日本学习中国的哪些制度

Ⅰ 日本古代以中华为师，它主要学习了哪些中华文化

日本1868年明治维新以前长期以中华为师，是中日两国普遍认可的观点。

日本朝廷大量学习中华文化是从推古改革时期开始的。公元六世纪末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中国佛教思想的圣德太子主持下，学习中国国家制度和思想文化。日本借鉴中国佛家等诸子百家思想制定出宪法十七条。圣德太子亲自注解多部佛教经典，在国内广建佛寺，宣扬佛教思想。

日本传统风格街道

现代日本城市很多街道的房屋建筑与中国唐朝时的风格仍然是相似的。走在现代日本的马路上，到处可以看到写着汉字的招牌。

日本与中国一衣带水，是中华文化圈中受中华文化影响最大的国家之一。中华文化的传入极大地加速了日本历史发展的进程。

Ⅱ 日本历史上大化改新，是不是学习的中国的制度和文化

虽然现在日本是世界上经济比较兴盛的国家，但是事实上这个国家发展还是非常晚的。日本以前的文明虽然存在，但是文化落后一直没有发展起来。因为邻靠中国，发现中国的强大，于是就派大量的使者来出使大唐，学习唐代的文化，也正因为这种不耻下问的态度让自己的国家逐渐的强大了起来。

在日本经过接触和学习之后，他们真正了解到了盛世唐朝的政治运作制度，他们最重要的是学习了中国的集权思维。因为在他们变革之前，唐朝已经实现了中央集权很久的时期，而日本也正是通过这次大化改革快速的形成了集权制度，将苏我家贵族这帮党羽消灭掉了。而残余的少部分贵族终于归顺天皇的管辖，国家也结束了多年的内部分裂，完成了真正的政权。

Ⅲ 日本历史上的大化改新，是不是学习的中国的制度和文化

根据日本历史文献记载，日本在19世纪中期亚洲上，那时正处于德川幕府时代。

那个德川幕府对外实行封闭锁国政策，下令禁止外国传教士，平民百姓，商人等进入日本。

同时也不允许在外国他乡日本人回到日本国土。后来甚至禁止制造能远航船只。

这样条件苛刻之下，德川幕府却同意让中国，朝鲜和荷兰等国家去通商。

这点上我们可以得出结论，日本还是很注意中国，不论是经商，还是文化。

其实日本人对我国唐朝时期是热衷，他们不仅学习到文化，见识到大唐盛世，还学习到很多关于文化方面知识。

衣服喜好，制作品工艺，化妆技术，戏曲韵律等等。在大唐盛世之下都被发挥极致。

后来在中国进行改革时代。他们自己也在发动本土改革，因为他们在中国改革浪潮里学习到很多。

要想自己国家强胜，改革是必须走出路线，于是他们也带着我们改革文化去了自己国家。

所以说他们发动改新也有我们功劳，文化是要被宣扬，他们学习到精华能利用也是好事。

Ⅳ 日本大化改新是学习中国哪个制度

日本大化革新主要学习了中国的宗教（佛教）政治（中-央-集-权）法律和教育等。对日本的历史起到了重要的积极作用。

Ⅳ 日本历史上的大化改新主要效仿中国的什么制度

封建制度！要知道大化改新的内容是什么？无非就是经济、教育、政治体制等方面进行的改革，这些效仿中国的施政方法的学习，不足为道。重要的一点就是，日本的社会体制也因这次的改革而改变。它模仿我国的封建主义社会体制，对于当时还在处于奴隶社会时期的日本，无疑是最成功的学习，最大的进步。

Ⅵ 唐朝时期，日本学习了我国哪些制度

在政治方面，645年，日本参考隋唐的均田制和租庸调制，施行班田收授法和租庸调制；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。

Ⅶ 古代日本从我国古代学习了哪些先进制度与文化

日本的早期神话与传说，是口头传诵的文学。直至公元7世纪后半叶，才有文字记载。统治者为了记载所谓“王道历史”，产生对于文字的需求。随后出现了《古事记》和《日本书纪》。《古事记》和《日本书纪》有所不同，《古事记》主要记载统治阶级“王道历史”，《日本书纪》则模仿中国正统史书的体裁。当然，二者皆涉及此前口头文学中的神话与传说，也明显地体现出“王权”统治者的主观愿望。但因受古代中国文化的影响，早期的日本文学亦文史不分。进一步说，日本的文字源自中国，如今的日语文字正是由古代汉语演化而来。古代日本受到中国大陆文化的极大恩惠。日本从古代中国引进了国家制度、思想文物以至农业栽培、铁器技艺等。但更为重要的首先是引进文字。因为日本古代没有文字，如前所述文化是靠口诵相传。汉字的借用对日本文化产生了久远的影响，同时也令其背负着深刻的矛盾。有了文字，才可能发展独自的文化。但因最初的开放几乎是照搬中国的古代思想文化，乃使古代日本的贵族意识、贵族情感，几近受到同化的威胁。在中国古代文学的影响下，日本人亦创作汉诗。最早的汉诗集，是公元751年的《怀风藻》。其中诗作者64人，收入诗作共120篇。从编撰年代上看，《怀风藻》的创作大致与《万叶集》同期。主要作者，相传有大友皇子、大津皇子、文武天皇等。诗集以“五言”居多，大都模仿中国的六朝古诗。中国的儒家学说尤其是“朱子学”，在“近世”的日本思想界占据统治地位。原因在于，经历长期的战乱之后，德川幕府的统治者需要建立起某种秩序。而以道德伦理为中心的朱子学恰好满足了这种需要。不过，当时日本的一些学问家并未照搬朱子学说，只是杨弃式地借用。例如仁齐就对立于“朱子学”静止不动的道德论，指出宇宙的本质是生命流动的运动性，因此，道德是在人类自然生活中逐步形成的。这种认识反映在文学中，则将历史真谛置于传达人情的真实上。文学的使命，首先即表现的自由。同样，另一位哲人本居宣长谈到文学时也说，人心深处的真实存在于超道德的层次之中，而文学的作用正是在于发现这种真实。这种观点对近世以后的日本文学发展，显然有过重大影响。

Ⅷ 日本古代的文化和社会制度是不是学的中国的

首先，日本的大和民族并不是自古就有的，据考古人员发现：日本最早在20万年前就已经有了人类——并不像人们说的日本人都是徐福东渡带去的童男童女的后代。而大和民族则是融合了古代中国汉族人、西伯利亚通古斯人、少量马来人和印支人多种民族融合而成的。

而在文化方面，日本并没有自己的文化，而是在历史进程中靠不断地学习而形成的。当然这里面有着大量的唐文化的影子，但是这并不足以让我们骄傲……众所周知在上世纪三四十年代，日本曾占领我国大半疆土，而在战败以后也曾一度成为世界强国（在上世纪八九十年代日本经济发展曾一度领先于我国）。

“师夷长技以制夷！”——魏源《海国图志》

Ⅸ 日本大化改新效仿了当时中国隋唐一些什么制度

以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革，规定了中央集权的封建国家体制，并诏书公布改新的内容，律令严格划分良贱的身份制。大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义。

Ⅹ “一切文化制度莫非传袭上国者”是指日本学习中国的什么制度

日本全面的向中国的唐朝学习。政治上主要是学习中国的三省六部制（日本改造成二官八省一台制度）和租庸调制，中国的科举制和宦官制没有学习继承。阶层上仿中国形成士农工商四个阶层。文化上鉴真东渡后中国的建筑、宗教和文化深刻的影响日本。仿照中国的汉字创造了日文平假名和片假名。