历代君王怎么评价日本

① 康熙对日本的评价

在介绍康熙对日本的评价之前，还是要先了解一下康熙是怎样的一位帝王以及当时的相关情况，这样才能更准确地理解康熙皇帝评价日本的大背景。

爱新觉罗·玄烨（1654——1722），是清朝第四位皇帝、清定都北京后的第二位皇帝。年号康熙，故称康熙帝。康熙是中国历史上在位时间最长的皇帝，也是一位雄才大略的政治家和睿智的君主，他8岁继位，16岁时成功翦除了专权大臣鳌拜及其党羽，随后平定三藩之乱，收复台湾，驱逐了入侵后盘踞雅克萨的沙俄军队，还平定了新疆、西藏反动贵族的叛乱。这些举措巩固了中央政府的统治，奠定了中国今日的疆域，加强了多民族国家的统一，使中国成为当时世界上一个繁盛、统一的封建强国。康熙是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的局面。

清朝对日本有历时百余年的的经济贸易，中国商船定期驶往长崎为，开展自由贸易。后日本颁布正德新例，给驶抵长崎的每艘商船发放“信牌”（即长崎通商照票），规定该船再次抵达长崎时，若不携带信牌便不许进行交易。这样一来，原本自由贸易就发生了质变，转变成了受限制、受约束的贸易。为此，康熙多次研究贸易情况、处理贸易问题，还曾派莫尔森前去日本调查中日贸易情况。因此，康熙对日本情况很了解，还对日本有过多次评价。

在逐日记录康熙帝言行和政令的《康熙朝起居注》中，就记录了康熙对日本的评论。康熙称日本国为“倭子国”。他对日本国及其日本人曾有过如下的着名评论，他说：“倭子国最是反复无常之国。其人甚卑贱。不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”

有臣子问康熙帝，为什么叫日本为“倭子国”？康熙回答说，“倭子国”就是矮子国，但“其国人不知何故天生矮小”。康熙还进一步解释说，“倭”字从“人”从“委”，“委”意为“身材软缩”，“人”与“委”联合起来表示“身材矮小的人”。

从康熙的这些言语中可以看出，康熙看透看穿了一些日本人“不知世上有恩谊，只一味慑于武威”的本质，因而，从不给其好颜色。

虽然康熙如此评价日本为卑贱的“倭子国”，但“倭子国”日本反而对康熙极为敬重，尊康熙为“上国圣人”，甚至将康熙的《圣谕》翻译过去当宝书读，因为清朝在康熙的手上成为东亚世界的强国，而日本是最崇拜强者的。

