日本人怎么看东北人

A. 东北人哈日的为什么这么多忘记当年日本人怎么对他们的么还是东北人骨子里就欺软怕硬，奴性十足。

为什么东北人在全国的名声不佳，因为打架斗殴，欺软怕硬，给人看场子，收保护费，和人做生意没有信用，见到有能耐的人给人家当孙子都可以，这些都已经成为了他们的标签。原来在北京一个网络地图公司工作时，公司里有个网管是黑龙江鸡西的回民，见到公司里的主管领导，就装老实人，点头哈腰，恭维奉承，相当有礼貌。如果是他用不着的人或者对方普通员工就马上变脸，嚣张跋扈，动不动就他在公司有人，某某某不服他他可以随时找领导开除某某某，动不动就他要整死这个整死那个。忽忽悠悠，和任何人见了一面就称兄道弟，弄出很亲切的样子，时间长了发现对方没什么用或者好欺负就变成刚才说的这幅德行了。除了和公司领导，和别人说话都是张口jb闭口jb，整个就是一个混混。时间长了公司领导也逐渐发现他是一个渣子，又担心让他走他会闹事，最后迫不得已让他先找工作，找到工作再走人。听别人说最后又去了一个北京的电影传媒公司去当网管，这种人谁招了谁倒霉，东北人自称豪爽，不拘小节，那都是表面的，实际上表面说一套心里另有打算，只要自己能捞到好处干什么都可以，真信了他们表面那一套你就等着倒霉吧。

B. 为啥日本人占领了东三省，而东北人不反抗

东北军部分官兵多年坚持抗日，着名的马占山将军就是代表，抗联就更不用说了

C. 日本人占领东三省那么久，对东北人的性格有影响吗

东北三省被日本人占领才多久啊，它属于中国几千年，谁对它的影响大，一看便知啊。

D. 东北人对日本人什么看法态度

“万人坑”又称万人冢，是指埋葬多人的墓穴，当有大批遇难者死亡，并且需要将尸体尽快埋葬时，就会出现“万人坑”，“万人坑”的出现往往伴随天灾、疫症、种族灭绝及战争。在中国，“万人坑”是日本侵华时期掠夺中国财富、屠杀中国人民的铁证，是中华民族饱受战争摧残的苦难记忆。日本侵华时期“万人坑”的形成大致可以分为三种类型，一是侵华日军对中国军民进行大规模集体屠杀所形成的，如南京江东门“万人坑”、雨花台“万人坑”、辽宁抚顺平顶山“万人坑”、山东济南琵琶山“万人坑”；二是日本侵华时期修筑大型军事工程或其他设施形成的，如内蒙古海拉尔“万人坑”、黑龙江东宁要塞“万人坑”、虎头要塞“万人坑”、吉林孟家村丰满水电站“万人坑”；三是日本侵华时期疯狂掠夺各类矿产资源, 施行野蛮的“以人换矿”政策, 造成中国劳工大量死亡而形成的，如辽宁阜新孙家湾煤矿“万人坑”、大石桥虎石沟镁矿“万人坑”、吉林辽源矿工墓“万人坑”、山西大同煤峪口煤矿“万人坑”、安徽淮南大通煤矿“万人坑”等。
以上所述的万人坑，泰半出现在东北，即当年伪满洲国的辖境。日本对东北台湾这些地方的统治当然是盘剥掠夺。有许多回答说长辈回忆起来日本人没有那么坏，那是对他们没有那么坏。试想日本人占领了一座城镇，他需要这座城市的税收，医疗，政府运作，需要有邮差帮他们送信，需要有电话局维持信息通畅，等等现代生活需要的东西都依赖着人来操作维持。日本人只有脑子坏掉了才会对这些运作着城市的原有居民进行屠杀，对他们采取近乎灭绝的盘剥，我还得靠这些人过舒服日子呢怎么能对他们太坏呢。我难道从本国调人来吗？我如果稍微花些心思管理一下，自己日子过得舒服还能笼络上层让他们对我忠心耿耿呢，岂不美哉？然而另外一些日本人需要的东西呢，粮食我直接征收，你饿死了跟我有什么关系？我要的是粮食，你的死活我不在乎。什么，你们不满，你们不想上缴，反了你们，杀！死光了也没关系，本土有比你们勤劳智慧多得农民，让他们来种肯定比你们强，把这东北直接变成一个新日本，岂不美哉？煤矿也一样，伐木也一样。在日本人眼里一个矿工的命远没有一车煤来得重要。投入更多的资本提高生产能力获得的回报远没有投入更多的工人，直接压缩生产成本获得的回报多，那我为什么要花冤枉力气？
不同统治方式只是因为日本人的需求不同，不管是认真治理还是血腥盘剥，都是合理手段。日本人对一个中国邮差好，是因为日本人需要有人送信。日本人对一个矿工坏，是因为他需要有人给他挖煤。其共通之处都是一点，日本人需要的是结果而不是过程，他并不在乎你过得如何。

