为什么日本语书不是无国界的

日本语言中长期使用汉字，可以说汉字已经融入了日本语言的体系。在明治维新后，日本也积极向欧洲学习。将其中的英文、拉丁文等也加入到了日语词汇中，将日语的语言体系更加丰富化。说日语是一个孤立语系的，是指它在融合多门语系发展仅为日本大和民族所用，日本大和民族是最爱学习的民族，这在他们语言的发展上也有所体现。

Ⅲ 为什么很多大学的日语专业教材都不用“标准日本语”呢

“标准日本语”是成教教材，所以，稍微简单。
新编日语的底本是东京外国语大学附属外国语学校的教材“日本语”，曾经是8所外国语学校的标准教材。但是，“日本语”这套教材，不是所有的大学日语专业都能用的，所以，就只好用新编日语了。

Ⅳ 日本为什么有两套书写系统（平假名、片假名）

远古之时，日本人虽有自身的语言，却没有记录的方法，利用口耳相传来传述古事。

汉字演化为片假名(3张)

汉字传入之后，日本以汉字为用，兴起了“文言二途”之制。（即口语使用本民族语言，书写时则只能使用汉文）“然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难。已因训述者，词不逮心。”“是以今或一句之中，交用音训”，以补足用汉文纪录日语之不足。

万叶假名者，是将汉字视作单纯表音符号的一种表记法。例如“与”→“よ、ヨ（yo）”、“乃” →“の、ノ（no）”之类。众人抄写万叶假名之时，因作为万叶假名之表音汉字并不需要如表意汉字般严谨，各种简化方法遂渐渐出现。如“与”→“よ、ヨ”之俦。在约定成俗的简化之后，渐渐成为现代所见之假名。不过，一直到近代统一假名之前，假名仍有多种体系，正是上述假名非一时一地一人之作的佐证。

日本属于汉字文化圈，其古籍或古代（甚或近代）公文，皆以汉字写成。但由于古代汉文经典的文言文极为难解，汉字笔画又多，对当时的日本人来说，非常难学，便间接造成只限一小部分耐得住十载寒窗的书生，或有钱有势、能雇家庭教师让子女进修的贵族阶层，得以识字书写外，其余大部分民众均是汉文文盲的结果。此外，更衍生“精通汉文的文人”掌握政治的弊害。于是，“脱汉”风潮也就油然而生。

日本“脱汉”成果是“假名”（かな，kana），分为“平假名”（ひらがな，hiragana）与“片假名”。二者的造字目的不同。

“平假名”是为了书写和歌、物语而诞生；“片假名”则为了解读汉文而出世。前者的创始人是女性，后者的主要书写者是男性。

由于宫廷女人长年抄写《万叶集》，而“万叶假名”的汉字，都有固定字音，写着写着，无形中便简略了汉字，变成类似草书的字体，积年累月，就成为“平假名”。

另一方，要学汉文的宫廷子弟或考上大学的精英，为了将汉文念成日本固有语音，只好在汉文旁加上种种拆解汉字而成的助词与记号，这些助词与记号，正是“片假名”。例如，“百闻不如一见”，日语念法是“百闻见如''。有趣的是，当时的精英“作弊”方式跟现代学生学外语时的“作弊”方式大同小异。现代学生有铅笔，可以在“Good morning”旁暗自写下“古的毛宁”，事后再用橡皮毁灭证据。而古代日本学生，虽然没有铅笔，却懂得用竹签在汉文旁加上补助记号，算是一种“隐形文字”，不仔细看的话，还真看不出“作弊”痕迹。

因此，九世纪中旬以后的日本，有“平假名”文。《竹取物语》、《古今和歌集》、《伊势物语》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等，均是无标点符号亦无汉字的“平假名”文。而这个时期，也是男、女文字势不两立的时期。

《伊势物语》中，和歌非常多，可以说是用和歌编纂成的故事，全篇以“平假名”书写也是理所当然。然而，《土佐日记》却是和歌名人纪贯之假冒女人身份所写的游记。可是，游记、日记、随笔等，是一种随意自由抒发日常生活、个人内心感情的散文体裁，用汉文来写，未免太碍手碍脚了。因此，纪贯之只好假冒女人身份用当时的口语文字（平假名）纪录下旅途中的所见所闻。没想到，正因为纪贯之首开纪录写下了《土佐日记》，宫廷女人们才创下王朝女流文学。

