日本人为什么要公开诉苦

Ⅰ 为什么在日本这个国家，霸凌现象会如此严重和普遍

日本霸凌现象普遍其实主要跟日本的文化相关。日本是一个自我批判性很强的国家，他们不会因为自我的丑陋而遮掩，反而会公开出来，于是在这样一个开放性很强的国家，霸凌也随着自我批判的强烈而普遍。再加上日本还是一个注重长幼尊卑的国家，这就让长辈们更多的机会“教育”后辈，此外日本注重集体主义，反对个人主义，当个人和集体出现冲突矛盾的时候，他们不是想要化解，而是去激化这个矛盾。

此外日本还特别注重集体主义的教育，他们不顾个人的观点，常常把集体主义放在首位，当有一些人出现不和谐的现象，出现一些个人主义的时候，他们就会站出来抨击不和谐的分子。因为集体对个人的不包容，这个个人就被贴上了“异类”、“怪物”的标签，这就给其他好战的人机会让他们去霸凌，久而久之集体主义也就成为了霸凌者欺压他人的武器。

Ⅱ 日本人为什么拒绝承认侵略行为

第一，二战后对日本的侵略的始作俑者惩罚不彻底，致使日本具有军国主义的残余。这导致在社会舆论和教育上都不软已承认日本的侵略。
第二，日本国民把自己作为是受害者。自己国家是距今为止唯一受到核武器袭击的国家。情感上不软把二战说成是日本说成自己是侵略者。而把自己说成受害者。
第三，东亚人性的共性，对于自己的错误爱找借口，对于家门不幸采取避讳的态度。这个中国也是同样。
第四，日本国民对历史核战争看法与世界看法不同，他有其自己的价值体系。日本人认为战争没有正确与否，只有胜利者才是正确的。日本人崇拜强者，对中国，这个多次的手下败将，有种不齿的感觉。反正是瞧不起中国。在加上日本独特的岛国历史。
第五，美国因素。美国为了抵御意识形态的斗争，现在是与俄罗斯和中国的战略缓冲。有意无意扶植日本政府。

Ⅲ 为什么日本人那么有钱 为什么要有负债

每一名日本公民一出生，就背负着750万日元(合约人民币55万元)的债务。以日本现在的国内生产总值500兆日元的数目来计算，日本的债务已经是国内生产总值的1.97倍，一般国家破产大约是债务为国内生产总值的2倍，日本已濒临危险水域。

一向被认为富裕的日本，为什么会出现如此的状况？追究原因，是因为高龄化社会。政府支付年薪给退休国民，以及医疗费的增加。而且在90年代以后，受经济刺激政策影响，政府开支不断膨胀。

日本人口现在约1.2亿人，但因生育力不足而问题日趋严重。人口学家警告，到2050年，日本人口可能要减到8000万人。少数的下一代要担负起上一代所遗留的庞大债务，更让日本人不敢生小孩了。

日本的债务主要是发行国债。最大的债主9成以上是日本银行、邮政储金、保险公司、年金基金等，这些资金当然来自民众的口袋。所以日本人现在把钱无利息(近20年间接近零利率)存到银行，等于间接持有政府债务。

日本政府之所以背负如此庞大的债务还不破产，主要是国民的金融资产还很多，一般家庭的存款与股票投资等个人金融资产，加起来大约有1400兆日元。国际货币基金的估算显示，到2019年，日本债务将超越个人金融资产，个人小家将再也无法承担国家庞大的国债。也就是说，再过十年，如果日本财政没有得到改善，日本破产的可能性就很大。