② 日本人为什么那么崇拜他们的天皇

天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神”之间的一个象征。

在日本近代史上，日本军国主义集团利用天皇在日本的地位，成功的煽动起了大部分日本人的民族主义，发动中日战争和太平洋战争。

日本宣告战败后，1946年，昭和天皇裕仁对内外发布“天皇人间宣言”，完全放弃了自己的神圣地位，至此天皇可谓与平民无异，但仍受国民拥戴。
天皇列表
1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本历史上第一任天皇，传说为天照大神的后裔，更有传说为中国秦朝为秦始皇寻“长生不老药”而一去不返的方士徐福。
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代，历史上只有生诞、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录，故在日本历史上称作欠史八代。
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。一说安宁天皇元年为前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。一说开化天皇元年为前157年
10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古学上可考，确定实际存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日
12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日
13 成务天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在日本国内划分国、县、邑等地方行政区域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日
神功皇后 201年—269年 神功皇后摄政 。
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日
16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日
17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日
18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日
19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日
20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日
21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日
22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日
23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日
24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日
25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 残暴不仁的天皇。
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日
27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日
28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日
29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛废佛论争展开。
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日
31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛废佛论争完结，崇佛派获胜，佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 日本历史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日
35 皇极天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年号为大化，创日本年号之始。 推行大化革新，指定官制。
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇极天皇，于孝德天皇死后重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制确立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日
40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 强化天皇中央集权制。
41 持统天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》，
又设置铸钱司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日
46 孝谦天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日
48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝谦天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日
50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日
51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日
52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日
54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日
55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日
56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日
57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日
58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日
59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日
60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日
61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日
62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日
63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日
64 圆融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日
65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日
66 一条天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13日
67 三条天皇 さんじょう 1011年6月13日—1016年1月29日
68 后一条天皇 ごいちじょう 1016年1月29日—1036年4月17日
69 后朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日—1045年1月16日
70 后冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日—1068年4月19日
71 后三条天皇 ごさんじょう 1068年4月19日—1072年12月8日
72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日—1086年11月26日
73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日—1107年7月19日
74 鸟羽天皇 とば 1107年7月19日—1123年1月28日
75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日—1141年12月7日 保元之乱。
76 近卫天皇 このえ 1141年12月7日—1155年7月23日
77 后白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日—1158年8月11日 源平之争开始。
78 二条天皇 にじょう 1158年8月11日—1165年6月25日 奔驰之乱，源义朝被杀，
其子赖朝被流放，平氏专权。
79 六条天皇 ろくじょう 1165年6月25日—1168年2月19日
80 高仓天皇 たかくら 1168年2月19日—1180年2月21日
81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日—1185年3月24日 平氏一族灭亡。
82 后鸟羽天皇 ごとば 1183年8月20日—1198年1月11日
83 土御门天皇 つちみかど 1198年1月11日—1210年11月25日
84 顺德天皇 じゅんとく 1210年11月25日—1221年4月20日 承久之乱发生，朝廷倒幕军战败，
朝廷自此被幕府所控制。
后鸟羽天皇、土御门天皇、顺德天皇被流放。
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日—1221年7月9日 承久之乱发生后被废黜，仅在位77日。
86 后堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日—1232年10月4日
87 四条天皇 しじょう 1232年10月4日—1242年1月9日
88 后嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日—1246年1月29日
89 后深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日—1259年11月26日
90 龟山天皇 かめやま 1259年11月26日—1274年1月26日
91 后宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日—1287年10月21日
92 伏见天皇 ふしみ 1287年10月21日—1298年7月22日
93 后伏见天皇 ごふしみ 1298年7月22日—1301年1月22日
94 后二条天皇 ごにじょう 1301年1月22日—1308年8月25日
95 花园天皇 はなぞの 1308年8月26日—1318年2月26日
96 后醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日—1336年8月15日
97 后村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日—1333年5月25日 南朝天皇。
98 长庆天皇 ちょうけい 1336年8月15日—1348年10月27日 南朝天皇。
99 后龟山天皇 ごかめやま 1339年8月15日—1368年3月11日 南朝最后一任天皇。
北朝1 光严天皇 こうごん 1348年10月27日—1351年11月7日
北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日—1371年3月23日
北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日—1383年10月
北朝4 后光严天皇 ごこうごん 1371年3月23日—1382年4月11日
北朝5 后圆融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
100 后小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日—1412年8月29日 北朝第六代天皇，在将军足利义满的协助下，
接收了南朝后龟山天皇交出的传国神器，
统一了南北朝。
101 称光天皇 しょうこう 1412年8月29日—1428年7月20日
102 后花园天皇 ごはなぞの 1428年7月28日—1464年7月19日
103 后土御门天皇 ごつちみかど 1464年7月19日—1500年9月28日
104 后柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日—1526年4月7日 即位21年后才行即位仪式。
105 后奈良天皇 ごなら 1526年4月29日—1557年9月5日 织田信长(1534年)诞生。)(生卒年:1534年-1582年)
106 正亲町天皇 おおぎまち 1557年10月27日—1586年11月7日
107 后阳成天皇 ごようぜい 1586年11月7日—1611年3月27日 丰臣秀吉、德川家康等大名在京都聚乐第觐见天皇。
108 后水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日—1629年11月8日
109 明正天皇 めいしょう 1629年11月8日—1643年10月3日 女天皇。
110 后光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日—1654年9月20日
111 后西天皇 ごさい 1654年11月28日—1663年1月26日
112 灵元天皇 れいげん 1663年1月26日—1687年3月21日
113 东山天皇 ひがしやま 1687年3月21日—1709年6月21日
114 中御门天皇 なかみかど 1709年6月21日—1735年3月21日
115 樱町天皇 さくらまち 1735年3月21日—1747年5月2日
116 桃园天皇 ももぞの 1747年5月2日—1762年7月12日
117 后樱町天皇 ごさくらまち 1762年7月27日—1770年11月24日 日本历史上最后一位女天皇。
118 后桃园天皇 ごももぞの 1770年11月24日—1779年11月9日
119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日—1817年3月22日
120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日—1846年2月6日 天保改革(1841年)。
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日—1866年12月25日
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 实施明治维新(1868年)。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 体弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至现时为止日本在位最长和最长寿的天皇。在位期间与德国、意大利结盟，发动第二次世界大战，结果遭中、英、美，苏等国组成的盟军打败。
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日—

