日本为什么叫东方文化

1. 日本文化属于西方的还是东方的

日本不属于西方国家，属于东方国家。

因为西方国家常指欧洲国家、北美、澳大利亚和新西兰。统治血统为白人，有时也包括东欧、拉丁美洲、土耳其和以色列，因为这些国家的文化一脉相承。日本虽然在阵营上联合西方集团，卷入东西方这个关系，集团的概念。但地理、文化、种族上属于东方（东亚），经常日本被人们认为是东方国家。

西方的文化

西方文化源于古希腊、罗马文化和希伯莱文化，由14世纪的欧洲文艺复兴运动、16世纪的宗教改革、17世纪的科学革命和18世纪的思想启蒙运动发展到18世纪末19世纪的工业社会，使西方文化日趋完善成熟。20世纪50～60年代随着第三次技术革命，一些西方国家开始进入后工业社会，西方文化也经历了从现代主义到后现代主义的演变。

2. 日本文化和韩国文化是属于东方文化的其中一员吧

是的，应该说都属于中华文化圈。但是他们受到中华文化的影响后，又发展出了自己的文化。比如日本在平安时代以后逐渐形成了机子的国风文化，文学上也由汉诗转向了和歌。所以了解日韩文化会发现许多中国文化的影子，但是又不同于中华文化。
东亚文明是和西方文明并存的两种最具有代表性的文明，东亚文明是以中国文明为核心发展形成的。其中，汉字、儒家思想、以律令为基本特点的国家制度和中国化的佛教，深刻地影响了朝鲜、日本和越南等周边国家，从而形成了以上述要素为基础的东亚文明圈。

3. 日本地理和文化传统属于东方 为何还是西方国家

人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。受冷战结束以及全球化的影响，目前对东西方国家划分的界线也逐渐模糊。 日本在地理上和文化传统上讲属于东方，但是其政治体制却实行西方的资本主义民主制度，经济体制也与西方国家模式相同。日本一直在争取“脱亚入欧”，努力朝西方国家靠拢，现已是西方八国集团的成员。所以日本一般被认为是西方国家。 像日本这样容易混淆的国家还有俄罗斯。从地理上来讲，俄罗斯横跨欧亚大陆，大部分国土在亚洲，但大部分人口却在欧洲。 一直以来，俄罗斯坚持认为自己是个地地道道的欧洲国家，也从未放弃融入欧洲的努力。因为从其民族起源、种族特征和宗教文化的主流传统来看，它确是欧洲文明的一部分；另一方面，欧洲的先进和强大吸引着它，欧洲的文化与文明令其崇拜。 (杨子)

4. 东方和东方文化的含义

东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。
东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方，如日本、朝鲜、印度，以及东南亚、阿拉伯等国家和地区的文化。到了现代，东方的概念中又加进了政治和经济方面的含义。如称资本主义社会、经济发达国家为西方世界，称社会主义社会、经济不发达国家为东方世界等。我们理解的东方，更多的从文化的层面上去理解。这里所说的东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。

5. 日韩的东方文化

我们有的中国人（指个别体）太不注重实际了``老是把5千年的文明挂在嘴边``老是在说自己的历史有多么的伟大``只会炫耀过去的历史``以为把古物`古文化保留起来`就是拥有传统文化和美德``其实都只是一个空壳```我们需要的是学习那些美德`而不是把那些美德挂在嘴边`一边随地吐痰一边向外来人士述说传统文化``而且我们因为国家最近发展的速度变快了``所以也就变骄傲了``不会再去接受以前的传统美德和外来文化```我``我小学刚毕业``所以陈述得有点模糊``希望你能理解`- -`本人也很喜欢日韩``

6. 日本东方文化的特点。。。以及韩国的

现在=此处
1、时间上， 现世主义=现在主义
无始无终的历史时间
无限循环的自然时间
有始有终的人生时间
政治上表现为“顺应大势主义”。
艺术上表现出“造型感觉的敏锐性”。
技术上表现为精益求精的细致主义。
思维上表现为注重日常生活经验和形而下的倾向。

2、空间上，集团主义=部分主义
具体表现为村社共同体（集团），强烈的集体归属感。
天皇制：作为近代日本的机轴，天皇制起到整合上层政治精英与下层普通民众、应对内外危机、推进文明开化、建立国民国家的作用。然而天皇制国体下的国民无限责任伦理导致了日本国民的集体无责任体系。同时，战后天皇制的崩溃又导致国民不信任一切权威（包括民主主义）

