日本报恩寺在哪里

⑴ 大报恩寺在哪如何

大报恩寺位于江磨乱苏省南京市秦淮区唯乱，是中国历史悠久的佛教寺庙、中国的佛教中心。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明，整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊瞎山档房118间、经房38间，是中国历史上规模大、规格高的寺院。2013年，大报恩寺被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。
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⑵ 全国有多少寺庙名字叫报恩寺的

1.北京市

潭柘寺，红螺寺，天宁寺，云居寺，戒台寺，卧佛寺，法源寺，大觉寺，大延圣寺，妙应寺，碧云寺，广化寺，真觉寺，法海寺，智化寺，广济寺，大慧卖旅寺，慈寿寺，万寿寺，通教寺，永安寺，西黄寺，觉生寺（大钟寺），护国寺，报国寺。

2.天津市

大悲禅院，独乐寺，荐福观音寺。

3.上海市

龙华寺，上海玉佛寺，静安寺。

4.重庆市

千佛寺，罗汉寺，慈云寺，宝轮寺，华岩寺。

5.河北省

赵县柏林寺

6.广东省

国恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛寺，海幢寺，开元寺，南华寺，梅峰寺，证果寺，灵光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵 ，元山寺，花果寺，金台寺，莲华庵，神光寺，灵和寺，玉台寺，无着庵，华林寺，宝林寺，云门寺。

7.河南省

天宁寺，少林寺，白马寺，香岩寺，大相国寺，风穴寺。

8.陕西省

草堂寺，大兴善寺，大慈恩寺，法门寺，广仁寺，净业寺，青龙寺，卧龙寺 ，香积寺，兴教寺。

9.江苏省

戒幢律寺，也就是苏州西园。

寒山寺，位于苏州城西郊3公里处。

灵岩山寺，位于苏州市木渎镇的灵岩山上。

报国寺，位于苏州市区。

栖霞寺，位于南京栖霞山脚。

灵古寺，位于南京中山陵附近。

鸡鸣寺，位于南京市鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。

天宁寺, 位于常州。

广教寺，位于南通市狼山上。

兴福寺，位于常熟。

10.浙江省

杭州灵隐寺

三门多宝讲寺

湖州铁佛寺：位于湖州市区，寺内有宋天圣三年（1025年）所筑铁观音。为浙江省重点文物保护单位。

德清云岫寺：位于德清县武康，建于宋。为明万历礼部侍迟配谨郎顾瑞屏在此读书时重建。

安吉灵峰寺：位于安吉县城南灵峰山上，吴越国后梁开平元年（907年）始建。明代该寺住持藕益为明四大高僧之一，被尊为净土宗第九祖师。

新昌大佛寺：位于新昌县城南，始建于晋永和年间。天台宗创始人智者大师衣钵塔也位于该寺。附近有朱熹手植腊梅一株。

新昌天姥寺：位于新昌县儒岙。唐李白有诗《梦游天姥吟留别》。

宁波七塔寺，位于宁波市区，现宁波市佛教协会所在地。

宁波保国寺：位于宁波市北洪塘，为全国重点文物保护单位。

宁波天童寺：位于宁波市东，晋永康元年（300年）始建，“天下禅宗五山”列第二，为曹洞宗主庭。

宁波阿育王寺：位于宁波市东，晋太康三年（282年）始建，“天下禅宗五山”列第五。

慈城普济寺：位于宁波西北慈城（原慈溪县驻地）。

慈溪五磊寺：位于慈溪观海卫南。三国吴赤乌年间西域僧那罗延于此结庐。

宁波延庆寺：“天下讲宗五山”列第二。

奉化雪窦寺：雪窦资圣禅寺，位于奉化溪口，晋始建，兴于唐。为弥勒道场，蒋介石曾请该寺住持太虚为其元配毛氏讲经。为“禅宗十刹”之一。

定海祖印寺，位于定海城区，始建于吴越国后晋天福五年（940年）。

普陀山普济寺，普济禅寺，又称前寺。是普陀山首寺，为普陀山佛教协会所在地。寺内“多宝塔”为少见的元代塔。普陀山为观音道场。

普陀山法雨寺法雨禅寺，又称后寺。位于普陀山。

普陀山慧济寺，慧济禅寺，位于普陀山佛顶山，该寺门口有树“鹅耳枥”，全世界仅有两株，另一株在英国。

岱山慈云寺，位于岱山岛，为今岱山县佛教协会所在地。

岱山超果寺，位于岱山岛，始建于吴越国后晋天福二年（937年）。

天台国清寺，国清讲寺。是天台宗发源地，日本佛教天台宗之祖庭。隋开皇十八年(598年)晋王杨广所建，今为全国重点文物保护单位。

海门清修寺，位于台州市椒江区。宋英宗治平三年(1066年)建，宋高宗赵构曾登此山。

温州江心寺，位于温州江心屿上。

武义延福寺，码基位于武义县桃溪镇。始建吴越国后晋天福二年（937年）。寺内有钟，唐大历十二年（777年）铸。

武义明招寺，位于武义县明招山。宋时，陈亮（永康学派代表）、叶适（永嘉学派代表）、朱熹等均在此地讲学多年。

11. 云南省

崇圣寺，位于大理古城北面1公里。

12.四川省

宝光寺

昭觉寺

峨眉万年寺

峨眉山报国寺

天池寺

昭觉寺，成都

千佛寺，富顺

青龙寺，雅安

13.湖北省

四祖寺

五祖寺

宝通禅寺

归元寺

章华寺

14.湖南省

南岳大庙

古麓山寺

古开福寺

洪山寺

密印寺

浏阳文庙

圣安寺

15.福建省

涌泉寺，位于福州鼓山，国家重点寺院。

西禅寺，福州。

华林寺，福州，华林寺大殿为中国南方历史最悠久，保存最完好的全木结构建筑。

开化寺，福州。

龙山寺

南普陀寺

16.安徽省

甘露寺：位于九华山。全国重点寺院。原名甘露庵，又名甘露禅林

天台寺：位于九华山。清初重

⑶ 报恩寺后面的山是不是二战时被日本人炸的

山是解放后搞石头盖房子炸的。
海林最大的日本人兵营在现在的北山部队打靶场附近，据说隶属帆租于臭名昭着谈老的731部队，有日本鬼子的飞机场，现在仍有几个残存的水泥飞机库，机场跑道还在，质量也不错，老北高，就是现在二中附近也有日本人兵营，地堡村附近据说也态侍兆有，未证实。

