日本相扑手结束后拿的是什么

1. 我看相扑比较，赢的一方会得到一叠纸一样的东西，请问那是什么谢谢！

悬赏金。

优胜力士在接受完行司（gyouji），类似裁判）的获胜呼名后，可以拿取所谓的“悬赏金”，此时优胜力士会以右手手刀向左右中各凌空切下，其意义是向三位神明致谢的意思。一般而言，悬赏金只有幕内级力士才有机会争取。

相扑介绍：

力士在入土表时会撒些盐在土表上。在日本人的观念之中，撒盐是可以驱邪的。力士在土表上撒盐有二层意义，一是驱邪，二是祈神保佑免于受伤。

另有一说是认为盐可以消毒，撒盐在土表上，即使比赛受伤了，盐可以对伤口进行消毒。在大相扑举办期间，几乎每日的用盐量都达四十五公斤左右。

2. 相扑运动员头上挽的是什么

日本的相扑分为相扑和大相扑两种。相扑是运动，而大相扑是一种职业或者说是一种文化。

相扑作为运动可以强身健体，而大相扑就完全是另外一个概念了。

想成为职业相扑手的青年（初中毕业以上）需要到愿意收留自己的部屋（相当于大相扑道场）拜师，被收留以后便开始留头发。

问题中提到的头发上挽的东西就是相扑手自己的头发。相扑手头发留长了以后，日常会挽发髻，类似日本古代武士的头发。

只有在参加正式比赛时，才会有专人给梳头发。专人用水掺上胶水，把相扑手的头发淋过之后，进行梳理，将头发束起反转扎在头顶以后，因为有胶水在头发上，反转后的发梢可以立起来，再用专业的梳子将发梢整理漂亮，从正面看上去像一片银杏叶子。所以日本社会又赋予相扑手的发髻一个爱称“大银杏”。

但是不是任何相扑手都有资格有人给梳“大银杏”的。这是根据相扑手自身的段位决定的。相扑手的段位不是一段、二段，而是有专门的名称。从高往低依次为：横纲、大关、关肋、小结、前头笔头（一）至前头十五左右（不一定），十两一至十两十左右（不一定）。往低还有，此处不赘述。只有段位升到十两以上，被称为关取，才有资格拿工资，也才算是职业选手。这时就有资格在比赛时梳“大银杏”了，也才有资格在比赛中使用彩色的MAWASHI（绑于腰间及胯下的带子）。

