日本为什么很像南北朝

Ⅰ 为什么日本人的文化和中国人的如此相似

日本人的中国人血统之迷

日本列岛的原住民是南下的通古斯人；在大约五千年前今天中国东南沿海的百越人被来自黄河流域的华夏人打败开始南下和东渡。南下的成为今天中国西南少数民族的祖先，东渡的成为日本的绳纹人。从公元前三世纪开始大批汉族人因不堪秦朝的暴政而东渡到日本列岛成为日本的弥生人。

徐福东渡的故事在司马迁的《史记》里有记载，在公元前一○八年汉武帝的儿子因被奸臣诬陷要他去 “蓬莱仙岛”为汉武帝找“仙药”结果到了今天日本列岛。带来日本列岛三十六个酋长和三百六十个“生口”（奴隶）这就是迹毕肢中日关系有记载的第一次。从公元九年因王莽作乱大批汉族开始东渡，从一九○年东汉末年大丧乱时大批汉族人为躲避战乱东渡日本。

日本人的风俗习惯实际就是17世纪前汉人的风俗习惯，日本的榻榻米就是中国春秋战国到唐朝的家居摆设；日本的和服就是汉服；相扑是中国人娱乐产物从13世纪宋朝灭亡以后被蒙古人禁止到明朝基本消失；茶道就是中国在元朝以前的饮茶方式；武士道精神就是中国春秋战国到唐朝的精神风貌到宋朝开始衰落，被满清绝对禁止；日本的武士刀就是中国在南北朝时期南朝的标准兵器；日本人穿的木屉就是南北朝时期南朝人平常穿的东西。

今天有30%的日本人讲得出自己从中国那个地方来，祖先是中国那个历史人物。日本这个国名中国唐朝武则天女皇起的，以前称为扶桑、东瀛。日本有人认为日本的皇室就是秦朝的徐福的家族；日本第一代君主就是徐福。徐福以为秦始皇找“仙药”为名前后带走三千童男童女，日本人认为数行徐福就是日本的第一代天皇－神武天皇－这不是普通日本人说的是裕仁的弟弟崇仁认为的。至于从朝鲜半岛南下说只是高丽帮子的意淫罢了。你只要看一下无论古代的女真人还是现在的东北人很少吃大米，东北种水稻还是现代的事而日本人是以大米为主食的，水稻只有长江流域才种植。倭人在西汉以前是指浙江瓯江流域的瓯族人（今天的畲族人）由于当地倭与瓯是同音再加瓯人个子矮小就称为倭人，在汉武帝时代有人驾船到今天山东青岛附近买布当地的地方官发现这些人个子矮小和瓯人差不多认为他们是倭人。他们却解释自己是华夏的后代是徐福带走的三千童男童女的后代。从西汉以后倭人就单称日本人了。一直到一八六八年明治维新前日本君主的登基仪式是我国唐朝的冠服，明治维新以后才是两套服装一套是日本的神道教的冠服对众大臣，一套仍然是中国唐朝的冠服戴汉族皇帝的平天冠祭奠祖先。在20世纪80年代开始不少日本学者到中国西南地区搞寻根活动认为日本人是中国古代百越民族的后代，中国西南少数民族就是古代百越民族的后代。一些日本的上层人物则认为自己是中国历史上许多大人物的后代，奇袭珍珠港的主要策划人原田实认为自己是东汉汉献帝的后代因在公元4世纪躲避五胡乱华而逃亡日本。演员山口百惠认为自己是唐朝杨玉环的后代有日本藤原家族的血统。日本冈村宁次就称自己是明朝徐达的后代，明朝灭亡后徐达后代徐青山成为乞丐逃亡日本成为冈村家族的奴仆就姓冈村，做个江户的消防队员的差。东条氏则是中国西夏王元昊的后代，西夏灭亡后西夏王族一支逃到南宋南宋灭亡以后他们又逃亡日本投日本的宝藏氏后分家自立东条氏。竹下登认为自己是三国的诸葛诞的儿子诸葛靓的后代东姿世吴灭亡后逃亡日本在九州岛建立竹下城（实际个土围子）。