⑷ 大报恩寺是哪里的寺庙

报恩寺的来历和传说是：

1、报恩寺的来历：

大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。东吴赤乌年间，孙权桥慎闹建建初寺及阿育王塔，为江南塔寺之始，有“江南第一寺”之称，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是中国南方地区的首座寺庙。

经过考证，阿育王塔约建于东汉献帝的兴平年间，是南京最古老的佛塔，也是中国最早的佛塔之一。建塔者极有可能是秣陵人笮融，他曾任徐州刺史陶谦麾下之广陵、下邳、彭城三郡的运漕官，并以漕运所得经费建庙盖塔。

符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者，后退守故里秣陵，为孙策攻灭。东吴赤乌十年东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修建建初寺和阿育王塔，成为江南塔寺之始。

2、报恩寺的传说：

明武宗时期南京大报恩寺方丈为西林大师。正德十孝漏五年，明武宗朱厚照驾临大报恩寺，他进入琉璃塔底层大殿时，突然发现地下留着一个长方形的小孔。

他向司值的僧人询问，僧人惊慌之中说这是“金井”。朱厚照听了面带怒容，大报恩寺方丈西林大师不得已道出舍利的秘密，并称这叫“气眼”，留此气眼是为了让佛祖舍利接触敏罩生气，保持灵性。

建筑价值：

南京大报恩寺作为中国古典建筑文化的典范，是中国经过考古发掘揭露面积最大的寺院遗址，为研究明代皇家寺院的规制、布局提供了极为重要的实物资料。

在塔基中发现了始建于北宋大中祥符年间的长干寺地宫，出土了以佛顶真骨为核心、以七宝阿育王塔为代表的一大批佛教珍贵文物，引起了海内外的极大轰动。

这些重大发现对于研究宋代佛塔地宫的建造、舍利瘗藏制度，中西佛教的传播与交流等方面均具有重要意义。此次发掘还首次在塔基周围发现搭建“鹰架”的线索，揭示了明代宝塔的建筑方法，对于中国古代建筑技术史的研究具有重要价值。

⑸ 日本侵略者在嘉兴有哪些罪证,有日期的。。。 抓紧赶快，上课要用的。。。

1937年11月19日，日军占领嘉兴后，为了摧毁嘉兴人民的抗日斗志，实行了野蛮的“三光政策”。嘉兴的商业中心（塘湾街、中街、北大街和杨柳湾）一带，战前或商肆云集、多店铺作坊，或百姓聚居、多大户民宅，全都毁于几天几夜的大火之中。“旧闻新读”版今天发表的这枚日本发行的军邮明信片，就是日军占领嘉兴时，嘉兴火车站、南湖烟云阁、市街所见全景。这枚军邮明信片是日军入侵嘉兴的真实见证。 日本侵略军在中国的暴行，激起了中国人民的强烈义愤。当时嘉兴地区流传这样的民谣：“东洋人，杀人放火真可恨，我们老百姓，大家一条心，不管老，不管小，大家去拼命，赶走东洋人！”
日军侵占嘉兴城情况述略
抗战血色：嘉兴在铁蹄下哭泣
维新政府纪念银质奖章
日军侵华后，推行“以华治华”的政策，在敌占区成立维持会，拼命扶植汉奸、走狗，使其成为他们统治中国，奴化人民的工具。1937年汉奸王克敏等人在北京成立了伪政权——中华民国临时政府。1938年3月28日梁鸿志等人在南京成立伪政权——中华民国维新政府。1940年，汪精卫集团与上述两伪政权达成形式上的统一，成立了以汪精卫为首的伪国民政府又称维新政府。维新政府是上世纪30年代未40年代初，日本帝国主义在我国沦陷区扶持起来的一个汉奸政府。嘉兴也于1938年4月9日组织伪县公署，张熙民任傀儡县知事。日本人美龙岛任顾问，掌握一切大权。伪县署设在集街原民报社隔壁（现中山路工人文化宫附近）。
这枚维新政府纪念银质奖章，葵花形，上面还署“嘉兴县公署”字样，直径3.5厘米,背铭银楼许义昌印记。这枚奖章记载着一段侵略战争的黑暗历史，是汉奸伪县公署为虎作伥、残害抗日群众、破坏抗日运动、死心塌地为日寇效劳的罪恶见证，也是日本帝国主义侵略中国的重要罪证。奖章发行时间为1939年，恰是汉奸卖国求荣投靠日本帝国主义，嘉兴人民处于水深火热之时。这也是当时嘉兴人民在敌伪刺刀下苦难生活的重要铁证。
10月27日，太平寺住持果莲师太向博物馆反映，在太平寺二期扩建工程中，施工方挖墙基时，发现一处藏有稻米的地方，但稻米已经被烧成黑色，可能为抗战期间日本侵略者焚烧新篁时遗留下来的。

下午，博物馆工作人员赶往太平寺，进行实地考察，稻米遗存位于太平寺大雄宝殿西侧，距地面30厘米处，现清理出30余斤被烧焦的米粒，据目测此处遗存稻米过百余斤，为粳米，呈黑色，但颗粒清晰，且油亮光泽。稻颂弯米中掺杂着木炭、石灰等杂物。

太平寺在嘉兴新篁镇南，前临丁溪(旧称放生河)。原名报恩寺，建于南宋绍兴三年(1155)，元初被毁。明弘治间(1488—1505)，僧惠明重建，规模仿杭州灵隐寺。抗日战争期间，新篁镇遭日军焚毁，太平寺严重受损，仅存大雄宝殿，1997年，太平寺开始重建，逐渐恢复了山门、厢房等建筑。