日常练习的时候，任何人都没有资格使用彩色的MAWASHI。作为区别，十两以上选手（职业）使用白色MAWASHI，十两以下选手使用黑色MAWASHI。

3. 日本相扑的规则是怎样的

横纲是最高级别，依次是大关、关胁、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段和序之口。横纲的地位独一无二，获此荣誉也着实不易，必须以大关身份连续2次赢得冠军方能摘此桂冠，从横纲级别创立至今300多年的历史中，只有68名力士获此殊荣，而且一旦获此级别，便不会因某场比赛表现不佳而被降级，如果成绩连续欠佳，惟有引退一条路。目前赛场上的横纲是一位名叫朝青龙的蒙古力士。 相关情况： 相扑摔跤用的园圈叫做土表,它是由稻草包织成园圈而做成的。每一稻草包的大部分被结实地埋在地上。土表是用6.7平方米大,34--60厘米厚的特殊粘土铺成的。坚硬的表面覆盖着一层薄薄的沙子。相扑选手被限制在直径只有4.55米大的内圈中进行比赛。土表的上面是一个屋顶,用粗索悬吊在天花板上,屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨,象征着一年四季。 在一场相扑比赛中,相扑选手是通过用力把对于推出圈外或把对手摔倒在土表中来取胜的。但是输掉比赛却不是一定要被摔倒在圈内或被完全推出圈外。那些力士在比赛中,他的身体的除脚底以外的任何部分,如膝盖或者是手指尖,或者是发髻的顶部,碰到地上他就输掉比赛。或者他只要将自己的脚趾或脚后跟踩在圈外,那么这样也算输掉。那些明显的拳头、拉头发、用手挖眼睛、使对方窒息、踢对方的肚子或胸部都是禁止的。还有攻击对方用带子包着的致命器官也是不允许的。相扑不像拳击和西方摔跤一样有体重的限制,对力士选手来说有可能找到自己的战术来打败比自己重两倍的对手。 每年有6场重大的大相扑比赛,3场在东京举行,还有3场分别在大阪、名古屋和九州举行。 每场比赛将持续15天,每位力士每天将迎战一个不同的对手。比赛冠军也就是在15场比赛中成绩最佳的选手,在最后一场比赛结束后将被授予“天皇赐杯”。另外还有3个附加奖,“殊奖”被授予那个打败横纲(最高冠军)和大关(冠军)的力士。“敢斗奖”被授予最富有战斗精神的力士,“技能奖”被授予最具有战术的力士。要想获得上述这些奖的力士,至少在15场的比赛中获得8场比赛的胜利。 相扑的等级排列 现在的日本大约有800名职业的相扑选手,级别从最低的弟子到最高的横纲。在每次相扑比赛结束后,根据力士们在15天比赛中的表现来调整他们的级别排列。新的公布排名表叫做“番付”(级别排列名单),这是由日本相扑协会模仿古代的书写风格而印刷颁布的。力士们最先是被任意地分成东西两队,尽管他们并没有代表本队进行过比赛,也没有规定和对方比赛。“级别排列名单J很长,用粗体字记载着级别较高的力士和幕内力士的名字。 在级别排列名单中随后的那些力士的级别,是“十两”和“幕下”,他们的名字字体慢慢变小。跟着是“三段目”和“序二段”,最后是“序之口”。“幕下”以下的选手在比赛期间不是每天都参加比赛的。比赛从早上由级别最低的力士开始,随着比赛的推进参赛力士的等级也越来越高。当一天将结束时比赛也就达到高潮,这时的比赛是由横纲选手来完成的。 横纲的地位是独一无二的。从横纲级别创立至今的300多年历史里,只有68名力士拥有此殊荣。和其他任何级别不同的是,横纲不会因为在一场比赛中的糟糕表现而降级。但是如果他的比赛结果继续欠佳的话,那么他将被希望引退。在这之前每个力士都有晋升横纲的可能,他必须以大关的身份连续2次赢得比赛的冠军。同时他还须向挑剔的相扑协会的人士证明自己的实力和表现是一致的,以及自己人格与这么尊贵的地位是相符合的。 力士的等级决定了他们的用长发制成的发型。十两和幕内的发型是被精心制作的,叫做“大银杏”。这是个类似于银杏叶子的发型。等级较低的力士的发型叫做“丁”,是用普通的纸线打结而成的普通发型。发型采用的是江户时代的流行式样。它被保存下来不仅是因为传统,还因为它是跌倒时保护头部的护具。

4. 日本相扑手赢了以后给的东西是什么像是用信封包的还捆起来

那是赏金，里面包的钱。

5. 日本相扑有哪些讲究

相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育网络全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合着的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。 相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。 相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。 相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。 相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样源远流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。

6. 日本相扑等级是如何划分的，又是怎样晋级的他们的最终归属在哪

日本相扑，一个非常特殊的运动项目，据最早期的 历史 记载，中国秦汉时期就已经产生这种运动了，当时把这种运动称作“角抵”，经过多年的发展，直到南北朝时期才改名为“相扑”。

这项运动在中国早已被后人推广及流传到了日本，且在日本流行，现在已经当成了日本的“国技”。

相扑（日本称为力士）按运动成绩分为10级，分别是 序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲 。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。

由于相扑这项运动也跟宗教有一些渊源，因此，在每一个新晋升的相扑最高级别（横纲）选手，都会在东京明治神宫举行他的第一次入环仪式。

日本相扑想要晋级，也不是一件容易的事，除了身体素质的要求外，我们从日本相扑的规则就可以窥见一二。

一、身体素质要求

1、年龄

虽然说对于年龄并没有具体的要求，但是大多数优秀选手的年龄大多是在18-35岁之间，这也相对于是变相的对于相扑手进行了年龄的限制。

2、身高

职业相扑选手的体型都是非常高大魁梧的，而且这个也貌似成了墨守成规的一则规定，且选手在20岁之后对身高的要求更是提升到了175cm以上了，且没有上限。非20岁以上选手的身高则放宽到了173cm以上。

