日本白木屋怎么样

‘壹’ 脱下和服的日本女人是怎样的

明治维新以后，有过一个全民脱下和服的时期，变革的原因是九元老之一的井上馨实行的全盘欧化政策，其中要求改和服为洋服态度最强硬的当属伊藤博文。彼时日本女人穿或不穿和服的形象好坏，在历史中都有所记载。

“当伊藤大人告诉我宫中将要引进西洋服装的时候，我迫不及待地劝，无论如何，洋服并不是按照日本人体型设计的服装，从健康角度考虑甚至对女人身体有害，也就是紧身褡的问题，而且从文化、美学角度看更不值得一提。伊藤大人笑着回答我道：’伯尔兹先生，你并不了解高级政治的追求，当然也许你说的完全正确。可是，我国的女人们如果穿着日本服装出现在众人面前，是不会被当作人来对待的，只会被视作玩具或人偶。”

——日本宫内省御医伯尔兹（德国）的《伯尔兹日记》

为了推动洋服的全民普及，一八八七年，日本皇后发表了《关于妇女服制的意见书》。《意见书》提倡说：“以洋服取代和服，主要因为洋服不仅适合站立行礼，也方便身体活动与动作舒展。”

作为形象展示的窗口，井上还转请英国建筑师乔赛亚.康德设计，在内山下町一号建造了一座二层砖石洋房，专门用来举办欧式宫廷风格的豪华晚会、音乐会、慈善义卖等，作为欧化主义的代表，这栋砖楼的名字就叫“鹿鸣馆”。

进入鹿鸣馆参加晚宴的女性都来自政府高官家庭，最早出席晚会的女性也有穿纹付的和服，而和服在跳西式舞蹈时暴露小腿，“甚是粗鄙”，于是当时流行欧美的裙撑款式也荡漾在鹿鸣馆的舞蹈场上，成为主流。

在这种哄哄闹闹的和服废弃说中，也有不同的声音，比如在鹿鸣馆参加过两次天长节晚会的法国海军将校皮埃尔.洛迪就觉得藏在洋服中的日本女性看上去很奇怪。

“这些女人们......仔细观察，无论是稳坐在椅子上的年轻少女，还是如背景墙一样紧挨墙壁排列的母亲们，她们多多少少都令人感到吃惊。穿着直接从巴黎引进的服饰，可是那些吊梢眼里流露出的微笑、向内侧弯曲的足部、扁平的鼻子总令她们看上去有些异样，让人觉得一点都不真实。”

曾经担任过德国皇后奥古斯都秘书、普鲁士王室女官的莫尔夫妇，也反对取消和服。他们劝说伊藤博文说：圣彼得堡、布达佩斯、罗马尼亚等地的宫廷服饰都选用民族服饰，建议日本宫廷也采用民族服饰。

但是伊藤博文强硬地拒绝他们说：“服饰问题在日本是政治问题，宫内省没有表达这种决定性意见的权利。”

所以脱下和服好不好看不重要，重要的是服饰问题在当时的日本是个政治问题。

‘贰’ 索尼创始人盛田昭夫的故事

1946年的东京，到处是二次世界大战后的残垣断壁，疮痍满目，一片凄凉。这年的5月7日，在东京市区一家被炸毁的名为“白木屋”的百货商店楼上，有两个经历了战火硝烟的年轻人盛田昭夫和井深大，靠借来的527美元作资本，雇来了20名帮手，成立了东京通讯工业公司。这就是当今日本最大的电子公司——索尼公司的前身。现在，这让御唤家公司拥有职140多万人，在世界各地设有72家子公司及37家工厂，向170多个国家和地区销售1万多种不同类型的电子产品，年销售额高达50多亿美元，成为生产电子设备、电子仪器和电子装置的大型跨国公司。索尼拆喊公司以500多美元起家，经过40多年的发展，终于跃居日本电子制造业榜首，这无疑是一个奇迹。而创造这一奇迹的头号功臣，当推公司的创办人、现任董事长盛田昭夫先生。

盛田昭夫1921年1月26日生于爱知县的一个酿酒世家。盛田家族是日本最古老、最有名望的从事酿酒业的家族，其生产的名牌米酒“年节松”已有300多年的历史。作为家中长子，盛田昭夫理应子继祖业。因此，在他念小学的时候，父亲就带他到酿酒公司的办公室参加业务会议，力图使他学会酿酒的经营之道。但盛田却对现代科学技术更感兴趣。他上中学时就对电唱机、收音机等新发明着迷，把放学后的几乎所有时间都花在装修这些电子玩意儿上。他亲手装了一部电唱机和一台无线电接收器，还制作了一张录有他自己声音的唱片，并在自己的电唱机上放了出来。到了高中三年级，他毫不犹豫地选择了物理专业。后来，他不顾父亲要他选考经济专业以继承祖业的愿望，而考上大阪帝国大学的物理专业。大学4年的学习，为他日坦凯后在电子行业的驰骋奔腾打下了牢固的基础。

1944年大学毕业后，盛田被征召入伍，在海军里当技术尉官;不久就在海军研究中心仟技术工程师，从事热追踪武器的研究工作。这时，他认识了日本精密仪器会社的总工程师、比他大13岁的井深大先生，两人由此建立了长达40年的合伙关系，并共同创建了索尼公司。

1945年战争结束后，盛田昭夫回到家乡，不久在东京工业大学任教。一天，他偶尔从报纸上看到老友井深大正在筹办一家电讯公司的消息，便立即与井深大取得联系。经过多次磋商，他俩决定共同成立一家新公司。作为家族长子，不继承自己的家业而与别人合伙开办公司，在日本是大逆不道的行为。因此，井深大及其曾是文部大臣的岳父前田先生特地和盛田昭夫一起去他家，与他父亲商谈此事。

出乎意料的是，他们刚说明来意，早有思想准备的父亲便爽快地说：“我确实盼望昭夫能接我的班，掌管家业。但如果孩子为了事业的发达和发挥他的才干，而决心从事别的工作的话，我也认为他应该去干。”然后他笑着对盛田昭夫说，“你放心去干你最喜欢的事业吧。”原来，思想开通的父亲早就看透长子的心思，已安排正在东京早稻田大学读书的三子和昭来继承其家族的米酒酿造业了。事情就这样圆满地解决了。

回到东京，盛田昭夫和井深大就凑了500多美元的资金，在那座被炸毁的百货商店的楼上，创办了东京通讯工业公司。创建工作十分艰难，人手少，工资也发不出来。好在有盛田昭夫的父亲经常借款资助他们，使他们坚定了创业的决心。

当时日本市场上新式电动机和电磁扩音器十分紧缺，盛田昭夫他们抓紧研制，很快就生产出高质量的新型唱机电动机和扩音器，满足了市场需要，也保证了公司的财务周转，使这家小小的公司在强手如林的电子行业站稳了脚跟。

但是，盛田和井深大的真正目标，是致力于创造高科技的电子产品，而不仅仅是做配件生意。

1949年的一天，井深大前往日本广播公司办事，偶然在那里看到一台美国造的磁带录音机。他不禁怦然心动，马上意识到这种高科技商品的巨大潜力。他回去后与盛田一商量，决定买下其生产专利。由于有早期制造钢丝机的经验，试制录音机并不难，而磁带却是个大问题，因为当时日本根本没有。盛田和井深大亲自动手，研制出以日本传统的“和纸”为底、上涂磁性粉的录音粉带。他们经过一年的奋斗，第一台盒式录音机终于在日本问世。只是这种录音机过于笨重，达35公斤，且价格昂贵，每台约500美元，在当时的日本很难卖出去。于是，公司召集有关人员，连续进行10天的智囊大会战，终于找到了降低成本、减小体积的种种办法。公司的第一代电子产品——磁带录音机开始走向市场。

为了推销录音机，他们可费尽了心机。一开始很难打开局面。他们意识到，仅有独特的技术，生产出独特产品，并不等于事业就一定成功，还必须重视商品的推销。于是，盛田昭夫从抓技术转向抓销售。一个偶然的机会，他获知法院的书记员紧缺，不得不超负荷地工作。盛田昭夫立即带着他的产品上门推销，仅日本高等法院就购置了20台，其它法院也纷纷效仿，带去的产品很快销售一空。初战告捷了。