根据太平寺僧人介绍，现太平寺二期扩建之处，原为太平寺宅基地。从以上方面信息，博物馆工作人员初步判断，稻米为僧人因躲避战乱等原因特意储藏的粮食（石灰为防潮之用），但因日本人的罪行对新篁镇实行“三光”政策，新篁镇几乎夷为平地，稻米储存处被烧焦的房屋残料覆盖，并为直接燃烧到稻米。此次被烧焦的稻米出土是日本侵略者对新篁人民迫害的实物证据。

浙江在线08月13日讯73年前，海宁斜桥。一伙挥舞着洋刀背着钢枪手执太阳旗的人带来的混乱，打破了一个原本充满橹声蛙鸣的浙北小镇固有的宁静。不少无辜的老百姓，纷纷舍弃家业，逃至乡下避难。

一个冰清玉洁的渔家姑娘，让一个蓄着八字须的入侵者的队长有了非分之想。“从我，否则我要把你们这里的人统统杀光！”这个蓄着八字须的队长用不太熟练的中国话一遍又一遍发出了通牒。

最终，这个原本已逃至桐乡避难的姑娘，又在亲人的泪水中乘船回到斜桥，用18个月悲痛的生活，暂时换取了乡亲们的平安。18个月后，这名姑娘已被迫怀有身孕。

1945年8月15日，这伙入侵者的最高统治者向世界宣布投降，这个蓄着八字须的队长最终回国，而被他欺凌的这个渔家姑娘带着生下的孩子，依旧生活在他所留下的阴影中……

几十年沧桑巨变后，这对饱经苦难的母子，已握虚变成了两鬓苍苍的老人。在抗战胜利65周年纪念日到来之际，记者走近他们，走进了这段泛黄的往事。

A九旬渔家郎奶奶――

鬼子给她留下永远的伤痛

在海宁段樱燃市区的一个敬老院里，有一位被大家称为郎奶奶的老人，她就是当年的渔家郎姑娘。郎奶奶今年90岁了，除了行动要拄着小拐杖、耳朵稍有点背之外，她的身体还不错。衣服穿得干干净净，讲起话来思路清晰，非常连贯。她的记忆力也不错。

我1921年生于斜桥，记忆里的老斜桥非常宁静漂亮。鬼子没有到来之前，大家都生活得比较平静。

我小时候，家里除了父母，两个大妈，还有一个姐姐和一个阿哥。我10岁起就跟母亲去河里抓鱼，然后乘船去卖鱼。

我还清楚地记得，这群哇哇叫的鬼子第一次乘船来到斜桥的情景。当时人还不多，可能就30多个吧，虽然这批鬼子没有立即杀人放火，但很多乡亲还是逃到乡下避难了。头批鬼子来后没多久，第二批鬼子就乘火车浩浩荡荡地赶来了。这时，他们才大面积地抢茧子、修碉堡、筑炮台，给大家带来了巨大威胁……

1939年的一天，我和妈妈去河边捕鱼，无意中看到这群鬼子的头头铃木正和几个鬼子、汉奸一起在河边张望，我顿时就吓了一大跳，于是急忙跑回家。第二天，我刚卖鱼回来就听一位乡亲对我母亲说：“你家小姑娘麻烦了，镇上很多人都说铃木要她去洗衣服。”我当时觉得非常害怕，就连夜坐船逃到了桐乡屠甸的一个亲戚家里。鬼子和汉奸来到我家找不到我，就抓走了我的姐姐，还对很多人放话说，如果不把我交出来，他们不但要杀了我的姐姐，还要把镇上的人都杀光，房子都烧光……

无奈之下，一伙人又用船把我带回斜桥，交给铃木。我被关进了镇上的封家大院，铃木放了我的姐姐。我被关进暗无天日的屋子里，受尽铃木的欺辱，没有自由，度日如年。直到1941年初，铃木被调往海盐，我才出来和家人团聚，而这时我已有了5个月的身孕……

1941年5月，我的儿子出世了，为了能让他做个堂堂正正行为端正的人，我就给他取了个小名叫“正行”，孩子没有姓，我通过庙里的和尚，给他补了个姓。日本鬼子投降后，我们又差点受到迫害，直到新中国成立，我们才真正地翻身……回忆这段往事，我痛恨日本人和汉奸，没有他们，我就不会有那么多的苦难，他们给我留下的，是永远都抹不去的阴影和疼痛。

B饱受磨难的张大爷――

我就是日军侵略留下的罪证

郎老太的儿子张大爷，在旧社会受到歧视，吃尽苦头，还被不少人称为“小日本”或“小铃木”，其实他的内心非常痛恨日本鬼子和铃木。解放后，他受到了党和政府的关怀，先后到海宁粮食局和邮电局工作。兢兢业业地工作了43年之后，张大爷光荣退休，现在他定居海宁，头脑清晰，身子骨也不错。

在我五六岁记事时，日本鬼子已经投降回去了，我虽未亲眼见过他们，但我是他们侵略的罪证。

记得刚记事的时候，还没意识到自己和别的小伙伴有什么不同，所以玩得很开心，但后来就受到了一些人的欺负。记得有一次，我用粉笔在黑板上写字时，他们不由分说地就来打我，说我是“小铃木”，把我的胳膊弄脱臼了，直到现在还有点影响。

当时我并不知道他们到底在说什么，为什么要打我，反正我觉得一切不好的事情都和“铃木”有关。我对自己身世的了解，是在解放初的诉苦大会上。因为此前，当我问起别的孩子都有爸爸为何我没有时，家里人都是告诉我，你的爸爸早就死了。

为了照顾我，我的妈妈一直未嫁。我的妈妈还有哥哥姐姐，为了不让家里人产生我将来可能要分家业的误解，妈妈不让我姓郎，最后在斜桥林家亭子庙里请和尚卜姓，和尚占卜之后说这里的菩萨姓张，所以我也姓张。

了解了自己的身世和鬼子侵略的更多的事情后，我就特别恨日本人，恨铃木，因为正是他们的侵略，我母亲在年轻的时候跳过河；正是他们的侵略，给我们母子，还有很多像我们一样的人带来了巨大的心理创伤……所以说，对于日军的那场侵略，我就是一个罪证，我要让全世界人民知道日本帝国主义犯下侵略中国的滔天罪行，日本人赖也赖不掉！

