日本靖国有多少人
1. 日本在二战时真的只死了二百多万人吗
【日军在二战时死亡总计358万，中国战场歼灭日军233万。】
日本在二战中死亡多少人，一直是个有争议的数字。日本官方一直在极力缩小日军战死、失踪、伤病而死的数目，对外宣称二战日本伤亡200万人。但是，日本在国际上一谈到广岛、长崎，就不由自主的说出了实话，日本宣称二战日本伤亡人数350多万，尤其夸张的说：“广岛、长崎的原子弹杀伤日本100多万。”广岛、长崎这两个城市，在没有被原子弹轰炸之前，广岛30多万人口，长崎不足30万人口，调查的结果广岛前后死亡20万人，长崎死亡8万人。
日本在二战中死亡人数总计358万，其中平民死亡40多万人左右，军队死亡310万人左右，日本军队死亡人数包括阵亡、失踪、伤病而死。日军死亡人数是怎么统计出来的呢？日本靖国神社供奉有名有姓的日军阵亡者250多万，其中10万是二战以前甲午战争、日俄战争死亡的，240万是二战死亡的。日本还有个战殁者纪念馆，供奉日军失踪者、没名姓的死亡者46万人。韩国曾经宣布二战中，韩国（朝鲜半岛）加入日军战死者22.8万人，中国台湾也曾统计台湾加入日军战死者5万人。
日军阵亡、失踪、伤病而死者总计310万人左右，这里面大约有28万人是韩国、中国台湾人，不管他们是哪里人，当时他们是以日军的身份而死亡的，就必须计算到日军死亡人数中。1980年出版的《中国现代史稿》，由南开大学、湖南师范大学、杭州大学、吉林大学、北京师范大学主编，书中记载说，整个抗日战争期间，中国军民攻击歼灭日军233万；中国初中历史教课书记载说，整个抗战期间中国军民歼灭日军133万，两者之间差距100万。但是总觉得，中国初中历史教科书的记载，和实际日军死伤人数对不上。冷清个人觉得，《中国现代史稿》记载的数字比较靠谱。
美国、日本出版的各种《太平洋战争史》，他们各自记载的数字悬殊不大，美国编写的《太平洋战争史》中，基本都是说，美英军歼灭日军79万，当然，他们把中国远征军在缅甸歼灭的13万日军，也都计算到美英军歼灭人数中了。美英军歼灭日军人数，比教合理的数字是67万人。前苏联歼灭日军总数大约10万左右，其中诺门砍战役歼灭3万多，对日宣战后歼灭关东军6.7万人。那么，中国歼灭日军233万，美英军歼灭日军67万，苏联红军歼灭日军10万，加起来差不多就是310万日军。
1945年8月15日日本无条件投降，9月3日，日本和盟军正式签署投降书后，中国战场日军128万三千人向中国投降；美军进驻日本，80多万日本正规军投降，大约200多万民兵解散；前苏联在中国东北接受60多万关东军投降。日军投降时，战死日军310万，投降正规军不足三百万，民兵200万，这就是所谓的日军790万的实质。二战结束时，日本本土人口6000多万，韩国人口2000多万，中国台湾人数500多万，这就是日本所谓的“一亿玉碎”。
1931年，日本关东军发动九一八事变，侵占中国东北三省。1937年7月7日，日军发动“卢沟桥事变”，也称为“七七事变”，全面侵华战争开始。九一八事变至七七事变的六年之中，中国的抗日都是自发而零星的，歼灭日军不足两万人。“七七事变”标志着全面抗战的开始，中国人民的抗日战争是全民族抗战，国共两党第二次合作，组成了抗日统一战线。“七七事变”是突发性事件，但是也是一个大战役，日军先后投入三个师团，超过10万人，中国军队先后参战30万人，平津地区被日军占领。
