日本带角的鬼有哪些

❶ 日本神话中经典的鬼怪形象有哪些

日本神话中经典的鬼怪形象：天狗，犬神，雪女，酒吞童子。
雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观“有关承诺一事,一定要信守”,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至于去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇“河童驹引”（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅于游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附着有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦干涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些“品行”较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做“百物语”的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于“百物语”的由来及玩法，简述如下：在进行“百物语”的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的“青行灯”收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。

酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有“伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子”的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的着名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。

❷ 日本有一个鬼头上长两只角,叫什么名字很多纹身都能看到。

就是“鬼”。

日本魔鬼的形象就是头上长角这种形象。一种形象。

❸ 日本的百鬼分别是什么鬼

日本 百鬼分别是为 木魅;天狗;幽谷响;山童;山姥;犬神;猫股（猫又）;河童;川獭 ;狸 ;镰鼬（穷奇）;Amikiri (网剪);Kitsune双(狐火);Jorōgumo (络新妇)“妓女蜘蛛”;Sōgenbi (丛源火， Sōgenbi) ;Tsurubebi (钓瓶火， Tsurubebi);Ubagabi (姥火和Ubagabi;Kasha (火车， Kasha);Yanari (鸣屋， Yanari);Ubume (姑获鸟， Ubume);Umizatō (海座头， Umizatō);Noderabō (野寺坊， Noderabō);Taka-onna(高女、高妇女，Taka-onna);Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me);Tesso (鉄鼠， Tesso;Kurozuka (黒冢， Kurozuka);Rokurokubi (飞头， Rokurokubi);Sakabashira (逆柱， Sakabashira);Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi);Yuki-onna (雪女，Yuki-onna);Ikiryō (生霊， Ikiryō);Shiryō (死霊);Yūrei（幽霊）;Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (见越、见越し入道);Shōkera（精蝼蛄， Shōkera）;Hyōsube (做冰雹的 Hyōsube);Waira ([wa]是和其他， Waira);Otoroshi (与[ro]要做的， Otoroshi);Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）;Nure-onna（湿妇女， Nure-onna）;Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）;Gagoze（元兴寺， Gagoze）;�0�8ni（苎うに,与Oni不混淆残暴的人）;Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）;Akashita（赤舌， Akashita）;Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）;Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni);Uwan（うわん， Uwan） 百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行百鬼名称已经注解分别如下列几部份 第一卷 - 阴
木魅:树龄百年即生木灵.天狗:在日本民间传说中是一种类似于鸟的妖怪。
幽谷响:的意思是“回声”，石燕在这里描绘的是山谷中一种会模仿声音的未知生物。山童:一般被称作yamawaro（山和吕），是一种生活在九州岛山中的妖怪，有些时候也被认为是冬天的河童。
山姥:在日本民间传说中被认为是一种形似老太婆，居住在山中的妖怪。参见山姥。犬神:是四国传说中一种狗的灵魂，它会听从施术者的命令。在这里石燕采用了拟人化的手法，让它戴上了乌纱帽。参见犬神.猫股（猫又）是一种猫形妖怪，具有分叉的尾巴是它的特征。参见猫又。河童 是一种着名的水生小型妖怪。石燕的说明: Template:也被叫做川太郎。参见河童
川獭 是一种水獭，据说可以变成人形。
垢舐 是一种寄生在老旧浴室中的妖怪。其名称的含义是舔食污垢。狸 是一种在日本民间传说中常常出现的貉类动物。传说中有使人产生幻觉，以及变幻成各种物体的能力。
镰鼬（穷奇）}是一种风中的精灵。原本是中国上古神话中四凶之一，它会高速奔跑，在遇到的人身上瞬间留下伤口却使人感觉不到疼痛。Amikiri (网剪)是由石燕说明的正像一小蛇型生物与鸟头和龙虾爪。 它的名字意味“净切削刀”。
Kitsune双(狐火)是狐狸创造的鬼的火。

