日本传说有哪些名剑

‘壹’ 日本“三大神刀”的传说是什么

神代时期有三支灵剑，即天十握剑、天业云剑和布流剑。

十握剑，也称为十拳剑，是所有剑的始祖。"握"是古代的计量单位，相当于一个拳头的横向长度。十握剑比普通剑长出三"握"。第一个拥有十握剑的是众神之父依邪那歧。

天丛云剣是传说素盏鸣尊斩杀"八歧大蛇"后从其尾部取得，命名为"天丛云剑"。之后成为倭建命(Yamato Tateru)的佩剑，改名草薙剑。是日本皇室自神代以来就流传着的"三神器"之一。真品现下落不明。

布都御魂是一把日本名剑，相传曾为建御雷神和神武天皇所有，现存在日本鹿岛神宫，被定为日本国宝，是明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫所得。

‘贰’ 日本传说中的武器

天丛云剑在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
这支被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像酸浆果一样闪耀着红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
须佐之男听到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿，今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹，以那个小女孩为交换条件，启程前往消灭八歧大蛇。此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
须佐之男让人准备了八桶的酒，等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八歧大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒，终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男命，拔出腰际上的十握剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条大河川一般。此时，，当须佐之男斩了大蛇的尾巴时，这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将尾巴切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就借此名为丛云剑（天这个字是尊称），由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。
就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就想前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。

‘叁’ 求日本古代传说中的名剑 类似与俱利伽罗(降魔剑)之类的东西

刀系列：
菊一文字则宗：太刀，刃长78.48cm，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是日本皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。
刀铭：菊一文字则宗

长曾弥虎彻：胁差，刃长45.75cm。越前国刀匠虎彻于宽文三年所作，为新撰组剑士近藤勇的所有,明治政府处斩近藤勇时用的也是此刀
刀铭：长曾袮虎彻入道兴里

和泉守兼定：刀，刃长70.6cm。着名刀匠之定所作，新撰组剑士土方岁三所有。刀铭：和泉守藤原兼定为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句话被称为密宗九字印，每一个字都代表一个手印，形状奇特。原出《抱朴子》的话，原文是“临兵斗者皆阵列前行”，在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
刀铭：和泉守兼定

堀川国广：刀，刃长70.6cm。着名刀匠九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。
刀铭：堀川国广

葵纹越前康继：胁差，刃长35.3cm。江户时代着名刀匠越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗)。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。
刀铭：葵纹越前康继

肥前国忠吉：刀，刃长67.3cm。江户刀匠肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。
刀铭：肥前国忠吉

长船：太刀，刃长73.63cm。又称名物大般若长光，名刀匠备前长船长光的作品。长船派视光忠为鼻祖，在长船一带很兴盛，南北朝﹑室町时代最为繁荣。此刀在室町时代即价值六百贯，因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
刀铭：长船

备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45cm)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。
刀铭：备前长光

备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。
刀铭：备前兼光

长船小太刀：小太刀，是备前长船派打造出的短刀。
刀铭：长船

影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其‘斩鞍’。此刀与我天朝有深仇大恨！
刀铭：影秀

雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。
刀铭：雷切

国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。
刀铭：国光

红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀。
刀铭：红雪左文字

小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。
刀铭：小龙景光

天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。
刀铭：天国

戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。
刀铭：(无铭)

贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。
刀铭：(无铭)

吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。
刀铭：吉光骨食

压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。
刀铭：压切

真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。
刀铭：真恒

定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。
刀铭：定利

福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。
刀铭：福冈一文字助真

吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。
刀铭：吉冈一文字吉房

半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。
刀铭:国友

村正：“村正”是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群着名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显着特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨
接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。

势州村正：打刀，刃长73.32cm。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。
刀铭：村正

正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。
正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于****国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。

观世正宗：打刀，刃长64.4cm。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。
刀铭：(无铭)

剑系列：
名物大典太光世：刃长66.1cm，刀的弯度大，外形很有气魄。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭：三池光世