日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。‘风土记’里记为“倭武天皇”。
神功皇后 – 十五代应神天皇之母。古时也将其列为历代天皇之一。
菟道稚郎子 – 应神天皇皇太子。播磨国风土记记为“宇治天皇”。
市边押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代显宗天皇之父。播磨国风土记记为“市边天皇”。
饭丰皇女 - 履中天皇之女（也有其他说法）。二十二代清宁天皇死后，在二十三代显宗天皇与二十四代仁贤天皇互相让位之时，她曾代理天皇处理政务。扶桑略记等书记为“饭丰天皇”。
苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿 - 大臣。邸宅被称为“宫门”，儿子得到近似亲王的地位。
圣德太子 - 日本书纪记为“丰聪耳法大王”、“法主王”。
间人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇后、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齐明天皇死后，三十八代天智天皇即位之间的空档，她似乎曾经即位过。有说法万叶集里“中皇命”就是指间人皇女。
道镜法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
盐烧王 - 天平宝字八年（764年）发生‘惠美押胜之乱’，惠美押胜拥立他当“今帝”。后来惠美押胜军与朝廷军交战时战败，他在逃跑途中被补，之后被斩杀。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊为“冈宫御宇天皇”，又称为“长冈天皇”。
舎人亲王 –四十七代淳仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“崇道尽敬皇帝”，又简称为“尽敬天皇”。
施基亲王 – 四十九代光仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“春日宫天皇”，又称“田原天皇”。
早良亲王 – 五十代桓武天皇之弟，后被废太子（785年没）。800年，追尊他为“崇道天皇”。
平将门 - 桓武天皇五世孙。940年，以受到八幡神托宣为由而即位为“新皇”，同年战败身死。
敦明亲王（小一条院） - 六十七代三条天皇皇子。1016年封为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到准太上天皇的地位。
守贞亲王 – 八十六代后堀河天皇之父。受封为太上法皇，称为“后高仓院”，执行院政。
恒良亲王 – 九十六代后醍醐天皇的皇子。后醍醐逃往吉野时曾一度将皇位让给他，但随着南朝成立，这件事就不成立了。
怀良亲王 - 后醍醐天皇的皇子。做为南朝的征西将军，扩张势力至九州，受到明要求取缔倭寇而被册封为“日本国王”。
足利义满 - 室町幕府三代将军。受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后不但是将军，又被明册封为“日本国王”。死后被封为太上天皇，不过幕府辞去了这个封赐。院号“鹿苑院”。
伏见宫贞成亲王 – 一百零二代后花园天皇之父。生前得到太上天皇的尊号，院号“后崇光院”。
中兴天皇 - 后南朝的初代天皇。九十九代后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊义。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 后南朝的二代天皇。后龟山天皇的曾孙，中兴天皇的一宫，名叫尊秀。在奥吉野川上即位。长禄元年十二月，遭到赤松家遗臣暗杀。
南天皇 - 后南朝的三代（也是最后的）天皇。后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊雅。长禄二年八月，遭赤松家遗臣斩伤，负伤后在熊野的光福寺过世。
西阵南帝 - 应仁之乱时，山名宗全拥立的南朝皇胤，其名不详。
诚仁亲王 – 一百零六代正亲町天皇的东宫。即位前就过世了，追尊为太上天皇，院号“阳光院”。
闲院宫典仁亲王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊为太上天皇，谥号“庆光天皇”。详见尊号一件。
北白川宫能久亲王 – 据说在日光轮王寺门迹时代（1868年），被奥羽越列藩同盟推戴为“东武皇帝”。
熊泽天皇 - 后龟山天皇第十九代子孙，自称为南朝第一百一十七代天皇，名讳“尊熟”也是自称。
长滨天皇 – 自称是八十一代安德天皇的后代。
玺光尊 – 战后自称新天皇的人。改年号为灵寿，命令天皇与皇族、甚至是道格拉斯•麦克阿瑟都要到他的皇居参见，之后迁都金泽，私自发行纸币，也是某新兴宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝长庆天皇的后代，后醍醐天皇皇子尊良亲王的另一种称呼。
橘天敬 – 自称是一百二十二代明治天皇的私生子，自名为耀禅宫义仁与小松中宫长仁等名字。
备注
首9代（一说14代）天皇是神话上的天皇，名字记载于《古事记》及《日本书纪》的系谱中。
首28代天皇的在位日期是传统上的日期。
由明治天皇开始，每个皇帝只用一个年号。（一世一元制）
日本当今天皇（今上天皇）的年号是“平成”（Heisei）。
依据日本习俗，称呼今上天皇为某年号天皇是不成文的禁忌，因为这有可能成为他的谥号。在明治实施一世一元后，不成文的将天皇年号作为其死后的谥号。不过，因为仅是不成文惯例，也并不一定绝对如此。

③ 日本天皇的历史是怎么样的为什么日本民众都信奉他

天皇是日本国君主的称号，日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。
古代天皇 日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。 事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。 近代 日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
明治天皇-日宁一食 也要建立强大海军
1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道： 耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军…… 这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国： 海军之事为当务之急，应从速奠定基础。 从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。 沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论着，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。 明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。 在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。 在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。 在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。 1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装…… 愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。 以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。 从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。 1887年7月，天皇发布谕令： 朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。 谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。” 1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。 到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。 天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。 他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。 据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！” 让人笑话，丢一国之主的脸面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是没有海军，没有国防，没有主权和尊严——这，就是上一世纪大清国的政治逻辑。

④ 寻日本历史简表及历代天皇名录时间表

中世

1、镰仓时代 （1185–1333 ）

镰仓时代是日本幕府政权的开始，12世纪末，源赖朝在平安王朝末期打败了贵族阶级的实权派平清盛一族，以镰仓（神奈川县）为根据地，开始支配全国，并逼迫其弟源义经自杀，受封征夷大将军，在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权。从此诞生了武士政权，并产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。赖朝建立的镰仓幕府大约持续了140年左右,这段期间，称为镰仓时代．武士政治（武家政治）从镰仓时代开始到江户时代一直持续了大约700年左右。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
源赖朝赐予了在战争中有功的武士为御家人，在当中最强的人使他们成为官员（守护．地头）然后派遣到各地去．守护的工作是指挥御家人保护治安，而地头则是从庄园收取税金并管理．武士平时是住在农村，做农业，并且进行武艺的训练．然在战时时，才能为了鎌仓而战．那是为了报答将军所赐予的官位和土地的恩赐．
源赖朝死后，幕府的实权被赖朝的妻子北条政子的娘家北条氏所掌．杀了3代将军的源实朝后，北条氏让在京都的贵族的子弟当上了将军．然后实权却是掌握在北条氏手中，北条氏的职位是执权而且是世袭．
13世纪初，后鸟羽上皇（1180~1239），为了打倒幕府而让实权回到朝廷手中而发起了战争（永久之乱）．但是上皇这一派被打败，反而使的幕府的势力更强了．在此乱之后，幕府定了贞永式目（御成败式目）这个法律．这是定下了御家人的权利和义务武家最初的法律．
13世纪初，蒙古族的成吉思汗通过朝鲜，二次攻向九州北部。当时执权的是北条时宗(1251~1284)，他招集了御家人拼命的抗战，但是当时的日本武士都是一对一较多，而因此也为了元军的集团战法而苦。但是幸好在第二次的战争时，刚好有暴风雨，所以使的元军惨败．这次的战争虽然幕府战胜了元军，但是之后却为了财政而苦．另外，因为是和元军作战，所以没有所谓的战败地可收，所以无法给御家人赏赐也引起了很大的不满，御家人对幕府不满后，也开始不听从幕府的命令，幕府的力量也因为衰退．
最后重整幕府势力的是后醍醐天皇(1288~1339)，他连合了对北条氏不满的御家人来打败了幕府，1333年鎌仓幕府被灭．

镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，形成日本军国主义的精神支柱“武士道”。13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。镰仓幕府的建立标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。

在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。在战乱而不安的世代中，武士和农民追求着更强的宗教，而因此新兴的佛教兴起。这和平安时代的佛教是重视要求严格的戒律和学问不同，新兴佛教是较为易懂，而重视实践的．亲鸾（1173~1262）提唱了只要念南无阿米陀佛，谁都可以被救，而开始了净土真宗（一向宗）．另外日莲则是提唱只要念南无妙法莲华经，就会得救，而开始了日莲宗（法华宗）．另外在武士间流传的则是由中国传来的禅宗，禅宗是由荣西（临济宗鎌仓五山）和道元（曹洞宗福井县永平寺）等高僧所宣扬．因为禅宗所强调严格的以坐禅来锻炼精神的宗旨刚好和武士的性格不某而合．
在日本从古就有信仰神，但是那是以祭典为中心，而并没有经典和教义等的东西．但是，在这个时代，伊势神宫的神宫，参考了佛教的教义，将神道的理论基础更为明朗化．
在文学方面，有描写着武士的战争的文学（军记物）．而其中最为有名的是《平家物语》．《平家物语》中是以平家的兴亡为主题，用佛教的无常观盛者必衰的观点下去看及记录下活在日本全国战争中的人们．而它的流传方式是有以汉语（和汉混交文）写下的，也有琵琶法师一面弹着琵琶在人们面前讲古的方式．另外在这个时代还有随笔写下的鸭长明（1153~1216）的“方丈记”和吉田兼好（1283~1350?）的“徒然草”．
在建筑方面，则是有比在追求装饰上更追求构造美的东大寺南大门，在那里放置了仁王像（金刚力士像）等感觉有力的雕刻．在绘画方面，在平安时代后期已经有了相当优秀的绘卷物“源氏物语绘卷”和“鸟兽戏画”等，而接下来的时代更有了“蒙古袭来绘卷”等许多的绘卷被画成．


1180年说：赖朝为讨伐平氏而起兵，占据镰仓，着手经营关东，设立了侍所。
1183年说：赖朝从后白河法皇处得到了公认的东国行政权。
1184年说：侍所及公文所（问注所）成立，镰仓幕府的基本机构成形。
1185年说：赖朝开始依敕许设置守护、地头。
1190年说：朝廷承认赖朝的地位，任命其为日本国总追捕使。
1192年说：赖朝就任征夷大将军。
【镰仓时代历代将军】
四代、五代为藤原将军；六代以后为皇族将军。
初代：源 赖朝(みなもとのよりとも) 源义朝之子
二代：源 赖家(みなもとのよりいえ) 源赖朝之子
三代：源 实朝(みなもとのさねとも) 源赖朝之子
四代：藤原赖经(ふじわらのよりつね) 九条道家之子
五代：藤原赖嗣(ふじわらのよりつぐ) 藤原赖经之子
六代：宗尊亲王(むねたかしんのう) 后嵯峨天皇之子
七代：惟康亲王(これやすしんのう) 宗尊亲王之子
八代：久明亲王(ひさあきらしんのう) 后深草天皇之子
九代：守邦亲王(もりくにしんのう) 久明亲王之子
2、建武新政（1333–1336）
镰仓幕府灭亡后，1333年（南朝元弘3年、北朝正庆2年）6月后醍醐天皇重新即位，1334年改元“建武”，天皇的权力也进一步得到集中，设置中央最高机关记录所、杂诉决断所，重整天皇亲政的政治机构。第二次世界大战前建武一直是中兴的象征。近年来的历史学家都记成“建武政权”。
后醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能满足武士的要求，只重用京都的公卿贵族，引起武士阶层的普遍不满、1336年（建武3年）、倒幕大将足利尊氏率兵反叛，很快攻陷镰仓、建武政权终告瓦解。
3、南北朝时代（1336–1392 ）
日本的南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。
尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。是为北朝。
而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”
经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。
战国时代：
一般以 1467年（应仁元年）为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战，攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史。

3、室町时代 （むろまちじだい 1336–1573 ）
室町时代是日本史中世时代的一个划分。
足利氏原是上野国豪族，而且更是镰仓幕府将军源赖朝同族，足利尊氏对应后醍醐的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。以应仁之乱为契机日本进入了战国时代。足利尊氏在京都的室町开设幕府，是为室町幕府。 虽然战乱持续但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。同时此时的倭寇袭击了朝鲜和中国。
14世纪的前半期，第三代将军足利义满统一了南北朝，义满稳定了京都的幕府以后，曾企图篡夺皇位。但在他死后，第四代将军足利义持阻止了此事。在2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，在第八代将军足利义政在位，因继承权问题而爆发了应仁之乱，自此幕府的权威日下。原本受幕府策封于各地的守护大名，有的渐渐被守护代(副官)、家臣、国人篡夺政权，有的可以保持政权至战国时代。从应仁之乱开始，至足利幕府灭亡，人称战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政权。
在京都中，幕府的权威日渐衰落，被管领细川家所干涉、拥立。第十三代将军足利义辉被杀，他的弟弟足利义昭被织田信长拥立，后因与信长作对而被流放，幕府灭亡，正式进入安土桃山时代。