3、身型

对于这一点来说，并不是大家所认为的只要选手够胖就行了，其实并不是这样的，真正一流的相扑手的身型应该是巨大而且像梨的形状。

这样便于选手在进行对抗时力量的发挥，也增加自身的稳定性。

4、体重

相扑选手的体重可以说是他们的重中之重，按照前面所说的20岁以上身高175cm以上的条件，体重则要达到120公斤以上。

而日本相扑界有史以来最重的相扑手是来自美国夏威夷的小锦，他本身也是一名横纲选手，体重则是达到了惊人的263公斤。

对于体重的要求也是只有下限75公斤，而没有上限。

因此，日本相扑选手除了要满足以上的苛刻要求外，想要晋级的话，就需要按照上面的等级一步步地来晋升了。

接着，我们来看看相扑比赛的规则：

1、比赛时间

每年的单月举行，一年就是6次。比赛一般集中在15天内完成，比赛结束之后会根据他们的表现进行打分，重新评定和调整他们各自对应的级别。

2、比赛对决次数

因为参加比赛的力士一共有16位，因此，每一场比赛每名力士都需要跟其他的15名力士进行对决。

3、比赛时的规则 ，能使对方身体任何一部分着地（除两脚掌外），或使对方身体任何部分（包括手、脚）触及界外地面均为胜利。

由于比赛是没有时间限制的，如果双方都没有快速解决战斗的话，则双方会直至打到精疲力尽而止，从而来决定胜负。

裁判员可以宣布比赛暂停，休息后再重新开始比赛，直至决出胜负。

运动员在比赛时的动作要领：

可以： 互相抓腰带，握抱头颈、躯干和四肢，可以用腿使绊，可以拍打对方胸部；

不可以： 踢对方胸腹，抓兜裆和生殖器，抓头发、击双耳、掐咽喉、伤害对方眼睛、胃门等要害处、用拳头打人或使用反关节动作。

目前横纲代表了相扑运动的最高级别，每一年能够达到这个级别的人数也不会超过4人，竞争激烈，且这项运动对运动员的身体也会造成不可逆的伤害，因此，并不能被大众所推广，当作观赏性竞赛节目更多一些。

最后，不得不提的一点就是：相扑运动员的退役。

相扑运动员的头发都有一个小结，一旦结束相扑生涯，就要剪去这个小结，称为“断发”。

这种“断发”仪式也会比较隆重，过往获得过横纲和大关勋位的所有相扑运动员都会出席，来为伙伴们进行送别仪式。

只有部分有资格的横纲选手才有资格在“国技馆”里举行。

当这些选手退役后，他们大多数已经成家，则会选择做一项实业，也有部分去继承祖业或者进公司做一名职员。也算是有了一个最终的归属吧！

7. 我要关于日本相扑的知识

相扑起源说——蚩尤氏，上古相扑手

晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民，整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。

�相扑最早叫“角抵”，始于古冀州的“蚩尤戏”。“蚩尤戏”流行于我国古代北方农村，带有纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤氏的意义。晋代伊始，角抵又出现了另一名称“相扑”。《太平御览》引《晋书》记载说：“襄城太守责功曹刘子笃日：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”

日本古代相扑

目前唐代文献记载中的角抵，有一些是属于杂技艺人表演的范围，另外一些，则是上自宫廷，下至民间的习俗。唐代的皇帝们，除了观看神策军的角抵表演之外，还在宫内组织了“相扑朋”，征集擅长摔跤的“角抵之徒”，时时比赛。唐僖宗时候有个着名的摔跤手叫作蒙万赢的，会蹴鞠，也会步打球，还会拿弹弓打鸟，当然最擅长的就是角抵，就因为这样十四五岁就应诏进入了宫中的相扑朋，身手敏捷，成年后长胜不败好多年，因此就有了“万赢”这个名号。军队里面的角抵能手自然也不少，左右神策军由于是皇帝的禁军，经常会有接触皇帝的机会，人们总希望能够依靠这种技艺来获得赏识，因此角抵的风气更加兴盛。除了神策军之外，地方军镇也常常推荐角抵出色的兵卒，再加上角抵的确能够强健身体，因此成为了军队当中最常见的娱乐活动之一。晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民。整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。这就是极端的情形了。