接着，盛田开发了一种H型录音机，它的体积只比公文包大一点。这种H型录音机非常适合用来充当学校的教学工具，盛田就用它很快打开学校的销路，并且普及到全国。

盛田和井深大并不满足，进一步研制更具吸引力的新产品。正在这时从太平洋彼岸传来一个信息：美国贝尔实验室发明了晶体管，美国西方电子公司仅仅把这种晶体管用于助听器的生产。受过高等教育、具有专门知识的井深大和盛田闻讯后，敏感地意识到这项伟大的发明具有良好的`发展远景。1952年，井深大和盛因飞往美国，进行实地考察，并以2.5万美元的价格买下了西方电子公司的这项专利。西方公司的工程师殷勤地向他们建议，这东西可以也只能用于制造助听器。当然盛田和井深大对助听器不感兴趣，而是想运用它生产人人可用的电器产品。

回国后，他们欣喜地发现，晶体管和使用了40年的电子管一样能够放大信号，而且反应快、体积小、耗电省、可靠性强，非常有可能取代电子管。不知经过多少次试验和失败，盛田和井深大终于在1957年生产出世界上第一台袖珍式晶体管收音机。在广告中，他们强调这种收音机小到可以放在衬衫口袋里。实际上，这种当时世界上最小的收音机还是比标准的男衬衣口袋大一点。为此，盛田要求公司所有推销员都穿上特制的衬衫，口袋比普通衬衣的大一点，刚好可以放下这种收音机。

为了给这个即将诞生的“亲生长子”取个响亮的名字，盛田和井深大冥思苦想，最后决定用世界上不管哪个国家都能通用。不论哪个民族的人都不会读错而且易记的“SONY”命名。其含义是由拉丁文的“SONUS”(声音)和英语的“SONNY”(聪明可爱的小孩)两词合并而成，即“聪明可爱的孩子们组成的发声电器公司”。从此，盛田和井深大创办的“东京通讯工业公司”也正式更名为“SONY公司”，即“索尼株式会社”。

打上“SONY”商标首批生产的200万台袖珍式晶体管收音机刚一投放市场，就受到消费者的青睐，出现了爆发性销售的热潮。销售额高达250万美元，正好是购买专利所用资金的100倍。“索尼”的名称也响遍了全世界。1958年1月，索尼公司的股票正式以“索尼株式会社”命名，在东京证券交易所上市。

晶体管的采用成了索尼公司迈向开发一系列电子产品的跳板。公司在1958年推出第一个调频晶体管收音机，1959年推出第一台全晶体管电视机，1960年则又推出晶体管录像机，1961年推出第一台小屏幕晶体管电视机。索尼在世界电子行业中由此获得了“先驱者”的美誉。

随着事业的发展，索尼公司把目光转向了海外市场。早在1953年，盛田就去欧洲访问，参观举世闻名的大企业。在荷兰，他参观了菲利浦电气公司，一方面为它取得的巨大成就惊叹不已，另一方面，也感到迷惑不解：在只有1000万左右人口、面积比日本九州岛还小的荷兰，像菲利浦这样大规模的电器制造公司，是怎样从制造灯泡的小工厂发展起来的?深入调查后，他明白了菲利浦是个国际性企业，其本部虽在荷兰，但产品的生产和销售早已扩展到世界各国。他恍然大悟：市场与企业的关系如同池塘和鱼的关系，只有在大池塘中，才能养出大鱼来。从此，索尼公司的经营战略发生了根本的变化，走上了国际企业化的道路。盛田与井深大进行了分工。井深大在国内潜心研究，不断推出新发明，而盛田则在欧洲及北美调查国际市场行情，推销新产品，设立国外分部。

50年代后期，正是美国经济的高涨时期，就业率很高，国民富有进取精神，崇尚新事物、新产品。索尼公司开始进军美国市场，盛田推出的第一张王牌产品就是晶体管收音机。

盛田带着几打袖珍式晶体管收音机的样品，到纽约的零售商店按户推销。“只有人手一台，才能互不干扰，在自己的房间里收听自己喜爱的节目啊。”盛田令人信服的劝说，使一份份的订单蜂拥而至。索尼的产品就这样进入了美国市场。

尽管索尼当时在美国尚没有什么名气，但盛田对自己的品牌十分珍惜。在推销中，有一家大公司特别看好袖珍收音机，开口就说：“如果让我们经销，先订货10万台。”10万台，这简直是令人难以置信的数字。盛田在进一步商谈细节后竟出乎意料地拒绝了这笔订货。原来，该公司按照惯例都有一个附加条件：必须把他们的OEM商标标在袖珍收音机上，而不能用索尼商标。因为他们公司的名字是块金字招牌，有50多年悠久历史了，而索尼的名字美国人几乎闻所未闻。

对此，这家美国公司的负责人大惑不解：“你们为什么不利用我们的好名声赚一大笔钱呢?”盛田却有自己的见解：“10万台的订货量的确很有诱惑力。如果接受这笔生意，索尼的经营现状就会大大改善。但我拒绝了。因为我今天带来的新产品正是为了我们公司的SONY商标在50年后能风行全世界，能像你们的招牌一样成为金字招牌。如果按你们的条件用OEM商标的话，我的这个梦想就永远不能实现了。”

几年后，当带有“SONY”商标的收音机、电视机、录像机充斥美国市场时，人们才不得不佩服盛田当年的做法。美国“增你智”公司董事长约翰·尼温对此赞叹不已：“如果他接受了那个条件，索尼这个名字在美国就无人知晓了。”

随着在美国的业务的发展，盛田在1960年2月正式创建了“美国索尼公司”。1961年6月，索尼公司在美国市场上发行200万股股票，成为第一家在美国股票市场上市的日本企业。

1967年10月的一个晚上，索尼公司的盛田昭夫、井深大等主要负责人与技术人员一起坐在实验室里，经过整整6年的奋战，世界上第一台单枪三束彩色电视机终于在这里诞生了。盛田认准这种新产品有广阔的市场后，就决定立即在美国就地生产。1972年，在美国加利福尼亚州的圣地亚哥，索尼电视机厂正式投产。“美国制造”的索尼彩电源源不断地进入了美国和中南美市场。

几年后，日本其它一些企业由于大量向美国倾销产品，日美之间出现了严重的贸易摩擦，美国采取措施限制日本商品进口。索尼公司由于已在美国办厂，在这场贸易战中，竟然相安无事，充分证明当初盛田决策的正确性。

1974年，索尼又在英国的布里金德开办了彩电工厂。接着，在亚拉巴马州的多桑开办了音频、视频磁带厂。1981年在法国的贝思尼创建了一家磁带厂。1988年，索尼又作出惊人之举，以34亿美元收购了美国哥伦比亚影片公司，从而以咄咄逼人之势闯入了好莱坞。

“菲利浦能做到的，我们也能做到!”30多年前，盛田昭夫参观荷兰菲利浦公司发出的豪言壮语终于被证实了。如今，索尼公司已在西欧、美国、东欧、巴西、中国等地开辟了广阔的市场，公司的出口额占总营业额的60%以上，其经营的项目也由单一的电器转为多元，成为与通用汽车公司、西门子、菲利浦等并驾齐驱的第一流跨国大公司，蜚声全世界。

索尼公司能得到如此飞速的发展，与盛田昭夫一贯重视人才开发、不拘一格使用贤才有极大的关系。他曾写过一本非常畅销的书——《学历无用论》。他认为，学历无用并非看不起学历，而是不能光是以学历来评价一个人的价值。以资历为主和看重学历的做法是阻挡许多年轻有为的工作人员发挥自己能力的一大障碍。因此，索尼公司必须以“人尽其才，根据实际成绩和工作能力来安排人才”作为指导思想，才能使索尼始终立于不败之地。

盛田自己便率先实践这一思想。1971年他接替井深大担任索尼公司总裁。1979年他就公开表示：我不想恋栈太久，这样会损害下一代人的志气。我也不在乎继承人是否是我的儿女，我只是需要一位能干的人来领导索尼。

3年后，一位男中音演员出身的人出人意料地坐在了索尼公司总裁的宝座上。

他叫大贺典雄。他与盛田相识纯属偶然。1950年，盛田生产了第一台磁带录音机。当时，大贺还是东京艺术大学声乐系的学生。他以一个歌唱家的眼光写信给盛田，用未经斟酌的语句告诉他，这种机器的性能不好，声音失真太厉害，歌唱家需要的是一面镜子——听得见他声音的镜子，因此，他认为这种录音机只不过是一堆废物。对他的尖锐批评，盛田非但不生气，反而认为他所谓的镜子想法非常中肯恰当，具有挑战性，就给大贺回信，聘请他担任公司的兼职顾问。