室町时代的文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。
近世
1、室町末期及安土·桃山时代（1568年–1603年 ）
应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。
永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，织田信长修筑了气势宏大的安土城。因此，织田信长的时代被称为“安土时代”。
织田信长在1571年以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人，并且破坏了他们在京都附近的的修道中心——比睿山，还杀死了数千的僧侣。
庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。

1573年 ，他战胜了当地的大名，放逐了最后一个足利将军（Ashikaga shogun），开创了历史上的安土桃山时期（the Azuchi-Momoyama period）
1577年 ，信长派他的主要战将羽柴秀吉去攻占西本州 （Honshu）的十二个国。
天正十年1582年 ，当织田信长带领军队支援丰臣秀吉的时候，被手下武将明智光秀暗杀了，即本能寺之变 。
织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家；1584年 ，秀吉消灭了其他三个保护者，完全控制了京都，成为信长无可争议的继承人。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。秀吉生来就是没有姓氏的普通人，他被藤原（Fujiwara）家收为养子，被赐姓丰臣（Toyotomi），并得到了关白（kanpaku）的职位。这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中，他维持了与九个主要大名中三个的同盟，并继续在四国（Shikoku）和北九州 （Kyushu）的战争。
丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。
1590年 ，秀吉动用20万军队，战胜了控制东本州关东（Kanto）地区的最后一个敌手。剩下的大名都投降了。
庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。
庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。
日本战国一词出自甲斐（今山梨县）大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记着“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。
严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。在这个时代，传统的贵族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。到了战国后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也逐渐转型成集权独裁的军国政体。于是大规模的会战成为常态，统一的幕府也自战火中历练诞生。
今日多数认为日本战国始于1467年的应仁之乱，但结束时间则大致上有以下几种说法：
1568年织田信长上洛(进入京都)。
1573年织田信长攻陷室町御所，室町幕府灭亡。
1590年丰臣秀吉消灭关东地方的北条氏，收服奥羽地方，完成日本大致上的统一。
1603年德川家康创立江户幕府。
1615年德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖，丰臣氏灭亡。

1598年丰臣秀吉去世，全国再度陷入混乱。当时最强大的大名德川家康利用政治手段控制大阪城的权力中心，招致多数大名与丰臣内部文官的不满。1600年，不满的大名在文官石田三成与大名毛利辉元的号召下起兵讨伐德川家康，双方在关原之战中交手，结果德川家康大获全胜，成为全国实际的统治者。1603年天皇下旨封其为征夷大将军，至此进入江户时代。
2、江户时代 (1603–1868)
江户城江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年创立到1867年的大政奉还。是日本封建统治的最后一个时代。
庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治着支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是，随着产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。
庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。19世纪初期的化正文化移至江户，小说、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。
江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随着商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水平是颇高的。


四、近代、现代

1、幕末·明治时代 （1868–1912）
19世纪中期的亚洲，日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。掌握大权的德川幕府所实行的苛政，不时激起众多以务农为业的百姓反弹。对外则实行“锁国政策”，禁止外国传教士、商人与平民进入日本，只有荷兰与中国（大清帝国）的商人被允许在原本唯一对外开放的港口—长崎继续活动；此外德川幕府亦严禁基督教信仰。
江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。
在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。
1867年，萨摩、长州、安艺等藩组成讨幕联盟，策划武力讨幕；1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，庆应三年（1867年）10月第15代将军德川庆喜把政权还给了天皇（史称“大政奉还”，大政奉还图现藏于日本东京圣德纪念绘画馆），标志着持续260多年的德川幕府统治结束；并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。
1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等各方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大，后来在甲午中日战争（即所谓“日清战争”）中击败大清北洋舰队，在日俄战争（即所谓“日露战争”）中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。

2、大正时代 （1912–1926）

明治天皇于明治四十五年(1912)七月三十日驾崩，皇太子嘉仁亲王践祚，改元大正，是为大正天皇，自此，进入大正时代。
明治天皇只有他一个儿子能存活下来，母典侍柳原爱子。父亲死去后，以皇太子身份继位，以易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。成人以后，娶九条节子(贞明皇后)为皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父宫雍仁亲王、高松宫宣仁亲王、三笠宫崇仁亲王。
他在位初期，经过明治年代的接受西方的文化与思想（明治维新），国家大致平稳发展，加上时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。
其浪潮影响到当时作为日本殖民地的台湾，遂有林献堂等人发起民族议会请愿运动，争取台湾人民对殖民政治的参政权。有研究日本史的台湾学者给他改了个外号，把“大”字加上一点变成“太”字，叫他作“太正天皇”，及称呼他在位的年代为“太正年代”，意指在那时期的日本人的生活“太正点”(太美好)。(又，日语“太”的意思正好就是汉语“大”的意思。)
在位后期，由于他未能发挥出他父亲的优点，加上关东大地震等天灾人祸接续而来，被世人称为“不幸的大正”。由于他患有脑病未能理政，最后被迫让权疗养，大正十年(1921年)由其子皇太子裕仁亲王昭和天皇摄政，大正十五年（1926年)十二月二十五日死去，终年四十八岁。