而在民间，角抵就更加流行，无论南北，都要在节庆的时候聚集比试角抵。中南一带的百姓，喜欢在大街上摔跤，四川人则是要到神社前面的平地上去比试，家家户户都出来观看，密集得仿佛墙壁一般，等到胜负决出，神社就出一份彩头奖给胜者，人们再把他拥上马去，送走才罢。而且这样的热闹活动一直要从正月持续到五月，足足有一个联赛那么长。由于角抵活动融入了传统节日风俗中，当时一些身在异乡的人们，于节日之际难忘家乡习俗，就玩相扑以解思乡之情，如《酉阳杂俎》记载：“荆州百姓郝惟谅，性粗率，勇于私斗。武宗会昌二年寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力。”唐代民间俗好角力的风尚在传世绘画艺术中也时有体现。敦煌藏经洞里，藏有唐代幡画相扑图。画中人物赤身裸腿，形象逼真，是当时风行此项活动的真实写照。

在衣着方面，唐代相扑手下身穿的远比前代狭窄得多，已经很难用“短裤”来指称，应该说更类似于今天日本相扑手穿的“裤”（FUNDOSHI）。莫高窟藏经洞的唐代幡画上的相扑图真实描绘了这一点。在唐代，相扑的地位是相当高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相扑。“文宗将有事于南郊，祀前，本司进相扑之人。上曰：方清斋，岂合观此事？左右曰：旧例也，已在外侍候。”后来相扑给日本人学了去，日本天皇也设了“相扑司”管理相扑，每年七月都要观看相扑活动。

而在身材上，虽然没有今天日本人这么夸张，但相扑手还是个个身材肥硕，如果业余相扑手方枪枪去参加唐代的相扑，一定可以赢得满堂喝彩。那时候有一本书叫作《角力记》，记载了各处的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在扬州，那么说当时南方人种未必在这方面有什么劣势。

相扑用语

明荷

力士升级为十两就可以携带的装身边衣物的小型竹箱子。

明荷的大小为长度80cm、深度45cm、高度30cm

力士等级表

表示力士和载判员等级的一览表。

力纸

力士用水擦净身体之后。为擦嘴边而用的纸。

力水

力水装在东面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被传唤的东西两队的力士在土表(相扑摔跤场)上行个礼，做完准备体操之后，为净洁身体让前场获胜的力士用雕有花样的勺子沾在身上的水。

入场仪式

在正式比赛中，由横纲、幕内和十两实施的三种向神祈祷的仪式。

土表祭

在正式比赛前日，在土傅上进行的镇地祭祀仪式。在土表的中央隔开线中间，埋入榧子的果实、洗米、栗子、海带、干鱿鱼、盐等等。祈祷15天的比赛成功以及力士的安全。

同体

在土表圈上纠缠在一起，由于同时摔倒，产生不好决定胜负的状态。

房

在土表屋顶的四角装饰着四种颜色的饰穗，以表示四季和守护土表的四神。

军配

裁判员用于裁判的团扇。

发气扬扬

裁判员为力士加油时的呼唤声。

花道

力士在比赛前从自己的休息室从东西两侧走向土表(相扑摔跤场)所经过的专用通道。

板番付

板番付是告知登场比赛的力士名的牌子。在比赛之前，裁判员用相扑特有的字一字一字记入。在板番付上部写有“入”的字形，表示观众满座的愿望。

柝

呼叫员从比赛仪式开始到告知比赛情况等作用的拍子木。

颜触言上

幕内力士及横纲表演完入场仪式之后，由裁判员在土表上向观众宣布第二天的幕内比赛的仪式。

金星

平幕力士在推倒横纲时领取的取胜星(奖金)。

清净盐

撒盐是表示驱除土表上邪气的意思。

股割

即两脚全开，上半身贴近地面的练习姿势。柔软的腿和腰可以应付所有的动作，也可以防止激烈的相扑比赛。

水入

在势均力敌、胜负难分的长时间比赛中，力士明显地感到疲劳时比赛就被中止。此间力士们稍作调整，或者重新勒紧围布，然后重新继续比赛。

物言

审判员对裁判员的决定提出异议。

(月女)