1954年，大贺大学毕业后到柏林留学，接受为期3年的音乐深造，并在欧洲参加巡回演出。在这一时期内，盛田依旧积极地与大贺取得联系，坚持不断地把工资寄给大贺，并要求他留学回国后继续帮索尼干事。盛田所做的一切令大贺深为感动。1959年，他们两人结伴前往欧洲旅行，盛田想通过这次旅行为索尼推销调频晶体管收音机等产品。最后他们乘船从英国出发转道纽约回国。在4天零10小时的漫长旅程中，他俩无所事事，只是不停地促膝谈心。盛田昭夫发现大贺典雄的音乐造诣对以声音和影像为主的索尼很有用处，而大贺也颇懂得一些经营之道，于是就对他说：“你作为一位声乐家是一流的，但是，我认为你作为实业家的才能将更加突出。”就这样，在盛田的鼓励下，这位男中音歌唱家弃艺经商，跨进了实业界的大门。

大贺典雄最初担任索尼公司磁带录音机生产部门的总经理。1961年，盛田又提拔他为产品设计部部长。几年后，他又出任索尼与美商组建的合资企业“哥伦比亚—索尼唱片公司”的社长。大贺没有辜负盛田的期望，工作十分勤奋，在经营战略上也很有研究。他还发挥自己在声乐方面的特长，在选择录音曲目、保持音色纯正方面非常在行。为了发展新兴的唱片业，在80年代初，大贺着力于开发可在数控状态下复制音乐的激光唱片。他先后与着名指挥家小泽征尔和卡拉扬合作，推出了世界上最早的激光唱片和激光唱机。他领导的唱片公司也逐步发展成为日本第一流的唱片公司。

1982年9月，索尼公司董事长盛田昭夫在股东非常大会上正式宣布任命大贺典雄为公司新任总裁。“伯乐”盛田作出的这项明智、正确的决策，获得了股东们的一致赞扬。

在盛田和大贺的共同努力下，索尼公司取得了突飞猛进的发展。手提式CD磁盘唱机、随身听、3.5英寸小型软式磁盘片、超速录像机系统、8毫米“伴君走”55型摄像机、家用立体音响组合、电子摄影机、高清晰度电视摄像机……一个个领先世界的新产品伴随着索尼公司的美名传遍了全球。

盛田昭夫如今虽年逾七旬，但对事业的勃勃雄心仍不减当年，正为实现他的“世界的索尼公司”而四处奔波着。40多年来，他就像一只不知疲倦的蜜蜂，在世界各地飞来飞去，了解各国的市场行情和推销产品，累计飞行里程达5000多万公里，等于绕地球130周。现在一他一如既往，遍访五大洲，正在为绘制索尼公司21世纪的宏伟蓝图而终日辛勤工作着。

‘叁’ 古代人穿内裤吗

古代人穿内裤。

古代人的内裤为亵裤，或称底裤，指古人里面穿的小裤，那时候可没有现在这样的内裤。

古代人穿的内裤，其裤腿比较长，因此不便于运动，而之所以称之为亵裤，是因为内裤是一种在古人看来比较猥琐和轻慢的衣服，不可轻视与他人。

(3)日本白木屋怎么样扩展阅读：

古代衣服小知识：

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。

其中女性内衣在不同的时期又称抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一乎返兄瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。

古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。

明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。

是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。

中国古世升代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话岁袭语。

每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。

‘肆’ 大阪白木屋南船场心斎桥筋店怎么样有什么好玩的地方

心斋桥的白屋心斋桥可真是大阪一等一热闹非凡的地方，你到这里才会发现，好像整个大阪的人都在这里，其他地方都冷清得让人害怕。喜欢清静的中国人其实多数是叶公好龙，当真正的清静来临时，你往往觉得孤独。所以一到心斋桥，在国内叫嚣着要静静的我，终于有了一种鱼归大海的浑身舒坦。当然，如织的人群没有绊住我们的脚步，我们的目的地是心斋桥吃大螃蟹的店。到了才发现，这种在国内的网红店没有预定是信哪不可能吃到饭的。于是，北京张大爷就把我们带到了隔壁的白木屋居酒屋。日本的餐馆好像只有两种类型：要么就是一家店绝无分号，一开几十年，祖传三代，不扩大、不挪地、不换人、不变味；要么就是全国连锁。日本岛国，只要是连锁，一不留神就是全国连锁。不象我们，滑告码除了沙县小吃和莆田系医院，谁能做到全国连锁？白木屋就是连锁店，在居酒屋里算规模大的。居酒屋在咱们这儿就是苍蝇馆，白木屋就是豪华苍蝇馆子，所以，我们喜欢这种调调。居酒屋当然得喝酒，点好金枪鱼刺身寿司拼盘、天妇罗、白汤鸡肉锅、炸多春鱼…烤串（实在记不住那名里）然后，点了烫过的清酒。北京张大爷详细讲解了日本敬酒的礼仪：敬酒人拿酒壶，被敬人先喝一口杯中酒，然后敬酒者给你满上，就算敬酒了。这是多么值得推广的敬酒习惯啊。白木屋的菜品在我们眼里已经友亮很精致了，虽然和怀石料理不能比拟，但是，它是温馨的居酒屋。

飞猪上还可以查看更多有关于白木屋南船场心斎桥筋店的介绍和玩法还有周边的景点

‘伍’ 我需要一些关于日本居酒屋的资料 书籍也可以 要日语版的 急急

居酒屋（いざかや）とは、酒类とそれに伴う简単な料理を提供する饮食店である。 主に酒类を提供している点で一般のレストランと异なる。またバーやパブなどは洋风の店舗で洋酒を中心に提供しているのに対し、居酒屋は和风でビールやチューハイ、日本酒などを提供している店が多く、バーやパブに比べると料理の种类や量も多い。
起源は江戸期に遡る。酒の量り売りをしていた酒屋（酒贩店）で、その场で酒を饮ませるようになり、次第に简単な肴も提供するようになったものが始まりという。酒屋で饮む行为を“居続けて饮む”ことから“居酒”（いざけ）と称し、そのサービスを行う酒屋は売るだけの酒屋と差别化する为に“居酒致し候”の贴纸を店头に出していた。现在でもこうした酒贩店に付属する形式の立饮みスタンドは残存しており、近隣住民の気軽な社交场として机能している例も见られる。他にも煮売屋が酒を置くようになったことに始るもの、また屋台から発展したものなどの别系统もある。江戸は男女比率が极端に男性に偏っており、一人住まいの独身男性が多かったことから酒が饮めて简便に食事も取れる居酒屋は大いに広まっていった。

1970年代顷までは居酒屋といえば男性会社员が日本酒を饮んでいる所というイメージが强かったが、近年は女性にも好まれるようにチューハイやワインなど饮み物や料理の种类を豊富にしたり、店内装饰を工夫したお店が多くなり、女性だけのグループや家族连れを含め、谁でも気軽に利用できる场所というイメージが定着しつつある。

特に1980年代顷から居酒屋のチェーン店化が进んだ。このことで、居酒屋は安く、大人数が集まることができ、少々騒いでもよく、様々な人の好みにあわせて饮み物や料理を选べるというメリットを持つようになった。このため、学生・会社员・友人などのグループで“简単な宴会”を催す际の唯纤会场としてよく用いられてい乱山物る。チェーン店を中心に基本的には低価格で気軽に饮食できることを売りにしている店が多く、その为男女に関わらず広い层を顾客としている。

店内の装饰や提供する饮食类は和风のことが多いが、あえて洋风にすることにより他店との差别化を図る店もある。また、新鲜な鱼介类を提供していることを强调するために店内に生け箦を作る店や、カウンターを作って目の前で调理をしてみせる店など、様々な工夫を凝らした店が多い。チェーン店においてはセントラルキッチンにおいて调理済みの料理を提供する店が多いが、近年は“店内调理”を前面に出してセールスポイントとするチェーンも少なくない。
定番メニュー [编集]居酒屋は様々な形态のお店があるが、“居酒屋といえばたいていこれは提供している”という、“定番メニュー”がある。主なものを下に列挙する。

