日本的相声叫什么
A. 苗阜王声说日本人的相声叫什么名
苗阜王声说日本人的相声叫《礼仪漫谈》。山本56这个相声梗出自于苗阜、王声的相声礼仪漫谈中说日本姓氏名字来源的一段。这个相声之所以能够爆火，是因为里面用了山本56砸挂，观众们非常吃这一套，所以这个相声无论看多少遍都是笑点连连，能够让人捧腹大笑。
而这个名字被巧妙地运用到了砸挂日本人姓氏的段子当中，充满了批评与控诉，嘲笑与讽刺的意味，让所有听相声的人都直呼过瘾。同时也提醒众人国耻不可忘，一些事情是要永远记在心中的。
苗阜人物评价
中兴陕派相声是苗阜的心愿，在他与搭档王声合说的相声段子里，陕西文化的厚重底蕴总是信手拈来。苗阜的相声段子中频频使用网络语言，包袱笑点的抖落超过了相声本身的表演形式。在短短十多分钟相声里，更注重人物性格、角色，更像一幕小剧，从语言内容，回归到人物的表达与塑造。
苗阜以中兴西北相声、振兴陕西曲艺、弘扬民族传统文化、传播社会主义正能量为己任。苗阜多次登上央视春晚的舞台，一直致力于传统曲艺的传承、推广和创新。阜中兴西北相声，弘扬陕西文化。
B. 漫才表演是什么意思
漫才表演是日本式的相声表演。
漫才是日本的一种站台喜剧形式，类搜陆似中国的对口相声，起源来自日本古代传统表演形式的“万岁”，之后在关西地区渐渐发展。
类似于团槐相声表演中的对口相声，不过和相声拥有多种表演形式不同，漫才通常由两人组合演出，一人负责担任较严来的随角色叶槽，另一人则负责滑的装爱色要笨，两人以极快的速度互相并述笑活，大部分的笑活主题围绕在两人彼此间的误会、双关语和塌漏友谐音字。
漫才起源自日本，国内的漫才演员并不多。
了解日本漫画的观众都知道，吐槽是日漫不可缺少的一部分，而漫才的表演也沿用了这一特点场表演中吐槽是不可缺少的戏码，而这也是漫才和相声最大的区别。
C. 日本双人脱口秀叫什么
这个形式叫做漫才。
其实就是日本的相声。漫才的历史很悠久了，据说是从知宴唐朝开始由中原流做猛闷传到了日本，然后慢慢的在日本演变成了现在这个样子纯弯。
D. 苗阜王声说日本人的相声叫什么名
苗阜王声说日本人的相声叫《徐福东渡日本》。
对于当年日本军国主义的罪行，想必所有中国人都会铭记一生。相声作为一门欢乐的艺术，并不是不能有批判甚至是控诉的内容。并且相声中的批判和控诉并不是哭哭啼啼的，而是充满了讽刺和嘲笑，让大家听着在过瘾的同时非常解气。
相关根源：
徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。
近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。
说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
E. 日本的相声是什么意思啊
这句话源自师胜杰的相声中赵津生的返场小段学日语，无任何含义，纯属搞乐。有四句：薯仔哪里去挖？薯仔郊区去挖。一挖一麻袋？一挖一麻袋。就是读起来像日语，让有些中国人认为它就是日语。
日语如下：とどなにちわ、とどじょうちちわ、いわいまで、いわいまで。
类似的句子还有：
茄子薯仔大辣椒，一炒一马勺。
挖哪些薯仔？东一袋，西一袋，挖了一麻袋。
拓展资料：
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其猜虚喊特点。着名相声穗野演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞，马季，侯耀文，苏文誉轿茂等。
中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
早期发展
相声一词，古作象声，原指模拟别人，又称隔壁相声。经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟口技等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、同治年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声。后逐步发展为单口相声、对口相声、群口相声，综合成为名副其实的相声。经过多年发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。