数珠丸恒次：找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富于战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。

童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

.三日月宗近：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。

鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家﹑织田信长﹑丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。

天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。

十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。

布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀

蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。

村雨丸：此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

‘肆’ 求日本几大名刀，名妖怪及传说

名刀第一当属天丛云剑，即是草薙剑，日文版名称为草剃剑，是天照大神的弟弟须佐之男从妖怪八歧大蛇的尾部得到的宝剑，据说此剑异常锋利，连诸神之剑十拳剑都不是对手，现在供奉于日本名古屋。此外日本的国宝级名剑为天下五剑，分别为名物大典太太刀、数珠丸恒次、童子切安纲、三日月宗近和鬼丸国纲。名物大典太太刀 大典太是筑后国的刀工典太光世的作品。原来是日本室町幕府时期的将军家族足利家族的家传宝物。在室町幕府灭亡之后，此刀为统一全国的武将丰臣秀吉所有。后来秀吉将它赐予了勇将前田利家。其它关于大典太的斩味（锋利度），在德川幕府时期曾经以人体进行过测试。在于江户千住的小冢原进行的试刀中，幕府刽子手山田浅右卫门吉睦用大典太光世斩断了叠加的两具尸体。数珠丸恒次被称作日本日莲门“日莲上人三遗物”之一，传说日莲上人在甲斐国（山梨県）身延山隐居，当时山脚的信徒进献了这口太刀。上人经常佩用这口太刀，并且经常在柄上缠上数珠（念珠），作为“破邪显正剑”于是就有了“数珠丸”的名号童子切安纲童子切的作者的安纲是伯耆国家(鸟取县)的锻造师，此剑是他的最高作品。后源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。三日月宗近宗近被称为“三条小锻冶”(刀锻冶)，“小锻冶”的称诿是指将铁制成铁制品（刀），相对大锻冶（将铁矿石冶炼铁的铁匠）来说的一个特定称谓。“三日月”的号的由来，是指刀在修复刃伤时被修成了“新月”的形状。根据室町时代的刀剑书《长享铭尽》还记载有宗近“新月ト云太刀造之”。因此人们认为从室町时代起就有这个“号”了。此剑最早归丰臣秀吉的正室“高台院”（称号）所有，以后作为遗物赠送给德川秀忠，并且从此以后变成德川家的收藏。鬼丸国纲鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而流落民间。鬼丸是镰仓幕府执权北条氏的传家宝。后来镰仓幕府灭亡，北条家与幕府同归于尽，此刀落入新田义贞手中；不久又被建立室町幕府的足利家获得，成为其家传宝物。战国时代后期室町幕府衰微后，末代将军足利义昭把它赠给了织田信长；后又由信长传给了丰臣秀吉（也有由义昭直接赠给了秀吉的说法）丰臣秀吉把鬼丸托付给本阿弥光德。大坂之战后德川家康权倾天下，鬼丸亦成为德川家之物，不过仍由本阿弥家受命保管。后水尾天皇的皇太子诞生时，德川秀忠将其作为庆生礼物献给天皇；然而皇太子不久死亡，此刀遂被认为不吉利，于是再次交给本阿弥家。江户幕府灭亡之后，鬼丸于明治 14 年被本阿弥家的后人献给明治天皇，现藏于日本宫内厅。日本的妖怪最出名的是八歧大蛇和金毛玉面九尾狐。八歧大蛇是在日本出云之地作乱的凶恶妖怪，一个身体却有八个头和八个尾巴，眼睛像红灯笼果，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊（须佐之男）神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑。金毛玉面九尾狐在日本神话中是原本诞生中国的妖怪，后为得到印度孔雀王朝时期的月护王旃陀罗笈多死后留下的舍利来到印度幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子印度君王宾头沙罗，成为其妃子。结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。此后，九尾狐回到中国，正是殷商时期，它又幻化为美女妲己祸乱宫廷，后周武王推翻殷商，九尾狐化身被姜子牙所破，真身遁逃隐藏起来直到大唐时期的唐严宗时，鉴真和尚东渡日本，九尾狐尾随而至，于天宝十二年抵达日本，在日本的平安时期幻化为美女玉藻前，迷惑了当时的鸟羽天皇。后因天皇不理朝政而又身染怪病，大臣们找来当时着名的阴阳师安倍晴明，识破了九尾狐的真身，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。结果离开皇宫后九尾狐在那须野屡添恶名，上皇命令派遣出两位将军及其部下八万的讨伐军并将其击退。后来在第二次战斗中被阴阳师安倍晴明擒杀，据说其残骸变成了会放出毒来的石头即杀生石，它是带有非常厉害的咒毒的石头，接近的人或兽会被毒死。本来是在栃木的那须高原，后来被名为玄翁和尚的高僧打碎，飞散到日本中三处名为高田的地方。另外日本还有一种家喻户晓的妖怪，河童。日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以其形象有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。河童最早起源于中国的黄河流域，叫做水虎或是河伯，流传到日本后，便被作为水神而受到供奉。河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童最喜欢相扑，恶作剧和吃黄瓜。它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。