酒类 [编集]日本酒
ビール
焼酎
サワー
チューハイ
ワイン
ウイスキー
ホッピー（主に関东地方）
料理 [编集]おでん
焼き鸟
冷や奴
枝豆
刺身
唐扬げ
どて焼き（関西ではポピュラー）
渍け物、キムチ
乾きもの（柿ピー、裂き乌贼など）
塩辛
煮込み
もつ（ホルモン）料理（もつ煮込み、酢もつ、ホルモン焼き、もつ锅など）
豚足
牛スジ肉料理
だし巻き卵
お通し、突き出し [编集]店に入って酒を注文すると、他に何も頼んでいなく哗液ても小皿や小钵に入った一品料理が出てきて代金を取られるケースが多い。これは“お通し”もしくは“突き出し”と呼ばれるもので、最初の注文が入ってから客に出すまでの时间をつなぐためと店舗侧は主张するものである。この他“口取”とする店もある。予め作っておいてすぐに出せるもの、あるいは前日の残り物などを上手く処理して出す。枝豆や、前日は刺身で出していた鱼を、煮付けにして出すなどはその例である。関东ではお通し、関西では突き出しという所が多いようだが、両者で全く正反対の言叶を同义语として使っているところが兴味深い。

お通し、突き出しの目的を考察すると、お通しや突き出しは酒を饮ませるためのつまみであり、注文した料理が届く前に客が酒を 饮むことで酒の売り上げを増やす目的であり、客への便宜と言うよりは店の便宜である场合も多い。

お通しの法的解釈 [编集]东京弁护士会の木村晋介弁护士によると“(商法第一条により)居酒屋で通しを有偿で提供することが社会的に商习惯として成立しているかどうか”が判断の基准となるとしている。ここで居酒屋の“お通し”のシステムが商习惯として世间に浸透しているかが问题となる。そこで検讨されるべきが通しの扱いのパターンである。

お店によっては日本の食文化の一环として调理中の客を待たせる间の心づくしである(もしくはそう主张する)
通しカットと言われれば出さずにその分代金も请求しないという合理的な扱い
この2つの场合がありこうやってみると“ひとつの商习惯として成立してはいない”と木村弁护士は判断している。なので、頼んでもいないのに胜手に出された以上はお店のほうの无偿のサービスと解釈されて仕方が无い现状がある。前述のとおりひとつの商习惯でない以上は支払う义务は発生しないのである。[1]

主な居酒屋チェーン [编集]やぐら茶屋（ダイワエクシード）
はなの舞、団栾炎（チムニー）
和民、和み亭など（ワタミ）
白木屋、鱼民、笑笑など（モンテローザ）
酔虎伝、八剣伝、居心伝など（マルシェ）
甘太郎、赑屃屋など（コロワイド）
土间土间、とりでんなど（レインズインターナショナル）
庄や、やるき茶屋など（大庄）
北の家族、ザ・ロックアップ（NBK[1]）
さくら水产（テラケン）
サッポロライオン（サッポロビール系）
庄屋など（ニユートーキヨー）
养老乃泷
东方见闻録、月の雫など（三光マーケティングフーズ）
つぼ八
村さ来など（ジー・テイスト）
わん、千の庭、かっこなど（オーイズミフーズ[2]）
世界の山ちゃん（エスワイフード）
居酒屋 藩（西洋フード・コンパスグループ）
天狗（テンアライド）
鸟贵族
八百八町[3]
北前そば高田屋[4]
さくらさくら・竹取御殿など（株式会社川中商事）
现在は老若男女を问わず利用されているが、かつては居酒屋は主に男性会社员や肉体労働者の大众的な社交场として机能していた。これが日本の文化に与えている影响も少なくない。 歌谣曲の题材として取り上げられることが多く、特に演歌で居酒屋の情景が歌われることが多い。 また、日本映画の舞台として取り上げられることもある。

小说“居酒屋兆治”（山口瞳） - 居酒屋を営む、まっすぐにしか生きられない男を描いた作品。高仓健主演で映画化もされた。
歌谣曲“居酒屋”-五木ひろしと木の実ナナが歌い1982年に流行した。いまでもカラオケでよく歌われている。
歌谣曲“居酒屋サンバ” - 南かなこが歌い2003年に流行。居酒屋のメニューが出ることで有名。
映画“居酒屋ゆうれい”-1994年に渡边孝好监督により映画化された。同年のキネマ旬报日本映画ベストテンに入った。
落语“居酒屋”- 酔っぱらい客が居酒屋で働く小僧をからかうという噺。
また、海外でも居酒屋（に相当するもの）を题材とした文芸作品などがある。

小说“居酒屋”L'Assommoir （エミール・ゾラのルーゴン・マッカール丛书）

‘陆’ 2000年5月龙男是什么命，2000年5月龙什么命

2000年5月龙男是什么命

即使靠一支笔沦落于赤贫之中，我微弱而的心灵也已无法和文学分开。”

川端康成(1899年6月14日-1972年4月16日)

壹

川端康成与镰仓的不了之缘

1899年6月14日，日本文学巨擘川端康成出生于大阪府大阪市北区此花町1丁目79番地（现为北区桥1丁目）一座老旧的廛宅。

1917年3月，中学毕业的川端为了投考旧制之一高等学校（今东京大学教养学部的前身）而上京，寄居在位于东京浅草区浅草森田町11番地（现为台东区浅草前）的表兄岩太郎家，翌年，如愿进入之一高等学校文科之一部乙类（英文科），并相继结识了石滨金作、铃木彦、今东光、菊池宽、芥川龙之介、久米正雄、横光利一等人，这以后川端康成如何从一名文学少年成长为世界文学泰斗的故事想必大家都十分熟悉了。

川端康成的文学生涯，与镰仓有着特别的不了之缘。1935年末，文学创作业已卓有成就，担任了菊池宽文化学院文学部长和私立日本大学讲师以及刚刚设立的芥川奖评审、开始在家中饲养起小狗小鸟的川端，抵挡不住作家林房雄的说诱，迁居至镰仓町明净宅间谷地区（现为明净2丁目8-15~18），和林做起了邻居，从此川端康成算是在镰仓落了户。两年后，又搬到二阶堂325番地，房东则是诗人蒲原有明。1946年10月，川端康成再次搬家至长谷264番地（现为长谷1丁目12-5），一直居住至长终。算起来，川端康成在镰仓共居住生活了37年，加上其为日本赢得了之一个闹冲冲诺贝尔文学奖，后来他被镰仓市选为荣誉市民也是实至名归了。而在他迁居镰仓的之一年，其代表作品《雪国》已经断断续续开始在上连载，换句话说，自《雪国》之后的其他作品，都是在镰仓这个充满人文气息的古都创作完成的，其中《千只鹤》《山音》等就是以镰仓为故事舞台而创作的。

镰仓位于日本神奈川县三浦半岛西面，濒临相模湾，有着液歼近千年的历史。公元12世纪末，源赖朝在镰仓设立幕府开始武家，与分庭抗礼，开启了日本历史上的幕府时代，使得镰仓一度成为当时的中心，由此也带动了当地文化和建筑文化等的繁荣，成为仅次于京都、奈良之后的日本三大古都之一。镰仓幕府时代结束后，镰仓一度衰落（源氏之后的两朝幕府足利氏和德川氏分别设幕府于京都和江户即今天的东京），但依旧是文士们喜欢旅居的地方。镰仓真正成为东京的则是1889年横须贺铁道开通之后的事情。这一年，日本明治正式设立东京市，而距离江户改称东京、从京都东京才仅仅过去三十年。在历经几次充扩后，东京已经成为拥有15区、包括伊豆诸岛和小笠原诸岛在内的日本更大的行政区和生活圈了，铁道开通使得镰仓也进入了东京的通勤圈。1923年9月，日本发生达7.9级的关东大震灾并引发火灾，仅东京一地就有约13万栋房屋被震毁、约45万栋房屋被烧毁，共有约14万人死亡或失踪，整个东京化作一座人间。此后，更多的文化人迁居到距东京不远、交通便利又环境优雅的镰仓，许多出版界的相关人士也随之抱团迁来此地。

迁居于此或先后曾在此居住过的文士包括芥川龙之介、鲇川哲也、有岛生马、安西笃子、江藤淳、大冈升平、大、国木田独步、小林秀雄、久米正雄、久保田万太郎、志贺直哉、佐佐木信纲、里见弴、涩泽龙彦、高滨虚子、高见顺、立原正秋、永井龙男、中西礼、中原中也、中村光夫、义秀、西协顺三郎、广津和郎、深田久弥、舟桥一、堀口大学、三好达治、横沟正史、吉屋信子等，总数多达七八十人，一时间龙潜凤采、珠辉玉丽，形成了一个声势浩大、在日本文坛具有巨大影响力的“镰仓文士”集团，而在此之前一度颇有名声的“马込文士村”与之相比简直就是小巫见大巫，相形见绌不止一点点了。

