为什么日本没有太监

① 日本历史上为什么就没有太监

日本自古以来，很少养猪养牛养羊。出土的弥生时代（前10世纪到公元3世纪中期）物品，基本都是有水稻种植的痕迹，偶尔有养猪，但后来一直到17世纪都不再养。肉类基本都来自鸡。江户时代（17世纪）开始，才有引进牛肉，还被视为时尚。
就因为畜牧业一直没发展起来，所以才没有去势的需求。一直到19世纪才有日本人写关于去势的书，那还是因为德川幕府从中国引进了战马和相关知识才发展出来的。
所以，牛羊都不骟，怎么会骟人。没有发展出太监阶层，是因为没有太监，不是因为没有阶层。

② 古代日本为何没有太监

是日本文化本土化过程的结果？
太监的产生，也是应时之物。有制造者的主动行为，也不能忽视被制造者的主动性。制造者和被制造者的主动共同造就了“被阉割的文化”。中国为什么有人愿意当太监？想来加上这个问题才会完整。为什么会主动？这是一个深层次的问题，至少有两者的认识问题（也不能忽略个体的认识差别）和观念问题，说的更宽泛一些，与我们的传统文化有关系。日本的文化和中国的文化是有差别的，“没有学”可能是文化本土化过程的结果。

源于日本的性观念？
原因也许跟民族性格和当时社会风气有关，日本人对性的看法从《源氏物语》（写于宋朝）可窥见一斑。《竹取物语》中也有对性的看法（写于唐朝）人们对性的看法的确很开放 。日本人对男女关系的确放得开。像男女共浴就是一个典型的例子，曾被出示日本的高丽使者称为“真禽兽也”。日本的皇室同样是这样，他们对这些东西并不在意。天皇身边有多少嫔妃？没有多少就用不着太监看守？日本民族性观念开放？

是专制和封建的区别？
东方专制主义的国家，一般都有宦官的传统。封建制度的国家好像就没有这个传统。不仅是个占有欲的问题吧，还有个礼仪和宗教问题在里面，专制集权式的帝国，往往需要宏大的宫殿和繁复的礼仪来维持自己在臣民中神一般的形象，宦官在这个场合中当然必不可少喽。日本没有太监, 是因为君权并不曾极盛过, 历史上大部分的时代里, 日本天皇都只是个摆饰品, 掌握权力的反是各地割据的封建诸侯; 中国埃及罗马土耳其倒是都走过君权极盛的时代, 这些地方的君权, 是绝对至高无上的.

③ 为什么日本皇宫内没有太监

日本天皇并没有实权，只是一个神道教上的帝王。
历来天皇的血统要求都非常严格，只有三家的后代能被选为王妃。
所以天皇的老婆不多，也不用像中国皇帝一样日理万机，自然不需要那么多佣人来服侍老婆。
所以日本不需要太监。
至于实际统治者将军，他的三千后宫是在名为大奥的宫殿。
不允许男人进入，全是女人自己干活的。

④ 古代日本为何没有太监

人们学习我国古代历史，或许都不会对我国古代的宦官感到陌生。我国古代宦官的历史可以追溯到春秋战国时期。那么，在古代与我国相邻的扶桑，也就是今天的日本为何没有出现宦官文化呢？

古代日本没有太监，主要原因是古代日本女人贞操观念强烈，那么古代日本女人也就不会与其他男人私通，因此也就没有必要设置太监进行预防。历史使人明智，学习历史可以展望未来。

⑤ 古代的日本为什么没有"宦官"呢

对大多数中国人来说，日本是个既陌生又熟悉的国家。众所周知，日本历史上一直仰慕和学习中国文化，特别是隋朝和唐朝时期，日本遣唐使基本上来者不拒。

但日本宫廷内是没有太监的，这点就和中国大不相同，这是为什么呢？

后又受佛教文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。

其实古代日本社会发展是比较落后的，直到18世纪初期，才从中国学习到了骟马的技术，而且必须是指定的官方机构，才具备成功操作的条件。

所以他们没有宦官的原因并不是因为仁爱，而是因为不具备客观条件做不到而已。

⑥ 古代的日本没有太监是为何我国为什么有太监

因为日本对太监需求不高，日本天皇曾经有几位是女性统治者，本来就要有男宠，就不用阉割，而且日本天皇的后宫没有像中国一样有佳丽三千，最多配几个夫人而已，所以不用太监伺候，也不用考虑绿不绿的问题。日本对性比较开放，所以也能容忍这种行为。还有一个原因就是阉割技术欠缺，中国有神医华佗发明了麻醉剂，减少了手术中的疼痛感，使得这种阉割技术能传承下来，为中国历代统治者所服务。

⑦ 日本为什么没有太监.

对很多中国人而言，日本是个既熟悉又陌生的国家。古代日本向中国学习，所以日本文化有好多和中国相似的地方，但日本文化也有好多独特的地方。比如，中国古代有宦官，而日本就没有。这是为什么呢？

没宦官很值得庆幸

日本有一个叫桑原鹭藏(1870～1931)的人，大正十二年(1923年)写了一篇8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。他说:

“独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事。英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语道破:东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托基督教的福。然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负。我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。”(见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》)

中国人对宦官没有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视上宦官与和尚争脸，皇帝并奴才争风。宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。宦官或阉人当中也不乏伟人，如司马迁、蔡伦、郑和。就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。不过，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。没学并不表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事。

受佛教文化影响？

一场甲午战争，日本打败了大清帝国，总算出了一口压在心头的恶气，但是要彻底走出中国的阴影，还必须从文化上打垮。枪杆子，笔杆子，翻身靠这两杆子。桑原鹭藏是东洋史学者，充当笔杆子，大写《中国人辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国的宦官》什么的。似乎说中国的坏，便反证了日本的好。

中国何以有宦官？桑原写道:“中国人是嫉妒心极强的国民。为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使唤中性的宦官，或许是顺理成章。”40年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》，照他的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异民族广泛接触，更不曾征服他们，岛国成为造不出宦官的决定性条件。后又受佛教文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。
没畜牧业所致？

陈寿着《三国志》记载了日本的前身——倭国，虽然西尾干二等人在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料价值，但就考古学成果来看，这部史书所言不虚:其地无牛马虎豹羊鹊。马是4世纪末叶带入日本列岛的。日本园艺颇发达，对动物品种的改良却大大落后，日本古语里没有表示去势的词语。梵语称阴茎为魔罗，日本人以为切去阴茎就绝了淫欲，便叫作“罗切”。1898年，柳泽银藏才着有《去势术》。

势(睾丸)由人予夺，家畜从本能上顺从了人类。有日本人观察秦始皇陵墓的马俑，说那些战马都去了势。

18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。

或许像《三国志》记载的那样，日本女人不淫，不妒忌，那就无需阉割了男人以维护她们的贞洁。但是把事情往文化上说，日本历史上毕竟少了一样宦官文化。

日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言:去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。

和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的料理方法) 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。