中国战场在抗日战争期间，总计发生大规模战役23次（八路军百团大战算一次），中国远征军两次入缅作战，歼灭日军总计18万人（中缅边界歼灭5万）。中国战场又分为国民党正面战场，以及共产党游击战场。正面战场大规模战役22次，小型战斗1117次，零星战斗3.89万余次：游击战场大规模战役1次，小型战斗200多次，零星战斗一万多次，100人以下的微型战斗11.5万次。正面战场（包括中国远征军）歼灭日军175万，游击战场歼灭日军58万。中国军民损失3500万，中国军队阵亡550万，中日军队的阵亡比率是2.5比1，既中国军队牺牲两点五个人，才能杀死一个日军。
23湘西会战:1945年4月～6月，中国战场的转折点，标志着抗日战争进入大反攻阶段。（湘西会战由雪峰山之战和芷江战役组成，岗村宁次集结20多万日军，从湘西突进重庆，但是遭到失败，日军伤亡10万人，中国战场全面转入战略大反攻。）
2. 为什么不能参观日本的靖国神社它到底藏了多少日本肮脏的秘密
因为靖国神社属于祭祀的地方，而且供奉一堆二战战犯，主要包括14名甲级战犯，都是曾经杀人无数的罪人，在中国造成罪大恶极的一群禽兽，日本之所以还去祭祀是因为还对我们国家没有放弃入侵的奢望。
日本首相上台后为什么都要去参拜？
日本首相上任后，参拜靖国神社，或至少以总统的名义赠送祭品，基本上成为日本总统上任后的必修课。这种完全无视国际影响的行为，对日本和中国也有着极其恶劣的负面指导作用。这似乎只是日本左翼根据政治信仰的政治姿态，但事实上，这是日本扭曲的社会环境造成的必然趋势。第二次世界大战后，日本是一个彻头彻尾的失败国家。这种不成功不仅指由于反法西斯战争势力的殖民欲望的挫折，导致其在国际社会中低人一等，在国际公法中受到许多限制，而且还因为日本和中国整个社会的传统思想被彻底打破，传统价值观发生了很大的变化。对于一个历史悠久的国家来说，这种转变的负面影响不仅仅是重建社会发展。
3. 靖国神社是供奉甲级战犯的地方,为什么他们都是罪人,还要供奉他们呢
这些供奉的战犯在其他国家的人看来是十恶不赦的，但是在日本右翼势力眼中却是英雄。
现在的日本政府很多也在向右翼势力示好，为的就是得到政治上的支持。虽然其他国家一直在抗议这件事，但是日本政客为了自身的政治利益还是执迷不悟。几乎大多数日本政客都参拜过靖国神社，倒不是说他们多么崇拜这些战犯，这只是他们执政的需要而已。
靖国神社这种存在本身就是对其他国家人民的危险，日本军国主义一直没有彻底灭绝，这眼看着就是死灰复燃的趋势。如果任由这种趋势继续蔓延，对于其他的国家来说就是一种危险，我们不得不警惕。
4. 第二次世界大战，日本伤亡多少人呢
争，尤其是世界性的大战，每一次都会给参与国带来深重的灾难，更甚者一个国家都遭到毁灭。目前为止，可以说第二次世界大战是人类历史上规模最大的一次战争，有61个国家，20亿人口被卷入这次战争，造成全球至少5500人死亡。
真实的日本死亡数据确实让更多的人无法接受，毕竟日本在二战中犯下了无数不被原谅的罪行，死在日本军队中的无辜老百姓至少有数百万，确实不公平。可是通过多方面的调查，日本在二战期间的确只有这么多伤亡，实在让人叹息。
对于那些经历过二战的国家来说最重要的就是和平，战争的残酷也是这些国家都不愿再经历的，我们也应该好好珍惜现在的和平生活。
5. 靖国神社是哪个国家的做什么的
靖国神社是日本的，靖国神社的主要作用就是用来供奉一些在二战时期的甲级战犯。
一、战犯
靖国神社本来是一个东京招魂社，目的是为了纪念那些为了恢复天皇权力而牺牲的军人。结果在二战之后，靖国神社供奉的就是一些从明治维新起，就为侵入他国而牺牲的战犯。这些战犯都在那些被入侵的国家犯下了滔天大罪，是不可原谅的。在和平年代里，日本的首相以及一些政客也常常去靖国神社参拜，每次参拜都声势浩大，还有政客为靖国神社供奉祭品。