E. 日本人的审美什么时候有东北人的一半我就知足了

东北有日本人后裔有什么稀奇的毕竟日本在清朝的时候就在朝鲜和旅顺一带驻军了而且在九一八以后日本独 裁 政 府就号召了很多日本人加入开扩团到了东北

F. 日本人 长得更像南方人 还是东北人

具体应该说是像山东人，山东阳谷县人，话说大宋年间，武大郎之妻潘金莲与西门庆私通后，武大气不过，常寻隙与西门庆拼命，然终因技不如人，每被打得半死而回，且常被潘金莲耻笑鄙视，每晚只能睡在床下，自思人生毫无意义，倒不如死了干净。 终有一天，武大郎穿戴整齐，自山东一带跳海自杀。然天无绝人之路，海中漂来一块木板，武大郎捞到救命稻草，在木板上漂流三个多月，每日以吃生鱼为生，终漂至一大岛，即本州岛。 武大郎到达本州岛后，因其为文明人种，野人们推其为王，武大郎与岛上野人野合繁衍，传下当今日本人。 证据有九：
１、姓名。武大郎漂至日本后，岛上野人发现其为文明人种，即纷纷与其野合，繁殖许多后代。后代多了，没有姓名难以识别，武大郎即以当初野合地点为其取名，在渡船边野合的叫渡边，在自家田地内野合的叫本田，在田中间野合的叫田中，在松树下野合的叫松下，在竹子脚的叫竹下……，凡些种种，不一而足。同一地点野合生子多了，即以大郎、二郎、三郎、四郎……识别之，又自思大郎、二郎与武大郎、武二郎（武松）重名，所以大郎加一点改称太郎，二郎改称次郎。传续至今，日本人名多叫渡边太郎、渡边次郎、渡边三郎……等等。
２、身材。日本人与武大郎“三地丁谷树皮”的身材何其相似，自不待言。
３、文字。武大繁育子女后，人数一多，没有文字，交流不便，其子女向其要求：闻祖辈为东方大国，文化昌盛，恳求赐给文字，以兴邦国。然武大识字不多，又怕被人知道，即搜肠括肚把记忆中的中国文字翻将出来，胡乱配以音义，赐给子民，想不起来的就胡划几笔算帐，世传下来，就是当今日本文字。故日本文字中多与中文形同而音、义有异，盖由此也。
４、国名。武大创立文字后，民间交流方便，社会着实兴旺了起来，一段时间后，臣民要求曰：传闻东方祖邦国有国名，谓之中国，恳求赐予国名，武大郎曰：汝等均吾传下之国民，相互繁衍，所谓夫妻事实上都是兄弟姐妹，干的都是自己人，干脆我们就叫日本人吧。
５、国旗。武大成立国家后，社会向前发展，臣民又来要求：既成立日本国，国有国旗，恳求赐予国旗。武大闭门三天，苦思不得，又怕被人取笑，肝火大盛，盛怒之下，自己在屋中把东西乱扔，偶把卖剩的烧饼甩了一块，粘在壁上，武大一看灵机忽至，开门召入子民，示以烧饼粘在壁上的图样，取其为日本国旗，所以日本国旗乃如今之图样也。
６、吃生鱼。武大在海上漂流三月，以吃生鱼为生，吃习惯后，到日本反觉生鱼比熟鱼好吃，故而教之于子民，所以日本均吃生鱼而不吃熟鱼。
７、睡地铺。武大在中国时节，因潘金莲凶恶无比，自娶潘氏入门后，每日不敢亲近，夜间只能睡在地上，无缘上床睡觉。特别是西门庆与潘金莲勾搭上后，更只能睡在厅间地上，不得入房中半步，何敢奢望睡床。习以为常，武大反而觉得睡地上比睡床更加舒服。到日本为王后，原想恢复睡床，然见床伤情，遂下令全国臣民不得做床，一律睡在地上。所以日本无床，国人皆睡地上。
８、相扑、摔跤。武大在潘金莲与西门庆勾搭之时，每欲与西门庆拼命，然身材矮小，又无任何武功，每冲上去，头只到西门庆肚脐，只能抱住西门庆大腿不放，西门庆往往只需拎住武大肩膀，抬臂一摔，武大即被摔得鼻青眼肿，落荒而逃。武大对此记忆犹深，至日本为王后，子女闻说东方武术神奇无比，即求之于武大，武大自思西门庆摔他之术甚为神奇有用，自己又只有相扑抱腿之技，即合二为一，传授给子民。故日本武术以相扑、摔跤为盛。
９、武士道。武大创出日本摔跤武术后，国人尊为国术，求赐以名称。武大自思此术传自武氏，是武氏的道术，即称之为武氏道，讹传至今，演变成武士道。

G. 东北人是日本人后代这种说法为什么会这么多

东北人是日本人后代这种说法的原因解释如下：

1、在日本外务省的官网，因工作等原因长期包括短期居住在中国的日本人所分布的地区里，前三位为：上海市、江苏省、广东省。

2、由于历史原因，许多日本人的童年、学生时代在东北长大；上万名日本医疗、工程、军工等技术人员在解放战争中为解放军工作，至上世纪六七十年代才陆续回国。中日邦交正常化后，民间、企业的交流要早于其他地区。

3、第二次世界大战，日本作为战败国，大量日本人留在中国，但作为是发达国家，在战后陆陆续续存在在中国的日本人已经被政府召回，也有部分留在了中国。

相关信息介绍：

东北日据时期：

东北全境为1931年9月—1945年8月，其中关东州和满铁附属地等为1905年—1945年8月，东北伪蒙疆联合自治政府和伪满洲国。

日本关东军在东北建立了关东州、伪满洲国和伪蒙疆联合自治政府。伪满洲国划分为19个省和新京特别市，关东州为日本租借地，现锡林郭勒盟属伪蒙疆联合自治政府管辖。

H. 东北人真的长相长得像日本人

可能有的，因为这个要根据历史因素来，日本侵华最先占领的就是东三省，从鸭绿江那边直接过来的，跟身高没关系，基因是混合的，在你看东北人那性格，哎，也是佛了，太不讲脸了

I. 话说日本人对 日军杀东北人，霸占东三省是什么态度

我在日本的时候，跟一些当地年轻人偶尔也聊过这个话题，发现现在的日本年轻人对那段历史一点都不关心，甚至都不知道有那段历史。

J. 为什么说东北人是日本的后代

东北人是中国人的后代，是中华民族重要的组成部分，不是日本人的后代