既然如此，男人所发明的“片假名”呢？难道“片假名”只能屈就于“隐形文字”的地位？当然不是。只是，“片假名”堂皇正大出现在书中的时期，比“平假名”晚了二百年左右。首先出现于《今昔物语集》，再过百年后，才又在鸭长明的《方丈记》中露脸。

现如今，“平假名”用于日语汉字的标音和标准日语中，“片假名”大多用在外来语的音译和专门用途中（如广告、公共标志等）。

希望我能帮助你解疑释惑。

Ⅳ 为什么日语是孤立语系，日语不是从中文来的吗

对日语有一定了解的人应该都知道，日语中有很多文字和中文都是一样的，很多人都好奇这是为什么，实际上，日语主要来源于古汉语，更准确点说，日语主要来源于闽南语，而闽南语与现代汉语也有很大的区别，语序上会有很多不同，所以日语的语序与闽南语的语序更为相似，而且经过之后的一些别的语言的影响和演变，才形成现在的日语。但实际上，日语被认为是孤立语系，这是为什么呢？

3.日语中借用汉语的文字比较少

虽然我们在日语中看到很多日语文字都是汉语文字，但仔细数数，实际上日语文字借用汉语文字的也只有1000多个汉字，所以，要说日语的起源是汉语也有些牵强，说日语就是靠汉语也有些不大让人信服。

Ⅵ 为什么很多大学的日语专业教材都不用“标准日本语”呢

《标准日本语》是一部自学教材，最早起源于中央广播电视大学的电视教学，从课程的计划、编撰到教学，都是按照电视教学和学生自学的实际情况出发而设计和规划的，它不具有系统的日语语言知识体系，且课程内容涵盖有限，适用于日语基础普及及日语考级使用，而不能成为高等学校日语专业的专业教程。

《新编日语》是一部专业的日语语言教学材料，该教材的课程计划、内容编撰和教学建议完全遵照高等学校日语语言专业的实际情况设计，包含了系统的日语语言知识体系，完全符合高等学校日语语言专业的专业学习要求，因而诸多大学日语专业教材都选用《新编日语》。

Ⅶ 听说日本与中国，不仅在文化上同宗，在基因上也同种，真的吗如果是真的，为什么中日史书都没有明确记载

论文 - 相似性和在中国和日本中国和日本的文化差异，“一衣带水，两名外套咫尺。”但是，日本是日本，中国是中国。日本文化比中国文化，中国文化不能成为日本文化。如果非要说什么日本文化是中国传统文化的继承者可能不仅不尊重中国文化，也极度不尊重日本人之前和中国唐代的日本吸收后，所谓的新大化改大众文化，并利用中国文字在日本，中国的技术和大规模吸收系统，这导致了日本文化同根，是我们的想法是不是很负责，不仅对中国是不负责的，并且是不负责日本。日本必须吸收中国文化，这是很好的，但明智的，中日文化的遗产仅略低于一点相似所不能比拟的，相似性和中国和日本的文化差异告诉由此。关键词：文化，历史，中国，日本，相似性和差异。

简介：提起日本人往往每一个中国人会反感，因为日本文化的另一个极端是充满血腥和杀戮武士道精神（731人体实验，旅顺，南京大屠杀等），这在中国文化中是不是，武士道是茶道和日本文化的精髓，中国文化是多样的，复杂的。中国古代文化影响的日本，和日本当代中国文化的影响力。从多个角度下面就来分析中国和日本文化之间的异同。

传统文化的相似性和差异性。相同点：日本文化从唐代的发展，中国的唐代是东亚地区的力量也是世界上主要的世界大国，其实力堪与美国和日本是目前在东亚地区是新兴国家统一，不要长时间他们侵略朝鲜。半岛，参加高句丽，新罗，百济三国混战破坏东亚现有的国际秩序，国际共识的挑战，企图浑水摸鱼，但强大的唐骏的脸被先进的耳光，食欲一棒。至于具体的运动，并没有繁琐的，如果你不知道，有兴趣，你可以去网上查了“战争之白河口。”从那时起，日本已经完全拜倒在中国文化中，孜孜不倦研究的前面。直到今天，它会举一个例子，比如说书法，无论是中国人还是日本人，会被列入了一千多年的历史珍品作为修身养性通常是一个很好的方式，现代和当代的中国和日本已经涌现出了一批书法如中国的周蕙，何辉，日本今井凌雪等。