C斜桥人证物证――

鬼子当年是这么侵略我们的

70多年前，鬼子入侵的那一幕还是让不少斜桥人记忆犹新。今日的斜桥中街，是宽阔的洛塘河北岸一条通畅的水泥路，道路上虽然还有一些老房子，但基本上都是坐北朝南的。那时，这里是斜桥最繁华的核心区域――保河坊。

“保河坊的街面不大，只有两块石板肩并肩那么宽，100多米长，街的两边是面对面的店铺，基本上都是古色古香的两层楼，木门木窗子上都有很考究的雕花。当年洛塘河不宽，河以北保河坊以南的区域住着不少老百姓。”在斜桥，78岁的斜桥老人郎耀南向记者回忆，当年郎姑娘的家就在今日的中街66号正对面的地方，“听说郎姑娘要被铃木霸占时，她还在这里跳过河，但被好心人救了！”

现年87岁的钟天锡老爷爷比郎老太只小3岁，鬼子当年的入侵让他仍旧历历在目，“鬼子到来时，我正读小学。记得头批鬼子到来时，人还不算多，他们骑着马，背着枪，晃着指挥刀，扛着太阳旗，我们一看这明晃晃的刀子，就知道他们不是好人，于是纷纷逃难。当时我父亲在保河坊还开了个小饭店，鬼子到来后，他也跟大家一起去避难了，我们走了以后，鬼子就住在我们的屋子里，修碉堡，筑炮楼……”

钟大爷说，鬼子刚来斜桥不久，就开始杀人放火了。

“鬼子里来了个叫铃木的队长，生得瘦瘦长长的，看上去有40多岁，一米八的个子，嘴巴上蓄着八字胡须。当年的郎姑娘还不到20岁，样子蛮好，生得水灵灵的，还扎着辫子，有点像后来《红灯记》里的李铁梅。郎姑娘有次和她母亲去卖鱼，被铃木看到了，于是想霸占她，郎姑娘被吓跑了，铃木抓了她的姐姐，说她不回来就要杀她的姐姐，把全村人都杀光。郎姑娘后来回来了，铃木放了她的姐姐，没有在斜桥杀更多的人，而是把主力转移到了桐乡。可能是因为这个原因，也可能因为桐乡当时有很多的游击队……”钟大爷向记者回忆说。

关押过郎姑娘的封家大院，尚在铁路南侧的封家弄内。昨天下午，记者来到这座两层楼的老房子前，发现大门紧锁，透过门缝，发现院内杂草丛生，充满沧桑感……

D海宁史志专家――

屈辱的历史值得我们永远深思

昨天，记者从海宁市史志办获悉，发生在郎老太及其儿子张大爷身上的这些故事，是一段真实的历史。

据史志部门调查统计，抗日战争期间，侵略嘉兴的日军主要为菊池副军团。该副军团下有很多联队，其中海宁有3个联队，分别驻扎在硖石、长安和盐官。“侵略斜桥的这批鬼子，是长安联队下的一个中队，起初的队长是连山，1938年换成铃木，斜桥成立了汉奸维持会。铃木1941年初去了海盐，后来又去了余杭，在余杭也像霸占郎姑娘一样霸占过一个良家女。”

“有关统计表明，自1937年12月日军铁骑踏进海宁，至1945年8月无条件宣布投降，海宁有姓名可查的共有5130人伤亡，20余万间房屋被毁，这场战争带给海宁的灾难是非常大的。”史志部门有关人士说。

⑹ 惠农白什么寺

1、万寿寺
道场山万寿寺旧名云峰，在湖州市城南5公里，面积约8平方公里，最高峰海拔210.7米，宋代曾被伏神御列为江南十大名刹之一，在国内外，特别是在日本和东南亚各国佛教界有很大影响。
系天目山余脉的组成部分，素为湖州城南风景旅游区。
2、灵峰寺
灵峰寺是明代四大高僧之一藕益大师住持与此。 灵峰寺坐落在浙江省湖州安吉县递铺镇水口村灵峰山的大雄峰，距县城约12公里。始建于五代梁开平元年（公元907年），名灵峰院。
宋治平二年（公元1065年）改称百福院；清干隆四十九年（公元瞎册1784年），又更名为灵峰讲寺，通称灵峰寺，是安吉最大的寺院。
吴越王钱（公元825—932年）重佛尚施，曾两次浏览该院，因赐予“灵峰长兴”匾额，院容振兴。后历经宋、元、明、清多次重修。
3、慈云寺
位于浙江省湖州市毗山村毗山，慈云寺原是潘季驯家庙，后改建而成。中轴线上天王殿、大雄宝殿、圆通殿依山势而建，主供缅甸大玉佛。
4、报恩寺
在湖州西门外杨家端口镇的北侧，隔着104国道是弁山的南坡，山坡上有一座建于明朝嘉庆年间、距今有400多年历史的女众寺院，叫报恩寺（旧称夏休庵）。
5、法华寺
法华寺，位于浙江省湖州太湖旅游度假区的南端，南太湖主峰弁山的东麓，又名“白雀寺”。是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之缺岩一。

⑺ 大报恩寺琉璃塔在哪里为何被誉为“世界第七大奇观”

我国的建筑都是砖木结构，遇到战争和自然灾害，就容易焚毁，南京城就属于这种情况，历次战争，对城市建筑破坏都比较严重，所以，少有古迹遗存。目前尚存的，大都是民国建筑！公元548年，侯景之乱爆发，建康城遭到致命的战争破坏，石头城、东府城、西州城等都成为荒凉之地。陈朝建立之后，建康有一定的恢复。这是她的基因里面自带的，甚至未来可能成为凌驾于西方文化之上的文化。这个属性，也决定了西方文化会永远斗祥升带着敌意，谨慎与恶意审视中国文化。永远。

548年梁武帝时，候景叛乱，建康（南京）28万户居民死亡十之八九，按每户两口人统计，至少50万人死亡。南京这座古城历史非常深厚，是我国四大古都之一，市区里有许多旅游景点也都跟历史相关。在市区东部的钟山风景区，就是南京旅游资源最丰富的地区之一。大部分的国都是敌人进攻的主要方向，而且当时的人根本没有什么文化建筑的保护意识，这就导致绝大部分建筑毁于战火。