Second Volume - 阳
Jorōgumo (络新妇)意味“妓女蜘蛛”，但它写与意味“纠缠的新娘”的字符。
十(鼬)，形成专栏散发神奇火焰的貂。
Sōgenbi (丛源火， Sōgenbi) Sekien的评论： 它在可以被发现在Saiin西边在资本之外，在Mibudera寺庙附近。 俗话它称Suzaku Sōgenbi。(在京都郊区西部学院南部和国王未加工的寺庙的近处。世间这个学派来源火问题[hu]红色麻雀(朱雀)。它在可以被发现在Saiin西边在资本和近的Mibudera寺庙之外。 俗话它称Suzaku Sōgenbi。)这根据一个真正的传奇从京都，关于窃取灯油修士的鬼魂.
Tsurubebi (钓瓶火， Tsurubebi)树退出的火球。 它也许与tsurube-otoshi有关Furaribi (无目的地火和Furaribi)意思系"无法形容火焰".
Ubagabi (姥火和Ubagabi)。 石燕的评论：它说出现于Kawachi省(有河内国并且问[hu]。它说出现于Kawachi省。)这个图片来源系一个真正的传奇它的名字来自京都.
Kasha (火车， Kasha)是在葬礼期间，窃取尸体的一个猫脸妖怪Yanari (鸣屋， Yanari)这些小邪魔使一个老房子发出窘迫不安的声音。
Ubume (姑获鸟， Ubume)是在水面附近出现怀抱的孩子一名孕妇的鬼魂。
Umizatō (海座头， Umizatō)是走在海的表面的一个盲人。
Noderabō (野寺坊， Noderabō)是站立在寺庙响铃附近的一个奇怪的生物。
Taka-onna(高女、高妇女，Taka-onna)一个舒展身体凝视入房子的女性妖怪。
Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me)一个眼睛长在手的生物。
Tesso (鉄鼠， Tesso)。 石燕的评论： Raigō变成精神鼠，并且进入世界(它做要求或伟大依靠精神啮齿目动物陷井转换和世界， [ru]地方也。Raigō变成精神鼠并且进入世界。) Raigō Anjari是Mii-dera的教士，由皇帝斥责倾向于Enryaku-ji和根据传奇演变成为了放置废物到敌手寺庙鼠的群。
Kurozuka (黒冢， Kurozuka)是Adachigahara的臭名昭着，吃人肉女巫。
Rokurokubi (飞头， Rokurokubi)是遭受超自然的病症和造成她的头在晚上当她的脖子不确定地时舒展从她的身体离开漂浮的妇女。
Sakabashira (逆柱， Sakabashira)对面是安装的颠倒的，并且造成房子变得困扰的柱子。
Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi)是当您睡觉时从您的头下面将您的枕头攞到您的脚的鬼魂。
Yuki-onna (雪女，Yuki-onna)出现于雪地，并且有时造成人结冰到死亡的一种苍白女性鬼魂。
Ikiryō (生霊， Ikiryō)是“活着的鬼魂”当人活着时，灵魂出窍离开身体依然生存。 经常发生嫉妒心强情绪激动的妇女身Shiryō (死霊)一个死人的灵魂。
Yūrei（幽霊）是鬼魂。
Third Volume - 风
Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (见越、见越し入道)系你见到高度当快速伸长脖子的怪物。
Shōkera（精蝼蛄， Shōkera）是通过一个老房子的天窗偷看的生物。
Hyōsube (做的冰雹[是]， Hyōsube)是一种猴子类kappa的生物。
Waira ([wa]是和其他， Waira)一只在山潜伏关于山里面无所不知大野兽。
Otoroshi (与[ro]要做的， Otoroshi)一个长毛的生物,是坐在想法寺庙torii门顶部的监护人。
Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）是整个身体被绘的颜色在修士的鬼魂。联系或自然状态它不很好被瞭解.
Nure-onna（湿妇女， Nure-onna） “它得到湿和”，并且似乎读叫[ji] [yo]”等等。在石燕的图片它被画成人面蛇身，但简单地看起来系海水里妇女的形象。一般称海的鬼魂。
Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）出现于繁忙的晚上的片刻，进入有人的房子，坐下喝茶，鬼魂自由地和容易地做了是的您意想不到的事情。变化客人造型使用茶杯，并且变化大师造型抽烟管子，吹烟草，它的出现不为意，但因为家庭是繁忙的，它形象是大师，您唔为意发觉它。
Gagoze（元兴寺， Gagoze）在大和原始的兴趣寺庙，在原始的兴趣寺庙被欺骗一次工作，活埋的人，当它是夜时，变成残暴的人，样子看起来像在大厅击响铃的年轻教士，因此由于那事，Kansai一[gagoze]或[gagoji]意思系运载孩子残暴的人鬼魂的事。�0�8ni（苎うに,与Oni不混淆残暴的人） 不详。它大概是一种残暴的人或残暴的人妇女？
Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）蓝色修士，时间是晚上，党麦子叶子是蓝色的，晚回到来的孩子从麦田的中间的见到深蓝色麦子修士，Akashita（赤舌， Akashita）一切占卜系凶挂天看起来红色的舌头，但它是否有关系就唔清楚的Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）Nuppeppō系当您迷茫的在城市中寺庙突然出现于废寺庙和坟园没有行为的鬼魂。不知道它似乎是否有什么目的步行无任何意思。非常奇怪的形状的鬼魂，手和脚附有了被制作蚋蚋肉的团。[tsu] [pe]和其他[bo]名字是相似的，但是似乎不同的类型。应该系一团被感染的肉的鬼魂，它是应该是坏的鬼魂。
Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni)它是有母牛头的残暴的人，但被比作海的鬼魂，攻击人和小船的鬼魂。它大概是形式像西方的[minotaurusu]牛头怪？ 另外，它作为一个保护神存在，以Uwajima保护神的节日谢意，牛头怪节日就系纪念佢。母牛上帝喜欢叫的牛头怪[unmushi] (海象)，并且[namatonukanushi]在Osumi半岛庆祝和Amami鹿儿岛专区O-Shima，但是这母牛上帝做了独特的形式，八个有角八个对姚。
Uwan（うわん， Uwan）当您离开的房子和Kodera时的边宁静的夜晚旅途的听到那惊奇声音的就系Uwan鬼。当然在石燕绘画图片，基本上呢个就系鬼魂声音？ 没有其他详细记载。

