日本是怎么来的啊

⑴ 日本是怎么来的

关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。

从体质结构来看，诸种见解大致可分三类:

(一)“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。

(二)“混血说”，认为“原日本人”(旧石器时代的日本人)在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。

(三)“演变说”(或称“连续说”)，认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。

二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。

(1)日本是怎么来的啊扩展阅读:

日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。

据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多，日本对“倭国”称呼越来越不满意。

据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意赐予的。

日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

⑵ 日本是怎么来的

现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。 具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。 目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。 汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。 他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。 世界历史研究所的汤重南研究员介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。 首要的原因是因为日本早期历史记载一度是个空白。曾有一位日本律师介绍日本历史的书被翻译到中国，引起史学界关注。他的主要观点是“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。 现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。 具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。 目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。 汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。 他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。 日本天皇古坟是否埋藏着秘密 这次关于天皇祖先血统的争论再起，是因为关于天皇古坟的公开问题一直是大众关注的焦点。 许多年来，日本考古学界一直想对天皇古墓进行考古研究，但却遭日本宫内厅无一例外的拒绝，理由是“皇室古坟是神圣不可侵犯的禁地”。 天皇古墓里到底隐藏着什么样的秘密？据报道，5月9日的台湾日本研究所，5月17日的英国《泰晤士报》和5月18日的新加坡《联合晚报》报道不约而同地对此进行了报道，声称日本天皇的古墓里可能隐藏着三大秘密： 第一大秘密是丰富的宝藏：天皇古墓里可能隐藏着大量的宝藏———镶嵌着黄金的宝剑、翡翠宝石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和动物小雕像，也许还有来自中国和朝鲜的神圣镜子，有精美的老虎和龙的壁画，和神化了的天皇遗骸。 第二大秘密是部分天皇古墓“身份不确定”：据宫内厅最新公开的文件显示，很多在19世纪确认的皇室古墓看来“并非真正皇室古坟”！尽管这些文件没有明确下结论，但却应验了多年来日本考古界的怀疑。 第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源证据：天皇古墓非常有可能隐藏着日本天皇的起源证据。早有日本考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人。 汤重南介绍，日本天皇是国家的象征，所以一直不允许随便挖掘王陵。但是越不让挖就越引起人们的猜测。而且焦点集中到日本早期天皇的血统问题，认为一定隐藏着许多不为人知的秘密。 早期天皇是不是外来人？ 那么，继体天皇是不是中国人？或者是日本民族之外的外来人？ 虽然有各种传说，比如说徐福东渡成为日本天皇。但是历史的蛛丝马迹让汤重南研究员倾向认为，继体天皇是朝鲜人的可能性更大。 据现今的考古证据，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。当时处于部落战争时期，由于生产力比较发达，所以来自中国和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置，最终统一其他部落，并进而成为第一个天皇。 长期以来，日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统。事实上，就连日本天皇本人曾经也在公开场合承认自己的祖先来自古代朝鲜皇室的成员，当时明仁天皇68岁生日这天抚今追昔，谈起了自己的先祖。他说，“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，（日本）桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。” 史学界对明仁天皇的声明也发表了自己的观点。日本京都一所大学的历史系教授广司田中说，普通日本国民几乎不知，日本和朝鲜的古代皇室有血缘关系。 相关链接 神秘的日本天皇古坟 日本全国各地有超过20万个古坟，大多是公元250年至538年间建成。日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日本天皇在内的896个皇室坟地。有权威学者认为，在古代天皇陵墓中，只有天智天皇陵墓和天武天皇陵墓两处是正确的。 继体天皇陵墓就是一个典型的例子。宫内厅在日本历代天皇陵墓要览中认为继体天皇陵墓是位于太田茶臼山的古坟，而日本学者则普遍认为继体天皇陵墓是今城冢古坟。 日本学者极力呼吁公开日本皇室古坟真相，但是宫内厅认为天皇陵墓是皇室固有的财产，而不是把它当作国民共有的文化财产。 掩藏于日本大王坟墓和天皇陵墓的历史背景深不可测。学者认为，天皇陵墓包含着再构筑近年来争论不休的王朝论的珍贵史料。 其中有一处HO-KENOSAN古坟，全长90米的前方后圆坟，是公元240年左右建造。在这一古坟发现了被称为石围木郭的埋葬设施，复原之后如图所示。这种形式在朝鲜半岛南部同样存在。由此可以推断大和王朝和朝鲜半岛之间曾有关联。在日本，有一种声音认为，天皇家族是来自朝鲜半岛的某一部落民族。