出租书屋“镰仓文库”店招，里见弴题字。

“镰仓文库”部分同仁，中为久米正雄。

贰

从“镰仓文库”书屋到“镰仓文库”株式会社

川端康成在镰仓除了文学创作和参与文坛诸般杂务外，不得不提的事应属与人共同创办“镰仓文库”了。

随着日本深陷侵华战争的泥沼以及挑起太平洋战争，日本的民生也陷入窘困之境，物质匮乏，粮食等生活日用品统统实行配给制，出版用的纸张就更不必说了，出版难，以文为生的文人们生计顿时判宽便成为了大问题。为了解决口腹大事，当然也兼有用文字疗愈人们因战争带来的心灵伤害这一目的，久米正雄和川端康成想出了用自己的书赚取一点油米柴盐钱的生意之道。创意一出，小林秀雄、高见顺、里见弴、义秀等人立即响应，大、小岛政二郎、永井龙男、林房雄等也纷纷拿出自家书。1945年5月1日，一家出租书屋在镰仓八幡宫鸟居附近正式开张了，取名“镰仓文库”，可供借阅的书籍计有数千册，宣传海报和借阅券由横山隆一设计。持续多年的战争和由此带来的经济、生活凋敝，使得人们许久远离了铅字阅读，出租书屋的开张无疑可以聊以解慰人们如饥似渴的阅读需求。因此，书屋开张之后极受欢迎，据说除了空袭的时候，几乎每天都门庭若市。川端、高见、久米、等人以及他们的夫人们轮流每天到小书屋当值，生意相当红火。据大回忆，附近的澡堂老板望着店招兴奋地说：书屋人气这样旺真是件叫人高兴的事啊，多亏了先生们，让我们这条街也多少恢复了一点生气啦。

初涉商海的小小成功，相信也给了川端康成等人很大的信心。战争一结束，他们立即着手开始另一项事业：创办出版社。眼见好友菊池宽创办的文艺春秋社搞得风生水起，巨大成功，怎么叫他们心慕手追呢。恰好此时，在镰仓拥有别墅的大同造纸公司社长桥本作雄向川端等人提出合伙搞出版社的设想，双方一拍即合，雄心勃勃的文士们可以按照自己的文学追求出书、出好书、出自己的书，精明的造纸公司老板则可以消化囤积的纸张库存，你有你的志向，我有我的打算，这就叫互利互补，堪称完美的组合。

于是在1945年9月，出版社正式启动，资本金19.5万日元，办公室设在东京千代田区丸之内二丁目的丸之内大厦6楼，桥本担任董事长，久米正雄任总经理，川端康成、大、高见顺、义秀任董事，吉屋信子等人为共同发起股东。同年底，旗下艺文类《人间》创刊，川端一封电报邀来曾担任过改造社旗下《文艺》主编的木村德三出任主编。有资深编辑的加盟，干起 然轻车熟路，加上拥有一众声名藉甚的文士这一天然优质，销路果然很好，这也是“镰仓文库”自始至终更赚钱的一个项目。与此同时，川端等人赖以起家的图书出租事业仍然继续，书屋在东京日本桥的白木屋开出新店，由此进入“白木屋时代”。翌年1月，“镰仓文库”株式会社成立，标志着从烟杂小店形式终于走向正规化的现代治理型公司，旗下分为图书出版和图书出租两大业务板块。同年6月，在川端的极力推荐之下，《人间》刊载了当时默默无名的三岛由纪夫的短篇《烟草》，受到读者好评，同时也引起评论界和文坛的 。10月，公司又相继创刊了综合性《》和专门介绍文学的《欧罗巴》。这期间出版的书籍有《现代文学选》《大众文学选》等。

这期间的川端康成工作非常卖力，受到其提携、日后成为川端的理解者和挚友的三岛由纪夫后来在《永恒的旅人——川端康成氏其人其作品》一文中曾写道：“……他作为出版社的董事，勤谨奋勉，认真上班工作，他胃口小，一下子吃不下很多，小小的一盒饭居然分四次才吃完。后来不再需要带盒饭出门了，他照样非常认真地出席笔会的例会，从不缺席，与外部打交道等种种繁杂事务他也都亲自参与。”

可惜好景不长，1947年，随着囤积的库存纸张彻底清空，大同造纸公司抽走了其名下的资本金，顿时令公司经营受到极大影响。雪上加霜的是，半年后日本又开始实行纸张管制，在经历了一系列转型、挣扎、纠纷甚至后，1949年“镰仓文库”终于走到了破产解散这一步，唯一的优质资产《人间》以250万日元卖给了以出版教科书为主业的目黑书店。

“美，一旦在这个世界上表现出来就不会泯灭。”——川端康成工作照

不善饮酒的川端康成曾经也热衷于泡酒场，和年轻女性打趣。

在镰仓这一个地方就集中了偌多的文士，想来也是件非常有趣的事情，再说了，文士嘛本就多有癖情矫行，凑在一起生出种种趣事轶闻也不足为奇了。

前面提到的木村德三，当时并不居住在镰仓，但身为编辑，他几乎每天往返于东京和镰仓之间，那时候还没有传真机，更不用说电脑了，约稿组稿靠的都是人力，为此他专门买了两地间的通勤月票。他在《一个文艺编辑的战中战后》书中回忆道：“战前川端先生的家在镰仓的二阶堂，位于大塔宫的左首。房子是蒲原有明的——就是明治后期的象征派大诗人有明先生。隔壁是林房雄的家……在镰仓八幡宫的石阶前向右一拐，经过师范附属小学，左手边就可以看到深田久弥北畠八穗夫妇的家，然后是一条直直的路通向大塔宫……”当时川端康成正在构思创作《故园》，木村每天去镰仓取川端前一日写就的四五页原稿，但川端只写了故事却没想好题目，于是提议木村陪他出门走走找一找灵感，“……走到雪下（距离二阶堂约1.5千米——笔者注）附近，迎面碰见了堀辰雄，只见他一顶黑色帽子前翘后兜地戴在头上，瘦削的身子裹在一袭黑色西服内，手里拄着一根细细的拐杖……”这感觉，好像走在这个街市不碰上两三个有名的文士，就不算身在镰仓似的。附带说一句，《故园》这个书名就是木村在散步路上为川端想出来的。

木村就任《人间》主编后，在川端康成的支持下，刊载了当时还是文学新人的三岛由纪夫的作品，此后也对三岛的文学创作给予了不少有益的建议，堪称三岛的文学成长助力者之一。但是另一方面，林房雄则因为自己向通俗的转型之作被木村而对其怀恨在心，有一次在酒吧不期而遇，稍长几岁的林房雄对木村劈头就是一通怒斥：“你个目中无人的混账东西！”从此以后，林房雄的作品中凡是出现反面人物一律以“木村”名之，继续对木村德三进行间接而隐曲的，发泄心中不满。同样的还有舟桥一，舟桥因为木村不向自己约稿而颇有怨言，并在背后散布流言：佐多稻子为什么能经常在《人间》上发稿子，因为木村暗恋佐多呀。文士失格至此，让人不禁苦笑并扼腕叹息。不过木村与川端及三岛等人却始终着良好的友谊。1958年，正是经川端的介绍木村进入日本教育电视台（现朝日电视台），入职电视台后的木村还邀请过三岛创作电视剧剧本。

川端康成在镰仓二阶堂的近邻深田久弥身上更加有故事。深田还在就读东京大学（当时称东京帝国大学）文学部时，便入职创造社开始接触文学创作了，在一次征文比赛活动中结识女文青北畠八穗并谈起了恋爱，后来两人同居。1932年深田发表《快快成长》深受文坛好评，踌躇满志的他辍学开始专业创作。可是不久之后川端康成、小林秀雄却发现这篇作品以及他之前的其他作品，其实出自北畠八穗笔下，深田将其稍加改写作为自己的作品拿去发表，于是对他加以严厉指责，深田也表示要痛改前非、独立创作。翌年，深田加入了川端康成、小林秀雄、广津和郎、武田麟太郎、林房雄等人共同参与的《文学界》，正是在《文学界》担任编辑期间深田发现了文学新人中岛敦，这是深田对日本文坛的一大贡献。与此同时，深田虽然与北畠正式结婚，但后来因深田出轨而导致两人离婚，愤怒的北畠将深田把自己的作品改头换面窃为己有的行径公之于众，深田声誉扫地，不得不从文坛隐形匿迹。早在读书期间，深田就对登山产生了浓厚的兴趣（据说他之一次登山是十二岁时学校的一次远足），远离文坛后，深田寄情于登山，几乎登遍了日本的大小名山，1959年至1963年还在山岳《山与高原》上连载登山散记，后结集于1964年出版了《日本百名山》一书，荣获“读卖文学奖”，作为人气作家再次，他也由此成为日本登山文学之一人。其后，深田还担任了日本山岳会副会长。1971年3月，深田在山梨县攀登茅岳山时因突发性脑中风不幸去世。