⑻ 报恩寺的门票是在拙政园买吗

报恩寺的门票是在拙政园买:1、免费政策：身高1.4米（含）以下的未成告清年人（儿童需有成人陪同入园）；70周岁（含前册70周岁生日当天）以上老人（凭有效身份证件袜悔前）；现役军人、退休军人凭有效身份证件；残疾人凭有效身份证件；离休干部凭有效身份证件。

2、半价政策：年龄60周岁（含）~69周岁（含）老人；1.4米以上儿童、全日制大学本科及以下学历学生凭有效证件。

⑼ 日本的着名寺庙（附图）

安乐寺(Anrakuji)

建于1681年，是法然念佛的道场。

后鸟羽上皇的妃子松虫和铃虫被法然的弟子住莲和安乐的传教感化而私自出家，上皇闻后大怒，将两位僧人定罪，法然也受诛连遭到䞤流放。

为吊慰两位僧人的亡灵于1681年创建了该寺。

寺中陈列着住莲和安乐，松虫和铃虫的木像和石塔，使他们的悲剧故事得以流传。

春秋两季特别开放。

7月25日举办的以驱除中风病为目的的南瓜供养活动颇享盛名。

化野念佛寺(Adashinonenbutuji)

化野当地以往采行风葬，荒野四处散乱无名尸，1100年前空海（宏法大师）见此于心不忍，遂建如来寺加以供养，即为其起源。

其后法然大师以此作为修行道场改为现名念佛寺，成为净土教派之佛寺。

正殿是由寂道上人于1712年重建。

寺院内的8，000座石佛和石塔群即是埋葬在化野一带的墓群，毎年8月23・24日千灯祭在寺内点上长明灯供养，幽玄千灯令人感到人世之无常。

（参加千灯祭祀活动须预约，毎年自6月15日起以明信片报名，按先后顺序额满为止。

）建于平安时代。

西明寺(Saimyouji)

天长年间（824〜834）由空海的弟子智泉开创。

又称平等心王院。

现在的寺院于禅歼1700年因桂昌院的归依而重建。

主佛释加如来像（重要文化财产）高51公分，据说是高山寺明惠上人的造显。

佛像体内印有1047年的墨书铭。

侧面安放的千手观音像（重要文化财产）是一座立像，雕刻于平安时代，精细的面部雕琢，栩栩如生。

属于真言宗派。

亦为赏枫名胜地。

醍醐寺(Daigoji)

真言宗醍醐派的总院。

始于贞观年间（859-77）圣宝在山上结庵，建立和安放准胝、如意轮两观音像（上醍醐）。

926年，开发下醍醐，建立金堂、五重塔等。

由于应仁、文明之乱的战火，除了五重塔外，堂塔伽蓝全被焚毁。

1598年，借丰臣秀吉赏花之际重建。

这裏是本门派修炼的道场基地。

创建时的五重塔、桃山时代移建的金堂，以及上醍醐的药师堂均为国宝。

绘画方面，收藏有绢本着色五大尊像（国宝）等许多文物。

2月23日的“五大力士”，4月第2个星期日的丰太阁赏花伫列很有名。

1997年，根据《世界遗产条约》，作为“古都京都的文物”被列为世界文化遗产。

创建于平安时代。

大报恩寺(Daihouonji)

由藤原秀衡之孙义空上人创建，是真言宗智山派名寺。

本堂仍维持着1277年创建时的原貌，是京都最大的古建筑，被列为国宝。

除了本尊释迦如来的坐像（重要文化财）外，灵宝殿还常年展览以快庆的作品--十大弟子像为代表的，六观音像等诸多文化遗产（须收费）。

毎逢2月的“龟节”以及12月7、8日的“烧萝卜活动”，寺内香客攘攘，竞相祈_龟神的祝福及百病消除。

该寺始建于1227年12月26日，即本殿堂上梁日。

禅林寺(Zenrinji)

建于平安初期，正式名称应为禅林寺。

是净土宗西山禅林寺派的总院。

853年空海徒弟真绍继承了藤原关雄的山庄后，将佛像安放其中，并开始将之作为真言宗的道场。

1077-1081年第7代永观出家。

把该寺改为净土宗的念佛道场。

寺中有侧脸阿弥陀如来象，并以该‘回头观望的阿弥陀’而闻名。

寺内收藏着国宝级的绢本画册阿弥陀图（镰仓时期）等诸多宝物。

毎年自11月1日至30日举办寺内宝物展览活动。

为观赏红叶的名胜地。

行愿寺(Gyouganji)

正确的称呼应是“行愿寺”。

属于天台宗派。

西国三十三所第19处灵地。

身为俗人时曾射杀鹿的贺兄冲行圆起了佛心，于1004年创建，并雕刻和安放了千手观音像。

由于身着皮衣，因此被称为“皮圣”，寺院也被称为“革堂”。

创建当初于现在的上京区，在多次移建遭焚毁后，迁于现址。

法然院(Hounenin)

建于1681年5月。

原为法然和其弟子住莲，安乐一起勤修佛法，积攒功业之地。

1680年，知恩院第38代门主万无上人使其复兴。

属于净土宗派单立寺院。

方丈的屏风彩绘（重要文化财）出自狩野光信亲笔。

院内有池泉和白砂，泉内善气水涌动。

墓地裏有谷崎润一郎，河上肇等名人达士的墓碑。

（平时不对外公开尘明。

春秋特憋公开）

寂光寺(围棋本因坊寺)

建于1578年11月，属显本法华宗派，由日渊在出水室町创建。

日渊的第2代子孙日海是围棋高手，曾担任过信长、秀吉及家康的围棋指导。

死后，其弟子继承了该寺别院之名--本因坊，本因坊一族从此在江戸诞生。

寺内有本因坊前5代继承人的墓碑。

观音寺(Kannonji)

平安时代，嵯峨天皇下诏，弘法大师创建。

主佛是十一面观世音菩萨。

作为西国三十三所第十五处灵地，以避邪开运而闻名，尤其是作为治头痛、长智慧、免痴呆等受到广泛信仰。

寺院内的山上四季披绿，非常美丽。

春天的梅花、樱花，秋天的红叶，让来访的游客心旷神怡。

创建于825年（平安时代）。

鹿宛寺(金阁寺（通称）)