6. 揭秘你不知道的靖国神社:一座庙究竟供奉了哪些人
靖国神社建于1869年，原称“东京招魂社”，是日本明治 *** 为了给在明治维新内战中战死的官兵“招魂”的场所。靖国神社每年4月21日至23日和10月17日至20日，会举行春季和秋季例行大祭。正是在1978年“秋祭”时，包括东条英机在内的14名甲级战犯的灵位被秘密安放于此。从此，靖国神社就彻头彻尾地成为了一个日本军国主义的象征。
绝不只是一座普通的“庙”
拍摄《靖国神社》电影的中国导演李缨之前在接受媒体采访时曾形容：“靖国神社既是日本天皇的战争祭坛，又是日本一个表情最为复杂的舞台。它是日本'大和魂'的精神堡垒，战争与和平，生与死，殖民主义与爱国主义，名誉与羞耻，宗教与政治，右翼与左翼，不断在这个舞台上交锋呐喊。”
记者日前采访了几名去过靖国神社的中国留日学生以及在华日本留学生，记录他们参观靖国神社的真实感受。
“我去过靖国神社，2009年，刚来日本的时候就去了。”日本一桥大学中国留学生王昊告诉记者，“我当时就是想去看看靖国神社到底什么帆禅搜样。”“结果呢?你参观下来以后觉得和之前想的或者你听过的介绍有什么不同吗?”记者问，王昊想了一会儿才说，“印象好坏都谈不上，可能是因为那时候刚来日本的缘故吧，对日本文化了解得还不深，语言也马马虎虎。但是它的整体的氛围，我是比较惊讶的，那种……肃穆感，仪式感都很强，不像在国内一般逛庙。”“仪式感指什么?”记者问。“仪式感就是……在我印象当中，比如你要申请，签态历名，等候，还要用水净手，净口，低头，拍手等等这些秩序”，“我们去的时候当然都是图个热闹罢了，但是感觉同行的日本同学是在很虔诚地做这些”。
靖国神社
在华日本留学生端木说，他在中国读的是对外汉语教育硕士，2011年邀请过几个中国朋友去东京玩了几天，也带他们去了靖国神社，“他们主动要求去的”。在游学馆里，袭闭端木没进去，因为他“知道里面写了什么，不好意思进去”，“后来他们几个出来，我也没敢问怎么样，他们知道我很友好，也没说什么过激的话，但我能看出来他们表情很……凝重，”“对，就是这个词”，端木补充道。
从入口沿正道行进，可到达净盆处，进去以后要在净盆处拿起一个长柄的木瓢，舀满一瓢水，先是右手持柄洗左手，再用左手持柄洗右手，然后用右手持柄舀水放在左手，再用左手将水送入口中漱口，再洗下左手，最后一次将水沿手柄流下冲洗瓢柄，然后将木瓢按照原样放回原处。在神殿前，参拜者先投入硬币作为香钱，然后二拜二拍手进行参拜。神殿外，同样有结愿树，上面挂满了参拜者求的神签。
靖国神社的游学馆在介绍侵华历史时歪曲历史，关于卢沟桥事变(日本称“支那事变”)，称事变原因为“中国方面拒绝日中和平的意志，中国正规军向日本军队非法射击，日本军队反击，使整个北支那变成战场”。关于南京大屠杀，游就馆称“昭和12年12月，包围南京的松井司令官向属下部队发布草图，用红笔标明外国权益和难民区，要求严正军规，杜绝不法行为。中国军队败退到下关，遭歼灭。在南京市内，对那些换上百姓服装的战败士兵进行了严厉揭发”。
靖国神社，从空中俯看，其轮廓像一把头朝西，柄朝东，刃指北的菜刀。表面上是肃穆与古朴的，但其中供奉的战犯的排位，却无时无刻不在昭示着他们的罪大恶极。充满安静与暴力的靖国神社，映射着“菊与刀”相融的日本人的性格。(文中受访对象皆为化名)
究竟供奉了哪些人
