日本稻田姬什么意思
Ⅰ 稻姬的生平
历史上的稻姬：
（1573~1620）
又名本多小松。本多忠胜之女，后被德川家康收为养女。天正十四年（1586年）时，稻姬作为德川家康的养女嫁给了信浓沼田城城主、真田昌幸的长子—真田信幸。关原之战时，石田三成的西军战败，而加入了西军的真田昌幸、真田幸村从沼田城经过加入东军的信幸的上田城时，昌幸本打算进上田城见见自己的儿媳妇小松，但是小松拒绝自己的公公和小叔进城。之后，小松派人将昌幸、幸村带到正觉寺后才和他们相见，并且一起吃饭，共叙旧事。当昌幸和幸村被流放到九度山时，小松也经常送去信浓的名产—黄金，以资助昌幸、幸村的生活。元和六年（1620年）2月24日，本打算养病而向草津前进的小松在途中的中山道鸿巣去世，享年48岁。埋葬在信浓松代的大英寺，墓地则在现在崎玉县的鸿巢。
Ⅱ 日本三大神器的传说，没有那么神秘哦
日本天皇有“三大神器”：草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉，在传说中威力十足，不愿公诸于世的原因其实很简单，这三件宝物代表天权神受，保证天皇的合法地位，如果没有了呢？
在日本神话《古事记》中，有个岛屿，漂浮在海上，隐藏在云中，被称为高天原，终极大BOSS是太阳女神——天照大御神，高天原等同于我们熟悉的天庭。
人间居住的地方叫苇原中国，由性格变化无常，时而狂暴，时而英勇的须佐之男治理，这家伙能够上位全靠草薙剑，对了，他是天照大御神的弟弟，也是人们眼中的破坏神。
天照大御神的月神妹妹很温柔，也很漂亮，统治着夜之国，她叫月读。夜之国又叫黄泉国，等同于我们比较熟悉的地府，孙悟空闹事的地方。
天界、人界、冥界由天照大御神三兄妹统治，他们的父亲叫伊邪那岐，是日本神话的起源，类似于咱们的盘古大大。
盘古左眼化日，右眼成月，身化万物。
伊邪那歧就用左眼生出了天照大神，右眼生出了月读，鼻子生出了须佐之男。
我们有盘古斧，他们就该有草薙剑，没啥道理可讲。
后来天照大御神派天孙——琼琼杵尊去管理苇原中国，开启了日神在人间的血脉，被称为天皇。
天皇要得到民众的信仰，就得有草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉作为确认身份的信物，代表三界的认同。不然随便跑来一个人，说是神的后裔，这谁能信啊？青山医院老多这种人了。
三件神器各有各的传说故事。
伊邪那歧思念因难产而死的爱妻伊邪那美，决定去黄泉国接她回来，哪知道一见转头就跑，太吓人了！亡妻身体早已腐烂，满身蛆虫不停地爬来爬去，是个神都顶不住……
伊邪那美非常愤怒，高高兴兴想团个聚，却想不到丈夫却如此薄情寡义，于是派追兵追。
一路斗智斗勇，伊邪那歧终于逃出黄泉国，用大石堵住阴阳两界之路，隔断了追兵。
伊邪那歧与伊邪那美名字有点像？他们本来就是亲兄妹结婚。
伊邪那歧从黄泉国逃出来，身上太脏了，就去阿坡岐原的河里清洗，在此生下了两女一子，伊邪那歧分派儿子须佐之男去管理海洋。
1、八咫镜
须佐之男想念妈妈整天大哭，把伊邪那歧气得不行，就免了须佐之男的职位，放逐了。爱去哪就去哪，反正他绝对不会再去看一眼亡妻，心里瘆得慌。
须佐之男去黄泉国前决定先去看看姐姐天照大神。这家伙性格太暴躁啊，对盘问的天神大打出手，极为凶暴，像推土机一样把天神撞得人仰马翻，打得亲姐姐天照大神都以为弟弟是来抢高天原的，于是束冠披甲，准备给弟弟来顿狠的。
须佐之男见到姐姐就停手，百般解释，总算取得了姐姐天照大神的原谅，暂时在高天原住了下来。
这小子没过几天就闲不下来了。看见刚开垦出来的田地，我来给你们碾结实了；你们纺的纱真漂亮，我给你们扔几匹马进来看热闹；哎哟喂，这小姑娘水灵，哥哥摸摸；哟西，这东西好吃，要钱？没有。这么一折腾，高天原全乱了套，又气又急的天照大神躲进了天岩户不出来了。