晚清年间，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话，各地也有“方言相声”。
相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。
参考链接：网络_相声
F. 什么是漫才（日语：漫才）
漫才可以粗略理解为日本相声，跟相声、脱口秀的关系是同类节目。
一般是台上至少两个人进行表演（也有三个人的。最多我见过六个人的，这组合叫超新塾），一个人（或一群人）负责装傻，就是犯逗比，另外一个人负责用吐槽来修正或者解说这个逗比，余唯通过冲突来引发笑点，这是漫才的普遍套路。竖棚培
目前国内的漫才大多数是以两个演员在一个故事情境中跳入跳出角色进行表演类型，因为其有着剧情背景性在日本称为“短剧漫才”（コント漫才）。
然而实际上日本更早的现代漫才叫做“对话漫才”（しゃべくり漫才），可以追溯到和拿1930年代由横山圆辰和花菱achako所开创（代表作《早庆战》）。形式是两个演员对一个话题进行评论，类似于批讲形式的相声。这也是目前日本正统派漫才的发源。
对话漫才（代表组合：knights）现在体现的是大多是一装傻一吐槽，不过这只是对话漫才的一个最大分类“挂け合い漫才”，还有一种“牢骚漫才”更类似于脱口秀，是一个人吐槽负面情绪，另一个人在一边附和，不过现已不多见。在此之前日本还有古典的戏曲漫才、舞蹈漫才等，因为门槛过高或脱离时代而基本绝迹了。
G. 日本有相声吗
日本相声知闭局
日本有和相声相似的艺术形式，单口叫做落语，对口叫做漫才。日本的相声是有段位的，年轻人要从低段开始往上。而且，段位跟演出场所是挂勾的，一些高级的演出场所，低段位的演员是不能去的。
漫才，日本曲艺的一种 。又称万岁或万才 。一般由两人表演，以幽默风趣的语言艺术见长，类似中国的对口相声。漫才源于古代日本人大年初一拜年表演的万岁。即把拜年作为一种仪式，由艺人头目和配角为一组，头戴乌纱，身着大礼服，到各家以风趣吉祥的语言道贺，然后击鼓表演歌舞。据说这种歌舞模仿的是唐朝的踏歌舞。这种表演在镰仓、室町时代称作千秋万岁，民间出现了许多艺人。发展至江户时代，甚至连爱知县的很多人都来江户町表演万岁卖艺。到了明治时代，万岁的内容已不单纯是拜年贺词，而是把传统的《三曲万才》和《御殿万岁》融为一体，改称万才，并由艺人园辰于1887年首次作为舞台艺术搬进了剧场。万才后来又改态猛作漫才，形式比以前更加丰富多彩。不仅融进了口技搭让、舞蹈、歌唱等艺术，而且出现了戏剧漫才 (相声剧) 、多口漫才 (多口相声)以及女漫才师表演的漫才。
H. 苗阜王声说日本人的相声叫什么名
苗阜王声说日本人的相声叫《徐福东渡日本》。
对于当年日本军国主义的罪行，想必所有中国人都会铭记一生。相声作为一门欢乐的艺术，并不是不能有批判甚至是控诉的内容。并且相声中的批判和控诉并不是哭哭啼啼的，而是充满了讽刺和嘲笑，让大家听着在过瘾的同时非常解气。
个人简介：
苗阜，艺名苗宏齐，男，1982年出生于陕西省铜川市王益区，中国相声演员、中国曲艺家协会会员、中华全国青年联合会第十三届委员会常务委员会委员。
2013年参加北京喜剧幽默大赛，表演相声《满腹经纶》；10月以相声《满腹经纶》在CCTV相声大赛获头奖。代表作《发四喜》《这不是我的》《打灯谜》《国富长安》《向前再一步》等。
早年经历：
小学就读于矿务局子弟，后来考到了宝鸡铁路运输高级技工学校；毕业后被分到了富平县梅家镇车站，转行当了电力工。
2002年起一有机会，就到西安铁路局艺术团义务干杂活，借机学习表演，团里渐渐给了他一些龙套角色，最后终于被抽调到了艺术团。
I. 苗阜王声说日本人的相声叫什么名
苗阜王声说日本人的相声叫《日本国哪来的》。
苗阜（别名：苗宏齐，1982年1月21日-），出生于陕西铜川，毕业于中央党校铁道分校，中国内地相声男演员。
演艺经历：
2003年担任陕西省“3.15”晚会舞台总监。2005年担任陕西省“3.15”晚会舞台总监、陕西省五一电视晚会舞台总监。
2006年，担任陕西省《爱心传递》预防艾滋病义演晚会导演、国务院《国家重大安全食品事故〈Ⅱ级〉应急演习》副总导演。
2003年担任陕西省“3.15”晚会舞台(3)2007年，担任陕西省“3.15”晚会舞台总监、陕西省五一电视晚会舞台总监、浙江省铁路投资集团西部钛业总公司“国庆大型晚会”编导、陕西电视台《捧逗先锋》栏目编导。