Ⅱ 日本历史上是不是也是一个朝代一个朝代像中国“夏商周秦汉”这样更迭的啊如果是的，谁能给我简述一下

日本历史、日本史是指日本或日本列岛的历史。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇－－神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。
历史分期日本の先土器时代旧石器时代日本の古代

绳文时代 【约中国先秦】

弥生时代（枝迅纪元前3世纪 - 3世纪）【约两汉】

古坟时代（3世纪后半、4世纪初 - 7世纪前半、8世纪初）【约魏晋南北朝】

飞鸟时代（6世纪终末 - 710年） 【约隋唐前期】

奈良时代（710年 - 794年） 【唐代】

平安时代（794年 - 1184年）【唐五代、宋】

日本の中世
镰仓时代（1192年 - 1334年）【宋元】

南北朝时代（1334年 - 1392年） 【元明，注：日本历史上的南北朝只是宫廷政变后，原来的天皇又跑到京都旁边不远的地方另立了朝廷，时间很短】

室町时代（1392年 - 1573年) （戦国时代） 【明，注：其间日本的征夷大将军被明朝册封为“日本国王”】

日本の近世
安土桃山时代（1573年 - 1598年）【明，即所谓“织丰时代”，织田信长和丰臣秀吉时期】

江户时代（1603年 - 1868年）【明末、清】

日本の近代-现代
明治（1868年 - 1911年）【同治朝、光绪朝、宣统朝】

大正（1911年 - 1926年）猛陆此 【北洋军阀时期】

昭和（1926年 - 1989年） 【国民政府、中华人民共和国】

平成（1989年 - ） 【第三代领悉伍导人至今】

Ⅲ 那个日本历史上的南北朝是咋回事

皇室的光明天皇和后醍醐天皇南北分裂到统一的时代叫做日本的南北朝

Ⅳ 日本南北朝是怎么回事

镰仓末期到室町初期的一段是南北朝时代，日本同时有两个朝廷，两个天皇，即经常说的“天下二分，两统迭立”的时代。

南北朝在现代的历史学术研究中是比较有争议的，主要有两个问题。一是“尊氏逆臣论”：很多人认为室町幕府的开创者足利尊氏是朝廷的“乱臣贼子”，是大逆不道的人。昭和九年是后醍醐天皇建武新政（1334年）的六百周年纪念日，一部分军人、历史学家就趁机摆出后醍醐和南朝各位忠臣的英烈事迹大肆表彰，以此宣传拥护天皇制度的思想。与此持相反意见的学者立刻提出指责，引起了激烈的辩论。第二个是“南北朝正统论”：所谓天无二日，地无二王，两统并立，其中肯定有一方是“正统”，另一方是“伪朝”；比如南朝正统论者就坚持说现在的天皇是夺取了南朝皇位的北朝子孙，但这个问题是比较严肃的政治问题，不是随便辩论一陵顷下就行的。明治时期的历史教育的教科书里就曾经把南北朝这章定名为《吉野的朝廷》（南朝），从而引发轩然大波，现在则统一称为《南北朝的时代》。

从元弘之变开始，就预示着一个新时代的到来。首先是日野资朝和俊基两位朝臣献身，但他们却留下了不朽的辞世之句：“五蕴假成形，四大今归空，将首当白刃，截断一阵风。”（资朝）“古来一句，来死无生，万里云尽，长江水清”（俊基）。

不久，正成顺应了时代，在千早举兵。紧接着义贞之攻陷镰仓，高氏之倒戈，再加上像菊池那样的豪族拼死的抗战，加速并最终灭亡了镰仓幕府。可怜北条一门，从赖朝举兵始，荣华百余年，最后只是证明了“盛者必衰”的道理。 但充满野心，也可以说是顺从了武士意愿的尊氏，利用中先代之乱，又谋杀护良亲王，最终将南朝方赶出京都。虽然楠木新田一度打回京都，但还是凑川一战，正成正季互刺报国。形势逐渐倒向北朝，北田显家败死和泉阿倍野，义贞败死越前藤岛，后醍醐驾崩，“南朝诸葛”胁屋义助病死伊予国府。这时好像胜负已分，但正行的出现和在藤井寺，天王寺两败细川显氏，山名时氏，赤松兄弟等诸多名手袜将，再次燃起了南朝的希望。而正行与南朝的当权者亲房的不和，最终导致这位“优秀的年轻人”与弟正时在四条啜追寻了父辈们。