‘伍’ 古代日本的三大名剑

对不起啊，只找到了“世界三大名刃”和“日本十大名剑”

世界三大名刃[伊斯兰诸族的大马士革平面花纹刃、马来诸族的糙面焊接花纹刃、日本平面碎段复体暗光花纹刃]

日本十大名剑
1、天丛云剑——从大蛇之尾取得的三神器之一
2、十握剑——击败诸神的神剑
3、布都御魂——流传至今的杀神之刀
4、村正——德川家忌讳的妖刀
5、鬼丸国纲、鬼切、童子切安纲——驱鬼的太刀
6、童子切安纲——切下酒吞童子首级的太刀
7、鬼切——斩断鬼手的名刀
8、鬼丸——锻冶匠斋戒三年打造的名刀
9、村雨丸——《八犬传》中犬冢信乃的名刀
10、七支刀——联系今古的铭文

如果找到的话，我会再补充的

‘陆’ 日本除了草雉，村正还有什么名剑

日本最好的刀 无上大快刀12工 不过这些刀 基本可以肯定 前几把并无实刀存在 不过是传说而已 如下 1.天业云剑 2.十握剑 3.布都御魂 4.鬼切 5.蜘蛛切 6.七支刀 7.村雨 8.伊势千子村正 第一代村正 刀铭：村正 9.五郎入道正宗 第二代村正 “五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。刀铭：村正 10.妙法村正 第三代村正 刀铭：村正 11.势州村正 第四代村正 打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。 刀铭：村正 12.时代古刀拵え 除了这些 次之的好刀是大快刀21工 都是实实在在存在的刀 1.菊一文字则宗：太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。 刀铭：菊一文字则宗 2.长曾弥虎彻：胁差，刃长45.75CM。越前国刀匠虎彻于宽文三年所作，为新撰组剑士近藤勇的所有,明治go-vern-ment处斩近藤勇时用的也是此刀刀铭：长曾袮虎彻入道兴里 3.和泉守兼定：刀，刃长70.6CM。着名刀匠之定所作，新撰组剑士土方岁三所有。刀铭：和泉守藤原兼定为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句话被称为密宗九字印，每一个字都代表一个手印，形状奇特。原出《抱朴子》的话，原文是“临兵斗者皆阵列前行”，在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用刀铭：和泉守兼定 4.堀川国广：刀，刃长70.6CM。着名刀匠九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有 堀川国广 5.葵纹越前康继：胁差，刃长35.3CM。江户时代着名刀匠越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗)。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右 刀铭：葵纹越前康继 6.肥前国忠吉：刀，刃长67.3CM。江户刀匠肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉 7.长船：太刀，刃长73.63CM。又称名物大般若长光，名刀匠备前长船长光的作品。长船派视光忠为鼻祖，在长船一带很兴盛，南北朝、室町时代最为繁荣。此刀在室町时代即价值六百贯，因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌 刀铭：长船 8.备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。 刀铭：备前长光 9.备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。 刀铭：备前兼光 10.影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其‘斩鞍’。他奶奶的死，此刀与我天朝有深仇大恨！ 刀铭：影秀 11.雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神 刀铭：雷切 12.国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。 刀铭：国光 13.红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀 刀铭：红雪左文字 14.小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。 刀铭：小龙景光 15.天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。 刀铭：天国 16.戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。 刀铭：(无铭) 17.贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。 刀铭：(无铭) 18.吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。 刀铭：吉光骨食 19.压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。 刀铭：压切 20.真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。 刀铭：真恒 21.定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。 刀铭：定利