几个大力神商量，得把姑奶奶请出来，不然这日子就没法过了。
天神利用天安河上的天坚石和天金山的玄铁造出了八咫镜，挂在真贤树上，映得黑夜亮如白昼，又叫天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞，喝彩声不断，很是热闹。
听见洞外的欢歌声，天照大御神很纳闷，她是日神，没了她，天上地下都跟乌鸦一般黑，人们为什么这么开心呢？于是就问天钿女命为什么这么热闹。
天钿女命就说高天原来了更尊贵的神，美丽无双，因此人们欢歌载舞庆祝呢。
天照大御神不相信，于是扒开门石少许，透过八咫镜看个究竟。
当天照大神往外偷看热闹的时候，大力神趁机把门石推开，成功把天照大神给扒了出来，并把注连绳挂在她的后面，连通了高天原和苇原中国，于是天亮了。
天照大御神后来将八咫镜赐给天孙。
2、草薙剑
须佐之男落在船通山上，发现河中有双筷子，于是逆流而上找人。
一对夫妇正围着一个女孩哭得稀里哗啦，须佐之男上前一打听，生气了，世上居然还有比他还坏的蛇……八岐大蛇每年要吃个小女孩，老夫妇8个女儿去了7个，就剩下这个叫奇稻田姬的女孩啦。
可怜啊，他决定找八岐大蛇的晦气。
须佐之男才不会想做英雄，都是因为奇稻田姬长得好看，漂亮得都钻进自己心头了，而且老夫妇说了：救了她，她就是你的。
能不拼命吗？
别看八歧大蛇长得吓人，什么灯笼大的眼，8头8尾，体长8条山谷，智商弱得很，8桶烈酒搞定。
须佐之男摆了8桶酒，八歧大蛇来了一看，哟西，良心大大的好，一头一桶，喝了个干干净净，然后躺下就睡。没办法，身体硬，谁想剥个皮啥的请随便。
八歧大蛇不知道遇到的是天神的儿子啊，还带了把“十拳剑”，很快就被须佐之男斩首，8个头被扔进了酒桶，以前蛇吃人，以后人喝蛇酒。
须佐之男开始剥皮准备给新娘子做件皮衣，当切到蛇尾的时候，当地一声，十拳剑崩了个口.，把须佐之男心疼得差点没背个气去。一发狠，把八歧大蛇剥成了个骨架，在尾部就发现了这把锐利无比的太刀，由于八歧大蛇的头一般都藏在云中，因此须佐之男把此剑取名丛云剑。
快成亲的人总要成熟的，所以须佐之男把剑献给了姐姐天照大神，姐弟和好。
须佐之男娶了奇稻田姬，定居于出云国。
3、八坂琼曲玉
天照大神出生时，天空光彩四溢，天地之间清朗，伊邪那歧大喜，于是把八坂琼曲玉赐给女儿随身佩戴，意为吉祥如意。
琼琼杵尊被天照大神派去治理苇原中国后，此玉便与草薙剑、八咫镜一起留在了皇室，成为权力象征的三神器，天皇以此为信物统治日本，受万民信仰和礼拜。
景行天皇的儿子倭建命奉命讨伐西方小国，待到平定西方后，却又被任命去征讨东方。
倭建命觉得憋屈，这完全是把人往死里整啊，于是向阿姨倭比壳诉说了烦恼。
出征时，倭比壳就把壳就将天丛云剑以及一个袋子交给他，吩咐极度危险时刻可打开袋子，自有妙用。原来倭比壳担心侄儿的安全，假传天皇旨意，将天丛云剑、八坂琼曲玉一并交给了倭建命。
在骏河国，倭建命被当地居民首领骗进原野之中，放火围攻。
前不得退也不得，这时倭建命想起了阿姨的话，于是打开袋子，发现里面放着八坂琼曲玉。
倭建命很快明白过来，迅速用天丛云剑砍倒身边大片野草，垒在周围，以八坂琼曲玉摩擦起火后为火种，以火攻火，保全了性命，取得与队伍的联系后，大肆反攻，顺利征服东方小国。
此后，天丛云剑改称草薙剑。
三种神器自从天孙降临苇原中国后便一直存于皇宫中，直到崇神天皇之时，皇宫中已经没了实物，而是送进了伊势神宫进行祭祀和保存，留在宫中的是模拟打造的替代品，俗称假货。
倭建命东征回来，与美夜受比姬成婚，并把草薙剑交给了妻子保管。倭建命讨伐伊吹山的恶神后回归大和国，风雨中染病而亡，美夜受比姬独自守护神剑，随着年事已高，便建立了热田神宫供奉草薙剑。
草薙剑作为大和国的神物，居然有胆大包天的人打上了它的主意。