资料来源日本国立国会図书馆所蔵及"维基".部份资料以上机构尚未整理完毕,所以部分英文日文均由本人翻译校对,如有出入敬请包涵!~

❹ 日本八大鬼面具是什么

日本能面中的“泥眼”、“生成”、“般若”表现的就是女性因嫉妒心生怨念变为般若的过程。

泥眼（在いがん）眼里面涂有泥金。是个嫉妒狂。在能剧《葵上》中出现过。

“桥姬” 因嫉妒而变为鬼女的人。面为红色，眼球周围的颜色是深红色。咧嘴瞪眼，狰狞可怕。用于能剧《铁轮》。

“生成” 女性因嫉妒和怨念变得扭曲，头上长出了角。

“般若” 女性因为嫉妒心而幻化成的鬼怪。因为嫉妒心，而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体，并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。

蛇（じゃ） / 真蛇（しんじゃ），怨念幻化的终极形态，是比般若更加可怕的鬼怪，他没有耳朵，有“已经什么也听不进去”的意思。

能面多以鬼怪为原型，在能剧中艺术家通过肢体语言展现一段段故事，“能面为能之生命”，据说有600年历史了，能乐有戴面具和不带面具的表演形式，通常主角才能戴。

能演员饰演普通男性人物时不戴假面，也不化装，叫做“直面”。但饰演武将、公卿贵族、少年、盲人等人物时使用假面。

蝉丸（せみまる）天皇的儿子，双目失明。因此常用来饰演贵族少年和盲人等人物时使用。

“大童子” 用于少年

法性寺僧都俊宽。因密谋反叛平家而被流放到鬼界岛，在失意与严重营养不良的交困下衰朽至极的形象。充满愤恨和欲望的双眼兼有消沉之色，因消瘦造成面部骨骼极其突出。

“中将”面，据说是按平安时代初期的歌人，六歌仙之一的在原业平的相貌制作的。因在原业平位至右近卫权中将。除在以业平为主人公的剧目中使用外，也用于《清经》、《忠度》等剧目中的公卿贵族。

❺ 日本八大恶鬼

1：酒吞童子

酒吞童子是活跃在日本平安时代的几大名妖之一。其与九尾狐和崇德天皇死后所化的大天狗被认为是日本三大妖怪，曾是统领众妖的百鬼之王。

传说居住在丹波国（现京都附近）大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。

作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有着几撮凌乱的短发，头有五个犄角，并号有15只眼睛，腰间系着野兽皮。当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年。

扩展内容：

日本妖怪指日本传说中的妖怪。日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，着成《日本妖怪语》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。

❻ 日本鬼神

日本是全世界鬼神最多的国家，号称有八百万鬼神……你描述的比较模糊。
鬼神在日本并不一定代表灾难之类的，强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。
崇拜强者是日本人的重要文化之一，鄙视弱者也一样。
虽然在中国儒教思想上这种观念非常的低俗，但细想一下，其实是一种很直接的文化。在中国不也一样吗?强人身边总是跟随着一大帮帮闲的，只是中国的强者比较虚伪，而日本的强者比较野蛮而已~呵呵