⑶ 日本这个国家是怎样的由来

日本人包括朝鲜韩国人都是蒙古利亚人的后代，日韩的血统也不是谁继承谁。而是一个并列的关系。

日本祖先来自亚欧大陆的中心地带，早期的日本人都是从亚欧大陆经北海道到达日本列岛的。

至于徐福东游，与唐朝一样只是带去了中原的文化，与血缘无多大关系。

(3)日本是怎么来的啊扩展阅读

日本国（日语：にっぽんこく、にほんこく，英语：Japan），简称“日本”，位于东亚、国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。

日本是一个高度发达的资本主义国家，也是世界第三大经济体。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的主要支柱。

科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。

⑷ 日本人是怎么来的

日本人不是中国人迁移过去的。日本人是几千年前马来人迁移过去的，马来人和日本的土着虾夷人进行长达一千年的战争，最后虾夷人战败被迫退到北海道，今天只剩下了2万多人，马来人到达人本后和当地虾夷人发生了少量融合，逐步形成了今天的日本和族。

日本人

日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。

信仰比较普遍，流行多种宗教。大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。

一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式，对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

⑸ 日本名字是怎么来的

日本名字的由来是：

1、日本，意为“日出之国”，最早称“和”或“倭”。公园607年，倭国使者小野妹子向隋朝上表文书。希望中国改称倭国为日本，但信的开头是，日出处天子，致日没处天子无恙。这让认为天下只有自己是唯一天子的隋炀帝大为恼火。对倭国的要求不做理睬。

2、根据《宋书》上记载从第一个提出改倭国名称的倭王讃死后，又有珍、济、兴、武四个继任者，都曾想要求中国朝廷授予日本的封号。

3、一直到了唐代女皇武则天当权时期，她才最终同意将日本作为国号恩赐给倭国。

拓展资料：

日本是一个高度发达的资本主义国家，也是世界第三大经济体。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的主要支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范，其国民普遍拥有良好的教育、极高的生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等为代表的日本传统文化。

参考资料：

网络——日本

⑹ 日本的起源是源于中国吗

可以说日本的起源是源于中国。

日本大和民族的血统主要来自两种人，一种叫弥生人，另一种叫绳文人，前者占7/10 ，来自东北亚地区，而后者占3/10，来自东南亚地区。但不论是哪一种，他们都在自己的生活时代，从古代中国迁移过去的，也就是说大和民族起源于中国，是古代中国人的后裔。

公元五世纪大和国统一日本。移民大抵是黄皮肤的黄种人，主要由在日本弥生时代（公元前300年--公元250年）扶余人、汉族以及阿尔泰语系民族与日本列岛本土的绳文人融合而成，

自东亚大陆漂洋过海而来的外来移民沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。

(6)日本是怎么来的啊扩展阅读：

关于大和民族的祖先，发表了一个“二重构造说”。

通过碳十四检测得知，绳文人进入日本的时代，大约距今1.2万年至2000年，他们是中国南方的古越人，沿着大陆桥进入日本，大陆桥沉没后，则经由台湾和琉球群岛继续进入日本。

上世纪七八十年代，日本境内发现了多处遗址，尤其是里面出土的漆器和被拔掉门齿的头颅骨，有力地证明了绳文人来自于中国。因为当时能掌握漆器的只有中国，而且“凿齿”是中国濮人的习俗，后来古越人也开始效仿起来。