高师直烧毁吉野行宫这一破坏文物之罪行最终受到了惩罚，和师泰被诛杀，害死这对兄弟的直义也没遭好报。被逼交出神器的南朝，又受到了楠木家族的眷顾。楠木正仪和北田显能将义诠赶出京都。而义贞的遗儿义宗义兴兄弟也一尺薯陆度打跑了尊氏，但在日后的金井原，入间川原却遭惨败。

随着山名时氏，足利直冬，楠木正仪的反复无常，南北便开始了拉锯战。（山名也大概因为这样，才得到的“六分之一殿”的“美称”吧）但因为义满的出现，使南朝妄图再次辉煌的梦想落了空。楠木正胜数度举兵，新田义隆，胁屋义则的奥州后南朝，与之呼应的大内义弘，企图暗杀义教的楠木光正，还有菊池武朝，楠木正之，北田满雅，武田信长和小仓宫良泰亲王等等，均告失败，未能撼动业已强大的室町幕府。但他们却使北朝一直苦于征战，缩短了足利幕府的寿命，又把它推向了死亡。

镰仓幕府末期，北条政权日益腐败衰弱，内部争权夺势的斗争不断，又适缝两次的蒙古袭来，对大战后有功的武士不能进行封赏，使得幕府的威望大幅下降。各地的农民百姓也纷纷起来，结成党派反抗领主（俗称“恶党”）。
另外，幕府与皇室的矛盾也日益尖锐了。镰仓幕府设立初期，为了巩固武家政权、限制皇室而设立了“六波罗探题”，其作用就是为了监视朝廷的动静并对其进行干涉。象天皇继任的人选啦，取什么年号啦，镰仓幕府都得管。公元1259年，后嵯峨天皇排除长子后深草天皇，而让次子龟山天皇继任皇位，从而使两个天皇产生对立，即“持明院统”（后深草天皇）和“大觉寺统”（龟山天皇）。两个派别不断的为了皇位问题激烈斗争，而仍未觉悟自身危机的幕府则自以为是的在当中进行“调停”。不调还好，越调越乱，大觉寺统一方就认为幕府偏袒持明院一方，于是就开始暗中反对幕府。1318年，倒幕的主角登场了----大觉寺统的后醍醐天皇即位了！（附两统轮流即位顺位图）
后醍醐天皇不愧是勇于改革、具有武将精神的天皇。当政后立刻开始准备倒幕计划。正好，此时北条幕府执权的是非常昏庸的北条高时，他不问政治，日夜沉迷欲游宴、斗犬，被人们称作“狗将军”。这正是后醍醐等人的绝好机会。
可惜幕府的势力依旧广泛，耳目众多，讨幕计划败露了。天皇的两位心腹谋臣日野资朝、俊基勇敢的把罪责揽到自己身上，使后醍醐免于受难。这就是公元1324年（正中元年）的正中之变。不久，后醍醐天皇又开始了第二次计划，这回吸取了经验教训，暗中联络各地势力，对皇室和贵族庄园领土的武士和延历寺和兴福寺的僧兵势力进行活动。可是1331年，由于重臣吉田定房向六波罗探题告密，计划再次失败。这下幕府不再放过后醍醐了，后醍醐也不坐以待毙，立刻逃往奈良，躲进了笠置山。幕府一面下令追捕，一面讨杀所有参与讨幕计划的贵族和武士。其中以河内的金刚山麓为根据地的土豪，以武艺智谋闻名的楠木正成，首先支持天皇而举兵，倨着赤坂城的险要地势率微弱兵力与幕府大军作战！（先祖登场！）在赤坂陷落之后，又在金刚山千早筑城再次举兵。后醍醐天皇被捕之后，在幕府强迫下，把天皇之位让给了政敌持明院统的量仁亲王（即光严天皇），然后被流放到隐歧岛去了。
这样看来倒幕运动似乎失败了，其实不是。后醍醐天皇公然举起倒幕旗帜，只是倒幕运动的发端，其后在楠木正成为代表的近畿武士的奋战下，暴露出了幕府的无能，全国各地的势力纷纷而起，和地头领主对抗，原本是后醍醐一派的政治斗争渐渐转变成了全国的民众性起义运动！