Ⅳ 日本人说话暧昧的原因是什么其根源在哪儿

1. 环境的影响
日本是个岛国,它有着明显区别于大陆文化的语言的特征,有着明显的差别,单一的民族、单一的语言。在这种独特的语言环境里,使得日本人在通过语言进行思想交流方面有着得天独厚的方便,相互之间不用直说,仅采取暧昧婉转的言辞就能心领神会了。相互熟悉的人士间的会话,不要求语言的表述情节的前后连贯,只要掌握了一些要点就足够了,比如,日本的俳句的表现方式,若用大陆语言伦理去了解它,就会非常的困难,而用日语的语言伦理了解它,则变得十分容易、趣味无穷,正是因为这一缘故,象俳句这样的短诗型的文学才会有辉煌的成就。借助其自身的独特的语言伦理的影响,每个词语能够扩展、联想的空间相比大陆语言要暧昧的多、含糊的多。整个日本社会就象一个大家庭一样,其成员的小家庭中的语言伦理在这个大家庭中无疑是完全适用的,大量的省略、无限制的含糊、委婉表现,就成为了日语的最为明显的风格。
2. 大陆文化的影响
日本文化受儒家思想的影响很深,“和为贵”、“礼义谦让”作为日本人的处世思想,在今天依旧发挥着重要的作用。人们喜欢通过一种微妙的、几乎是直觉的相互理解过程来取得人与人之间的和谐,而且,不善于在公开的场合下发表个人见解,而即使在发表个人看法时,为了不伤害对方的感情,日本人会尽量用和谐客气的语言表达,不喜欢将个人意志强加于人,这种习惯使得他们在讲话时,常常留有余地,相互间留有面子,不使对方难看。另外,日语中的敬语,正是这文化影响的又一鲜明的结果,语言中存在着严格的等级观念与尊卑之分,通过变化语言的形态,结构,就会体现出他们在社会中的尊贵卑*,从而,在说话时,小心谨慎,斟字酌句,实现和谐、与人和睦相处,所以,这种文化背景下的语言自然也就只能要靠体会、推测、猜想去理解了。

Ⅳ 赞美让人身心愉悦，为什么日本老板从不公开表扬下属

一个员工表现出色，能得到上司的认可，这不仅会给加添当事人的自信心，也会激发他更卖力的为公司服务。因此，表扬下属也是有技巧的，说到日本人不公开表扬下属，原因有以下几点：

所以表扬员工，如果是在公众场合，记住不要提名，如果提名表扬，非但这个员工不会感谢你，甚至还会埋怨你，埋怨你把他脱离了群体。

Ⅵ 《中日夏令营的较量》原文

《中日夏令营的较量》原文

孙云晓

1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。

A中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。

在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。

说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。

日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。

B日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。

下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。

当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？

第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。

出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。

中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？

C日本孩子吼声在草原上震荡。

经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。

当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”

77个日本孩子齐声吼道：“美！”

“天空蓝不蓝？” “蓝！”

“你们还来不来？” “来！”

这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。

据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。

D中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。

日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给中国人的思考却是沉重的。 刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！

运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。

野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。

在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……

短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？

是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。

这篇文章发表8年后（2000年），孙云晓应邀到日本本土，参加了中日两国青少年的一次登山探险活动，中国孩子还不是日本孩子的对手，他又写了《千年警世钟 》。

2004年8月12日至17日，由中国、韩国、日本三国90名青少年组成的国际草原探险夏令营活动在内蒙古自治区科尔沁右翼中旗进行。其间中国孩子的表现令人失望。

中、日、韩三国各有30名青少年共同参加了草原探险，队员中最大的19岁，最小的只有12岁。在为期5天的夏令营中，平均每天步行30公里，全部是野外宿营。正值当地遭受罕见的高温天气，整个行程十分艰苦。日本少年个个身背巨大的行囊，显然此前已经做足了准备，把野外生存条件的艰难想到了极尽，当地随行的人员看到日本小孩瘦小的身体却背着与其不相称的包裹，想要帮忙，立即遭到严辞拒绝，日本小孩觉得受到了侮辱。同行的中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，全部都是中国孩子在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国的孩子对当地独特的蒙古族文化、丰富的旅游资源大加赞赏，他们说：“头一次感觉到大地有这么大，原来只知道书本上说地球很大。”中国的孩子却不以为然，只盼望着早点回家。

孙云晓指出：“中国孩子并不弱于日本孩子，但是，中国的错误教育正在扼杀孩子的生命活力。全中国的父母没在一起开过会，却几乎都会说一句话：“孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管！”这句近乎国民共识的话，道出了中国教育的真正隐患。

教育是爱的事业，可爱心既能造就未来，也能葬送未来。两种爱心，两种命运。许多父母正在辛辛苦苦地孕育孩子悲剧的命运，正在用自己的奋斗去摧毁自己的目标。错误的教育正加紧制造着21世纪中国的灾难。