大正时代是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，是大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。大正前期为日本自明治维新以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。

3、昭和时代 （1926–1989）
1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前20年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民来说，是黑暗的20年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九一八”事变爆发，日军侵占我国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。同年12月13日，侵华日军占领南京，发动了长达6周，惨绝人寰的“南京大屠杀”，约30多万中国军民惨死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。
这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦和困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。
1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。
1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，于9月29日同周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋于正常化。
4、平成时代 （1989年——至今）
1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病殁。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。

⑤ 日本历朝历代的皇帝

1、称光天皇（しょうこう）1412年8月29日—1428年7月20日，在位16年（追号由称德、光仁这两个谥号合而为一。）

2、后花园天皇（ごはなぞの）1428年7月28日—1464年7月19日，在位36年（异称“后文德院”。）

3、后土御门天皇（ごつちみかど）1464年7月19日—1500年9月28日，在位36年

4、后柏原天皇（ごかしわばら）1500年10月25日—1526年4月7日，在位26年（即位21年后才行即位仪式。）

5、后奈良天皇（ごなら）1526年4月29日—1557年9月5日，在位31年

6、正亲町天皇（おおぎまち）1557年10月27日—1586年11月7日，在位29年（追号根据其皇居二条殿对面町的名字。）

7、后阳成天皇（ごようぜい）1586年11月7日—1611年3月27日，在位25年（丰臣秀吉、德川家康等大名在京都聚乐第觐见天皇。）

8、后水尾天皇（ごみずのお）1611年3月27日—1629年11月8日，在位18年（遗谥。）

9、明正天皇（めいしょう）1629年11月8日—1643年10月3日，在位14年（女天皇。追号由元明、元正两个谥号合二为一。）

10、后光明天皇（ごこうみょう）1643年10月3日—1654年9月20日，在位11年

11、后西天皇（ごさい）1654年11月28日—1663年1月26日，在位9年

12、灵元天皇（れいげん）1663年1月26日—1687年3月21日，在位24年（追号由孝灵、孝元两个谥号合而为一。）

13、东山天皇（ひがしやま）1687年3月21日—1709年6月21日，在位22年（追号根据其山陵。）

14、中御门天皇（なかみかど）1709年6月21日—1735年3月21日，在位26年（追号根据其皇居附近的宫门。）

15、樱町天皇（さくらまち）1735年3月21日—1747年5月2日，在位12年（追号根据其让位后的住所。）

16、桃园天皇（ももぞの）1747年5月2日—1762年7月12日，在位15年

17、后樱町天皇（ごさくらまち）1762年7月27日—1770年11月24日，在位8年（至今最后一位女天皇。）

18、后桃园天皇（ごももぞの）1770年11月24日—1779年11月9日，在位9年

19、光格天皇（こうかく）1779年11月25日—1817年3月22日，在位38年

20、仁孝天皇（にんこう）1817年3月22日—1846年2月6日，在位29年（天保改革（1841年）。）

21、孝明天皇（こうめい）1846年2月13日—1866年12月25日，在位20年

22、明治天皇（めいじ）1867年1月9日—1912年7月30日，在位45年（实施明治维新（1868年）。发动中日甲午战争、日俄战争，击败清朝和俄国，加速日本现代化的步伐。开始实行一世一元制。）

23、大正天皇（たいしょう）1912年7月30日—1926年12月25日，在位14年（在位期间日本卷入第一次世界大战，1921年因病由皇太子裕仁摄政。）

24、昭和天皇（しょうわ）1926年12月25日—1989年1月7日，在位64年（日本迄今在位最久和最长寿的天皇（在位共计62年2周，享寿88岁）。在位期间与轴心国发动第二次世界大战，最终战败。）

25、平成天皇（あきひと）1989年1月7日—2019年4月30日，在位30年（第一位在关东地方即位的天皇。）

26、令和天皇（れいわ）（2019年5月1日）（第1位年号不出于中国古籍的天皇）

(5)历代君王怎么评价日本扩展阅读

天皇权力

1、地位权力

日本天皇是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据。

2、国事行为

日本天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议和承认，由内阁负其责任。 天皇根据内阁的建议与承认，为国民行使有关国事的行为。

3、皇室财产授赠

授予皇室财产，皇室承受或赐予财产，均须根据国会的决议。

⑥ 日本天皇和中国君王一样吗他有什么实权吗

日本天皇和中国的皇帝起初是一样的，都是有实权的，但是到了后来，日本天皇就成为了名义上的领袖，没有了实权。

但是历代征夷大将军也是迫于压力，没有把天皇制给废除掉，甚至还保留了天皇的贵族家庭自己御三家等等重臣家族，使其都成为了日本的吉祥物。

不过在日本的战国时代，征夷大将军被杀，而丰臣秀吉短暂的以关白的身份统治了日本一段时间，关白也就是中国的丞相摄政王一类的官职，而很快，关白又被幕府将军取代了，天皇一直是个吉祥物。

在到了后来明治维新，尽管明治维新名义上说的是还政天皇，但是，随着幕府将军被推翻，天皇仍然没有任何实际的权力，而真正掌握权力的，是日本的首相。

而日本天皇尽管在第二次世界大战中宣读了投降诏书，但是他只是代为执行而已，真正决定投降的，是日本内阁，所以，天皇在二战的后期也没有权力。

在日本的早期，确实天皇拥有很大的权力，但是，随着将军制度的兴起天皇便有名无实了，而现在更是首相掌握权力，天皇只是名义上的最高统治者而已。

⑦ 评价一位古代君王（少于100字）

评价一位古代君王（少于100字）

清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨年号康熙.8岁登基，在位61年，是【中国历史】在位时间最长的君主。他奠下了清朝兴盛的根基，开创出【康乾盛世】的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。