1333年，播磨的赤松则村（太平记中的圆心）举兵；伯耆的土豪名和长年救出了流放在隐歧岛的后醍醐；而且在四月末，为了讨伐后醍醐军而从关东西上的幕府大将下野足利高氏（后来受后醍醐赐字，改名尊氏）突然在中途举行叛变，摇身一变成了倒幕军的主力！（颠覆历史的另一个大头登场了，室町幕府的开创者足利尊氏，不过说实话本人对他没有好感。）
顿时，形势逆转！在京都的幕府军遭到三方夹击，大败。六波罗的南北两个探题打算带着后伏见、花园、光严三个天皇到关东镰仓老家去避避难，结果南探题北条时益在近江关山中了埋伏丢了性命。北探题北条仲时也遭到了同样的命运。与此同时，上野的豪族新田义贞（又一个强将！足利尊氏的邻居，后面会讲到二者的关系）率领东国武士集团攻入了幕府本处地镰仓，5月22日镰仓陷落。再接着，九州的岛津、大友、少贰等有实力的地方守护毫不费力的打倒了九州探题，各地的幕府势力都被推翻。由源赖朝创立、北条氏篡权的镰仓幕府百年基业瞬时土崩瓦解！
后醍醐天皇下定决心讨幕了。亲政之后，他就设置了记录所等机构，意欲总揽政权。
朝廷中有日野资朝和日野俊基两个年轻人，他们才学精深有都出自名门，很受后醍醐的器重。大家经常聚在一起讨论天下的形势，彻夜不眠的研究宋学。俊基和资朝血气方刚，又是从小在门阀权势之中长大，崇尚宋代儒学的“思想政治与社会秩序统一”和“大义名分论”，在言谈中提及自己想要开辟贵族社会的野心。于是二人成为天皇身边的心腹谋臣，共同商讨对付北条氏的策略。同时朝廷中还有中纳言四条隆资、大纳言藤原师贤、参议平成辅加入其中，这样就有五个人了。
当然倒幕不是光纸上谈兵就够的，若要武力倒幕就必须有武士的加入。日野资朝就向后醍醐引见了正在京中的美浓国武士土岐十郎赖贞和多治见国长两人。
参与这个计划的人要担负极大的危险，为了测试一下大家的心意和团结现在来之不易的众人，后醍醐天皇举办了一次叫做“无理讲”的游宴。参加者有上面提到的师贤、隆资、俊基、资朝；公家洞院实世；僧侣游雅、玄基；武士足助次郎重成、多治见国长，这就是第一次讨幕的主力阵容了。
谁知道后来发生了巨变。1324年9月19日的清晨，京都六波罗军队突然出动，一支包围了在锦小路高仓的多治见国长的住所，另一支则扑向三条崛河的土岐赖贞的住所。因为是在京都的别馆，二人除了随身护卫之外没有多少兵马，进行了微弱的抵抗后就全体自刃身亡。很显然，讨幕的计划败露了，幕府占据了先机。在后来得知，原来是土岐赖贞的同族，左近藏人土岐赖员把计划泄露给了六波罗的奉行斋藤俊幸。
在当天夜里，资朝和俊基也被六波罗传唤并拘留了，之后就被送往镰仓。在审讯过程中，两人一口咬定这件事与天皇完全无关，是土岐和多治见想通过他们怂恿天皇，意图不轨；后醍醐天皇也派遣万里小路宣房带着自己“毫不知情”的声明出使镰仓。幕府经过了将近一年的调查，也确实找不到更进一步的证据，第二年的八月，俊基被赦免释放了，资朝则免于死罪，被流放到佐渡。
这件事情就这样结束了。因为发生在元亨四年（1324），而这一年的十二月又改元为正中元年，所以后人就称其为“正中之变”，在史书中的记载称为“主上御谋反”。
后醍醐天皇虽然幸免得脱，但天皇有反幕之意已是公开的秘密，幕府对他的监视也严密起来。另一方面，此时的皇太子邦良亲王与天皇不和，原来的后盾后宇多法皇也过世了，所以现在急着想赶后醍醐下台，自己接任。