‘柒’ 为何日本有各种名刀，而我国一说到名剑大都是传说中的

日本的名刀都是代代相传保护好，而国内的名剑都直接用于征战或者陪葬，自然成为了中国的传说。每当想起名刀，我们都会想起日本现阶段保存很好的各种军刀，而想想中国基本上拿不出几把历史上闻名的刀剑！难道所为的刀剑都是小说刻画？并不是，之所以国内没有太多名剑的保留，是因为中国古代的思想跟日本是完全不同，要么私有化要么公有化。

日本跟中国的文化思想不同，导致在刀剑的保存上自然有差别。

‘捌’ 日本十大名剑是什么

日本十大名刀
天下五剑
菊一文字则宗
长曾弥虎彻
和泉守兼定
堀川国广
葵纹越前康继
肥前国忠吉
村正
正宗
长船

‘玖’ 日本名刀有哪些

传说中的灵剑
1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草剃剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。

2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。

3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀

5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

日本古代十大名刀~~！
十、天国：平安时代平氏立功后从朝廷处拜领的平氏家传宝刀，此刀以奇特的双刃形状闻名。

九、肥前国忠吉：江户时期刀工肥前忠吉所作，后为武士半平太的得意弟子冈田以藏所有。

八、葵文越前康继：江户时期着名刀工越前康继所作，只作为御神刀供奉在尾张热田神宫。

七、长船：名刀工长光作品，室町时代价值六百贯，故又称为大般若长光，为足利义辉所有。

六、正宗：全称名物观世正宗，相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时期为石田三成所有。

五、村正：伊势国刀工村正作品，德川家康祖父、父亲与长子均死其下，被斥为“妖刀村正”。

四、掘川国广：着名刀工九州日向住国广作品中的第一杰作，后为新撰组剑士土方岁三所有。

三、雷切：立花道雪被视为雷的化身，因此他的宝刀被称为雷切，传说道雪曾用其斩杀雷神。

二、菊一文字：备前国刀工则宗作品，刀柄刻有十六朵菊花而名，后为新撰组一组组长冲田总司所有。

一、鬼丸：北条家传宝刀，辗转足利义辉、织田信长和丰臣秀吉之手，象征号令天下的权威。

[菊一文字则宗]

菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。

传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。

刀铭：菊一文字则宗

2[长曾弥虎彻]

长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。

3[和泉守兼定]

和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。着名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。

刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵斗者开阵列在前这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。

4[堀川国广]

堀川国广，刀，刃长70.6CM。着名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。

后为新撰组土方岁三所有。

刀铭：堀川国广

5[葵纹越前康继]

葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代着名刀工越前康继所作，

作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。

刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，

因而改铭。成刀于庆长十一年左右。

刀铭：葵纹越前康继

6[肥前国忠吉]

肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。

刀铭：肥前国忠吉

7[村正]

村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，

斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，

因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正

8[正宗]

正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，

关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。

刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）

9[名物大般若长光]

长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，

在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。

本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。

长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。

刀铭：长船

10[名物大典太]

名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，

本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。

刀铭：三池光世