教育的核心不是传授知识，而是学会做人。因此，教育是人的解放，决非是人的枷锁。一个文明的、现代的社会，纵然付出高昂的代价，也要解放孩子，解放孩子必先解放教师，而这一切的关键是法律保障和国民共识。”

Ⅶ 日本人的性观念为什么这么开放

一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在着书“江户参府纪行”中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将“性”与“罪”相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。日本神话每逢关键，“女阴”必定登场演出。事实上，依神话所述，连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物。一个着名的故事是，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的“女阴”。这位“女阴”皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位“女阴”来。明治初期 (约一百三十年前) ，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话“古事记”译成英文出版，结果译文被误认为色情小说，留下趣谈。镰田东二教授指出，日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视“性”为自然的一部分崇拜它。欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯．佛洛依斯于一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损于名誉，照样能结婚。直到昭和初期 (约七十年前) ，情况仍未改变。

今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下“村落共同体与性规□”、“夜这的民俗学”等着作，其中“夜这”两字指的是“男人夜访女人住处，性交取乐”。据赤松启介的研究，当时日本农村的男女到了十二、三岁，便在“前辈”指导下开荤性交，然后互换伴侣，甚至“杀全家”; 结婚只是形式，男女婚后仍然与其他人“夜这”，“夜这”是正常的社交生活，没有什麽好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，性交有利于村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现“夜这”照样盛行，古老的落语(日式单口相声)段子“口入屋”，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。

二次大战以后，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，“夜这”便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写“贝里提督远征日本记中”一书中，以男女共浴等事抨击说 :“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女于澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医学教授至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表“手淫无害论”，展开一场论战。日本人在十九世纪中期引进西方思想，当时欧美社会视“性”如毒蛇猛兽。 美国医师诺顿于一八三二年出版避孕手册，被控妨害风化，坐牢三个月。英国于一八五七年颁布“洛德．嵌贝尔法”，授权法官销毁“可能引致腐败堕落”的出版品。事实上，美国在一九二0年时，尚有二十州的法律保留通奸罪条文，到了一九六五年，避孕知识才得以在全国五十州公开。法政大学宗教学教授高尾利数指出，基督教正统教义派视性欲为罪，认为所有人类均背负原罪，因为他们是性交的产物。举例来说，耶稣本人支持居弱势的女人，甚至同情宽恕妓女，圣经哥林多前书第七章却说 :“男人不近女人为宜，但要避免淫乱的事，男当各有妻子，女当各有丈夫。”似乎认为结婚是为了避免犯淫。哥林多前书第十一章还说 :“基督是众人的头，男人是女人的头。”此说显示出，禁欲主义和岐视女人两者之间所能建立出的交集。

Ⅷ 如果全体日本人诚心悔过，向我们下跪道歉，你会原谅他们的罪行吗

对于日本人上世纪的侵华行为实在是非常可耻，让我们后辈永远难忘，但是，如果全部日本人向我们下跪道歉的话，你会原谅他们吗？

日本是太平洋上一个小岛，面积小人口多，资源极其匮乏，而在明治维新后，日本的军国主义思想又空前膨胀，就这样，他们盯上了当时软弱无能的清政府。 在甲午中日战争和日俄战争过后，日本都取得了不小的胜利，这让他们的军国主义思想更加显现出来，他们认为，自己以后可以长久的走侵略这条路了。

于是从后来的1931年到1945年这14年时间里，日本都在侵略我国，期间我们中国人奋起反抗，宁死不屈，涌现了一大批爱国英雄，但也是在这14年时间里，有无数中华儿女为了民族前赴后继，为国捐躯，正是这些英雄用生命为我们换来了来之不易的和平生活。而 日本人在这4年时间里，无恶不作，拒不完全统计，这14年里，他们杀害了我国军民5000万人！下面我们就去回顾一下侵华期间日本人犯下的累累罪行！

根据记载，日军在我国实行了“三光政策”，也就是所谓的烧光、抢光、杀光，主要针对的对象是我国共产党革命根据地，日本人在这里对民房和革命根据地进行焚烧、对这里的人民进行疯狂屠杀，为的就是破坏这里的一些军事行动。 在三光政策推行之后，三天时间里，日军在我国华北地区某个村子里就杀害了一千五百多名百姓，几十名无辜的妇女遭受迫害，村庄是一个接一个的烧！