不同点：大家都知道，儒家推崇：仁。唐代儒学还传到了日本，但是，问题出现了，日本不承认这种深刻的本质，其原因是：由于中国本身地大物博，资源丰富。有时候，文化是体现在大气和霸气。在日本学习时，他们发现自己的狭隘的地域，资源贫乏。所以矛盾就产生了。这也使得日本的文化不可避免地烙上了侵略扩张的烙印。

2饮食文化的异同。相同点：这是在中国和日本的主食主要是米饭，大米中既有中国和日本的饮食文化占据了非常重要的地位。水稻，甜，平静，缺乏，胃建成，中国和日本一致认为，水稻是理想的主食。中国是一个农业大国，南北方人喜欢吃米饭，尤其是南方人，主食是米饭，但这种做法有着悠久的历史。北方人有限的，由于自然条件，虽然小麦，谷子，大豆等谷物为主，也吃米饭，如果。自古以来，日本人有一种独特的水资源，再加上气候适合种植水稻的土壤中成长，所以整个日本民族一直吃米饭和改良品种的大米是好吃，保存完好，日本国民的主食是米饭和喜欢日本的大米。对于面食，中国是第一个在地方种植小麦，并从各种面食和小麦后小麦播种被介绍到日本，为面食，尤其是面条日本人也真诚的爱，中国人和日本人都非常喜欢的，但是由于在日本的水质良好，有丰富的海鲜，面食做特别好。如果来自中国的面条，但在日本的热潮，是不是太多（最常见的速食产品 - 是方便面日本发明），指的是面食，不得不提的是饺子为中国北方人，尤其是每一个在假期，是日本人民的必然选择也很喜欢吃饺子。

不同点：饮食习惯不同：（1）中国的食品量，日本适中。中国人在家里吃饭或赴宴，只要有客人，无论您身在何处，我们一定要注意有盈余，按照主体和客体，家庭的实际胃口不备，太，是不无关系到中国传统文化的概念。与日本料理相比，日本适中。当然，这是指在家里一般的用餐或在餐馆被邀请去吃饭，尤其是考虑到食品（或复印件米），只是善良的人一般胃口饭桶，食欲障碍，小家伙们的少一点，有些人甚至离开已经浪费了太多，这种适度的膳食有利于健康。 （2）中国人喜欢吃热的食物，日本人喜欢自助餐。他有很多很多的中国的原料，这流行国家干燥食品保鲜，驱采收率的时候被吃掉，挥发性风味，需要石油加工，石油为食的派对食物的味道，并易于消化。日本和中国比日本冷冻食品的摄入量和超过中国，因为日本食品海鲜多，不处理或减少处理，更要保持新鲜感，并且不损伤维生素。海鲜本身具有一定的口味加盐和盐消毒效果，反正原料（生鱼片又在日本很受欢迎）。再加上良好的水质在日本，一个小的温度变化，非常寒冷的地区，速冻食品食用。 （3）中国菜是咸的，甜的日本料理。适合中国大陆性气候风土美味佳肴。日本气候温和，三面环海，大降雨，潮湿的空气，除热，但不出汗很多，所以日本的胃口甜食。 （4）中国人重视“吃”，日本强调“看”。经过长期的实践和世界的经验，总结出一些的“名称

话说，”充分展现了中国人重视“吃”，日本强调“看”。如：中国股票一顿饭，他的舌头 - 它的味道，日本人吃与眼镜 - 和事迹。中国付出比日本多注意饮食。原因有三，第一，历史悠久的中国饮食;第二，中国的医学有很长的历史。三，中国广袤的土地，准备饮食的物质条件。有许多不同的点。如饮食养生，做一分析。 （数据参考“日本饮食文化的比较”贾蕙萱的）

三道茶文化的异同。事实上，茶叶也可以包含在一个类的饮食，但茶叶在中国和日本的文化有很大的影响，所以它是一个单独的列表进行比较。相同点：中国和日本的人爱茶，茶被视为一种艺术，