❼ 谁知道日本的百鬼都有哪些

……这个百鬼是虚指呀。
日本古代就有百鬼夜行的传说故事，所以百鬼泛指很多鬼。
具体有哪些么。就是你想得到的都是啊，可以参照中国鬼怪传说
比如说什么牛头怪啊，狗头怪啊，长舌妇啊，无头鬼啊，僵尸啊，狐狸精不知道算不算。还有什么没有眼珠的女人，没有身体的头，等等等等。反正没有具体指的。反正我记得有一个很具日本特色的鬼就是伞怪。还有就是头上长角的恶鬼。

❽ 日本传说中的妖怪，你认识几个（一）

近日，日本第一个以妖怪为主题的博物馆开馆，引发了热议。据说日本是“八百万妖怪居住的国家”，大大小小的妖怪品种齐全、琳琅满目，为什么日本的妖怪文化如此深入人心呢？

很大一部分原因是日本人相信万物有灵，但凡人间之物，只要有了“灵性”，都能变成妖怪。各种动物、植物甚至器物都可能成为妖怪世界的一分子。就连语言都有所谓的“言灵”，一件事情一旦被说出口或被写成文字，“言灵”就会自己朝“目标”前进。

总之在日本，妖怪可谓数不胜数。这些妖怪有着自己的特定外形和性格，有喜怒哀乐、七情六欲，还总爱和人类搅和在一起，不过正因为如此，才会有各式各样的鬼怪的故事。

今天，我来列举漫画和游戏中常见的日本妖怪形象，讲述妖怪的故事。

在古书中，八崎大蛇是拥有八头八尾的巨型怪物，是日本古代最强的魔物之一，八个头分别代表着“魂、鬼、恶、妖、魔、屠、灵、死”八种幻灵，身躯大到能填满八个山岗和八个山谷，眼睛像红如浆果，身上长着青苔与桧杉，肚子总是血淋淋的，像烂掉了一样，是出云地区水害的根源，为了取元阴之气补充魔力，它每年要吃一个献祭的女孩。

这一年，须佐之男命遭“神谴”下凡来到一个叫鸟发的地方，遇到一位少女正要被献祭给八岐大蛇，少女的父母在旁哭泣，须佐之男见状决定杀掉大蛇营救少女，他让老俩口准备浓香的烈酒，同时筑起篱笆墙，在篱笆墙上留出八个洞，每个洞前都放一个装满烈酒的酒槽。八岐大蛇到来时，被香浓的酒味吸引，迫不及待的将八个脑袋分别钻进八个酒槽，狂喝起来，不一会儿就烂醉如泥，八个脑袋也耷拉了下来，须佐之男趁此机会，用十拳剑将大蛇的八个脑袋一一割掉，又依次砍掉了大蛇的八条尾巴，在最后一条蛇尾中，发现了天丛云剑（草薙剑）。

山童是九州地区的山妖，身材矮小，貌似孩童，全身被细毛覆盖，独眼、长脚，头顶有一个盘碟，装着生命之水，水枯竭时它就会死。

山童偶尔在山中寺庙附近出现，偷吃和尚们的食物。它们爱吃饭团，讨厌有盐分的食物。据说山童能通人语，喜欢恶作剧捉弄人，但并没有恶意，如果有猎人在山里露营，它会突然出现在猎人面前，将猎人心中所想，全部说出来，然后对着惊讶的猎人扮鬼脸；时而闯入民居里洗个澡，赤裸着身子看着无语的村民。

山童非但不会危害人，反而乐于助人。赶山路的人如果需要帮助时，可以给山童一些饭团或者米酒，它们会非常卖力的帮忙。但是一旦有人对它起了坏念头，它会立刻发觉并马上逃走，然后对坏人施加疫病与火灾的惩罚。

酒吞童子是平安时代的几大名妖之一，与九尾狐、大天狗并列为古日本三大最厉害的妖怪。

酒吞童子体型健硕，身高六米，头上长着五个犄角，脸色血红，头顶近秃，只有几撮短毛。在他在人间作乱时，就幻化成英俊帅气的少年，由于一般人看不到他的真身，因此有人误将他当做俊俏的妖怪。

