸拿来称日本军官，我们在影视剧中经常可以看到这样的台词，这些军官听之也欣然接受。

日本鬼子令中国沦陷区的平民称自己为“太君”，原因到底为何？难道鬼子有特别要求？还是对“太君”有特别喜好？

2.对鬼子而言，他们只知道中国人说出“太君”，是在尊称他们，却不知道太君一词，在中国是用来尊称高官母亲的。

如果知道中国人对“太君”一词本意的理解是这样，他们估计也不接受，把自己按女性来称。

3.观众听到影视剧中“太君”的台词，也不知道具体啥意思，有人认为是“太上老君”式的尊称，有的以为是日本天皇的简称，有的以为是日本鬼子独有的“军制”特点。

F. 日本军官为什么叫太君

中国有句古话叫做“患难见真情”，意思是说人只有在遇到困难的时候，才知道究竟谁是真心实意的朋友，谁是虚情假意的小人，抗日战争是中国民族危机最严重的一次，在这个时期，英雄好汉层出不穷，汉奸走狗也是你来我往，汉奸，原指那些出卖汉族利益的民族败类，后被引申为背叛中国投敌罪无可赦之人。

在抗日战争时期，光汉奸的人数就达到了恐怖的90多万，这些汉奸打扮都是一副不伦不类的样子，对待百姓的时候嚣张跋扈，特别盛气凌人，而对待日本人的时候，他们却换了一副嘴脸，一口一个“太君”的叫着，那么太君二字究竟是什么意思呢？

古代封建王朝，百姓们看见当官的都纷纷称之为大人，这是一种惯性称呼，日本人统治东北期间，百姓纷纷称日本人为日文版的“大人”（taren或者taijin），随后日本人每攻占下一个地方，就会让当地百姓称他们为taijin，这就是大兵中国话，经过中文的汉化后，taijin也就变成了我们熟知的太君了。

G. 抗战时，日本军队自称皇军，为什么汉奸跟日本军人叫“太君”呢，历史上真有这个称呼吗

太君其实是队长（たいちょう）吧，tai chou。

H. 为什么我国抗日影视作品里民众叫日军为"太君",有什么来历(请认真回答,举出依据)

http://chineseculture.about.com/library/netter/pz/unsqixiaochun062.htm
处转来
由于本人在网上主持一个了解日本的论坛
(http://www.cnet21.com/BBS/japan/page1.html)、因此来客也多围绕日本发言、而其
中有些内容也确能发人思考。比如近来网友林思云先生来作了一篇题为《"太君"之迷》
的发言、就提了一个以前我根本就没认为是问题的问题。他说记得以前在大陆看关于抗
日战争的小说电影时，里面的反面人物总把日本兵阿谀奉承地称为"太君"。那时并没有
特别注意，以为"太君"是日本话。可是到了日本这些年后，从来没有听说过"太君"这个
词。后来他为了查明太君一词的来历、翻了中日有关辞书、日文辞书无此词、而在中国
在比较专业的汉字字典里，"太君"有两个意思∶一是封建时代对具有封地官员的母亲的
尊称；另一个意思是对别人父亲的尊称，但这都是古时使用的古语，在近代日语中并不
使用。他因此又问了周围日本人甚至大学教授、均不明来源、难得其解。那么唯一一种
可能性就是这一称呼疑为日伪沦陷时期中国人的造语了。但奇怪的是有着引经据典传统
的中国人竟如此粗心，居然无人详考此语出处。林先生不愧观察力敏锐、令人佩服。

尽管如此我还是宁愿相信"太君"为中国人的造语、因为中国人在对外敌的称呼上、
无论褒贬、其造词历史之悠久、能力之发达都是堪称一绝的。大凡说起"太君"大概没人
不会联想到"鬼子"一语的吧。因为在当年它与"太君"对称并举，前者阴咒、后者阳颂，
称呼虽异，要亦专指日人则无不同。若说如今"太君"已为死语、然"鬼子"一称则能古为
今用。如近有人写了一本叫《我所认识的鬼子兵》的书,姜文电影《鬼子来了》等即其
例。不知作者若当了北京市长的话、日本人会不会象我们抗议石原知事说"支那"那样也
来抗议？

想来"太君"一语无出处已经够怪的了、而"鬼子"一语的用法也很怪。一般我们习惯
于把强悍敌人皆称"鬼子"，如日本鬼子，德国鬼子，美国鬼子等方得有此殊遇。而对弱
敌则"桂冠"难加，不够此规格。如不称印度鬼子，越南鬼子即是，其可怪也欤？

"鬼子"一语为蔑称、历史十分悠久。如《世说新语》记大文学家陆机曾用此语骂过
卢志为"鬼子"。然还有更久者、中国人自太古以来即有用"鬼"等脏语丑辱外敌之习。比
如我国自古以来对北方异族匈奴之称呼可谓五花八门，据王国维的考证、从商周时起其
称呼的沿革如下∶在商周间称作鬼方，昆夷，獯鬻；在周末则称严（左加"犬"旁）狁；
在春秋后则始称之为戎、为狄。战国以降，又称之曰胡，曰匈奴。王认为其中含有中国
人"以丑名加之"称呼的有鬼方、昆夷、戎、狄、而这些决非彼等之自称。由此可见中国
人蔑称他族，对其"以丑名加之"的历史之悠久。即便本名如"熏""严允"等称呼，也要在
字上做文章，比如于其字侧加"犬"旁以丑之。王国维接着又论"狄"字曰"其字从犬，中
含贱恶之意，故说文有犬种之说。其非外族所自名而为中国人所加之名，甚为明白"。

鲁迅谓中国人有国骂传统，但他也不曾想到历史竟如此悠久，而且是地地道道的对敌
"国"之"骂"。看来中国人靠这种精神胜利法贱恶敌人、解了几千年的气，现在国人之间
的好骂，皆古已有之的事，我等岂可厚非之？