川端康成写给《人间》主编木村德三的书信

川端康成逝后长眠于镰仓市内的镰仓灵园。这是一座占地近55万米的巨大陵园，位于两座山丘之间的谷地，一直向山丘上绵延，川端的就坐落于山丘的顶端。登上360多级的石阶，这里是川端家的家族，五轮塔背后的墓碑上刻着的“川端家之墓”五个字为东山魁夷手笔，而在川端墓的后面则是堀口大学的墓。

时过境迁，当年风云际会的文士们早已云散，甚至连“镰仓文士”这个词在日文中也已经成为了死语。尽管如此，镰仓对于文人雅士依旧具有别样的吸引力，如今居住在镰仓的文人中，读者较为熟悉的就有富冈幸一郎、大道珠贯、柳美里等。

相关阅读

古梅

川端康成

翻译 陆求实

北镰仓又被称为“山之内”，南北丘陵之间有条路，山间花木繁多。再过不多时，路旁的鲜花又将报告今年春天来临了吧。从北面山丘散步走到南面山丘已经成为大木的习惯，因为南面山丘更高， 在山丘高处可以远眺紫色的晚霞。

晚霞的紫色很快便消失，变成一团深蓝色，陷于一片冷冷的灰色之中，正姗姗而来的春天似乎重又返回了冬天。将薄霭染成桃红色的太阳大概已经落到山下，肌肤忽然感到了一些许凉意，于是大木从南面山丘走下山谷，然后回到位于北面山丘上的家中。

“有个从京都来的姓坂见的年轻来过，”文子告诉他，“拿来两幅画，还送了我们一些‘麸嘉’的新鲜面筋。”

“她走了？”

“太一郎送她回去了。说不定她去找您了呢。”

“是嘛。”

“那位漂亮得简直让人吃惊呢！她是做什么的呀？”妻子目光不离大木，一边说一边窥视着大木的脸色。虽然大木装出一副若无其事的样子，但妻子以她女性的似乎已经感觉到这位与上野音子有着某种关联。

“画在哪里？”大木问。

“在书房里，包起来的，我没看是什么画。”

“哦。”

坂见景子遵守了在京都火车 为大木送行时的约定，专程来送画的吧。大木走进书房，拆开了画的包装。两幅画装裱在简朴的画框中。其中一幅是《梅》，虽说是梅花，但只画了一朵花，像的脸庞一般，没有枝也没有叶，在一朵花上绽着红白两色，而且令人惊奇的是在红色中还有不同的深红和浅红。

这朵的梅花花形并没有扭曲变形，但给人全无绘画的感觉，倒似乎有个怪异的灵跃动其中。就仿是在跃动。大概是因为背景的缘故吧。一开始，大木觉得梅的背景像是堆叠在一起的厚冰的破片，细看之下，又好像是连绵的雪山。毕竟不是写实画，所以看成厚冰也可以，看成雪山也可以，但将它看作雪山的时候，便迎面感受到一股巨大的视觉冲击力，线条如此尖锐、仿刀劈出来一般，并且上宽下窄的雪山虽然现实中不存在，但这正是一种抽象的风格，它再现的应该既不是雪山，也不是厚冰，似乎可以理解为难以捉摸的景子的内心世界吧。但即便是层层叠叠的雪山，也不仅仅只有冰冷的雪白，而是融合了雪的峭冷感觉和雪的温藉色调，从而汇成一首音乐，音乐中不只有白的一统天下，还有各种色调在共同发出吟唱，如同一朵梅花中同时有着红白两色的色调变化一样，既可以看作是一幅寒意氤氲的画，也可以看作是一幅洋溢着暖意的画，总之，这幅梅画流了年轻 强烈的感情。估计是坂见景子根据时令，特意为大木新作的画吧。能看出画的是一朵梅花，说明它是件半抽象的画作。

看着这幅画，大木想到了院子里的那棵古梅。园艺工人说这株梅树是病梅、畸形梅，听了园艺工人不靠谱的植物知识，大木也就信以为真，一直到今天也未想过亲自去查阅、考证一番。这株古梅能开出白色和红色两种颜色的花，它没有做过嫁接，天生就是一株树上间有红梅和白梅，当然不是所有的枝杈都是如此，有的枝杈上开的全是白梅，有的枝杈上开的全是红梅，但新枝上多数是同时开出红梅和白梅，而且也不是所有的新枝每年都能开两种颜色的花。大木非常喜爱这棵古梅。古梅如今正微绽。

毫无疑问，坂见景子的画就是用了一朵梅花来象征这株不可思议的古梅。估计景子是从音子那里听说过这棵古梅。上野音子十六七岁的时候，没有来过大木和文子结婚后居住的这个家，但是知道这棵古梅，大木已经忘记曾说起过古梅花的事，音子却仍然记得，并且还向自己的景子也说起过。