新罗僧人道行，不仅偷走了草薙剑，还逃到了伊势，次日草薙剑却莫名其妙回归热田神宫。
不甘心的道行再次将剑盗出，逃至新罗，准备出海，却遇到了特大暴风，被迫回港，于此同时大和国因神剑再次被偷，掀起哗然大波，开始进行大搜捕，最终道行自首，草薙剑回到皇宫保管。
天武天皇病倒，传说是神剑作祟，因此草薙剑再度回归热田神宫，直至今日。
八咫镜则留在伊势神宫，但历经多次大火焚烧，只剩半镜。
八坂琼曲玉保存在东京皇宫，没有损坏的记录。曾在”坛之浦合战“后沉落大海，所幸打捞了上来；后又被南朝抢走，在十五年后归还。
三神器是日本天皇信仰的原因，所以一直处于绝对保密状态，其形状、现状都无法得知，天皇登基时继承的神器都是仿造品。由于神器历经战火，传承时间久远，天照大御神的后裔天皇都不见得能见到神器的真身，更何况是平民百姓。再说了，三件神器已经成为了日本的信仰，有没有实物其实并不那么重要了。没有，信仰也不会变；有，信仰只会更坚定，只因为三神器是文化和历史的传承，串联起了今人与古人的交流，而不是神器本身最原始的象征意义。
Ⅲ 多肉植物名字对照图大全
多肉植物是目前很流行的绿化植物,又称多浆植物或多肉花卉,主要生长在沙漠、高山、戈壁、瓦砾、山崖中,全世界共有多肉植物1万余种。以下是我为大家整理的关于多肉植物名字对照图大全，欢迎大家前来鉴赏!
多肉植物名字对照图
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多肉植物名称和图片4：子持莲华
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多肉植物名称和图片16：生石花
多肉植物名称和图片17：宝石花
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多肉植物名称和图片19：虹之玉
多肉植物名称和图片20：碰碰香
多肉植物名称和图片21：燕子掌
多肉植物名称和图片22：熊童子
多肉植物名称和图片23：金琥
多肉植物名称和图片24：星美人
多肉植物星美人的养护技巧
盆土：每2年换盆一次，春季进行。换盆时，检出植物基部萎缩的枯叶和过长的须根。操作时切忌用手触摸肉质叶，否则会留下指纹或出现明显触碰痕迹。盆土用腐叶土或泥炭土加粗沙的混合土。
浇水：早春和秋季每月浇水一次，冬季停止浇水，盆土保持干燥。若盆土过湿，肉质叶易徒长或容易腐烂。
施肥：生长期每月施肥一次，用稀释饼肥水或用盆花专用肥。冬季放在阳光充足的地方越冬。茎干木质化的老株适合造型盆栽观赏。
多肉植物星美人的品种
星美人+广寒宫=霜之朝
霜之朝由星美人和广寒宫杂交而来。 喜温暖、光照充足、干燥且通风的环境，较耐旱，不耐寒、适应力较强。 叶片表明有一层厚厚的白粉。这一层厚厚的白粉，完美承继乐星美人的优点。
星美人+花月夜=迈达斯国王
迈达斯国王这个品种有几个显着的特点，首先是它特点能长个头，很容易形成老桩。另外，通过摘底下的叶子更可以加速老桩的形成。
此外，迈达斯国王这个品种特别容易缀化，既可以通过叶插缀化，也可以通过自然的变异缀化。
星美人+林赛=香水
香水在日本称作稻田姬，跟国内的稻田姬不是一个品种。香水又叫新香水、伊莱恩，是林赛和星美人的完美结合。有着星美人的精致，有着林赛的小巧，植株形态可人。
星美人+静夜=米勒
星美人这个品种，是不可多得的杂交亲本，既能完整体现母本的优点，又不放过父本的特质，米勒的形态，是星美人和静夜的完整体现。
星美人+千佛手=射线糖果
没想到星美人和千佛手的杂交品种拥有这么美丽而又甜蜜的名字，俗称糖果美人。个子稍微大一些，叶片形态像是水果糖，让人内心产生一丝丝的甜蜜。
星美人+大和锦=普拉
普拉是意大利语的直译。普拉的身上，星美人的特质倒不是很明显了，只能说明，大和锦基因强大!