3、混合文化
主动和积极地学习外来文化，甚至“向外国寻求对本国的文化不可缺少的原理”。
外来文化在日本精神构造中的无构造碎片形式，缺少本土文化的精神核心，甚至有浓郁的无常感和虚无感。

无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化（包括性文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。

这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。

从历史上看，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权崩溃、明治维新开始后，日本进入了“文明开化”时期。在这个时期，日本按照11个世纪前全盘接受中国文化的方法引进西方的文明，并取得了巨大的效果，为建设一个现代化的国家奠定了基础。任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响，本国的和外国的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化起过作用，日本在变化，但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。

以上这种情况可以从日本社会的许多现象看出来。现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了日本的普通家庭，日本人的生活表面变得无可辨认了。尽管如此，在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于日本本土文化的东西，从深层分析看，日本仍是一个传统的国家。例如，他们爱吃生冷的食物，比较崇尚原味；喜好素淡的颜色和天然情趣；家族势力、家族意识和集团意识很强；民间信仰和巫术特盛；女子对男子的温顺和依赖；想发财，能发财，但发了财以后又不知所措；等等。

这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。

日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面。

随着日本经济的高度增长，日本向外推销自己文化的意识越来越强烈，而且提出了战略性的口号，那就是曾任日本首相的中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量的资金。据90年代的一份统计资料说，由日本官方机构主持的海外文化交流项目，诸如邀请或派遣学者、留学生，开展大型文化活动等等，每年的经费预算为10亿日元。日本外务省所属的国际交流基金，鼓励、资助的主要是和日本有关的项目，例如国外的日语教育，日本文化和文学着作的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府的这种大投入推销本国文化的举措收效显着。日本的茶道、花道之所以享誉世界，日本的文学作品之所以有众多语种质量较好的译本，和这些举措是有密切关系的。

还有一个矛盾统一的方面是日本旧时的官方文化和民间文化。

在日本古代，不论政府如何强调外来文化，可是民间文化在很大程度上还是有所保留。例如，在平安时代（公元794-1185年）大力提倡大唐文化的时代，日本所有的文人男子都用汉语写作，但是妇女不这样，结果她们成为日本本土文学的先驱。

在一个很长的历史时期内，人们可以在政府准许、控制的许多地区的界线内随心所欲。在那里，男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家都能取悦于神。江户时代的城市民间文化，尤其在比较繁荣的17世纪，和这个狭小的享乐世界有千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员、画家都出入于或活跃于这个受官方蔑视、可是却深为平民所喜爱的“淫荡世界”。暴烈的娱乐和荒诞的色情在官方的严格控制下仍旧成为人们发泄情感的重要手段。不论时代如何变迁，这类文化的根本性变化很小，对这个现象的重要性是不可低估的。

最后，这种矛盾统一又表现在对性的文雅和粗俗方面。

应该认为，总的说来，日本民族是一个文雅的民族。在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温和”，他们是以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例如，当两个人争论时，西方人往往生气地说：“你难道不明白我说的意思吗?”而如果是日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下，说道：“你难道不明白我的感情吗?”从总的看来，日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。

这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女的性交往过程中，即使是嫖妓，人们也讲究规矩，讲究礼貌，把最粗鄙的性动作用一层文雅的外衣遮盖起来，否则怕被别人看不起，而绝大多数日本人是很要面子的。在这方面，似乎和中国古人所提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，但是不同的地方是，日本人更重视把这种态度形成一种外在的礼节，而且还存在形成鲜明对比的粗犷、暴烈的一面。