又一年过去了，到了1326年3月，倒霉的邦良亲王病死了。但立新太子的问题又接踵而来：原本按照幕府所谓的“两统迭立，轮流继位”的原则，大觉寺统的后醍醐天皇之后应该由持明院统的某人接任，但强硬的后醍醐丝毫不退让，想要自己的皇子尊良亲王为皇太子。新一轮的皇位争夺战拉开了帷幕。持明院方已经退位的后伏见和花园两位上皇，为了自己的后代能压倒对方，都堆起笑脸讨好幕府执政北条高时。终于在幕府的干涉下，持明院统量仁亲王被立为皇太子，大觉寺统的后醍醐心中则燃起对北条氏无限憎恶的熊熊火焰…

正中之变以后，后醍醐天皇继续策划第二次讨幕。
1330年3月8日，后醍醐到奈良的春日社、东大寺、兴福寺等各处行幸，其真正目的是要联络京都附近的僧兵力量。27日，天皇又到比壑山延历寺行幸，表面上也是要捐资修建大讲堂，实际是为了见一个人——天台座主尊云法亲王。（这个尊云法亲王是后醍醐出家的儿子，世间称作“大塔宫”，在日后的倒幕运动中还俗，改名护良亲王，最后亦为了新政而死。）
经过“南都”、“北领”的两次行幸，安排了讨幕的兵力后援，正式举兵的时机日益成熟了。而就在这时，天皇接到了一个“讨幕不可论”的奏折。写奏折的是天皇的乳父兼重臣吉田定房。他在奏折中说：“按现今幕府当权的形势，想集结畿内的兵力就去对抗关东大军是完全不可能的，强行进行的结果只能是白白牺牲；幕府已经对天皇不信任，如果再次失败，天皇性命堪忧，皇室正统可能断绝；不若等到关东（幕府）时运衰败，兵力削弱之后再行举兵。”
忍了三十多年再也忍不下去的后醍醐对这份奏折丝毫不予理会，继续进行他的计划。另外还需提一下，在这几年中，后醍醐结识了几个僧人：醍醐寺僧正文观、法胜寺元观、净土寺忠元等，这些人原来是在宫中祈祷皇妃顺利生产的，后来天皇觉得挺灵验，就留在身边为他日夜祈祷讨幕顺利发展、北条早日。

Ⅳ 为什么日本南北朝时期，历史学家普遍以南朝

日本的南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。
概要
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。由于新政汪信未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。是为北朝。
而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”
经过多次攻防后，南朝的势力衰退。1392年，第三代将军足利义满逼降南朝，后龟山天皇把三神器（为天照大神所传八尺镜、琼曲玉、天业云剑）交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。
日本历史上关于南北朝谁是正统的问题争论了几百年，有人说，北朝控制了全国大部分地方，所以是实际上的统治者，应该是正统。但也有人说，后醍醐让渡的神器是假的，因此困饥轮正统还是在南朝一边。直到1911年，日本社会主义运动的先驱者幸德秋水还振振有辞地说：“当今天皇难道不是从后南朝天皇后中抢夺了三件神器的篡夺者的肢改子孙吗？”一时，在日本国内引起一场轩然大波，政界元老山县有朋还就此咨询枢密院。最后，作为北朝天皇后代的明治天皇作出裁决，认定南朝为正统，北朝各天皇不列入天皇传承系列，但天皇地位及其待遇不变。因此，足利尊氏被视为乱臣贼子，而楠木正成成为忠于天皇的典范。