建于1937年，属临济宗相国寺派，是1397年足利义满经营的山庄改建而成。

金阁是元宝形三层建筑，1950年焚毁于大火中，1955年予以重建。

属池泉迂回式庭院。

茶室夕佳亭以荻草交错的篱笆架和缠绕着南天的床柱闻名与迩。

1994年作为“古都京都的文化财产，被列入世界文化遗产。

清水寺(Kiyomizudera)

“清水寺”建于音羽山上，为日本佛教北法相宗的总院，相传延镇上人于778年在此开山后，由大将军坡上田村麻吕于798年兴建。

在羽音山山腰建有近30座寺院和佛塔，现存的主要建筑物为德川家光于1633年所重建。

被列为国宝的本堂正殿以“清水舞台”而闻名，屋顶采用四坡式结构，以桧木皮重层铺建而成，其宫殿造型优美，令人观叹，殿内供奉着十一面千手观音像。

本堂的下方有着名的“音羽瀑布”，与祈求分娩顺利的“子安塔”，后者被列为重要文化遗产。

此外，境内的重要文物建筑鳞次栉比，包括仁王门，钟楼，西门，三重塔，释迦堂，阿弥陀堂等。

1994年12月，清水寺作为“古都京都的文化财产”，被指定为世界文化遗产。

金地院(Konchiin)

建于1626年，是南禅寺别院。

应永年间（1394-1428），由足利义持创建于北山，后又于1605年经崇传移建至现址。

方丈是重要文化财，狩野派的屏风绘画也十分有名。

茶室八窗席（重要文化财）和鹤龟庭（特别名胜）、枯山水庭园均为小掘远州名作（茶室参观须以来回明信片申请）。

东照宫（重要文化财）创建于1628年，是本殿、石间、拜殿连在一起的权现式建筑，供奉有_川家康的发冢以及念经佛像。

拜殿天井的龙鸣图出自狩野探幽之笔，36歌仙则为土佐光起之作。

此外，八窗席茶室的屏风绘画“猿猴捉月图”和“老松”十分有名。

高台寺(Koudaiji)

1606年，丰臣秀吉的正室北政所为了祈祷秀吉的冥福而创建本寺。

属于临济宗建仁寺派。

移建了伏见城楼的一部分，极为宏伟壮观，但却不幸遭遇火灾，现在只保存了正门、开山堂、灵屋和茶室伞亭‧时雨亭（均为重要文化财产）。

灵屋内部安放秀吉和北政所坐像的须弥坛等处绘制的泥金画图案作为“高台寺泥金画”非常有名。

茶室伞亭的顶棚用圆木和竹子编成，表现出油纸伞的形状，非常罕见，与时雨亭一样，是桃山时代茶室建筑的代表作。

池泉回游式庭园属于史古迹、名胜。

金戒光明寺(Konkaikoumyouji)

1175年从比睿山下山的法然上人首次建立的念佛道场。

为净土宗四总院之一。

数度遭遇火灾，于灾后重建。

阿弥陀堂是1605年由丰臣秀赖重建。

而文珠塔的主佛像文殊菩萨像相传是名佛像雕刻家运庆的作品，为日本三文殊像之一。

收藏有绢本墨彩山越阿弥陀佛图（重要文化财产）。

曼殊院(Manshuin)

建于1656年，是天台宗的皇家寺院，属五座皇家寺院之一。

原建于比睿山的一堂，良尚法亲王时期，被迁移到现址。

明治初期前还兼管北野天满宫。

院内的大书院、小书院、八窗轩茶室，库裏都是重要文化财。

采枯山水式的庭院构建方式。

国宝级的不动明王（黄不动）是三大不动王之一。

内部的屏风彩绘主要出自狩野探幽之笔，其他尚有出自狩野永德之笔的竹虎图（重要文化财）等。

妙圆寺(Myouenji)

建于佌1616年3月15日。

位于以妙法送火闻名的松崎山“法”字山下。

日英上人创寺之际，还在另外一栋殿堂裏供奉了法华经的守护神“大黑”。

人们从全国各地涌来，参拜“松崎的大黑”，属日莲宗。

1969年幸免于当时的大火，因此也被称为“火中显灵的大黑天”。

毎60天举行一次甲子日活动。

能祈祷心想事成，也能请到保佑长寿幸福的硬币，护身符和护身牌，是京都七福神之一。

劝修寺

言宗山阶派的总寺院。

醍醐天皇下诏建造的寺院，为天皇的生母藤原胤子祈祷冥福而建。

由承俊律师创建。

1470年（文明2年）被战火焚毁，在德川氏和皇室的援助下得以复兴。

世代法亲王均入寺修行，作为由皇族贵族出家当住持的寺院一直拥有很高的地位。

宸殿、书院（重点文物）是将明正天皇原来的御殿移建而来。

国宝释加如来说法图（现为奈良国立博物馆收藏）刺绣也称作劝修寺刺绣帐幕，是本寺传寺之宝。

庭院采用以冰窖的水池为中心的池泉回游式形式建成。

书院前庭有据说是水戸光圀捐赠的石灯笼，作为劝修寺式灯笼而出名。

建立于900年（平安时代）左右。

辨财天长建寺(岛弁天)