评价一位古代君王

唐太宗是我国古代杰出的政治家：
①唐太宗注意吸取隋亡教训，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公， *** 要轻徭薄赋、发展生产，统治才能巩固。
②他善于用人和重视纳谏，贞观时期，名相名将辈出，如“房谋杜断”的房玄龄和杜如晦，敢于直言的魏征等。
③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人数，避免宰相专权。
④合并州县，革除唐初“民少吏多”的弊政，减轻人民负担。
⑤重视文化教育，完善科举制，增加了考试科目，以进士科最为重要；中央设国子学、太学等，学校还有了专业分科，如医学、算学、天文学等。
⑥唐太宗以较为开明的民族政策，赢得各民族的拥戴，北方各族尊称他为“天可汗”。唐太宗还设立安西都护符作为管辖西域的最高行政和军事机构。
⑦唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，加强了唐蕃友好关系，促进了吐蕃经济文化发展。⑧唐太宗派人到天竺学习熬制砂糖的技术。
唐太宗实行一些比较开明的政策，既维护了统治，又使百姓安居乐业，经济发展，国力强盛，为唐朝进入全盛时期奠定了基础，不愧为我国古代杰出的政治家。
吴晗在《朱元璋传》中较真实地描写了朱元璋年轻时候的苦难生活，分析了他走上了农民革命战争道路的历程，并对他成了明皇朝的开国皇帝之后的种种表现作了实事求是而又比较辩证的分析。
其一，关于防止人民群众的反抗斗争。当时朱元璋主要做了两件事:一是急速医治历经劫难的社会创伤。朱元璋采取减免赋税，清丈田亩，与民屯田，开垦荒地，以及兴修水利等措施，促使农村生产力的发展。他下令在他所控制的地区，凡桑、麻、谷、粟、税粮、徭役，免征三年。
朱元璋防止群众造反的另一措施，就是下令取缔一切邪教，特别是白莲社、大明教和弥勒教。认为这些都是“左道惑众”，为首者斩。吴晗指出:朱元璋这样做，是因为元末农民起义所标榜的就是“明王出世”、“弥勒降生”，朱元璋深知这类预言富有鼓动性。他本人就是尊奉明教和弥勒教获得成功的，因而也决不允许别人利用这种形式来影响他的统治。有人指责朱元璋背叛白莲教，吴晗却认为，明封建王朝用严刑取缔，压制秘密宗教，目的是维护、巩固明封建王朝的统治。也就是说，朱元璋取缔邪教是无可非议的，是巩固政权的需要。
其二，关于朱元璋调整地主阶级内部矛盾的措施。吴晗认为，地主对封建统治集团和农民来说是有两面性的。一面是他们拥护当前的统治，倚靠皇朝的威力，保身立业。朱元璋让户部保荐交租多的地主，任命为官员，粮长。一面又指责富民多豪强，欺凌小民，武断乡曲，人受其害。他把一部分地主迁到京都，削弱地主在各地方的势力。同时，通过田地和户口的普查，制定了鱼鳞图册和黄册，颁布了租税和徭役制度。大量漏落的田地户口通过登记固定下来，皇朝从而增加了人力物力，稳定和巩固了统治的经济基础。
其三，关于朱元璋采取的“以猛治国”的方针。为了巩固政权、循正吏治，朱元璋采取“以猛治国”的方针，来加强中央集权。他对贪官污吏采取严刑惩治的办法。他说，过去在民间，见官不恤民，凡民疾苦，视之漠然，心里恨透了。如今要严立法禁，对“官吏贪污蠹害百姓的，决不宽恕。”他认为，“此弊不革，欲成善政，终不可得。”为此，制定了很严厉的法律。朱元璋痛斥这些贪官是“害民之奸，甚如虎狼。”
吴晗指出，应该承认，在朱元璋执政一朝，“是历史上封建政权对贪污进行斗争最激烈的时期，杀戮贪官污吏最多的时期。”因而，吏治也是比较清正的。
其四，关于朱元璋大搞封建集权的作法。除了建立一支庞大的常备军外，朱元璋采取的另一重要措施就是废除丞相制度。洪武十三年，朱元璋以擅权枉法的罪名杀了权倾一时的宰相胡惟庸，并借此下令取消中书省，由皇帝直接管理国家政事。吴晗指出，一切大权都由皇帝一个人掌握。“从中书省综掌政权一变而为由皇帝亲自管理庶政，封建专制政权从此更加集中，集中于一人之手，皇帝便成为综揽一切政事的独裁者了。”

评价古代君王必须遵循什么原则和标准

对于评价，不管对谁都是一样的，要分好多方面，历史潮流，外部环境，内部环境，自身素质，等等好多，毕竟主客观因素都是等地位的嘛。

古代君王黍稷是谁

你说的是后稷吧。
后稷，姬姓，名弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母姜原，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜命为后稷。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。

