天神的日本语怎么说

❶ 神的日文怎么说

“神”的日文是：

かみ或者しん或者じん都可以表示神这个字。

❷ 天神用英语怎么说、求学霸讲解

应该就是god吧。我觉得天神就是把神说得更文艺更尊敬显得更高端更威严的样子……
虽然有道说是the gods，但是那个是众神啊……

❸ 神的近义词 如中国有神明 仙人等 日本有神様等 除此之外还有什么吗

【神祇】shén qí
指天神和地神，泛指神明。

“神”的“近义词”很少的，不过神仙的“官位”，以及神名，多得不得了。

比如民间传说的“三台星君”：上台虚精开德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司禄星君。

《大方广佛华严经》一开头，也列举了很多的神。节录一段：“
复有佛世界微尘数执金刚神，所谓：妙色那罗延执金刚神、日轮速疾幢执金刚神、须弥华光执金刚神、清净云音执金刚神、诸根美妙执金刚神、可爱乐光明执金刚神、大树雷音执金刚神、师子王光明执金刚神、密焰胜目执金刚神、莲华光摩尼髻执金刚神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔无量劫中恒发大愿，愿常亲近供养诸佛；随愿所行已得圆满，到于彼岸；积集无边清净福业，于诸三昧所行之境悉已明达；获神通力，随如来住，入不思议解脱境界；处于众会，威光特达，随诸众生所应现身而示调伏；一切诸佛化形所在，皆随化往；一切如来所住之处，常勤守护。
复有佛世界微尘数身众神，所谓：华髻庄严身众神、光照十方身众神、海音调伏身众神、净华严髻身众神、无量威仪身众神、最上光严身众神、净光香云身众神、守护摄持身众神、普现摄取身众神、不动光明身众神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔成就大愿，供养承事一切诸佛。
复有佛世界微尘数足行神，所谓；宝印手足行神、莲华光足行神、清净华髻足行神、摄诸善见足行神、妙宝星幢足行神、乐吐妙音足行神、栴檀树光足行神、莲华光明足行神、微妙光明足行神、积集妙华足行神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于过去无量劫中，亲近如来，随逐不舍。
复有佛世界微尘数道场神，所谓：净庄严幢道场神、须弥宝光道场神、雷音幢相道场神、雨华妙眼道场神、华缨光髻道场神、雨宝庄严道场神、勇猛香眼道场神、金刚彩云道场神、莲华光明道场神、妙光照耀道场神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于过去值无量佛，成就愿力，广兴供养。
复有佛世界微尘数主城神，所谓：宝峰光耀主城神、妙严宫殿主城神、清净喜宝主城神、离忧清净主城神、华灯焰眼主城神、焰幢明现主城神、盛福光明主城神、清净光明主城神、香髻庄严主城神、妙宝光明主城神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于无量不思议劫，严净如来所居宫殿。
复有佛世界微尘数主地神，所谓：普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔发深重愿，愿常亲近诸佛如来，同修福业。
复有无量主山神，所谓：宝峰开华主山神，华林妙髻主山神、高幢普照主山神、离尘净髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普眼现见主山神、金刚密眼主山神。如是等而为上首，其数无量，皆于诸法得清净眼。
复有不可思议数主林神，所谓：布华如云主林神、擢干舒光主林神、生芽发曜主林神、吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光逈曜主林神、华果光味主林神。如是等而为上首，不思议数，皆有无量可爱光明。
复有无量主药神，所谓：吉祥主药神、栴檀林主药神、清净光明主药神、名称普闻主药神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大发吼声主药神、蔽日光幢主药神、明见十方主药神、益气明目主药神。如是等而为上首，其数无量，性皆离垢，仁慈祐物。
复有无量主稼神，所谓：柔软胜味主稼神、时华净光主稼神、色力勇健主稼神、增长精气主稼神、普生根果主稼神、妙严环髻主稼神、润泽净华主稼神、成就妙香主稼神、见者爱乐主稼神、离垢净光主稼神。如是等而为上首，其数无量，莫不皆得大喜成就。
复有无量主河神，所谓：普发迅流主河神、普洁泉涧主河神、离尘净眼主河神、十方遍吼主河神、救护众生主河神、无热净光主河神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神。如是等而为上首，有无量数，皆勤作意利益众生。
复有无量主海神，所谓：出现宝光主海神、成金刚幢主海神、远离尘垢主海神、普水宫殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主海神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、金刚妙髻主海神、海潮雷声主海神。如是等而为上首，其数无量，悉以如来功德大海充满其身。
复有无量主水神，所谓：普兴云幢主水神、海潮云音主水神、妙色轮髻主水神、善巧漩澓主水神、离垢香积主水神、福桥光音主水神、知足自在主水神、净喜善音主水神、普现威光主水神、吼音遍海主水神。如是等而为上首，其数无量，常勤救护一切众生而为利益。
复有无数主火神，所谓：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、众妙宫殿主火神、无尽光髻主火神、种种焰眼主火神、十方宫殿如须弥山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音电光主火神。如是等而为上首，不可称数，皆能示现种种光明，令诸众生热恼除灭。
复有无量主风神，所谓：无碍光明主风神、普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净光庄严主风神、力能竭水主风神、大声遍吼主风神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宫殿主风神、大光普照主风神。如是等而为上首，其数无量，皆勤散灭我慢之心。
复有无量主空神，所谓：净光普照主空神、普游深广主空神、生吉祥风主空神、离障安住主空神、广步妙髻主空神、无碍光焰主空神、无碍胜力主空神、离垢光明主空神、深远妙音主空神、光遍十方主空神。如是等而为上首，其数无量，心皆离垢，广大明洁。
复有无量主方神，所谓：遍住一切主方神、普现光明主方神、光行庄严主方神、周行不碍主方神、永断迷惑主方神、普游净空主方神、大云幢音主方神、髻目无乱主方神、普观世业主方神、周遍游览主方神。如是等而为上首，其数无量，能以方便，普放光明，恒照十方，相续不绝。
复有无量主夜神，所谓：普德净光主夜神、喜眼观世主夜神、护世精气主夜神、寂静海音主夜神、普现吉祥主夜神、普发树华主夜神、平等护育主夜神、游戏快乐主夜神、诸根常喜主夜神、出生净福主夜神。如是等而为上首，其数无量，皆勤修习，以法为乐。
复有无量主昼神，所谓：示现宫殿主昼神、发起慧香主昼神、乐胜庄严主昼神、香华妙光主昼神、普集妙药主昼神、乐作喜目主昼神、普现诸方主昼神、大悲光明主昼神、善根光照主昼神、妙华璎珞主昼神。如是等而为上首，其数无量，皆于妙法能生信解，恒共精勤严饰宫殿。 ”