靖国神社已有144年的历史，它是日本天皇唯一需要鞠躬的地方。从倒幕运动到甲午战争，再到世界反法西斯战争，那里共供奉了2466532名战死者，包括两位日本亲王，其中一位死于中国华北，一位死于中国台湾。被祭祀在靖国神社的不只有日本人，还有28000中国台湾人，二战中，他们或被迫、或自愿加入日军并战死，至今仍未魂归台湾。
1895年，中日甲午战争中后，中国被迫将台湾割让给日本。日本当局对台湾民众进行了 *** 的殖民教育，在这种教育环境下，产生了“台籍日军”。
1937年，抗日战争全面爆发。日本 *** 于1937年9月开始雇台湾人充当不具备正式军人身份的士兵。1942年1月，随着太平洋战争的爆发，日本兵员出现匮乏，当时的“台湾总督府”开始接受台湾人志愿从军的申请。据日本厚生省统计资料显示，自1937年到1945年为止，“台湾总督府”总共招募了军属12万名，从1942到1945年则征募了军人超过8万人;这20多万人中有3万人在战场上阵亡，比例高达15%。
被征召的台籍日本兵主要从事后勤工作，但也有人上阵杀人。战后，26名台籍日军被盟军法庭以日本人身份判决死刑。事实上，日本 *** 对这些台籍日军并不信任，他们和真正的日本士兵也有着明显的差别待遇。所以，他们在为日本“效忠”的过程中又承受着在殖民者面前的劣等感。
1945年战争结束，当广大“台籍日军”随着台湾光复成为中国国民时，他们在战争中死去的2.8万名战友，却被送进靖国神社，被当作日本的神供奉起来，魂魄难归故土。
早在1979年，部分阵亡“台籍日军”的遗族就派出代表， *** 靖国神社，要求将先人灵位撤出。
多年来，台湾女“立委”高金素梅，作为被日本强征到南洋作战的“高砂义勇队”死亡家属代表，曾五次奔走日本，不断到靖国神社进行 *** 提出要求书，要求靖国神社提出台湾出身的死亡者名单，并将台湾原住民灵位撤出靖国神社，但每次都无功而返。靖国神社里，那些身为中国人，却以日军身份战死的亡魂，何时能归回故土以得安息?
哪些日本首相参拜过靖国神社
从1951年吉田茂开始，日本各届首相几乎都曾到过靖国神社参拜，但在20世纪70年代中期以前，他们都极力避开8月15日这一“战败日”敏感时间，并以私人身份前往。1975年，三木武夫首次在8月15日以私人身份参拜。此后首相及阁僚参拜情况逐渐增多，但在以“公职身份”还是“私人身份”问题上仍含糊其辞。
1975年8月15日，日本首相三木武夫在东京参拜靖国神社，开启了日本首相在“终战纪念日”参拜靖国神社之先例。
日本首相中曾根康弘参拜靖国神社。引起中国的强烈愤怒，认为中曾根率日本阁僚以公职身份参拜靖国神社是严重的政治问题。
1982年，日本首相福田赳夫开始以“内阁总理大臣”的名义前往靖国神社祭祀和参拜。同年，日本 *** 把每年的日本无条件投降日8月15日定为“追悼战亡者、祈祷和平之日”，不仅导致中国和朝鲜等国的严厉指责，也引起日本在野党、群众团体及舆论界的不满和反对。
1996年7月29日，日本首相桥本龙太郎以"内阁总理大臣"身份参拜靖国神社。
日本前首相小泉纯一郎分别于2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日、2004年1月1日、2005年10月17日和2006年8月15日六次参拜靖国神社。
2013年4月21日，日本首相安倍晋三以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉了名为“真榊”的祭品。