原标题：川端康成在镰仓

：晚报 ：陆求实（节选自川端康成《美丽与哀愁》，题目为编者所加）

流程编辑：l004

以上就是与2000年5月龙男是什么命相关内容，是关于川端康成的分享。看完2000年5月龙什么命后，希望这对大家有所帮助！

‘柒’ 日本女性不穿内裤的历史，是白木屋大火事件改变的吗

改变日本女性穿内衣的大火笑察键

日本都市灾难史上严重的一次事故

《白木屋大火》延伸出来的都市传说

白木屋是什么

白木屋是现在日本东急百货店（日本桥店）的前身，位于东京的日本桥地区，东京都千代田区。

1967年起改名称为东急百货店。

白木屋有着非常悠久的历史，最早开始创业时候，这里主要是小卖店，主要贩卖小刀或者化妆品之类的装饰品。

这之后，由于对吴服样式需求的增加，白木屋开始经营吴服。

白木屋是当时最大的吴服时尚百货店。

白木屋建成仅仅三年之后，与着名的三越百货，大丸百货并列，成为江户时代最有名的的吴服百货店。

从创业开始仅仅几年时间，从宫内的将军等宫廷贵妇全都成为白木屋的客人。

白木屋也逐渐变成高级吴服店的代名词。

后来白木屋遇到大正12年的关东大地震，基本全部毁灭了。

但是，通过快速的修建与改造，1931年新的店铺得到重建。

新修建的白木屋地上有8层，地下2层，已经是极具现代感十足的高层百货店。

吴服是什么

和服源于中国三国东吴的吴服，经过中国中原地区服饰的影响不断演化。

传到日本后经过改良成为日本标志性的传统服饰，因此和服又被称为吴服（ごふく）。

在明治维新之前，日本社会受中国的影响，吴服为主要存在的社会服饰。

固定使用和服的称谓是德川幕府之后，德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。

和服是与西洋文化渗透时重新兴起的概念，是明治维新之后对比西洋式服饰而形成的传统服饰的总称。

不过现在很多传统老铺，尤其是京都一带为了证明其工艺传承，依然在使用吴服店称号。

白木屋时代，吴服依然占据着整个社会的主要衣着服饰地位。

但是，中国古代的服饰中，衣服里面女性是没有内裤的。

因此日本的传统服饰中也没内裤，女性的和服里面只有一块贴身的布，叫做腰卷。

白木屋的大火

1932年12月16日上午9时18分，仅仅新建一年左右的白木屋百货大楼碰巧发生火灾，死亡14人，重伤约40人，其他相关受伤人员将近500人。

当时位于四层的玩具展示场，正在准备圣诞大酬宾，在玩具品展示场布置了许多的圣诞树灯泡。

有些圣诞树发生故障，当时一位男工作人员发现后进行修理。

但是由于作业过程中电线不慎短路碰到易燃物品，瞬间火花四溅，瞬间将周围的圣诞树和人偶点着没厅。

当然这位男工作人员也瞬间被烧身亡。

圣诞树等易燃物品距离过近，是引起这场火灾的直接原因。

4层发现火情之后，4层以下的客人们还能够尽快逃离，。

4层以上的顾客们虽然发现火情，但由于被烟雾阻挡，无法及时向下逃离。

火情向上蔓延的速度非常快，不一会4层以上直到8层全都被大火笼罩在其中。

当时的店长只能组织大家暂时向楼上避难，等待救援。

火情持续的原因

当时人们不清楚哪些是易燃危险品，不仅燃烧速度快，火势凶猛，且烟雾中含有毒性气体，能使人中毒。

白木屋当时无防火分隔，消防通道不畅，防烟设施不力，则是造成火灾迅速扩大蔓延，以及众多顾客伤亡的重要因素。

白木屋大火与日本女性不穿内裤习俗

那个时代，女性和服里面是不穿内裤的。

除了贴身汗衫和下身围裙外，其它什么都不穿。

进入明治时代以来，虽然从西方传来西式内裤，但当时女性都觉得别扭一时难以接受。

或许是因为西式内裤对身体有一定的束缚，而自古以来什么都不穿，反倒更舒适。

女性内裤与白木屋大火的联系

店员和顾客慌忙逃生，当时已经躲避到大楼最高层。

消防车，救火设备还么有那么高的救援梯供人们逃离使用。

消防员们就想到一种方法，让年轻的女性们攀着绳索和安全带从大楼上面往下滑。

但是，毕竟是高层，遇到风一吹，和服便翻卷起来，下体完全暴露在外面。

在日本当时是非常注重女性礼仪的。

这些女性们拼死用一只手按住裙摆，

另一只手就无法单手支撑体重，就不慎掉落下来 。

对于这件事情当时还有一则新闻进行过报道

刊登在1932年12月28日的都新闻上。

由当时白木屋的山田专务解释，为什么很多女性都直接掉落的原因，就是因为有些女性没穿内裤想要遮住时不慎摔落。

最后根据记录，死亡的男性为6人，一位男性工作人员是被烧死。

其余是由于烟雾原因致死。

女性则为8人，全员皆为跌落致死。

而且这些女性皆是从7层左右跌落的。

由白木屋大火引发女性穿内裤风潮

大火5日之后。

12月28日都新闻继续有报道

穿不穿内裤，决定日本女性的生死

依据白木屋大火事件，日本女性们开始关注女性内裤，此时又恰逢明治维新的西洋化渗透。

日本女性穿内裤的习惯在逐渐扩展。

还有据说是为了防火灾…….

顾忌羞耻的日本女性，宁愿丧命

当时这件事情的报道，在全世界范围内都轰动了。

一场大火改变日本女性的穿衣习惯，可见这场火的地位。

1999年1月31日由于经营不善，东急百货店（日本桥店）被迫关闭营业。

长达336年的百货店历史终结。

Coredo日本桥店接管了这里。

至此，时尚风潮又再次蔓延在日本桥地区。

三番目

日本都市传说研究小组

持续追踪日本都市传说故事

探索幽霊スポット（幽灵出没地）的现状

解密日本社会文化热点话题中传说故事真相

怪谈、神秘事件、未知地点探秘等，迷乱信息集散地

‘捌’ 去日本留学要怎么做

一、关于如何获得留学讯息的问题

记得我在没有去日本之前，常常看到在日中国留学生如何辛苦的报道，什么背死尸、捡菜叶吃、一天只睡 3、4个小时等等，心有惴惴，现在可以证实，做这些报道的人物以及媒体都是极为不负责任的。日本不是天堂，也不是地狱。在我看来，是日本一个很公平的地方，付出一份努力，得到一份收获。各位如果日语底子不错，英语也能拿得出手的话，完全可以把目标定在一流国立大学，一年努力应试，年底就会有收获。如果日语不是太好，但文化底子不错的话，两年内就必须要把日语努力提高到一定水准来准备来年的大学考试。在日本考大学，实力和运气并存的。有的人有实力却没有能够进入理想的大学，有的人实力不怎么样却了一个相当不错的大学，这样的事情时有发生。

另外，在日本考学的一个重要的因素就是必须重视讯息的搜集。在日本400多所大学中寻找合适自己的大学和专业确实很难，这时候准确的讯息就显得非常可贵了。准备升学的中国留学生可以在所在的语言学校里索取，也可以在网上寻找，还可以到留日论坛上咨询前辈。

当然，如果是抱着打工的目的来到日本，那就要比较辛苦甚至比较痛苦了。现在的日本早已不是打工者的天堂了，累死累活干一个月，挣下30多万日元，除去房租生活费学费，到手也没有多少，几年下来落得一身病，完全是拿生命在换钱。不过，自己的路是自己选的，也不是所有人都适合留学的，做到遵纪守法就可以了。

二、关于到日本应该带什么东西的问题

下面，我们讨论讨论来日本的时候应该带什么的问题。当年我来日本的时候，由于本人生性懒惰，不喜欢换衣服，衣服什么的几乎没怎么带，光书就带了10公斤(其中一本20万词汇的《日汉大词典》就将近5公斤)，10包方便面，2公斤左右的各种常备药(从来没用过，有一次脖子扭了，发现居然没带膏药)。周围的朋友们就更是五花八门了，有带吉他过来的，也有带国旗过来的，有位兄弟居然连切菜的案板都带过来了，还有坐船带着几十斤大米的，女孩更是为带什么衣服发愁。现在总结一下：在国内带东西到日本来，要尽量买质量好的，千里迢迢带到日本，没用几天就坏了，很让人沮丧的。该带的书是必须要带的。不过，因为现在“电子词典”很强大了，来时可以考虑买一本中日电子词典就可以了。当然，内衣裤是必须要带的，而且要多带一些(7套以上吧)。在日本一般都有天天洗澡的条件，勤换衣裤也理所应当，日本的棉袄(滑雪衫)十分保暖，但至少要1万日元一件，所以棉袄可以从国内带一套过来。皮鞋随便带一双即可，日本的皮鞋跟国内价格一样，而且做工很好，大商店里经常有降价的皮鞋，3000日元左右即可买到。运动鞋必须要带，因为打工要穿。袜子要多带，而且要买质量好一些的，全棉的。因为在日本常常要当众脱鞋，袜子若是比较“丑陋”，就会有损本人形象。西装若要带，带一套即可。国内的西装虽然便宜，但做工不好，特别是肩膀的制作技术有待提高。西装对于留学生来说，相当于礼服，只有在正式场合才穿，或者是到学校参加面试。等到以后在日本企业就职，或者在大公司里打工，或是当中文老师，则可以在日本买一套2万日元左右的西装。领带不要带太花的，显得乡里乡气，可以带素朴一点的。如有可能，可以带两套睡衣到日本。因为在日本不可能有太多的时间经常洗被单，床罩，睡觉的时候穿睡衣，则可以避免被单和床罩过早地被弄脏。至于日用品，小玩意儿可以带一些，比如旅行小剪刀、指甲钳、耳挠等等。肥皂牙膏等可以带，少量即可。带药的话带常备药即可，创可贴、烫伤药和膏药则是必备的，因为在饭店打厨房工的时候比较容易受此类伤害。

对了，最最重要的东西，日元！！千万不要忘了，要尽量多带。有了日元，就什么都有了。有一点想我不说大家也明白，我们到日本是来过苦日子的，就算有些东西一时没有也无所谓，忍一忍就过去的了。另外，日本各地超市药店常常有打折的时候，这个就看你运气了，碰到的话多买些。

另外，几乎所有的日常用品都在日本的“百元店”和“99元店”里可以买到，各位到日本之后首先要确定附近的“百元店”和“99元店”的位置。

三、关于在日本打工的问题

刚到日本，中国留学生最大的问题恐怕不是学习，而是生存，打工也就成了必需的生存手段，可以说打工和留学如同孪生兄弟密不可分。在日本找工作最好就是有前辈介绍，和店长说一声就可以了。如果没有，那就要自己找工作了。日本各个书店和报亭都有求人杂志，一周两刊，周一和周四，210日元一本，各个对外营业的店铺门口也都有免费的求人杂志，找到合适的就打电话问。以前，因为日本人对在日中国人的印象越来越差，电话拒绝的情况非常多，白木屋、笑笑等居酒屋都不招外国人。不过最近几年因为中国的崛起和日本的没落，外国人已经渗透入日本的各行各业，估计任何工作都有可能招外国人。所以，大家不妨多试试。打电话的目的就是为了争取一个面试的机会。日语好的朋友可以在电话里不说自己是留学生，到了面试的时候，再用出色的日语证明自己是出类拔萃的中国人。而日语不好的朋友可能就要做好多次被拒绝的心理准备了，当然也可以让前辈帮忙打电话，拿到面试的机会再去面试。没有推荐、事先也没有电话联系就直接去店里询问，显得不太礼貌，不过，据说直接闯店是成功率最高的。