【资料来源】bskk.net/0084-01.htm

希望对您有帮助，南无普光佛！

❹ 请问宇佐见秋彦天神的日语怎么说

宇佐见秋彦(うさみ あきひこ) 天神 (てんじん)

u sa mi a ki hi ko 宇佐见秋彦
ten jin 天神

❺ 鹤音和普通日语区别

“鹤音”其实是日本的古早文言文体系，属于天皇的宫廷文体，并不是整个日本都没人能听懂，只是极少数的高官以及将军们可以听明白，其余人等想搞清意思，都得靠翻译。

所以日本天皇宣讲时，大多数人其实是听得云里雾里，可都一副不明觉厉的模样，原因大致出于三个方面。第一日本天皇的意义早已不是一般当权者那么简单，众所周知，在日本实际掌权人并不是天皇，不管是幕府还是首相，总之天皇看似是老大，其实只是吉祥物一般的存在。

由于他万世一脉的特殊性，天皇依然延续“天子”这个概念，也就是天神的孩子，四舍五入也是神。那么既然是神的子民，多少得跟普通人有点代沟吧，这时语言就是很好一个拉开距离的方式，飘渺却庄严像远古咒语一般的“鹤语”，被很多日本人起了一个“天皇玉音”的美名。

相当于他们代替天神来发言，说的都是神赐予的深意，这就肯定无法改变成通俗的日语，不然那份神圣感就会削弱大半。再则，日本天皇通常都是深居简出的，非重要场合、关键要事都不露面发言，那采用多敬语、严谨并庄严的“鹤语”，也就跟外交辞令一样，可以听不懂，但一定不能出纰漏。

另外，“鹤语”正因为一般人都听不懂，所以也就显得十分高大上。这个概念其实很多新型技术产生时都会借鉴其中精髓，比如曾经引起大范围讨论的“互联网行业黑话”，又是赋能又是痛点，外行都听的一知半解，莫名就觉得一定很有门道的样子，无形中就提升了身份。

❻ 天神祭日文，天神祭日语翻译，天神祭日文怎么说，日文

天神祭日文:
天神祭（てん じん さい）ten jin sa i

❼ 伊奘诺尊是什么意思

伊奘诺尊（日本语：イザナキ ；《古事记》作伊邪那岐命，《日本书纪》作伊奘诺尊），是日本神话中开天辟地的神祇，他与妹妹伊奘冉尊（日本语：イザナミ）被视为第八代的兄妹神祇，并且是日本诸岛、诸神的创造者。
自天上降临
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能棋吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。
学者阐释：日本学者武光诚认为，“磤驭虑嶋”是实际上不存在的岛屿，而这则神话的来源，则有可能本是南方太平洋的波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚一带“陆地是鱼变成”的神话。流传到日本的淡路岛附近，改编成为对伊奘诺尊的崇拜。
http://ke..com/view/600488.htm参考资料