从1938年到1940年这三年时间里，日军先后对华北地区进行了一百多次大扫荡，累计出动的兵次超过了50万人， 在“三光政策”期间，我国有超过5万同胞死于日军残忍的手段之下！

而要说起日本人的残忍，就不得不提起臭名昭着的日本731部队。 这支部队不同于其他普通的武装部队，他们主要是假借研究防治疾病与饮水净化为名，在中国用活体做实验，研究细菌，他们这支部队是迄今为止人类 历史 上规模最大，最灭绝人性的细菌战研究中心。 根据记载，731部队在做活体实验的时候，手段及其残忍，在解剖人体的时候，不仅不让打麻药，而且还得保持清醒，这些场景，我们想象一下就会头皮发麻，更何况是躺在那里被任意摆弄的同胞们呢？他们的身体和心理承受了多大的痛苦呀！

根据统计， 在731部队的魔爪下丧生的同胞人数超过了20多万，他们把我们的同胞像小白鼠一样进行活人解剖实验、鼠疫实验、冻伤实验、大气压实验等等，日军731部队在我国所犯下的累累罪行，是不可饶恕的！

1931年9月18日，日军开始侵略我们的东北地区，从那开始的14年里，全国上下渐渐落入敌手，但是我们的先辈为了民族存亡，舍生忘死，最后终于打败了日本人，并将他们从我们的土地上赶出去。但是，日本人在侵华期间，犯下了无数滔天大罪，烧杀抢虐无恶不作。

1937年12月13日，随着老蒋领导的国民革命军在南京保卫战中失守，导致南京沦陷落入敌手，之后在松井石根等日军司令的指挥下，侵华日军从南京的光华门和雨花门入城。 当时守城的士兵们看到情况不妙早已撤离南京，只留下那些手无缚鸡之力的老百姓留在城里，不知道日军是为了泄恨还是故意残杀百姓，他们在入城的时候就已经把这些普通老百姓作为主要攻击对象进行屠杀。

之后，南京城内外的马路上尸横遍野，即便已经这样了，日本人还是不打算放过我们的百姓，他们在入城后，又开始制造了震惊世界的惨案“南京大屠杀”。 在他们进入南京城一个月的时间里，南京城变成了人间地狱。日军在这里进行集体屠杀的受害同胞达到了19万人之多，为了减少细菌滋生，他们还在屠杀百姓后，进行毁尸灭迹，也就是对尸体进行焚烧。

据统计，在南京大屠杀中， 我们遇难的同胞人数达到了30多万，他们对这些同胞进行屠杀、火烧，惨不忍睹！

次年，日军就开始对当时民国政府重庆进行了疯狂轰炸。在重庆被轰炸的五年里，日军在这里又制造了“六五惨案”，这个案件发生地是在重庆的一处防空隧道内。 那个时候日军突然发动轰炸，让很多军民没来得及准备，只能跑进附近的防空洞中，因为当时躲进去的人太多太密集，最终导致千名百姓在洞中因为窒息、踩踏等原因失去了生命，这也是中国在抗战期间发生在大后方最为悲惨的事件。

而后， 日军在对重庆进行5年的大轰炸器件，死难者达到了1万人以上，被炸伤的也有一万多人，房屋建筑学校等地，更是被摧残殆尽。 一时间，重庆人民钻防空洞成为了日常所需，而日军为了屠杀更多人，在轰炸期间还会投下燃烧弹，导致多人丧生，生态也被严重破坏，悲惨至极！

当然，日军在我们中国的恶行绝对不仅只有这几件事，还有 “五三惨案” ，当时日军担心蒋介石主张北伐会影响到他们对东北的统治，于是为了阻止蒋介石，就发动了这场惨案，在这次事件中死伤军民人数超过了1.7万人，受伤的也有2000多人；然后就是 旅顺大屠杀， 当时清政府耗资建成的远东第一军港一夜之间被日军占领，随后在城内进行了四天三夜的大屠杀； 平顶山惨案中 ，抗日救国军对日军造成了极大的打击，随后他们就在平顶山地区对老百姓下手，屠杀了附近的三千多名村民，除此之外还有 镇江惨案、三灶岛惨案、大同万人坑等等 ，日本人在中国犯下的罪行实在是太多了，我们甚至觉得，这明明就是畜生行径，根本不能算是人类能做出来的事！