日本人类遗传教授通过对人类白血球的抗原分析，认为日本另一始祖弥生人主要是B46-DR9东北亚人，他们很有可能是中国的肃慎人，于2300年前，从朝鲜半岛，向东渡过日本海，进入日本，并带去了水稻技术。

在日本的的《古事记》中，曾有关于始祖大神驾木船从天而降，之后便形成了大和民族的记载。

⑺ 日本人从哪里来

一时间，日本人开始热衷于探讨日本人起源的问题，先后有“外族说”、“神工说”、“先住民说”、“二重起源说”等说法。

不过，人类学家们有一点共识，那就是日本人是迁徙来的。但日本人是从哪里迁徙来的，却至今存在争议。

学者认为，在第四纪最后的大冰期间，因为海平面下降，日本海与太平洋西岸的大陆架裸露出来，日本于是便与库页岛、朝鲜、台湾等地相连。这让旧石器时代的双足哺乳类动物族群（如类人猿）沿着天然“陆桥”迁移到了这里。距今一万多年前，海平面上升，淹没大陆架，形成了现在的日本列岛。岛上的原始族群便被留了下来。

只不过，这些早期的原始人类，可能不是一次性迁居到日本，其中可能经历很多过程。有的学者认为，早期日本人来源于亚洲东北部，现在的中国附近，还有学者认为他们来自东南亚。

1975年，美国考古学家克里斯蒂·托纳（Christy.G.Turneer）还为此比对了日本不同种族的原始人类、现代人类与中国人群的牙齿之间的区别。他发现，日本存在着东南亚“巽它型”与“中国型”两种齿形的人群，推断出现代的日本应存在着东南亚人与中国人的双重基因。这就是所谓的“二重起源说”。

日本东京大学人类学教授埴原和郎发展了这一学说，他在期刊论文《日本人起源的二重结构模式》中指出，日本存在两支人群的演化，一支是拥有“巽它型”牙齿，来自东南亚的绳文人，他们最后演变成了现代阿伊努人；另一支是来自亚洲东北部的，拥有“中国型”牙齿的弥生人，他们最终演变成了现代日本人。

日本人是迁徙到日本土地上的，远比秦始皇时期早得多。那么，日本文化是中国带来的吗？

答案也是否定的。

1949年，考古学家在群马县岩宿地区发掘并找到了距今10万年以前的打磨石器，可以设想，在前陶时代，便已有会使用工具的人类居住在日本，但并没有证据。日本发现的人骨化石也很少，较为可信的只有在日本冲绳县港川采石场发现的，距今约14000年-18000年的早期人骨。

考古学家考证出，生活在本州、北九州一带的早期日本人，在公元前约5000年，或者更早的时期，便学会了使用陶。他们制作的陶器装饰上有着复杂的绳状花纹，于是被称为“绳文人”。港川采石场发现的人骨，便是绳文人。

绳文人的头颅长而宽，眉部突出，鼻根深陷但鼻骨凸起，还拥有又低又宽的面部和眼眶，他们四肢骨骼粗壮，身材矮小以渔猎为生。绳文人是目前已知最早的日本民族，从“巽它”齿型可以推断具有一定东南亚血统。

目前绳文人的研究有了新的进展，2019年5月，日本国立科学博物馆等机构研究人员宣布，他们成功解读了绳文人的基因信息，推断绳文人先祖很可能在3万年以前便出现在日本，可能和中国人有着同样的祖先。

绳文文化大约在公元前3世纪被弥生文化所取代。弥生人所制作的陶器最初在东京都的弥生地区被发现，所以这批活跃在公元前3000年-300年前后的原始人类被称为“弥生人”。