星美人+菊日和=安妮塔
星美人和菊日和的杂交，在色彩上是菊日和占了上风，叶片形态上则势均力敌。
Ⅳ 奇稻田姬的介绍
奇稻田姬是出现在须佐之男的故事里的是须佐之男妻子。须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。须佐之男降伏了大蛇后与从梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，从此就过上了幸福的生活。
Ⅳ 火影忍者的由来
其实火影忍者这部动漫ab的创作灵感来自一些他看过的小故事和经典的日本神话，就举些例子吧：自来也，这个名字来自古日本故事《児雷也豪杰物语 》
(Jiraiya Goketsu Monogatari).30年前这个故事被印刷出版，
最初的名字：我来也 (Garaiya) 来至于古代中国的谐史 (Kaishi).
当这个故事流传入日本后主人公名字变成了自来也. 在日本汉字里面
自来也也可以写作“児雷也”.
这个故事现在在歌舞伎 (Kabuki)的演出里面表演. 火影里面的自来
也不管是造型还是说话方式都和歌舞伎里面的自来也非常神似。可以
说灵感就是来源于此。
自来也的故事中，纲手是他的老婆，是擅长蜗牛魔法的，后来自来也
的一个徒弟orchimaru，学会了大蛇魔法后就用蛇毒来害自来也夫妇，
并有精彩的战斗，后来夫妇两人中剧毒，另一个曾被自来也救过命的徒弟报恩，救了他们夫妇，后来的事情就不得而知，作者在大阪自杀，故事也没
了结尾。最早看见3忍的名字是在当年街机上的天外魔境.
在《火影忍者》中，自来也 (Jiraiya)头上的 油 “Abura”并不是因为他是油头滑脑的中
年人，而是因为他是 虾蟇仙人 (Gama Sennin).用他自己的话叫妙
木山白发童子蛤蟆仙人自来也是也。
在日本，虾蟇の油 (Gama no Abura)用来制药.据说治疗烫伤，烧伤
和刀剑伤比较有效果。
我们都知道火影中的尾兽都是取材于日本神话，不假，但今天我想写的是日本诸神有关的话题。
以前看过《古事记》，虽然没看完，但大蛇这段看得却很细。
大致故事是：须佐之男被众神降入下界之后，途径一个村庄，见一对夫妇在哭泣，便询问之，得知山中有一八头八尾大蛇：八歧大蛇（火影中的“八娱大蛇”其实是一头八尾，并不是八歧大蛇，我们只需将它看作八尾即可），而大蛇要村民向它进贡童女（应该理解为处女），这次正好轮到这位夫妇的女儿奇稻田姬（很多书里记载的是叫栉名田姬，姬在日本神话里是公主、女神的意思。而更有意思的是奇稻田姬有个姐姐，名叫八稚女，被大蛇吃掉了，知道为什么KOF里八神的MAX大招是把人按到像吃一样的姿势了吧），而须佐之男则要求夫妇将他们的女儿许配给她，并帮村子除掉大蛇（这小子很会做生意看来= =#），于是他用计灌醉了大蛇（大蛇智商在神话里被弱化地跟白痴一样），然后掏出自己的十拳剑（传说中是杀死火神的名剑）把大蛇一顿狂剁！剁到尾巴时，发现自己的剑折了，剖开尾巴一看，发现了草稚剑（其实是草ti剑，这个输入法打不出来，在神界时此剑原名天丛云剑）。后来，丫的居然把草稚剑送给了自己的姐姐天照大神（从神话记载来看这小子脑子一直有问题）。
看完上面的故事，接下来我就来讲讲这段故事里所涉及到的动漫设定。
须佐之男，就是草稚家的祖先，玩过KOF的都应该知道，而奇稻田姬就是KOF里的YUKI（雪），虽然在KOF系列里没登场过，但在SNK的一部RPG的游戏里出现过（PS平台上的，名字记不清楚了，我玩过，挺难的还，有点像《真·武士魂列传》和《侍魂》的关系一样）。
天照大神，提到天照，就不能不提月读，火影迷都知道，宇智波的两个终极大招名就是他们了！天照、月读、须佐之男三人是姐弟关系。话说从黄泉国归来的伊邪那岐命（相当于罗神里的宙斯吧）为清洗下身体，于是在洗左眼时化成的神，名叫天照大御神。洗右眼时化成的神，名叫月读命。洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命（真搞不懂日本神话的人物不是用生的，好像细胞进化一样，身体的一部分脱落就可以化成神，甚至包括身上的脏泥）。须佐之男被众神降入下界也是因为天照大神而起。天照大神是现在日本天皇家的祖神，史出天照大神觉得下界已平定，想要派一个人下去掌管和治理，而当时她的孙子正好出世，于是便有了“天孙降临”这段神话，经过历代繁衍，于是有了第一代天皇：神武天皇。
另一个和天照大神有关的就是三神器：八尺琼勾玉、八咫镜、草稚剑。这三件神器后来也被天照大神赐予天孙带到人间。
关于月读的记载好像不是很多，而且丫的好像也没什么后代，总之，就是月读不如天照牛B就是了。
八尺琼勾玉，八神家的宝物，这里不多讲解八神家起源了，毕竟今天主题是说火影，嗯，继续继续～不知道大家有没有发现，写轮眼里三团火形状和八尺琼勾玉一样，所以，我觉得宇智波是不是也和八尾订过契约（印象中宇智波斑好像和八尾有过契约吧，这个我没考证，大家也就当我没说过好了）。
