为什么围棋的段位起源于日本

‘壹’ 新手问问围棋段位制谁发明的 什么时候开始的 各国段位含金量一样吗

专业段位制相传为日本围棋四世本因坊道策所创，随着围棋的发展一起沿袭过来。

中国古代的是“九品”
围棋九品及段位制
明人许仲冶在《石室仙机》中作过这样的解释：
一品入神，指“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者”，这算上上。
二品坐照，指“入神饶半先，则不勉而中，不思而得”，有“至虚善应”的本领。
三品具体，指“入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也”，这算上下。
四品通幽，指“受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽”，这算上中。
五品用智，指“受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功”，这算中中。
六品小巧，指“受饶四子，不务远图，好施小巧”，这算中下。
七品斗力，指“受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专用斗力”，这算下上。
八品若愚，九品守拙，分别算下中和下下，但未做解释。

段位现在没有什么含金量，频繁的赛事，使得低段棋手有更多的机会出现在各项大赛之中，并取得好成绩。

各国段位含金量不一样。

‘贰’ 围棋的九段制度怎么来的

围棋棋手定段位的九段制，源于中国古代品评人物、书画、职官的等级。《汉书·古今人物表》把古今人物分为九等，为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏司空陈群始定九品之制，定人才高下，分为九等，即“九品官人之法”，又称“九品中正制”。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品，其源出南朝《书品》的上、中、下三等(每等又分上中下，共为九例)，称为“三品九等”。在中国古代，围棋棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品制”的影响，故棋品也设“九品制”。“九品”名称，最早见于北宋张拟的《棋经·品格篇》：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”
1、两汉时期，随着围棋的普及，比赛日益增多，棋艺水平迅速提高，棋手间的差距便明显的表现出来。这就需要定出衡量的标准的等级。以及相互间的对局方式。古人有以九等论人的习惯，如《汉书·古今人表》就将古人的圣人和愚人分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏延康元年（公元220年），魏文帝防此法推行“九品官人法”，推选各郡有声望的人出任“中正”，由“中正”将当地士人按才能分为九等（九品）供朝廷选用。这种九品中正制遂被棋界用来评定棋手等级。
邯郸淳《棋艺·棋品》：
2、夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。当时这九个品级名称的具体含义、区分标准和对局方式已无法窥测，根据宋张靖《棋经十三篇·品格篇》元晏天章注、清末邓元铺（左边金字旁，右边惠，字典里查不着）注引《石室仙机》和他自己的补注，大致是这样的。入神，神游局内，妙而不可知，变化不测而能先知，精义入神、不战而屈人之棋，无与敌者，厥品上上，互先。坐照，不劳神思而万意灼然在目，至虚善应，亚近入神，厥品上中，饶半先（三局受两局先）。具体能兼众人之长，因人制宜，邻局之际，造型择乌，具入神之体而微者，绝品上下，饶先。通幽，其心虚灵洞彻，能深知其意而造于妙，邻局之际，见形阻能善应变，厥品中上，饶二子。用智，对妙着不能深知，故临战必用智深算而入于妙，绝品中中，饶三子。小巧，虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，或者不务远图好施小巧，厥品中下，饶四子。斗力，野战之棋，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上，饶五子。若愚，其布置虽如愚，但势不可犯，厥品下中，饶六子。守拙，凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，则彼巧无所施，厥品下下，饶七子。以上虽然不是曹魏时的标准，而只是后人的解释，但可以肯定，当时对棋品的观念就一定有区分评定的方法和标准。而棋艺水平不同的棋手之间，也完全可能出现互先、让先、让子的规则。
3、南朝梁钟嵘《诗品》曾说：“昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未直，至若诗之为技，较而可知，以类推之，殆均搏弈。”从其行文的语气来看，“殆均搏弈”是对围棋九品制肯定的话，而且由来甚久，不仅是指当时的品棋活动。南朝梁沈约也说：“汉魏明贤，高品间出。”可见邯郸淳时起，品棋先在局部地区的民间棋手中流行，后逐渐扩展至较大范围的地区乃至整个棋坛。随着围棋交流和比赛的发展，成了棋界公认制度。品棋制度的形成和发展，对区别不同水平的棋手提供了比较科学的根据，对围棋发展起了巨大的作用。段位制是从日本引进的，那个九肯定是中国的，但那个段是怎么回事就不知道了。一品到九品是越来越弱，一段到九段是越来越强。