弥生人分为两支，一支是绳文人演化而来的弥生人，一支是“渡来系”弥生人。渡来系的弥生人显然具有蒙古血统，他们的面部十分平坦，眉骨、鼻根并不突出，眼眶圆而高，身材较绳文人、阿伊努人相对较高，与现在的朝鲜人、中国人十分相似。

静冈县登吕地区曾挖掘出较为完整的弥生人居留地，弥生人定居在棚屋中，从事农业生产，他们甚至从海外带来了牛和马，能够冶铁制作简单的工具，还使用着青铜器。不难看出，弥生人很早便吸取了更为先进的海湾文化，收为己用。

“绳文文化没有给以后日本的生活方式留下任何重要的东西便销声匿迹······弥生人则完全不同，就他们的体格和文化而言，更明显地像日本人的祖先。”

我们还不知道弥生人和早期的绳文人，还有其他土着居民是是如何融合的，不过，在弥生世代后，日本形成了统一的民族。

日本人究竟来自东亚大陆，还是东南亚大陆，或是亚洲其他地区，现在仍无定论。可以肯定的是，日本人绝非徐福的后代。■

⑻ 日本是怎么形成

现代日本是以大和民族为绝大多数的国家，极少数为阿伊努族人是日本的土着民族，是赤道人种的一支。

国籍上的日本人与民族上的日本人基本倾向于相同。

现发现最古老的日本人人骨、大约属于2万年前至3万年前的冰河期时代。

一般认为（绳文人）最早于冰河期时代到达日本列岛。

由绳文人人骨中采集遗传因子与世界各地的对象比较，与西伯利亚北部的先住民最为相近。

冰河期之前的西伯利亚北部气候温暖，有大型动物、草木生长，进冰河期时代以后则再找不到人类生活的痕迹。

西伯利亚特有的石器如楔形石核的遗迹被发现于西伯利亚北部、库页岛、北海道、与日本列岛等地如弧型分报，故一般认为是于冰河期由西伯利亚北部经库页岛、北海道、再进入日本列岛居住。

冰河期时代的北海被冰所覆盖，于库页岛、北海道、日本列岛间进行移动明显是可行的。

另外，由渡过南海而来的南岛语族，把中国长江下流域开始的照叶树林文化(烧垦文化)带来。

其后，绳文末期、弥生时代开始，有由中国大陆方面(东南沿海:以浙江居多,吴服传入日本即今日之和服,到明朝中国唐手传入日本即今日之空手道)移居日本列岛的新蒙古人种（渡来人、弥生人）。

日本作为国家概念形成的重要事件:元日战争(1274-1281年)

元日战争，指元朝皇帝忽必烈在1274年和1281年两次派军东征侵略日本的战争。

这个事件在日本被称为“元寇”或“蒙古袭来”。

两次侵略企图尽管以失败告终，但其在宏观历史上仍起了十分重要的作用：不但使蒙古帝国的持续扩张受挫，也成为日本作为国家概念形成的重要事件。

由于两次侵略过程中元军的船只都遭遇风暴，损失四分之三以上的兵力和补给，神风这个词也由此诞生。

除了在第二次世界大战结束时被盟军占领以外，这两起失败的侵略尝试应该算是日本一千多年来面临的最大威胁了。

前期倭寇

前期倭寇是以日本海盗为主，主要攻击范围为当时臣服于元朝的高丽。

由于先前臣服于元军的高丽军，在元世祖忽必烈两次进攻日本的军事行动中，对日本的对马、壹岐、松浦、五岛列岛等地的居民进行屠杀，因此前期倭寇以这些地区的残存者为主要构成份子，对于朝鲜沿海进行含有报复式的海盗行为，目的一方面在于夺回被俘的岛民，一方面则在掠夺粮食以弥补因遭虐杀而下降的农业生产力。

