日本崛起的书有哪些

‘壹’ 关于日本军部、法西斯主义崛起建立的过程的历史或者大正、昭和时代的历史书籍

福泽谕吉《文明论概略》。
安川寿之辅《福泽谕吉的战争论与天皇论》、《福泽谕吉的亚洲观》
当然少不了露丝·本尼迪克特的《菊与刀》
你当然也需要看看促成明治维新的大久保利通，据说他不论敌友只要阻碍明治维新建立的人他都会消灭。司马辽太郎岩桐有为他和西乡隆盛写过一部叫做《宛如飞翔》，也改凯滑编为电视剧过。
另外，CCTV播出的电视剧《大国崛起盯枣腊》里面也有一集是讲述日本崛起的。

‘贰’ 了解日本必读书籍推荐

了解日本必读的书籍有哪些呢?面是我精心为您整理的了解日本必读书籍推荐，希望您喜欢!

了解日本必读书籍推荐

1.新渡户稻造 《武士道》

《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在世界的日本研究书目中占有重要位置。

2.本尼迪克特 《菊与刀》

《菊与刀》的前身是一份研究报告——作者受美国战时情报局委托写的有关日本的研究报告。后来在原报告基础上加上前后两章，即成此书。此书于1946年发表后反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，60多年后依然长销不衰，成为文化人类学的典范之作，是了解日本民族的绕不过的经典读本。《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起，分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析，从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式，包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择，享乐的人情观与自虐的修养法，还有别样的儿童教育传统。这些充满矛盾的外部行为模式及内在文化价值体系，使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本“耻感文化”的渊薮。

3.小泉八云 《日本魅影》

《日本魅影》是小泉八云的代表作。作者以一个西方人的眼光来看待20世纪初期的日本生活，为读者呈现了日本的秀美风光、民情风俗、鬼神传说乃至宗教迷信。但与一般西方人怀着猎奇心理看东方不同的是，作者不是站在高人一等的位置来俯瞰科学技术相对落后于西方的日本生活，而是以赞赏甚至仰慕的眼光，用清新动人的笔墨，向读者转述自己对日本这个远东国家古怪而陌生的印象。轻松有趣的内容底下，蕴涵着对一个民族及其文明的性格的考察，并对东西方不同思想理念作出感性的对比和评判。甚至可以说，这是一本西方人写的关于日本的《聊斋志异》，雅俗共赏的内容与笔触，令不同身份的读者会得到不同的体验与启示。

4.吉田茂 《激荡的百年史》

吉田茂出生于一个武士之家，曾在日本外交界就职多年，历次被派往中国、英国等地，政治经验极为丰富。他在战后的危难时刻出任首相，所推行的“教育兴国”，“拒绝重整军备，全力投入经济建设”等政策对日本的重新崛起具有深远的影响。吉田茂以坚毅而充满智慧的表现，就任首相任期长达7年之久，是日本战后最有影响力的政治巨人之一。

5.高桥敷 《丑陋的日本人》

《丑陋的日本人》的作者、日本人类文化学家高桥敷教授，上世纪70年代前夕在南美洲任教八年，他以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端，1970年初版时在日本国内引起轰动，但也受到非难，数度隐姓埋名。当时力荐此书的京都大学教授会田雄次评价它是“不断撞击与刺痛读者心灵的一本书”，是“谋求新的发展的日本人最值得阅读并且应该铭刻于心的文章”。

6.福泽谕吉 《文明论概略》

《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的着作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度，对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富，但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性，认为一国文明程度的高低，可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种，并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明，日本落后于西方，所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚，努力学习西洋文明，以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

7.詹姆斯·L·麦克莱恩 《日本史》

作为一部通史，这本书读起来更像是一部跨度极长的小说，而不是用苦涩难懂的字眼堆起来的文献，而这正是这本书的魅力所在。这本书的大历史，微观历史和历史故事之间关系的拿捏非常不错，大历史勾勒出轮廓，微观历史来填塞血肉，一个个具体的故事赋予其活力。

8.井上清 《日本史》

被誉为日本有良知的历史学家井上清，曾因其坚持钓鱼岛及其附属岛屿是中国固有的领土而被国人所知。《日本历史》，就是作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《日本历史》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。对中国读者来说，无论是为了“前事不忘，后事之师”，还是为了“以史为鉴，面向未来”，都需要对一衣带水的日本有更多的了解、更深的认识。

‘叁’ 那里可以下载到关于介绍日本企业精神，日本国家崛起，日本成功的秘诀的电子书

日本真正的崛起之迷
战后日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国着名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。” 日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代仿此。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。
战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，备棚迅晚年以充满激情的语言写就《激荡的百年史》，总结日本民族如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。第一位导师是道奇，他教导日本人要发展经济，首先是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。第二位导师是戴明，全面质量管理之父也。德鲁克说，质量管理是美国人发明的，但完美运用、臻于化境的却是日本人。第三位导师就是德鲁克自己。他教会了日本人如何思考战略和实施目标管理。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。二师皆以为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。""在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。"
而中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗。。。是当今中国社会之普遍心理。与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是不是还有很大的差距？！

结论
大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了和差创新的活力，被历史淘汰出局。
1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。
这是就是时代的差距！
一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！