Ⅵ 日本的战国时代是不是就是南北朝时代

日本的南北朝发生于1336年-1392年，之前为镰仓时败枯代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。 日本战国一词出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄（1521年－1573年）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记着“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。 严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般圆册用来橘枯宏称呼室町时代爆发之应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。

Ⅶ 日本南北朝是怎么回事 持明寺系统和大觉寺系统的两大天皇是一家吗

持明院统是后深消雹草上皇一系，大觉寺统是龟山天皇一系，这两人都是后嵯峨天皇的儿子，因为行伍皇位档桥或和领地的继承问题，皇统分裂为二。

Ⅷ 日本古代近世历史简述：南北朝时代

南北朝（なんぼくちょう，罗马字：Nanboku-chō） ，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传，是日本历史上一段分裂时期。日本的南北朝（なんぼくちょう，罗马字：Nanboku-chō） 发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。

南北朝时代 始于足利尊氏自北九州进入京都拥立光明天皇、后醍醐天皇由京都南逃在吉野建立朝廷的1336年，终于两朝合并的1392年。商品经济发达，庄园自给经济加速解体，庄园内部农民自主性高涨，农村自治体出现，农民减租抗暴运动兴起。

日本京都北朝同吉野南朝对峙的时代。始于足利尊氏自北九州进入京都拥立光明天皇、后醍醐天皇由京都南逃在吉野建立朝廷的1336年，终于两朝合并的1392年。也有史书把上限断在镰仓幕府灭亡的1333年。两朝各有年号，在自己辖区内使用。北朝实权掌握在足利手中，1336年足利尊氏开创室町幕府,制定《建武式目》。1338年自任征夷大将军，不断发动对南朝的进攻。南朝建立不久，军事支柱北畠显家、新田义贞等相继战死，后醍醐天皇病死，势力衰退。但由于幕府统治集团内部倾轧激烈，南北朝对峙的局面仍得以维持。在这一时期，各地守护日益发展，成为封建割据的守护大名(领主)，对抗幕府,而幕府的内争又常常与南北朝之争有关,从而使南北朝的争斗复杂化。尊氏之孙足利义满统治之时,幕府统治趋于稳定。1392年经足利义满提议，两朝以南朝后龟山天皇让位给北朝后小松天皇的形式实现合并。此后皇位由北朝悔磨子孙继承。

南北朝时代商品经济发达，庄园自给经济加速解体，庄园内部农民自主性高涨，农村自治体出现，农民减租抗暴运动兴没前数起。幕府推行的一系列土地政策使各守护日益蚕食并掌握其辖区的庄园。因此这个时代是日本封建社会从庄园制度向领国制度过渡的重要阶段，同时，贵族封建主阶级走向没落，武士封建主阶级势力则进一步扩张。

南北朝时代维持近60年，其间两个皇统何为正统的问题，日本历史上向有争论，即所谓“南北朝正闰论”。明治年间这一争论被当枯首作重大政治问题对待。1911年明治政府根据天皇敕裁，决定南朝为正统，足利尊氏为逆贼，并以此修改历史教科书，但有些学者一直否认正闰说.

Ⅸ 日本的南北朝是什么意思

公元1333年，日本第九十六代后醍醐天皇在各地勤王势力的协助下，终于灭亡了镰仓幕府，天皇重掌实权，实现了皇权的统一，次嫌迟咐年后醍醐天皇改元“建武”，实行新政，史称“建武新政”芹纯，但建武新政未能满足在倒幕旦银战争中立了大功的武士，倒幕大将足利尊氏尤其不满。公元1336年（建武三年），足利尊氏起兵攻入京都，废后醍醐天皇，拥立光明天皇，并建立室町幕府，是为北朝，后醍醐天皇带着象征皇室正统的三神器逃往吉野，开设吉野朝廷，是为南朝，至此，日本历史上的南北朝时期形成。