朝鲜史取对马岛、壹岐岛、平户岛三地之名，称为“三岛倭寇”（以平户藩松浦家为核心）。

清朝的徐继畲所着《瀛环志略》，以及朝鲜的安鼎福所着《东史纲目》，均指出倭寇的起因在于朝鲜人(高丽人)配合蒙古侵日行为所引发的报复。

后来日本进入南北朝的分裂状态，倭寇的活动也由于 *** 管制力减弱而加剧。

由于前期倭寇对于日本与明朝、高丽贸易造成破坏，初成立的明朝 *** 对日本南朝发出讨伐倭寇的要求，随后敕封讨寇有功的南朝征西将军宫怀良亲王“日本国王”（后醍醐天皇之子）的称号。

之后北朝（室町幕府拥立）统一南朝后，幕府将军足利义满再度进行讨伐，随后受封为新的“日本国王”。

朝鲜王朝的开国君主李成桂因为讨伐倭寇有功得到很大的声望和势力，后来进行政变取代高丽王朝建立朝鲜王朝。

之后随着明朝与日本间勘合贸易的盛行，以及对马岛与朝鲜之间的贸易开放，前期倭寇也逐渐式微。

前期的倭寇，是以日本人为主体，故被称为“真倭”。

后期倭寇

明成祖发动内战，夺取政权，迁都北京后，据说建文皇帝在南方的残余势力与日本海贼合作，在中国东南沿海进行报复性侵扰，由于这些南方人体型上也比北方人矮小，所以沿用“倭寇”这名词来称呼由日本人与南方中国人所组成的海盗集团。

可是，关于后期倭寇，海盗集团的海员凡乎是南方中国人。

明成祖晚年，由于陆上北方威胁已除，南方郑和下西洋以后，激增的海陆来往也带来了渐盛的倭寇侵扰，遂实行海禁政策，只开放勘合贸易(官方许可贸易)，但后来到了嘉靖二年(西元1523年)爆发了宁波之乱，加上稍早时，葡萄牙人入侵发生了屯门之战与西草湾之战，此后沿海治安多次陷入危机，明朝遂宣布中断一切贸易，期望以围堵的政策来减轻倭寇的威胁，但也断绝许多自唐朝以来整个贸易产业链相关从业人员（鱼业、手工业、造船业、贸易）的生计，致使贸易地下化，商业纠纷无从解决，遂转成武力报复，倭寇之乱不减反增，造成了嘉靖倭乱。

后来的发展上，明人王直扮演了很重要的角色，王直曾上书朝廷请求开海禁，被拒绝后，把基地设在日本的平户藩，以反对明朝海禁政策的南方中国人为基础，与日本人、佛朗机人合作进行走私，在后期倭寇中，很为知名。

胡宗宪、戚继光与俞大猷曾参与讨伐倭寇的军事行动。

15世纪半至16世纪，其活动舞台为中国沿岸、东南亚方面，成员以中国人及朝鲜人为主，被称为“假倭”。

此时期倭寇发生的主要原因是明代中国的生产力增加，但却施行海禁政策。

史书所见的最后倭寇，在1624年7月侵犯福建沿海。

“推其祸始，乃由闽、浙沿海奸民与倭为市；而闽浙大姓没其利，阴为主持，牵连以成俗。

当时抚臣朱纨欲绝祸本，严海禁；大家不利，连为蜚语中之，而纨惊死矣。

纨死而海禁益弛，于是宋素卿、王直、陈东、徐海、曾一本、许恩之流争挟倭为难。

自淮扬以南至广海万余里，无地不被其残灭，而闽祸始惨矣”。

大和民族（又称大和族）是构成日本民族主体的民族，约占总数的99.9%（其余为爱努族与琉球人）。

大和族主要分布于整个日本列岛。

常用短语例如“大和魂”（即“大和精神”）。

根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。

大和这个称呼应该是从邪马台时代开始的。

大和国时代后，日本人自称大和民族关于大和族源，另有人提出江南农民直接渡来说。

16世纪末，赴日传教的葡萄牙人罗德里格斯在《日本教会史》中写道：“日本最早的移民来自浙江，日本国王即其苗裔。”并认为泰伯二弟仲雍的子孙自称姬氏移民日本，到第六代称王，即神武天皇。