刚开始到日本，日语不好的朋友最好做好6个月以上不打工的准备，先熟悉熟悉环境和学好最基础的日语，然后再准备找工打。一般来说，开始都会碰不少钉子，不过不要气馁，多找找一定会找到的。如果有人实在运气不好，到了快活不下去的地步的话……，那就去找找中介吧。要交一定的费用。在让中介找工作的时候还要注意不少中介其实是骗子。

四、关于如何和日本人打交道的问题

在语言学校里面，学生大都是中国同学，日本人老师也只是上课时候聊几句，一般不会出现问题的。打工时候，周围当然都是日本人，这时候问题就比较多。我觉得日本人的素质总体比较高，他们即使瞧不起中国人，也会对你客客气气。只要采取“不卑不亢”的原则就不会错的。有时，也会碰上日本人当面污辱人的情况。我基本都会和这种人论理一番。日本是一个学历社会，只要在名牌学校读书，人人就会让你三分。我得意洋洋地自吹自己就读于庆应大学，而且日语也不是说得磕磕巴巴，他们被我说得灰溜溜的。在日本，占些口头上的便宜就行了。日本人一般不会动拳头的。

日本人常常会对人客气，要请你去他家玩，要请你吃饭，还说要资助你什么的。千万不要当真！日本人小器得很。遇到这种情况，我总是谢谢他的好意，别的话也一句不多说，这样大家面子上都过得去。如果他们真的盛情邀请你的话，会开车到你家来接你；要真心资助你，会当场拿出日元。喊得越响，就越不可当真。在日本，要自立自强，不要有希望别人来接济你的念头。否则人会觉得很痛苦。

五、关于在日本最先要做的事情

一到日本，最先要做的事就是先去买辆自行车和一份交通图，然后去当地区役所(区政府)或市役所(市政府)办理外国人登录手续，拿到临时登录证就去银行开户存钱。根据最近的资料，某些银行会有外国人必须居住半年以上才能开户的规定。但日本邮政银行是没有这样的规定的，所以可以先去邮政银行开个户头。另外，最好问清楚开户银行的英文账户，便于今后的国际汇款。

等语言学校或大学开学之后可以向学校申请去办资格外活动许可证(有了这个才能合法打工)。现在，很多学校都要3个月以后才办资格外活动许可，不过好像自己去入国管理局办理会快一些的，不过这个看个人情况吧。按照学校说的做应该没错。

六、关于地域歧视问题

这个问题我要特别说明一下：很多人都会说在日本的福建人如何如何，东北人如何如何，上海人如何如何。尤其是最近经常听大家会说道福建人。我在日本接触过很多福建人，印象一直很好。福建自古有离家闯荡的传统，海外华人成功立业的就是福建人最多。在日本也属于最团结的一批，一般福建人来了日本直接就会有同乡介绍工作给他们，而且大都吃苦耐劳，这一点上我觉得比起其他地域要强不少。出门在外能说出中国话的都是同文同种的同胞骨肉，希望大家不要人为的制造这种地域歧视。

最后，我想对即将赴日的后辈们说几句话：无论你们是来读书也好，打工也罢，切记，最基本的一条，不要做违法的事！你在国外一言一行代表中国，遵纪守法是每个人应做的准责，再有什么理由也不能走上犯罪的道路(超时打工也许是没办法的事)。在日本最苦其实并不是生活问题，而是你能否坚持信念，贯彻初衷，你们踌躇满志抱着不出人头地不回家的决心来日本，一两年以后是否还会坚持这个决心？但愿各位能够成为坚持信念的强者。

‘玖’ 白木屋日本料理怎么样

我是出差去的苏州,客户请客在白腊纤木屋日本料理店吃的.感觉口味非常不错迹局纤,尤其是生鱼片很是鲜鲜,铁板也不错,火锅更棒了,价格也比南京姿仿的便宜,而我们的客户对这家店的评价也非常高,具说他们中午基本都是在这里吃的.

‘拾’ 日本东京旅游一定不能错过的百年老店(二)

在日本表面的风花雪月之下，蕴含着最具民俗的传统趣味，和最古老技艺中感知到四季风物的真实面貌。的我在这里为大家整理了日本东京旅游一定不能错过的百年老店(二)。

一、村田眼镜铺

日本皇室御用眼镜店 店告闭龄：403年

日本桥有一家400多年历史的眼镜店，创立于1615年，也是日本第一家眼镜专卖店，最初的镜师相传是在京都为皇室服务的。这家店的眼镜，在日本历史上的各个时代都被文豪、政客所爱，比如夏目漱石、岛崎藤村、伊藤博文。昭和天皇也尤其爱这里的圆形眼镜。

其设计风格经典又不失时尚、简约又不乏特色。每款眼镜都传承了最初的设计风格与形式，是一家任时光荏苒，风格品质始终不变的定制式眼镜铺。

不过需要注意的是，眼镜从定制到收货，最快也要2个月，长达半年的情况也有。

二、花园万头

店龄：182年

“让想要品尝我们和果子的顾客，都能感觉到幸福。”正是凭借这样的执念，花园万头和果子店的前身——“石川屋本店”诞生了。绝不停止对“心灵美味”追求的花园万头和果子店，也因此应运而生。

内馅选自北海道的“大纳言”红豆，颗颗晶莹饱满，入口即化余香萦绕。用小火慢慢熬制，浸出食材本身的甜美味道。外皮由日本本土地瓜和小麦粉加上神秘配方制作而成，口感柔软。

花园万头于天保5年(1834年)在金泽创业，明治39年第三代继承人石川弥一郎发挥进取精神，奠定了花园万头进驻东京的基础。其招牌和果子是甘纳豆，它保留了原材料本身的口味，嚼起来却更为细腻、柔软。

地址：东京都千代田区丸の内1-9-1大丸东京店1F

交通：JR东京站八重洲北出口附近

三、荣太楼总本铺

店龄：159年

第三代继承人细田安兵卫(乳名荣太郎)关掉了直到父代为止都经营着的井筒屋屋台店，在日本桥西河岸(现在荣太楼所在地)建立了独立的店铺。

不久店铺名就从“井筒屋”改名为了“荣太楼”。安政四年(1857 年) 创业以来，现在也保有着江户果子的本来面貌，保护着初代的想法和技术的同时，也不拘泥与传统，一直紧跟时代潮流。

地址：东京都千代田区丸の内1-9-1大丸东京店B1

交通：JR东京站八重洲北出口附近

四、松本楼

店龄：115年

松本楼外观

位于东京千代田区日比谷公园的松本楼是创立于1903年的法式餐厅。由于当时西餐厅十分稀少，松本楼得到了极高的人气。

此楼曾于1971年被烧毁，重建后于1973年9月25日重新开幕。因此每年9月25日，松本楼会限量贩售1500份价格只有10日元的咖哩饭以兹纪念。

由于现任店主小坂哲是孙中山基悔的日籍友人梅屋庄吉的外孙女婿。因此松本楼内海保存着许多孙中山在日本时的文物，是既有美味又有历史的餐厅。

地址：东京都千代田区日比谷公园1-2

营业时间：10:00～21:00

定休日：全年无休

五、白木屋传兵卫

江户扫帚的传承 店龄：188年

扫帚作为基本的扫除用具，从古至今一直陪伴在人们的日常生活中。但拥有百年历史的“江户帚”一直以来都备受日本人的喜爱。它经久不衰的秘密不仅在于它简朴耐看的外形，还在于它的实用性，使用时即使不花什么力气地轻柔地扫过，也有极好的清扫效果。

而最先开始用这张植物来制作扫帚的，便是创立于天宝元年(1830年)的白木屋中村传兵卫商店。

从江户时期创业至今，这里扫帚的制法基本没变过。如今的店主高野纯一是第八代，在他看来，扫帚的存在不仅合理，还极其符合如今的环保概念。而且他手中的作品也可以说不单是扫除工具，甚至可以算艺术品。搏友正