插在会场周边的长旗子。旗上写着力士、部屋、裁判员的名字。

四股

锻炼腿和腰的基本动作。左右两脚分开，交替举高，不由膝，脚尖开始踏地。

蹲踞

相扑的基本姿势。在下蹲的状态下，踮脚并使上身与地面垂直。

擦足

比赛时的基本动作。脚底不离地面行走。

立会

比赛开始瞬间，两力士先吐气，然后吸入八分气后站着。

表

在土表(相扑摔跤场)里，有圆周形的胜负表(内表)16、东西南北的德表4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表全计66表。

手刀

在有奖比赛获胜的力士按左、右、中的顺序，用手做刀状下撇的动作以示感谢之意，并拿走放在团扇上的。

橹

高度为16米的敲的地方。从敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和护身符。以示天下太平和五谷丰登，祈祷比赛顺利。

日本的国技——相扑

日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。在“古事记”中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载。在出云(在岛根县)的伊那佐(大社町稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式解决了问题。另外在“日本书纪”中，有野见宿弥和当麻蹶速在天皇面前进行相扑比赛，野见宿弥战胜了当麻蹶速的记载。这些都被认为是相扑的起源，但是这些都是神话传说。根据“日本书纪”记载，在公元642年为了招待来自百济的使者，让宫廷卫兵表演了相扑。这是最初的有关相扑的文献记录。另外和歌山县出土的估计是6世纪初的文物中有相扑的泥人，可以想象当时已经有了相扑。

口语“相扑”一词起源于日本古代的大和语言。当汉字由中国传入日本以后，曾用上了“相扑”、“角力”、“角抵”等用来表示比力气的汉字。“角抵”一词用到了明治中期，“角力”一词用到大正末期。此后统一使用“相扑”一词，但是现在作为相扑界的俗称，“角界”一词仍在被使用。

相扑还和农耕文化仪式紧密相连，到了724-749年左右，作为祈祷五谷丰收、风调雨顺的农耕仪式，出现了祭神的相扑。后来发展为在皇宫中举行的国家规模的年景预测占卜的独立仪式--相扑节。在阶段确立了现在相扑的基础。一般平民对相扑产生了兴趣，由此相扑成日本的传统也是在这个时期。

1176年以后开始了武家政治时代。相扑作为武士们锻练身心的武术也被大力推崇。而后结束了战乱的幕府迁移到了江户之后，相扑也变得大众化。曾经为了建造和修建神社、佛阁而筹集资金的“劝进相扑”转变为与寺院、神社捐款无关的娱乐活动而在民间得到了广泛的流传。到了明治时期，随着文明开化，政府实施了断发废刀令。但是相扑界却例外，允许留发结。到了大正时期，一直未能解决的东京、大阪两个相扑协会的合并问题得到了解决。1926年7月两个相扑协会解散，新成立了“财团法人——大日本相扑协会”(1957年去掉“大”字，改名为“日本相扑协会”)，以后历经多重变迁直到现在。

裁判员的服装

裁判员穿用根据裁判规定的衣服、黑帽子等传统的裁判员服装。指挥用的团扇的种类、装饰带的颜色以及鞋的种类则由级别不同而异。

大银杏
相扑传统的造型美之一是叫作“大银杏”的力士的发结，十两以上的力士有此资格梳留这种发结。由于打成发结的头发的前面部分的形状象银杏的叶子而得此名。大银杏既体现了传统美，也能够防止头部受伤。

粗绳

横纲登上土表时腰间所穿带的白色的粗绳，是用柔软的麻和木棉加上铜丝编织而成的。其长度约为4-5米，重为8公斤左右。编织粗绳的仪式叫“打粗绳”，由相同的练习场所的力士们一起编织。编织粗绳的方法有：只有一个圈的“云龙型”和有两个圈的“不知火型”两种。

和服

在练习之后以及巡回演出地，不脱下围布就套上浴衣，由于不在乎身上满是汗水和泥砂，故将浴衣称为“脏衣服”。

呼叫员的和服

呼叫员穿的印有赞助企业名的下摆收拢的和服裙裤，脚上穿厚底袜子。

呼叫员在呼叫时手里拿着白色丝绸团扇。

土表(相扑摔跤场)
土表的直为4.55米、高度为0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤场)里，有圆周形有胜负表(内表)16、东西南北的德表4、围在周围的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台阶(脚踏表)10、略小点的水桶表4，共有六种表合计66表。建造土表(相扑摔跤场)是呼叫员的工作，由全员一起出动建造。