7. 日本也是东方人吗

人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。受冷战结束以及全球化的影响，目前对东西方国家划分的界线也逐渐模糊。
日本在地理上和文化传统上讲属于东方，但是其政治体制却实行西方的资本主义民主制度，经济体制也与西方国家模式相同。日本一直在争取“脱亚入欧”，努力朝西方国家靠拢，现已是西方七国集团的成员。所以日本一般被认为是西方国家。
日本人自己也把自己当作西方国家。日本把中国称为东方，而自己称为西方，这和上个世纪二三十年代日本人的脱亚入欧思想有关。当时日本人说：“日本在地理上属于东方，但在政治上属于西方；日本人外表上看是属于东方人，而在内心的精神上却是属于西方人”。所以日本把关于中国问题的会议称为“东方会议” （1927年日本召开的“东方会议”就是关于中国问题的会议，这里“东方”就是指中国。）。
打开世界地图可以看出，英法美等国在地球的西边，而俄国、中国、日本则在地球的东边，所以英法美自称西方国家，把俄国、中国称为东方国家是单纯出于地理上的考虑，并没有贬义或政治上的考虑。但日本却是例外，比如人们常说“西方七国首脑会议”，这里的西方就包括日本，可见人们常把地理上在东方的日本，在政治上称为西方国家。
日本人对这种称法不但没有异议，反而很愿意听到别人称他们为西方国家，这也是一种“媚外”心理吧。现在也有一些日本人主张日本应该拿出自信来，自豪地声称自己是东方国家，难道东方国家就没有好样的吗？
所以在“日本是东方国家还是西方国家”这个问题，是个比较混淆的问题。有时人们从地理上把日本称为东方国家，有时人们又从政治上把日本称为西方国家，如果出个考试题目问：“日本是东方国家还是西方国家？”，真让人不知如何回答才好。
俄罗斯像日本一样容易混淆被国家。从地理上来讲，俄罗斯横跨欧亚大陆，大部分国土在亚洲，但大部分人口却在欧洲。
一直以来，俄罗斯坚持认为自己是个地地道道的欧洲国家，也从未放弃融入欧洲的努力。因为从其民族起源、种族特征和宗教文化的主流传统来看，它确是欧洲文明的一部分；另一方面，欧洲的先进和强大吸引着它，欧洲的文化与文明令其崇拜。
虽然俄罗斯在文化背景上属于西方文化的分支，但因为其政治制度的原因，一直不被西方国家认同。但随着世界形式的变化，估计这个问题也会逐渐出现变化。毕竟俄罗斯人从人种，文化等方面还是和欧洲更接近。

8. 日本地处东方，应该是东方国家，为什么又会被称为属于西方国家和社会

殖民早期学习西方资本主义

9. 为什么日本也有西方文化

根据日本史书《兰学茗话》，所记载，远江相良城主田沼意次担任德川幕府老中之时，荷兰商船每年带来天气寒暑表，暗室相机，观日玉，千里镜等工艺品，出售或赠与前往江户参府的各地诸侯大名，使其无不惊叹其穷理微妙，从而在幕府各藩藩主中也出现了数位醉心于西洋学术科技的“兰癖诸侯”，佩里舰队于1853年叩关后不久，着名的兰癖诸侯崛田正睦就被任命为“外国挂老中”（即外交部长一职），9月，德川幕府撤销了1635年颁布的大型船舶建造禁令，一月后决意向荷兰购买军舰，次年8月，荷兰东洋舰队所属蒸汽机船“森宾”号受邀来到长崎，在停泊的三个月里，舰长费比尤斯中校受幕府之聘，以“森宾”号为教材，对一批幕府选拔的直属武士子弟讲授了关于现代海军的基础知识。第二年，荷兰政府接受了日本两艘炮舰的订货，并以国王名义将森宾号赠送给德川幕府，该舰被改名为观光丸，成为日本近代海军第一舰，随后，幕府长崎海军传习所成立，聘请荷兰海军上尉佩尔斯林肯等21人担任教官，首批学生即是幕府直属幕臣以及来自各藩的武士。4年后，当美使哈里斯要求缔结日美友好条约时，福井藩主松平庆永即征求亲信，兰学家藩士桥本左内的意见，向幕府建议结束锁国状态，开放贸易，并取西洋船炮之利巩固国防。

10. 日本东西方兼容的文化 日本是东方还是西方

这个问题真的很难说清楚，就像现在中国文化里也有不少西方元素，中国文化也是并包兼容的多元文化。但是从本质上来说日本还是东方，现在日本仍然有不少欧美人过来寻找“东方”。朱红色的鸟居和深山中的古寺是在西方永远找不到的风景，代表日本文化的茶道、书道、香道等等无一不是起源于中国的“东方”文化，经由日本之手进行了独特改造。虽然历史上日本有过一段试图脱亚入欧的历史，但是带来的负面影响是众所周知的。不过同为东方文化，中日韩三国又更有不同，这是由于各国历史、国土、气候等各方面因素所制约的。