‘叁’ 围棋的段位是怎么回事最高是什么段位

中国围棋业余位置和排名。围棋协会为围棋业余选手设立了全国统一的业余位置。业余段分为七个级别:一段到七段。第7段是最高级别，第1段是最低级别。像某些名声一样，第8段只是一个标题。业余段1到7都是用阿拉伯数字表示的。每差一个位置，获得业余位置的球员之间就有明显的差距。但是围棋实战是有变数的，低段胜高段。目前，世界上一些国家业余位置的设立与各国获得业余位置的选手水平相差不大，但同一位置的成年人和儿童之间仍有差距。

围棋的水平是为尚未达到业余水平的业余选手准备的。世界各国和我国各省市建立的等级制度是不一样的。日本排名9比1。从2005年开始，中国采用了25级和18级。2005年之前，中国也采用了日本的9级制。等级级别排名一级最高，九级最低(或二十五级最低)，世界各国基本相同。级别越高，不同地方的玩家差异越小，不同级别的玩家差异很小。通常孩子学围棋一年半左右就能达到一个水平。

目前，世界上有三个国家有围棋职业选手的舞台比赛:中国、日本和韩国。很多外国选手都在中日韩的学习比赛中获得过名次。围棋在欧美一些国家也很流行。职业舞台比赛起源于日本，我国于1982年开始举办棋手职业舞台比赛，称为“全国围棋舞台比赛”。自1982年以来，每年都举行。职业棋手可以通过参加一年一度的全国围棋比赛达到要求的成绩。达到5个阶段的业余选手可以报名参加专业舞台比赛中设立的固定阶段资格赛，只有在资格赛合格后，才有资格参加专业舞台比赛。没有职业岗位的女棋手，在全国女子个人锦标赛夺冠时，可以直接指定为初始职业阶段。(无专业职务的女选手经中国国际象棋学会批准后可参加全国个人锦标赛，无专业职务的男选手无资格参加全国个人锦标赛。)

截至2019年，中国已有47名玩家。女选手2人，男选手45人。除了陈祖德、吴淞笙和聂卫平，其他人在舞台比赛中得了9分，在世界级比赛中得了9分。

‘肆’ 围棋为什么在古代日本发展起来

奈良时代（公元710—794），围棋在日本宫廷盛行起来。专门保存古物的奈良正仓院就存有圣武天皇（724—948）使用过的棋局。日本史书《续日本纪》中也有如下记载：公元738年宫中有二人名曰大伴宿弥和连东人者，于政务之闲对弈，争论中宿弥以刀砍杀东人。值得一提的是，此时已出现职业棋师，并出入于宫中了。759年编纂的日本和歌总集《万叶集》中就收录了两首棋师的作品。
公元848年，在近代以前的中日围棋史上留下一段两国国手正式棋枰对坐的佳话。对此，唐代苏颚所编《杜阳杂编·卷下》有精彩的描述：“大中中，日本国王子来朝，上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏（即棋待诏，宫中棋师）为对手。及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。回语鸿胪曰：待诏第几手耶，鸿胪诡对曰：第三手。师言实第一国手矣。王子曰：愿见第一。曰：王子胜第三方可见第二，胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎。王子掩局而吁曰：小国之一，不如大国之三，信矣。今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。”对这段记述一些日本围棋史家出于“围棋上国”意识而不愿承认，但《旧唐书·宣宗本纪》也有所记载：“（大中二年，公元848年）三月已酉，日本国王子入朝，贡方物，王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手。”这是迄今为止古代中日围棋国手对弈的唯一记录。以后数百年间日本在围棋规制上基本遵循中国传统下法，中国的《玄玄棋经》一直是日本棋手必读的权威之作。进入平安时代（794—1185）以后，围棋倍受上流社会妇女的青睐，对此，在十一世纪问世的《源氏物语·竹河》等章中，有相当细致的描写。到镰仓时代（1185—1333），围棋在习惯于战场生活的武士中也逐渐传播开来，即使在紧张的战争空隙之际，武士们仍迷恋于黑白之间。这大概是由于围棋的思维方法与实际战争中的战略战术相通的缘故吧。与此同时，围棋也进入了僧侣的生活，1199年日本棋圣玄尊法师编《围棋式》一卷，浅近易懂，为围棋在日本的普及开辟了道路。

‘伍’ 围棋级别为什么叫段

段和级都是现代围棋选手的等级称谓。段分为业余段位（D）和专业段位(P)；级则为业余棋手所专用。
专业段位共分九个等级，最高是九段，以下依次分别为八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段、初段。
业余段位共分七个等级，最高是7段，以下依次分别为6段、5段、4段、3段、2段、1段。请注意，这里数字的表达方式，在围棋专业领域内，汉字段位是用于专业段位的，而阿拉伯数字是专门用于业余棋手的。
业余段位下设级位，级位可分为1级、2级依次至25级，1级最高。

中国叫品。段和级是小日本定的。