不同点：在中国，兴于唐，盛于当代日本出产的茶。茶和茶的世界上第一个发现是中国国内使用。据说，最早发现茶的使用和茶人是神农氏，传说他曾尝百草，以茶解毒中毒。所以，可能是母系社会中距今五千年前，茶被发现和利用中国人的。唐代是茶和茶文化历史的高峰。从洛阳到长安，卖茶店铺林立，茶叶贸易也很发达。到了唐朝中期，茶叶，茶一直被认为是高雅的艺术行为。从研究方法方面的茶，水，茶等茶叶专家如雨后春笋般涌现，这些专家大多是佛教徒自己，这也出现了一个圣人，他被称为陆羽的“圣人”。自古以来，茶已成为两国人民之间的友谊。唐朝时，日本僧人最澄到浙江天台山国清寺佛学，回国时回来的茶种子种植在滋贺县，日本（现在的池上茶），并由此蔓延到中部和南部日本。南宋时，日本禅西永来到中国两次，去了屋顶，四明，天童等地，宋孝宗告诉他“千光法师”称号。西荣山佛教老师不仅具有中国茶的深入了解也是有用的研究，写了“饮茶养生记”一书由日本人民尊为茶祖。南宋开庆问，日本和尚和尚来到回国带来了“茶道具”时，“茶几”嗯寺古道“茶党”攻击研究禅寺在浙江步道，步道寺和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。中国和日本的茶文化之间的主要区别，就在于其中的“路”。道包含在日本艺术，礼仪，风俗，味道许多含义等，日本茶道“和，敬，清而安静”是茶道，这与中国佛教“禅宗”有着密切的关系的本质。 “和”：茶叙利亚情报，使关系更加一体化，亲和调整人们的关系向良性方向发展。古人云：“正面的声音令人印象深刻，但应顺气，顺兴气体成像和乐焉。” “尊重”：礼貌和友好交流，时尚的精神形态。 “清除”“：清醒的头脑，纯心脏，清神”沉默“：6文静，调节情绪，使你产生一种美德，读取从日常生活今天在日本释放疲惫，排高楼大厦鳞次栉比的现代化工业的影响波时刻与每一个角落，每个人的神经，以寻求精神上的稳定，必然需要一个宁静的世界，茶道和，敬，清，答复自己得到明天的生命能量，这是日本的意义和精神之间的沉默茶道有四名

相似之处，文化和教育的差异的相同点：对于教育，每个国家都是非常重要的，他们最缺的二十一世纪，答案是人才教育是唯一的出路人教这样的教育往往是不同的发展点的创始国之一：日本是一个国家非常重视教育，对于不足，资源匮乏的日本，成为世界最大的经济体，其中的秘密就在于教育的重要性，教育在一个巨大众所周知，日本是世界上最普及基础教育不可替代的作用，国家也是最重视教育，实现日本是完全免费的九年义务教育，小学入学率一直保持在99以上％，中学毕业生升入高中的比例约为97％，大学已经进入“到整个时代”，这个人能想到学院大学，然而，有40％的大学招收一个完整的名额，日本不文盲，每年34％的人平均每年看的书籍和杂志，订阅1.2份，人均报纸，这也是世界上少有的，所以市民在日本，世界的高品质，以游客的比赛，日本人总是名列前茅，排名第一的日本在2006年，中国排名倒数第三。日本的大学为私立大学的70％以上，80％以上的大专是私有的。表明日本的私立大学承担高等教育的主要任务，日本的私立大学的发展给予了很多支持政府，给了很多私人赠款的预留每年，当然也有教育的诸多问题日本，80年代以来，日本实施“宽松”式的教育，减少了时间和几个学校的教学内容，从而创造一个学生不爱学习，教学质量明显下降，没有理想的人增多，也有过600,000不肯学习日青年工作，日本政府和民间有关各方已经认识到这个问题的严重性，目前正在改善，但大部分学生在日本的整体素质比较高，一是诚实的人，第二，吃苦，认真，三是有教养，懂礼貌这些都是值得自古以来仪式学习中国，重视教育，早在西汉时期两千多年前有最高学府 - 。 “国子监”，并成立了博士传统儒教中国，教育的重要性，并深深植根于日本，而在中国的各种背后的原因，现在有些人说：美国的弊病太长，日本巨头限制，中国才刚刚关闭，并在为了抓住这个机会，以确保经济持续稳定发展，我国巨大的潜力，我们必须重视加强教育事业的发展，关键要实现现代化

BR />科学技术，科学技术的发展，关键在于教育。中国教育相比日本，但也处于相对落后的状态，但现在也呈上升趋势。我相信在不久的将来，中国的教育也能赶上日本的步伐。

结论：在一千多年前，中国人昂着头，穿着灿烂的文化，站在了世界，日本投降中国的小国伟大的文化资产之前的顶点，但日本没有低头，而是中国文化的大量吸收，并不断完善和壮大，一千年后，日本的小国变成一个经济大国，中国人民的骄傲，放下过去的尊严，甚至尽管日本，很多人还是非常敌视毕竟，历史不能被永远抹去，但对于一些好的，我们还是要学习的。上面的分析分为几个相似之处，中国和日本的文化差异，最后，一个字：文化无国界。

