日本和尚是什么神

‘壹’ 日本古代有名的和尚

是鉴真吧。鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，着名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。

‘贰’ 日本神社里面都供奉的是什么神

日本神社中供奉的神都是他们神话中的本土神灵，日本在佛教进入之前，是以神道教为国教的，号称八百万神明。凡是自然界存在的现象，他们都认为是有一个神在负责。

‘叁’ 日本的和尚拜的是什么佛

阿弥陀佛

‘肆’ 日本七大福神有什么,分别是谁分别有什么技能

1 恵比寿天 主管渔业和商业；2 大黒天 主管农业是财运，福德开运之神；3 毘沙门天 融通招福之神；4 弁财天 智慧财宝、缔结良缘之神；5 福禄寿 招德人望之神；6 寿老人 富贵长寿之神；7 布袋尊 夫妻圆满、家庭和睦、子孙满堂之神。

‘伍’ 日本和尚到底是啥，是什么地位

日本和尚可以娶妻生子，儿子可以继承寺庙，是家族产业，因为家族无数年的积累财富，算是富二代富三代。。。这种和尚也算是奇葩了，大概就是会念经，但是把和尚作为一个职业来做的（有点像假和尚诈骗钱财，但又光明正大，本身也念经，又区别于普通人）。就我知道的一个日本和尚，还在自家庙里办电音DJ派对，当然他称为：电音Techno法会。。。反正我是无话可说。

‘陆’ 日本人喜欢供奉什么神

杨贵妃深受日本人喜爱 被供奉为"热田大明神"

‘柒’ 日本圆仁和尚的历史

继鉴真东渡传经后，日本的取经和尚圆仁，于公元838年6月13日随日本使船启程来中国。这次西渡的起止地本来是日本博多湾和中国扬州，可能是取经人命该多难，他们在海上颠簸了半个多月以后才接近了目的地，但船又陷进了海边的泥潭里，当地渔民帮助推出了船，并给予日用品补给，才使他们于一个多月后的7月25日安全抵达了扬州。

在扬州着名的开元寺住了7个月之后，公元839年1月19日，圆仁向当地官员提出到天台山求法的请求，没有获准。他只好把自己要请教的问题写下来，通过其他日本留学僧人带给天台山的中国高僧，以请求答案。听说新罗人张保皋在山东半岛东端石岛湾一个叫赤山的地方修建了法华寺，规模较大、香火较盛，圆仁回国前想顺路前往参观一下。

公元839年3月29日，圆仁一行从扬州出发，经运河、海州湾向石岛进发，船一路驶向乳山———他显然是把乳山湾当成石岛湾了。也就是这样一个美丽的误会，成全了他的乳山缘，也可以说，从而改变了他的命运。

4月25日，圆仁一行顺利地到达了乳山口。到达时，天正下着大雨，大乳山和乳山口码头笼罩在雨雾朦胧中。在圆仁眼里，这风景别有一番美丽情趣，他把自己的感受写进了当天的日记里。圆仁原想在乳山做短暂停留后回国，但是，人想留客留不住，天要留客风雨阻。连续的风雨天气，改变了圆仁马上回国的念头，他在乳山住了下来。

乳山口海湾南岸，现海阳所镇三甲疃村，原名叫邵家端口，圆仁在此村居住的时间较长。毕竟和尚喜清静，有时间他就到南海边走动，无意中发现了距邵家端口东15公里的海岸峭壁上，有一个巨大的岩洞，洞深约10米、宽约6米、高约4米，他就选择在洞里打坐诵经。此后，当地人就称这个岩洞为“和尚洞”。