8. 相扑运动员在开始比赛的时候往场上撒的是什么东西。

日本人喜爱相扑，热情地观赏每一场高级别的相扑比赛，这不仅出与对比赛胜负的兴趣，更多的还是对这项运动反映出来的本传统文化气氛的热爱。它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。相扑的魅力在于它提示人们只要善于拼搏，以小制大，以弱胜强，是可以实现的，相扑运动员即使在筋疲力尽的请况下，也有必胜的信念和坚强的毅力。听闻有一位日本学者曾说：“不懂相扑，就无法真正了解日本文化。”因此，欣赏相扑比赛除了和观赏其他角力型比赛一样看选手的动作、技术和关注胜负之外（具体技术动作，比赛规则，此处不再赘述），更重要的是融入日本的文化环境观赛，了解相扑在日本的发展，感受相扑比赛中传递出来的日本民族文化：

1、 相扑手有着严格的等级分类，在发髻等方面级别不同都有不同的要求。相扑作为一类角力对抗型的比赛，与奥运会上各种摔跤运动上的分级方式并不相同。奥运会此类项目多按体重分类，但相扑手想要晋级，则必须要经过数场比赛的磨砺。不经过努力，想得到最低等级的序之口都是不可能的。同时，因为这样的分类方式，相扑场上还会见到一个小个子选手挑战大体型选手的场面，这种以小制大，以弱胜强的比赛往往更令观众兴奋，如果小个子选手能够胜利，则会引起全场欢呼。

2、还说相扑手。比赛时他们装束简单，孩子在腰间系一条“兜裆布”以遮住下身，在不熟悉相扑的人看来，很是不雅。也因此常常觉得相扑比赛有些“不堪入目”。然而相扑运动员在日本国内却十分受尊重和欢迎。因为，一个相扑手的成长过程中，要参加相扑协会举办的训练班那，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。因此，在日本，相事运动是高雅的职业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质及诚实果敢、谦虚的修养。可以说，这项运动除了肢体竞技外，还能给人高尚的享受。美国总统可能不会热衷美国无限制级格斗，但日本天皇和首相都会十分热爱观看和关注相扑比赛，就是因为，这个比赛除了竞技本身和竞技比赛要求的拼搏精神外，它还有很强的文化性。

3、另外就是柔道比赛中一些具体的活动中包含的文化。
1）相扑手会用在相扑台两侧专门放置的水桶内取“力水”漱口润喉，意思是水能增加能量，水是生命之源，其中意味的确值得揣摩。
2）然后用“力纸”擦拭身上的污秽，象征着清净心灵上的污点。

3）撒盐。相扑手在入土表的时候会些撒盐在土表上，在日本人的观念中，撒盐是可以驱邪的。信仰和宗教传统这样的东西对生长在这种文化环境中的人有着深刻的影响，就像基督徒的弥撒仪式，或者简单到饭前的祷告，不信仰基督教的人，可能并不能体会在这个过程中心灵受到净化的心理感受，观看相扑比赛，想要欣赏它，就要努力体悟那种文化。

4）尘。尘手水的略称。选手蹲踞在土表两侧，双手合击后水平向两边伸展，手掌向上翻，展示给对手看，表示自己并没有携带武器上场。动作或许只是形式，传递的是相扑手纯真的心性。一个纯粹的比赛才更有观赏价值。

5）其他的动作如四股和蹲踞各自传达了震慑邪灵，尊重对手的意义。不再一一详述。

总之，欣赏相扑比赛，除了要了解它的规则，观看比赛的激烈对抗外。想要获得最大的心灵满足，就要带着去探索日本文化，感悟日本民族精神的态度努力地融入整个比赛环境。或许这样，我们能够得到更大的收获。
此时想说一句题外话。我国的民族传统体育的发展过程中，我们的做法是把它的规则改得与奥运会十分相近，许多体育除了竞技之外，它的文化性几乎消耗殆尽，这或许也是民族传统运动会在国内并不能像相扑在日本得到的尊重和关注那么多的一个重要原因