从日本偷袭珍珠港之后，他们渐渐开始走下坡路，我们的军队也慢慢发展了起来，最终使得日本在1945年8月15日正式宣布了投降。值得一提的是， 在他们投降前，日本平民也因为政府的军国主义思想受到了影响，例如李梅烧烤、美国在日本广岛长崎投放的两颗原子弹等，这些行为虽然让日本平民也受害了，但是远不能抚平我们14年来受过的所有伤害。

日本在投降之后，有一些战俘受到了非人的虐待，而因为他们是战败国，美国也对他们进行了一些遏制，可以说比较大快人心。但是，后来美国竟然一反常态地开始帮助、扶植日本，使得日本经济很快复苏，还成为了亚洲的一个发达国家。

现如今， 我们还是牢牢记着日本人曾经在我们中国犯下的罪行，但是他们国家却不承认自己那14年犯下的大错，还想狡辩，这使得我们民众十分气愤，明明证据就摆在那里，为什么不愿承认呢？现在这个问题依旧是中日之间最为尖锐的问题。 后来在我国的要求下，1972年的时候日方第一次就对中国人所做的事情进行道歉，到1995年的时候，日本又就南京大屠杀时的一些残暴行径和慰安所事件进行公开道歉，因此中日双方的关系缓和了不少。

奇怪的是， 从进入21世纪后，日本政府批准民间使用的一批 历史 教科书中，面对之前他们所犯的罪责只字不提，甚至对于占领南京这种事也不承认是自己的罪行，因此这件事造成了数千人的游行抗议。

而网络上也曾经出现过这样的帖子“中国人是否应该原谅多年前日寇侵华的罪行？”面对这个问题，有的网友认为， 这个事情已经过去半个世纪了，有很多日本人在很努力地维系两国之间的关系， 社会 在进步，我们应该放下之前的恩怨，与日本人和平相处。但是这个观点很快就引来了别的网友的责骂。

大家认为， 我们并没有资格去替我们的先人原谅日本人的侵华罪行，别说是简单道歉了，即便是日本全国人民也意识到了他们的罪恶，并真诚向我们下跪道歉，我们也不会原谅他们，除非他们愿意“切腹自尽”！ 在过去的几十年里，我们时常要求日本人公开道歉，为那些惨死的同胞们赎罪。而当他们愿意道歉的时候，我们也可以接受这些罪人的忏悔，因为这是我们中国人应得的。

但是接受不等于原谅，因为那段 历史 永远不能改写，我们失去的远不是下跪道歉就可以挽回的，我们要铭记 历史 ，这笔账要好好记着！

Ⅸ 为什么日本的道歉这么难

1945年，美国先后在日本投下了两颗原子弹，迫使日本投降，从而结束了二战。而对于世界上第一个也是目前为止唯一一个收到原子弹攻击的国家，日本多年来却从不反思自己的行径。而是在国际上以受害国的口吻，到处诉苦。一位老兵直接说道，“我从未对向日本投下原子弹感到歉意，有珍珠港事件就没什么可讲的，我太多的朋友都死在了珍珠港。向日本道歉绝对是不可能的，应该道歉的是日本。”对此，日本媒体很不甘心，转而找了当年的轰炸机飞行员杰瑞.叶琳，但这位美国人表现的更加强硬，对日本媒体表示“毁掉日本是我的人生目标，他们都不是人”据这两位美国老兵回忆，他们很多的朋友都死在了珍珠港，不宣而战，日本人是卑鄙的。而且他们都曾亲眼目睹过当时日军屠杀平民，甚至是孩子的场景。这让他们永远无法忘记。正是因为亲眼看到了这些，所以他们无法原谅日本人。多年来，日本官方和媒体通过各种渠道，想让当年参与过原子弹投放的美国人向日本道歉，但却一次次的碰壁。甚至一位当年参与了原子弹投放的美国飞行员斯韦尼就曾公开发表过一份名为《原子弹下无冤魂》演说。他说到，日本屠杀无辜的平民和孩子，从没有过一丝的怜悯之心，也从未看到日本道歉过。所以他认为，对付这样的魔鬼，使用任何手段都不为过。几十年过去了，无论当年的日本人还是美国人，都已经白发苍苍，甚至大多数不在人世了。但双方谁也都无法忘记当年的种种。