有一天，圆仁从洞中出来，想观海作赋。抬头间，前方瑞云飘动，万道金光，彩虹飞架，一端在岸上，一端在海中，绚丽无比，十分神奇。彩虹上坐着两位鹤发童颜的老人，在论经说法，声若洪钟，朗朗入耳。彩虹之下，海龟昂首，灵蛇盘绕。圆仁急向彩虹走去，待到跟前，彩虹不见了，却有一座石桥，一头着陆，一头入海，宛如彩虹，连山接水。桥下有两座巨石，形似刚才看到的海龟和灵蛇。因为圆仁听到桥上仙人谈话，所以此桥被人们称之为“仙人桥”。一桥跨陆海，脚踏天地间，这境界使圆仁感悟到，凭自己现有的佛教知识，难以架就中日佛事交流的桥梁，此时，他萌生了要在中国多学习几年的想法，决定不随本次返回的日本船只回国了。

当时威海地区的韩日侨民较多，新罗人张保皋在荣成石岛湾的赤山修建了法华寺，是年6月请圆仁前去讲授佛法。圆仁在赤山法华寺生活了两年零9个月以后（一说共居住了8个月），又到中国各地参观学习去了。

公元847年10月18日，圆仁在游历了江苏、山东、河北、河南、山西、陕西等地，拜访寺庙、饱览名山后返回日本。回国的第二年，日本天皇授予圆仁“传灯大法师”称号，成为皇宫内供的十大禅师之一。像玄奘从印度取经回国一样，圆仁回去以后也是夜以继日地翻译佛经、着书立说。直至864年圆寂，享年71岁。866年，日本天皇追谥圆仁为“慈觉大师”。一代佛法大师，功成名就，安息故里。

‘捌’ 日本和尚是什么宗

孝明天皇庆应三年(1867)，将大政奉还，第二年开始"明治维新"。明治天皇在明治元年(1868)颁布"神佛分离令"，以神道教为国教，又以种种理由，迫令僧侣沿用俗姓，甚至鼓励僧侣食肉带发娶妻。佛教界因此集合信徒发起"护法一揆"(团结一致)运动来反抗，才获得停止，但有日本净土真宗受其影响。至福田行诫、大谷光尊、赤松光映等新佛教先驱，以世界宗教大势，评驳政府的宗教政策，又有真宗西本愿寺派的岛地默雷等大力宣导宗教自由立场，终于在明治二十二年通过宗教自由的法律规定，佛教至此才得以渡过困厄时期，进入新的时代。
明治二十年前后，自由研究佛学的新风气普遍展开，佛教大学的建立、经典的整理，以及佛学辞典的编纂发行等工作，更充实了日本现代佛学的内容。而在信仰方面，已经脱离中国佛教型态与观念，并且在日本文化酝酿下的佛教也已普及于民间。二次世界大战后，佛教更是蓬勃发展，如雨后春笋般发展极为迅速。

‘玖’ 日本的御前和尚是什么

日本皇家僧人。日本的御前和尚是日本皇室为满足宗教信仰又为自身安全着想，衍生出的御前和尚一职，主要服侍于皇室诵经念佛并无其他职权。

‘拾’ 日本和尚到底修的是什么佛

在大多数人的概念中，和尚应该是六根清净，一心向佛的虔诚者！但是在日本却并非如此，他们不仅可以喝酒吃肉，而且还能娶妻生子！不禁让人们感叹：日本的和尚到底修的是什么佛！？

自从明治维新以后，佛教在日本的一切都变了！他们推崇的佛学理念是：心中有佛，则万物皆为佛！心中若无佛，则万物皆无佛！所以日本和尚是可以公开的赚钱，吃喝，甚至可以娶妻生子。还真的是印证了那句话：酒肉穿肠过，佛主心中留啊！而且在日本和尚开酒吧也越来越流行！

现如今，在日本，和尚更多的是一种职业而并非信仰！他们大多靠经营墓地和帮逝者念经、取法号来赚钱。而且大多数的和尚都比较的富有（在日本应该算一个高收入职业）。所以近几年，他们也特别受到日本女孩子的欢迎。在日本，女生择偶时一般会比较看重对方的职业和背景，医生和公务员一直是日本的香饽饽，而现在日本和尚也加入了这一行列，这可真的是让人大开眼界了！

如此这般的日本佛学，不禁让人深思：何为佛？何以修佛？