Ⅷ 文化无国界

最近又在重温特别喜欢的钢琴曲，理乍得克莱德曼，班得瑞，久石让。说起久石让就会自然而然地想起宫崎骏。日本的动漫在世界上一直都是很出名的，好像每个孩子的童年里都有日本动漫的影子。聪明的一休 樱桃小丸子 蜡笔小新 柯南 宠物小精灵 不管是八零后九零后还是零零后，说起来好像没有不知道的。小时候看热闹，长大后慢慢成为一种信仰。海贼王，火影 ，夏目友人帐，龙猫，千与千寻，哈尔的移动城堡，魔女宅急便等等等等。日本的动漫热血但也温情暖心。就像宫崎骏与久石让，不知陪伴多少人走过那些难熬的日子，不知温暖治愈了多少人。由于历史原因，有些人一提起日本就恨得牙痒痒，这段历史每一个中国人都不会忘记，但是不得不说日本这个国家在有些方面确实做的比较好，是值得我们借鉴与学习的。我们不能因为那样一段历史就去否定他们的一切。尤其对于文化而言，这个是没有国界之分的，好的作品是能让所有人引起共鸣的。就像有些歌曲我们也许听不懂他们的语言，但是我们却可以从旋律中体会其中的感情。就像我们看动画片，很小的小朋友不认识字，但是他同样可以看明白，从而得到启发与教育。文化是融会贯通的，取其精华去其糟粕，方能取得更好的成就。

Ⅸ 为什么日语书籍里有的词汇明明是有汉字而且可以写成汉字，但是有时却不用汉字，用平假名甚至片假名写

日本的确有特地用假名的现象。

原因有很多，但在这里我说一个作用更大，更广泛的用法。

（例）

グローバル化を简単に言うと、

国と国を分けている隔たり・障壁が小さくなること

です。

その目的は、ヒト・モノ・カネの动きを、
活発化させましょう！

と、なります

（转自：https://japanandworld.net/archives/1763）

ヒト・モノ・カネ写作汉字为：“人・物・金”。

我从日本网站上找到日本人对这一现象的解释：

（…省略…）実际、话し手は言叶の意味を知っているし、闻き手もそれを分かっている。つまり“ここが重要です”という话し手から闻き手へのメッセージが暗黙の了解として伝わって、それが强调になるのではないでしょうか。

（…省略…）

（转自：https://oshiete.goo.ne.jp/qa/5724231.html）

（中译）实际上，笔者和读者双方都知道这个词的意思。换言之，汉字转写为片假名这种做法，其实是用来提醒读者：被转写的部分是重点。

其他原因还有忘记汉字、显得洋气、约定俗成等。在这里就不说了。

至于“鞄（かばん）”“です（デミ〈ス？〉）”，前者是约定俗成，后者则是特殊情况（为了表现得与所不同）

Ⅹ 中国小学课本为什么有垃圾小日本人的文章世界上有220多个国家，中国有5000年的历史难道就找不到好的文章

文化没有国界，其中的精神财富是人类共同的财产。
无论是哪个国家的普通大众，他们都和你我一样，渴望过幸福安定的生活。
试想如果地球真是一个大家庭，我们还有这些烦恼、怨恨么？
没有，因为我们是一家人。
再比如，假如人不需要吃饭、穿衣、睡觉就可以很好地活下去
我们还需要为那些狗屁资源闹得不可开交么？
不会，因为那时候的石油就像路边的狗屎，也许偶尔有人无聊会去踩一脚，但没有人去捡。

说到底是人类出于生存的需要而去争地盘，争食物，争资源。
不争就要饿死，你饿不死，但你的后代呢？你不能保证他们饿不死。
这是人类的本能啊，无可厚非。
同是人类，一样的生灵，本可以一起来商量的啊。
要相信，人性本善。

真是可恶的是那些思想狭隘、自私自利的政客们，他们自以为多牛B，人民没有他就活不了，要靠他来拯救，殊不知，少几个这样的政客，人们会活得更好！！！
所有的争端都是他们挑起来的！！！
每个人都爱自己的国家，但国家是国家，政党是政党，是两码事。
我们爱国爱家爱人民，但恨那些卑鄙无耻的政客。