其实，说到现在都是围绕着宇智波在说，也是由于阿飞身份的公开，写轮眼真是很牛B的呀～～～
以后有机会再继续说说日本神话在其他动漫中的体现吧！火影的设定还是蛮系统的呢！（惭愧，对日本神话的了解比中国神话要多得多，唉～～）
Ⅵ 日本八歧大蛇的神话故事
传说，当素戋呜尊（须佐之男、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿着“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣着。素戋呜尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素戋呜尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒（八塩折之酒），在围墙上凿了八个洞，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个洞中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素戋呜尊趁机持着“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀。在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（草薙剑、あめのむらくものつるぎ）。从此，素戋呜尊便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
Ⅶ 我想了解日本人的神话起源.
兄妹创造说
很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。
须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天上的岩洞离不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌“八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣”，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。
Ⅷ 求日本战国时期稻姬、浓姬、菊姬、最上义姬、阿市的详细资料
：最上义姬。日本战国时期奥州最上家最上义守之女，最上义光之妹，有“智勇双全之鬼姬”的称号。。当时伊达家有意与最上家联姻，派中野宗时做使者到最上家提亲，但有反叛之心的中野宗时与最上义守、义姬密谋假意联姻，等与辉宗成婚并生下一子后，谋杀辉宗并带儿子回最上家山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂度蜜月。当晚，义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世。因为这个吉瑞之梦而怀孕，于永禄十年（1567）生下了政宗，父亲辉宗为爱子起名“梵天丸”。1590年四月五日，最上义姬于黑川城西丸设宴，招待准备出兵小田原的长子伊达政宗，于食物中下毒，幸政宗立刻服用拨毒丸得以保命。事发后10日，最上义姬出走最上家山形城出家，法号保春院。1623年七月十六日，保春院殁，法名保春院殿花悉久荣尼大姊。
斋藤归蝶（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。
斋藤道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年（1542年）把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。
天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据传说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说那样的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。
擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的。而这也正是其本身魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。