建于1600年间，属真言宗醍醐派。

1699年伏见奉行建部的工匠头政宇在开拓中书岛时，从深草大龟谷的即成就院中分离出其别院多闻院，而创建本寺。

其裸体弁财天像，甚为珍贵。

7月有（第4个星期日）弁天祭。

京都主佛供奉弁才天仅有此寺。

为樱花名胜地，四季百花争妍斗艳。

御守及神签闻名。

教王护国寺（东寺）

教王护国寺是平安京建都之际，作为镇护国家而建立的官庙之一。

在弘仁14年（823年）空海大师下赐为“真言密教”的道场，成为了真正的一家寺院。

南北方有南大门，金堂，讲堂，食堂，和北大门。

东南方有五重塔，西南方有灌顶院。

体现了佛教建筑物的特色。

金堂（本堂）是庆长8年（1603年）再建的。

这座建筑代表着代表桃山时代的豪壮雄大。

五重塔虽然在宽永21年（1644年）再次修建的，但这座新建的建筑物上融化着工匠的心血。

五重塔是现存各塔中最高的一座塔，是京都的象征。

除此之外，作为弘法大师的住宿而盖造的大师堂是，康历元年（1379年）被火烧却之后重新修建的。

明德元年（1390年）又增加修建了朝拜大师像的礼堂和走廊，体现了古代日本卧室的优美。

清水寺

清水寺的由来是宝龟9年（778年），从僧延镇在音羽的瀑布上参拜观音而开始的。

到了延历17年（798年），坂上田村麻吕改建为佛殿，从此成为恒武天皇的敕愿寺。

现在的清水寺东西方有西门，三重塔，经堂，开山堂，轰门，朝仓堂，本堂，阿弥陀堂。

周围的建筑有仁王门，马驻，钟楼，北总门，(Ia嫔忍茫?轮?海?影蔡茫?蚴靥煤驼蚴厣绲牡刂魃裆缟竦睢U庑┙ㄖ?锏拇蟛糠炙淙辉?(B17世纪初修建的。

但是这样的景观是早在13世纪已经形成。

寺庙中心的本堂是宽永10年（1633年）修建的建筑物，名为清水的舞台。

展现出它雄大壮丽的姿态。

除了这些建筑物之外，境界内的东边设有引用江户时代初期的技法来修建完成的成就院庭院。

延历寺

延历寺的历史是从最澄（在日本传播天台宗的高僧）为了镇护平安京的鬼门而建立比督山寺开始的。

后来法然，荣西，亲鸾，道元，日莲等日本佛教的高僧在此修行而闻名天下。

10世纪后期以东塔，西塔，横川等三个地方为中心，修建了堂舍。

之后，这座名寺经过了无数次的火灾。

特别是元龟2年（1571年）寺庙的一大半被战争的烽火烧去了一大半。

作为总本堂的根本中堂是宽永17年（1640年）再建的。

它拥有正面11间，侧面6间的庞大规模。

它的构造是正面的外部和最中心部为木头板，背面的4间内间为石板，设有3座宫殿。

除此之外，延历寺还保存着17世纪的堂舍，体现了当时的佛教思想和佛教建筑的特色。

高僧辈出的日本佛教母山

设立年代：8世纪末，17世纪再兴。

醍醐寺

醍醐寺的寺院分别建设在山上和西麓的平地。

山上寺院是贞观16年（874年），平地寺院是延喜4年（904年）盖建的。

山上的寺院药师堂是保安5年（951年）再建的建筑物。

它体现着平安时代初期的佛堂独特的规模和样式。

镇守社清龙宫拜殿是永亨6年1434年再建的建筑物。

它的形状如同日本古代的民间房子。

平地寺院上建立的五重塔（天历5年·951年创建）是京都现存的最古老的佛塔。

佛塔的最上面画有曼陀罗，体现了密教寺院的特色。

金堂是庆长5年（1600年）从纪州满愿寺移筑的金堂，残留着平安时代末期的风格。

三宝院的表书院是在庆长3年（1598年）在丰臣秀吉的建议下修建的。

寺院是卧室型构造。

三宝院的庭院也是在丰臣秀吉的建议下盖造的庭院之一。

里面有喷泉和假山，是一座非常豪华的庭院。

京都最古老的建筑物，从五重塔到桃山时代的庭院

设立年代：9世纪末

仁和寺

仁和寺是仁和4年888年宇多天皇下令盖造了勅愿寺开始的。

当时很多皇子，皇孙都在这里办公过，因此仁和寺成了门迹寺院的领头羊，他名为御室御所。

糱r>虽然应仁之乱的火花烧却了整座寺院，但是宽永18年至正保3年的短短的5年，把原在皇宫的紫宸殿和常御殿移筑到仁和寺，又用清凉殿的木材盖造了御影堂。

并且，又加建了二王门，中门，五重塔等建筑。

经过这一系列的修建，仁和寺再次展现出了它的庄严。

现在我们所看到的寺院就是这时候修建的。

金堂是正面7间，侧面5间，带有庞大规模的建筑物，屋顶是从丝柏树葺改为本瓦葺。

体现了桃山时代皇宫建筑的风格。

有着平安王朝文化醇香的皇室皇宫

设立年代：9世纪末，17世纪中期再兴

平等院

平等院原本是藤原道长的别墅。

到永承7年1052年被他的儿子西白赖通该修为寺院的。

第二年天喜元年修建了安置了阿弥陀如来的阿弥陀堂现在的凤凰堂。

12世纪初又盖造了法华堂，五大堂等诸寺院。

但是建武3年1336年一场战火烧却了寺院的一大半，现在只留下凤凰堂和镰仓时代再建的观音堂和锺楼。

凤凰堂是以中堂为中心，左右有翼廊。

展现了轻快而优美的姿势。

它的背面有尾廊。

中堂的屋顶的两端装饰着凤凰，内部是耀眼的二层宝盖，装饰了宝相华文和螺钿。

并且还装饰了云中供养菩萨，墙壁画等。

凤凰堂的前面是庭院，它表现的是西方的极乐世界。

融化了大自然景观的这座庭院被称作为净土庭院，是后来以阿弥陀堂为中心创建的各寺院庭院的起源。

体现了极乐净土的建筑和庭院

设立年代：11世纪中期1052

高山寺

高山寺是宝龟5年（774年）开创的，到了13世纪初得以明惠上人的修建之后改名为高山寺的。

修建的时候高山寺拥有金堂，阿弥陀堂，十三重塔，东 *** 经阁等建筑物。

但随着中世的战乱而荒废，进入到江户时代宽永11年（1634年）再次得到修建的。