‘肆’ 关于日本历史的书

一楼的客官，人家LZ找的有时间段限制，明治维新到二战的时期的日本近代史，不是大日本帝国古代史。

如果找我国的关于日本的这些历史书（因为日本在明治以后很多方面都篡改了历史，所以日本着作的历史我不推荐），那么《大国崛起》里也详细记载了日本自明治维新国家崛起的历史，吕万河着的《简明日本近代史》，这些都是国产的关于日本的历史书，是以非常客观、非常客观的方式详细记录的日本近代的历史书籍。

战国时期的历史书籍包括：《史记》、《战国策》这是两个比较早的，也是最权威的。至于《资治通鉴》的报告一些后来编撰的虽然也有记载但都也是以它们为基础的。
1.《战国策》（Intrigues of the Warring States）是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
2.《史记》是我国西汉着名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最着名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（当然包括了战国）。

‘伍’ 《失落中的崛起日本商业的突围与重生》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

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书名：雀搏失落中的崛起

豆瓣评分：6.9

出版社：浙江大学出版社

出版年份：2016-4-1

页数：297

内容简介：

本书以日本经济的两次危机——二战战败后和20世纪90年代经济泡沫危机之后——为时间点，描述了日本二战之后商业崛起的历程，也记录了泡沫经济崩塌之后，日本企业家的自我救赎。在日本近代化之后最为悲壮的这两次变革中，企业家们在废墟中重建，在绝望中徘徊，然后选择向前走。

日本企业家对于造物的坚守，使得他们致力于对极致的追求，他们当然也有缺憾，但值得记忆。可以说，他们用一次又一次的努力，拯救了日本的经济。

作碧兄者简介：

三易学堂CEO兼首席讲师，致力于日本游学项目，深入洞悉日本工匠之心的信仰与文化。商业作家、讲师。同时在多本商业、时尚杂志开设专栏。

2009年年底出版处女作《麻辣日本史》，被当当网评为“2009年度你不可错过的好书”。

2010年至2011年出版《日本商业四百年》系列书籍。长期盘踞kindle销售排行榜前三位。

2010年成为蓝狮子读书会客座讲师，中欧商学院、外交学院客座讲师等。演讲主题为商业史、时尚媒体现状等内容。

2014年，创办匠心商学院，从事管理学培顷慧祥训课程的传授与开发。

‘陆’ 《海国图志》在大清被冷遇，但却成为了日本的“崛起指南”，这是不是很讽刺

日本一位学者曾经说过：“日本近代对外开放的思想，首先来自《海国图志》的支撑”。即意为《海国图志》一书，在日本近代的快速发展中起到了决定性知州的作用。

但谁也没想到的是，这本令日本学者们啧啧称赞的书，虽然在一定程度上打破了中国人孤陋寡闻的现状，但在大清还是遭到了冷遇，被世人称作为“无用功”，甚至被明晃晃地列入了“禁书”之列。

《海国图志》开阔了人的眼界，让每个人都明白了人外有人，天外有天的道理，这大概也是明治维新运动得到巨大成功的原因之一。

‘柒’ 有哪些关于日本历史的书可以推荐

关于日本历史的书有《近世日本经济社会史》、《日本武士史》、《简明日本古代史》、《日本起源考》、《日本社会的历史》等。

1、《近世日本经济社会史》

《近世日本经济社会史》是2015年南京大学出版社出版的图书，作者是速水融。

本书主要描述近世日本的经济发展，近世日本的经济与碧敏社会人口、物价、酬金，以及经济政策与经济模式，并且做出有日本经济史对“尺历近世”的评价。

2、《日本武士史》

《日本武士史》是 2011年 陕西人民出版社出版的图书，作者是孙昊。

本书是国内第一部完整揭示日本武士历史的图书。

从武士雏形的形成，武士的崛起，讲述到日本武士的没落，直至日本武士最终的没陵慧搜落。

3、《简明日本古代史》

《简明日本古代史》是1984年12月由天津人民出版社出版的图书，作者是王金林。

4、《日本起源考》

《日本起源考》是2004年昆仑出版社出版的图书，作者是沈仁安。

本书是我国学者写的第一部日本上古断代史专着，主要部分曾于1990年在日本出版，引起学界很大反应，被认为是“以雄大的构思力，构筑了独创的日本古代史论。”

5、《日本社会的历史》

内容简介：向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在《日本社会的历史》中也表现得淋漓尽致。

‘捌’ 谁能推荐几本比较好的介绍日本近代史的书么

想了解日本，一定不能错过这本书，《菊与刀》。
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学着作，首次出版于1946年。
全书并不长，共十三章，附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样学到传统。书中作者运用文化人明握类学的研究方法，以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象，从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说，指出日本文化是一种耻感文化。
全文分为十三个部分展开论述，第一章提出问题之后，第二章研究了日本人性格的现象：战争中的日本人。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。接下来的章节里，本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而尺梁这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是一种耻感文化，和美国的罪感文化差异极大。为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。“按照他们的信条是，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评。美国人谴责自杀，认为它只不过是屈服于绝望而自我毁灭。”在此基础上，本尼迪克特认为，日本极端的道德准则使他们的生活经常处于高度陵槐运紧张状态，作为补偿，日本文化对感官享乐宽容得令人惊讶。本尼迪克特还探讨了日本人的自我修养和育儿方式，不管具体的方法与形式，其本质上与严格的道德准则是一脉相承的。最后，她分析和评价了投降后的日本人与对日政策。