大和族还有另两名字，叫天孙民族与天降民族，意思是他们是从天上掉下来与神造（天照大神），皇族是神统，任何地方也找不到；随神武天皇东征大和，建立王权，大和族也因此得名。

贾德·戴蒙认为大和族(北方)是由虾夷族、弥生族与扶余、蒙古东西伯利亚等东北亚地区民族构成，夫余的后人是布里亚特人，日本人的基因与布里亚特人最接近。

北方的日本人是通过中国东北、桦太岛、北海道、千岛群岛、朝鲜半岛到达日本。

但南方的日本人是由从南洋与中南半岛、波利尼西亚、马里亚纳群岛北上的马来族、矮黑人、江苏浙江一带的吴越人及云南西南夷等少数民族构成，北方的日本人体质像阿尔泰民族，南方的日本人体质像南岛语族。

到弥生时代使用日语的大和族基本上已定型。

布里亚特人与大和人是世界上基因最接近，也最完整保留了夫余人型态,基因与语言的民族。

九州的隼人被指是由中南半岛登陆日本的苗族。

大和族有两种类型：长州型与萨摩型，前者身型较像中国人，人数少，多是贵族，长州型体质：长脸，小睑裂，单眼皮，窄鼻梁；嘴唇和耳垂瘦小，身材细高。

后者较像马来人，人数较多，多是平民与部落民出身，萨摩型体质：宽脸，大睑裂，双眼皮，宽鼻梁；嘴唇和耳垂肥大，身材矮小。

弥生族属“新蒙古利亚人”系统，最初居住于本州西端和北九州，以后逐渐向东扩散，经近畿地区扩散至关东地区。

在扩散过程中，他们不断与原居民（绳纹人的子孙）混血,型成现在的日本人。

但东北地区的大和族，仍保留了较多绳纹人基因，只是接受新移民的文化，而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州，离岛地区，则较少或几乎未受移民混血的影响，仍以绳纹人的子孙为主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。

于是，在弥生时代，形成了日本人的二重构造，即移民系统弥生人（主要分布于西日本，来自中国东北、朝鲜、江南）和绳纹系统弥生人（主要分布于东日本）。

移民系统弥生人其特点是身材高（平均约162—163厘米）、脸型长等，更接近于现代日本人与韩国人。

另一方面，如果一个大和人身体体毛较发达，这人应该有较多阿伊努人血统。

大和人的某些基因，与布里亚特人最近，而与三韩民族较远，这种基因与芬兰人接近，他们的祖先是操阿尔泰语系的森林民族，夫余。

日后大和政权可能其实是夫余人后裔百济渡海建立，朝鲜三国，只有百济与大和国关系密切，日后百济亡国后，到日本的，都成为贵族。

布里亚特人的摔跤不是蒙古-土耳其式摔跤，而是和高丽摔跤相似，与日本相扑属于同一个系统。

所以是大和人与布里亚得人也是扶余后人的证据.

徐福来到日本:

有以下几种说法：

来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合“欠史八代”的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。

日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本附会所建。

又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。

成为日本人的祖先。

此说无论就史学或考古学观之，其时代皆大相迳庭。

日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。

徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。

据‘日本国史略’提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。

（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。

福求药不得，遂留而不归。

或云，止富士山。

或云，熊野山，有徐福祠。

）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。

在‘富士文书’中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。

然而‘富士文书’一般被学界认为是伪书。

到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。

巧合的是，连云港市现有云台山脉，姓氏都与山有奇特渊源。

现在，日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。

到了琉球群岛。

只是到了渤海湾中的一个小岛。

于大海上遇到风暴失踪。

有趣的是，由宇多天皇到龟山天皇由天皇主祭徐福达80多次，直到明治维新才停止。