传说酒吞童子本是越后出身的小和尚，因为容貌英俊招来嫉妒与陷害，使他渐生恶念，恶念日久积累过深，终于化为妖怪。他变化成人时，利用清秀英俊的外表，专门迷惑未婚少女，得手后把她们吃掉，有时他也会把相貌绝佳的少女囚禁在洞穴中当做奴隶。

由于他无恶不作、独霸一方，天皇命令当时的有名的大将军源赖光去征讨酒吞童子，源赖光带了五个勇士，前往大江山。在酒吞童子的老巢，源赖光谎称借宿，献上美酒表达谢意，用酒将酒吞童子灌醉并将其斩杀。

茨木童子是鬼王酒吞童子的弟子，是个有蓬蓬乱发、尖尖角的妖怪，据说他刚出生就有牙齿，朝着母亲怪笑，他的生母被他吓死，村民都厌恶他，称他“鬼子”，认为他是不详的怪胎。他的父亲迫于压力将他丢弃在九头森林附近的一家理发店前，刚好这家理发店的老板没有孩子，所以当理发店的老板发现茨木童子时，便欢欢喜喜的收养了他。

茨木童子仅用了五年，就长成人的样子，理发店老板传授给他理发手艺，他在为客人理发时经常故意割伤客人，然后舔食客人的血液，长此以往，再也没有客人敢来理发了。理发店老板知道之后严厉斥责了茨木童子，被训斥的茨木童子痛哭了一晚，早上来到小河边洗脸，发现自己在河里的倒影呈现出鬼相，他也终于认清自己非正常人的事实，一个人逃进了深山，后来它投靠妖怪头目酒吞童子，并担任其副将。

一天，茨木童子变身为美女，想要引诱有钱好色的富商，刚好遇到源赖光手下的四大天王之一渡边纲，茨木童子想趁机杀死渡边纲，却被渡边纲砍掉一只手臂，被砍掉手臂的他负痛逃进深山中。

有一种说法，天狗的形象来源于修验僧。古时候不少修验道的信徒隐居在深山中，进行艰苦的修行，久而久之，他们与山之灵气相融合，获得超人的神通之力。

天狗通常被认同的形象是红脸长鼻子，威严怒目，手持宝槌或者团扇，身穿山岳修行者的衣服或者武将盔甲，脚踩单齿木屐，腰际配有武士刀。虽然外表跟人相近，但它背后有一双翅膀，能够在天上飞翔。修行高的天狗可以用神力改变天气，引发各种自然现象，还能读懂人心，瞬间把人类撕成碎片，手中的团扇轻轻一挥，大树也能连根拔起。据说天狗很讨厌鲭鱼，但有人被天狗拐走，只要大喊那人吃过鲭鱼，就能找到失踪者。

天狗也有类别和等级之分，崇德天皇是它们的最高首领，然后依次是雷天狗、大天狗、小天狗，而鸦天狗和木叶天狗则是最底层的。

玉藻前的前身据说就是中国大名鼎鼎的九尾狐狸精妲己，商朝灭亡之后，姜子牙竭力追杀九尾狐，导致九尾狐在中国无法生存，于是逃亡到印度。在印度，她又重操旧业，摇身一变，变成斑邑太子的王妃华阳夫人，魅惑君主，导致印度大乱，结果被赶出了印度。后来，九尾狐来到日本，化名玉藻前。

在日本，玉藻前与稻荷神结合，法力大大增强，她略施手段，被鸟羽天皇选入宫中。凭借倾国倾城的姿色，玉藻前迅速赢得天皇的宠爱，她施展魅惑之术，引得天皇夜夜专宠，她则趁机吸取天皇精气，导致天皇病倒，生命垂危。臣子们开始起了怀疑，找阴阳师给玉藻前演了一卦，发现玉藻前是九尾狐。此时天皇身体已慢慢康复，得知此事，勃然大怒，并命令阴阳师协同大将军追杀九尾狐，激战两天两夜之后，玉藻前被“三神箭”射断九尾，其肉身一命呜呼。

但是九尾狐的怨念并没有消失，强烈的怨念使玉藻前的元神化成一块高四尺的杀生石。任何生物一旦靠近杀生石，石头就会释放毒液瘴气，触者必死无疑。后来，一代名僧源翁法师用金刚锤对杀生石猛敲一击，才底消灭了石头中九尾狐的怨灵。

未完待续

文中配图片均来自网络，侵删。

❾ 日本动漫经常出现的那只红色头上有两个角的鬼是出自哪里的

牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。