石水院是明惠上人时***始流传下来的唯一的遗迹。

它是建立在13世纪前半期的建筑。

从看得出镰仓时代的特色。

石水院是与自然相融合的优美的建筑，给人一种安心的感觉，是代表日本文化的庭院。

除此之外，寺院的中心还设有宝箧印塔和如法经塔。

与自然相融合的优美的建筑

设立年代：13世纪初（1206年）

西芳寺（苔寺）

西芳寺是天平年间（729～749年）被僧行基所创建的。

之后的历应2年（1339年）得以梦窗疏石的修建改名为禅宗寺。

修建之初是以建立在平地上的两层楼阁的琉璃殿为首，修建了庭院和池庭。

西芳寺的山腹是山水庭院和坐禅堂指洞庵，山顶是缩远亭。

山顶的缩远亭可以眺望到远处的风景。

文明元年（1469年），战争的战火烧却了这座古老的寺院。

梦窗疏石修建的庭院被一层厚厚的苔得到保持。

荒废后的庭院被评价为名园。

现在残留下来的湘南亭（茶亭）是16世纪末17世纪初所修建的。

这座寺院是建筑物和庭院成为一体化的。

用精确的手法去铺在地上的石组和眺望台等融入了在前代无法看到的形式，给后世的庭院带来巨大的影响，成为日本庭院史上的一个奇迹。

给后世的庭院建筑带来巨大影响的名园

设立年代：14世纪中期（1339年）

天龙寺

天龙寺是以风山为背景在建长7年（1255年）盖造的离宫为基础，历应2年（1339年）被改成为禅寺。

当初的禅宗寺院是三门，佛殿，法堂，方丈成为直线型的典型的寺院。

方丈的后面是利用高坡来作出山形的庭院。

天龙寺修建之后虽然在战火中失去了主要的寺院。

但是庭院至今好保存的完整无缺。

庭院的池子虽然修改了好多次，但依稀保存着当时的风景。

龙门瀑布，石桥，岩岛等石群体现出大胆而又细腻的池庭布置，给室町时代之后发展起来的山水庭院和和石组布置带来巨大的影响。

禅宗大寺院的鉴赏本位的庭院

设立年代：14世纪中期（1339年

鹿苑寺（金阁寺）

鹿苑寺是足利义满在应永4年（1397年）接过镰仓时代建立的贵族的别墅之后，竭尽全力去修建成为别府北山殿的。

义满死后的应永29年（1422年），梦窗疏石作为开山祖师修建成了禅寺。

之后金阁寺在有一段时期走向荒废，但是到了江户时代金阁寺和庭院又恢复了往日的辉煌。

庭院以衣笠山为背景，在水池里安设了各种各样的名石。

并面对水池建立了舍利子殿金阁，在山上设置了眺望台。

金阁的屋顶的第一层是木屑葺，第二，三层是金箔，是代表北山文化的华丽的建筑物。

体现出义满当时的权威和对王朝的憧憬。

虽然金阁寺在昭和25年（1950年）被一场大火给烧却，但昭和30年（1955年）得到了复原和再建。

权力者对王朝文化的憧憬，金阁

设立年代：14世纪末（1397年

丛徽寺（银阁寺）

丛徽寺是把足利义政在文明14年（1482年）在东山山角上营造的东山别墅改成禅寺的。

东山殿是模仿西芳寺而建立的。

寺院以水池为中心设有观音堂银阁，持佛堂东求堂等建筑物。

广受当时读书人的爱戴。

虽然荒废过一段时间，但是17世纪的中期开始又恢复到了昔日的风光。

银阁是长享3年（1489年）建设的二层楼阁，下层是东洋式书院，上层是禅宗的佛堂。

东求堂是祭祀守护神的持佛堂和书房并兼的建筑物。

是文明17年（1485年）修建的。

位居在东侧的面积为4帖半的同仁书房设有最古老的付书院和远架子。

丛徽寺的庭院虽然在战国时代荒废过一段时间，但是到了元和元年（1615年）复兴时得到了修建。

以水池为中心的名石，树木和石组上凝聚着工匠的心血。

东山文化的象征，淡泊而玄奥的美

设立年代：19世纪后期（1482年）

龙安寺

龙安寺是宝德2年（1450年）把贵族的别墅改修为禅寺的。

长享2年（1488年）本堂复兴之后修建了诸堂。

之后的宽政9年（1797年）因为被一场大火烧却，现在的本堂是庆长11年（1606年）把西源院本堂移筑过来的。

本堂南侧的本堂庭院是15世纪中期修建的。

用土墙来围住东，西，南面的石庭里铺上了白沙。

白沙的上面摆置了5群共15个石组。

这座庭院布置抽象化的表现出大自然，它的美在世界上也是非常有名的。

白沙和石群组成的抽象造形，山水庭院的代表

设立年代：15世纪中期复兴（1450年）

本愿寺(西本愿寺)

本愿寺是宗祖亲?圣人所创立的净土真宗本愿寺派的祖山，当初建立在京都东山，之后迁移到全国各地。

到了天正19年（1591年）被丰臣秀吉迁移到现在的本愿寺。

寺院迁移到京都之后被修建，宽永10年（1633年）修建成为现在我们所看到的建筑物。

元和4年（1618年）修建的书院被分为公开接见场所的对面所（鸿之间）和秘密接见场所的白书院，继承了书院的豪壮。

位居在这间书院东侧的是被称作为虎溪之庭的山水庭院。

山水庭院的构造代表了瀑布，溪水和大海。

虽然它的构造是单纯明快，但是带有颜色的石头和苏铁艳丽而又大方的体现出桃山时代的豪华。

面向滴翠园（水池）的飞云阁是三层楼阁建筑物，它的外观奇特旨趣，体现出了工匠的卓越的才能

代表华丽而豪壮的桃山文化的精髓

设立年代16世纪后期再兴（1591年）

灯火的寺院

真如堂的红叶，还漂亮。

长(久)印象堂

长(久)印象堂的灯火，11月8日5点30分开始

在南禅寺天与草庵灯火开始了

平安神宫背后

真如堂

真如堂

清水寺

清水寺

醍醐寺

平安神宫

平安神宫

知恩院,桜花の季节

知恩院,桜花の季节

胜持寺

平等院--藤原文化の结集

天龙寺

仁和寺

仁和寺

金戒光明寺

毘沙门堂

毘沙门堂

长冈天満宫

教王护国寺

大谷本庙