归蝶与信长的婚姻生活，也一直是后世感兴趣的话题。被政治婚姻绑在了一起的少男少女，各自心中对隐藏的利益关系又非常了解，个性也都是不输给对方的强悍和高傲，确实是非常奇妙的组合。一直以来的感觉是，信长和归蝶之间并非没有感情，只是这种感情并非是一种男女的爱情，而是一种英雄相惺的亲情。她与其说是内助，倒不如说是信长的战友。在信长统一尾张，打败信行时得到了来自美浓的大力支持，这一切当然都是归蝶在幕后的努力。她最大的成果是策划了信长与道三的见面，使得道三充分的了解了女婿的才华，以真心展开了合作。由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死,在道三临死时，立下遗书，将美浓送给了夫婿，并替他报仇。这遗书给予了信长进攻美浓的正当理由，由此踏出天下布武的第一步，信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。
但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是在安土时期，归蝶作为安土殿成为安土城的女主人，或早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，在信长的私生活里，吉乃比归蝶更加重要，但归蝶一直保持着正室的地位，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载。
有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺事变时随众逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；而后依照当时的惯例削发为尼，再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来在清州会议后由织田信雄以六百贯知行奉养照顾；而这个安土殿后来在庆长十七年（1612年）亡故，享年七十九岁，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。
由于信雄不可能无缘无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的后半生完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其它的可以说是令人一无所知。
【阿市】
出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。
绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。
然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今
Ⅸ 日本战国时期的稻姬是谁的老婆
本多小松（ほんだ こまつ、1573年－1620年3月27日），是上田藩藩主（后来移封到松代藩）真田信之（信幸）之妻。她是德川家谱代家臣本多忠胜之女，母亲是侧室乙女。幼名叫做稻姬、于小亥等等。天正十四年（1586年，或认为是天正十七年、十八年）做为德川家康的养女（又一说是德川秀忠的养女）嫁给真田信之，生下信之的次男真田信政、三男真田信重、长女万姬、次女政姬。
对于小松姬的出嫁，有这样的一个传说：据说她身为德川家的名将本多忠胜之女，自身也相当有名，当时便将做为她夫婿的候选人们聚集在一起，以羞辱他们发型、看他们做何反应来挑选结婚对象。在这些男子里，唯一一个拒绝回应的是真田信幸，因此小松姬对他很有好感，便嫁他为妻。当然，这仅是一个传说而已。
1600年的关原之战时，信之因为属于德川方，而与其父真田昌幸分别。当昌幸在前往居城上田城的途中，经过由小松姬留守的沼田城时，他向小松姬表达了“想要见孙子一面”的愿望，但小松姬却穿着一身战斗装束出现在昌幸面前说：“现在我们已经分属敌我两方了，即使您是我公公，我也不能让您入城。”拒绝了昌幸的请求。不久昌幸前往邻近的正觉寺休息时，小松姬竟然带着孩子出现了，也达成了昌幸想见孙子的心愿。对于小松姬的做法，昌幸与次子真田信繁都颇为赞同。关原之战后，西军战败，昌幸与信繁父子被流放到九度山，小松姬也常关心的派人送去食物与日用品。
由这个故事可见小松姬的人品，而且她也相当受到其夫的信赖，并有贤妻良母的美誉。晚年她因病由江户到草津温泉做温泉疗养，却在半途中于武藏国的鸿巢过世。信之为此相当消沉，在写给熟人的信里甚至写着“我家的明灯已经消失了”。小松姬的戒名是“大莲院殿英誉皓月大禅定尼”，墓所分别在鸿巢市胜愿寺、沼田市正觉寺、上田市芳泉寺，灵庙则在长野县长野市的大英寺。上田城内还留有小松姬曾经使用的轿子。
Ⅹ 日本特色建筑是什么
1、东京都近代文学博物馆（目黑区）
在驹场公园内有三座值得一看的建筑：旧前田家本邸洋馆，和馆以及由钢筋混凝土建造的近代文学馆。东京都近代文学博物馆原为1929年作为旧家贺前田家的第16代主人，前田利为的私宅而建，建筑采取了简略化的后期哥特式建筑风格。2013年“旧前田侯爵邸”被指定为国家重要文化财产。附近便是东京大学驹场校区，驹场公园内也有很多绿化，在银杏的季节黄色的银杏叶与砖瓦的颜色相呼应，绿色中欣赏近代建筑，是不可多得的惬意。