古代君王有什么字代称

时间不同，自称和别人的称呼，以及场合都有所不同，比如，在秦始皇之前，称呼也比较不统一，孤、寡人，一般是自称，别人对君王的称谓有，天子，大王，君上，君侯等，秦始皇之后一般自称都是朕，但是别人对君王的称谓就比较多，而且不一，有陛下、皇上、皇帝、圣上、圣人、官家、大家、天子、天皇（唐高宗李治后期称谓）等

古代君王名字带草字头

高祖文皇帝 曹丕 烈祖明皇帝 曹睿 齐王 曹芳 高贵乡公 曹髦 元皇帝（陈留王）曹奂 太祖高皇帝 萧道成 世祖武皇帝 萧赜 郁林王 萧昭业 海陵王 萧昭文 高宗明皇帝 萧鸾 东昏侯（炀皇帝）萧宝卷 和皇帝 萧宝融 南朝梁 高祖武皇帝 萧衍 临贺王 萧正德 太宗简文皇帝 萧纲 豫章王 萧栋 武陵王 萧纪 世祖孝元皇帝 萧绎 闵皇帝 萧渊明 敬皇帝 萧方智 萧庄

古代君王中谁最牛？

秦皇 汉武 康熙 干隆 李世明 朱元璋 这6个最牛 特别是朱元璋 一个农民也能当上皇帝 (真的是命运在自己手上的最好体现)

古代君王30代37王怎么算的

同辈分的算一代，父以子，或者叔以侄是下一代，比如父死子继这就算下一代了，如果是兄终弟及那就是同一代，不能算是下一代，希望可以帮到你

古代君王有姓郁的吗?

没有，只有传说中的门神有一位叫郁垒，另一位叫神荼
历代着名皇帝：伏羲，神农，黄帝（三皇）；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜（五帝）；夏 大禹；商 汤；周文王 姬昌 武王 姬发；千古一帝（始皇帝） 嬴政；汉高祖高皇帝 刘邦 ，武帝 刘彻，光武帝 刘秀；魏王 曹操，世祖文皇帝 曹丕；蜀 昭烈皇帝 刘备；吴 太祖大皇帝 孙权；晋 世祖武皇帝 司马炎；隋 高祖文皇帝 杨坚 ；唐 高祖神尧大圣大光孝皇帝 李渊 ，太宗 李世民； 宋 太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵匡胤 ；辽 太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律阿保机 ；金 太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝 完颜阿骨打 ；元 太祖法天启运圣武皇帝 奇渥温铁木真 ，世祖 忽必烈明；明 太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 朱元璋；清 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗努尔哈赤 ；

历代着名将领：传说中的，战神刑天、水神共工、火神祝融、蚩尤、后羿；
孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》
伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸
吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国
孙膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵
乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨
廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏
赵奢 赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，
李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴
白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战
王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合
蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城
章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战
项羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战
张良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏
韩信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战
冒顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围
周勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕
周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱
李广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷
卫青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷，
霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北
赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌
刘秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战
马援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀
班超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”
虞翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵
诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山
曹操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战
关羽：汉寿亭侯， 座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军
周瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战
吕布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战
司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战
陆逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战
姜维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原
杜预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国
祖逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐
谢玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战
韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛
长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥
高颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽
杨素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥
李靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥
秦叔宝：大唐名将， 座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗
尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门
薛仁贵：大唐名将， 座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜
安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱
李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱
郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱
李朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州
李绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽
刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济
裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥
高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃
朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢
李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢
李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安
王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王
赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋
曹彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲
杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关
赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀，
耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀
穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵
狄青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽
斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京
岳飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷
韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡
完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变
成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚
拖雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚
拔都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国
脱脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军
扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军
徐达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元
郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：收复台湾
李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑 经典之战：潼关大战，三战开封
多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役
吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役
左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，收复新疆
曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京
陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆
李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京
石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役
刘永福：清朝名将，经典之战：中法战争

古代君王对诚信的看法

帝范》—盛世明君唐太宗的治国之道(一)
为了让你更好的继承大唐基业，开创太平盛世，作一代明君，我追溯前代君王的盛绩，博览史书，将他们治国要旨汇聚成册，作为对你的训诫。
[评点]唐太宗在序文中说：“自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图叨临神器？是以翠妫荐唐尧之德，元圭锡夏禹之功；丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣”。可见，自古帝王即位就是君权神授，国君奉天承运，要证明自己是一个有道明君，中华传统文化中包含着有神论和天命论。
皇帝高居九重之上，以九五之尊仍自称天子，要受到天意的管辖和约束，不时要下诏罪己，向天忏悔。周朝兴起时，有赤鸟口衔《丹书》飞到岐山，向文王宣喻天命。周武王即位之初，向老臣师尚父讨教治国之道，尚父乃述《丹书》中的言语，说道：勤政敬天战胜懈怠的人，事业就能昌盛；怠忽职守战胜恭敬的人，事业就会衰亡；为政公义战胜私欲的人，事业就能顺利；私欲战胜公义的人，事业就要受到挫折。只要在“敬”、“公”二字上做功夫，这即是所谓保存之简便、做起来容易、能让子孙万世效法的治国之道。唐太宗说自己为政“战战兢兢，若临深而御朽，日慎一日，思善始而令终”，可谓深谙此道。
唐太宗仁政爱民，行王道、持中庸、求平衡，博施于民而济众，百姓因此能循礼守法，安居乐业，君民共享太平伟业。太宗英名远播，业垂后世，大唐盛世万古流芳。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。 *** 成了这块土地的主人，无名孩子的墓在 *** 手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……
[故事二]一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
[故事三]曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”