日本寺庙发源地在哪里

❶ 日本十所有名的寺庙

日本十所有名的寺庙

1.浅草寺
浅草寺位于东京台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。
浅草寺是东京都内最古老的寺庙。
寺院的大门叫“雷门”，正式名称是“风雷神门”，是日本的门脸、浅草的象征。

2.清水寺
清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。
本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。
清水寺的茶艺名列京都之首。

3.金阁寺
鹿苑寺（ろくおんじ），是位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院。
其中，内外都贴满了金箔的三层楼阁建筑（舍利殿）也被称为金阁，包括舍利殿在内的寺院整体也被称为金阁寺（きんかくじ）。
该寺为相国寺的山外塔头寺院。

4.东大寺
东大寺（平假名とうだいじ）是日本华严宗大本山，又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。
东大寺位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。
东大寺，1998年作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。

5.天龙寺
天龙寺是以岚山为背景在建长7年（1255年）盖造的离宫为基础，历应2年（1339年）被改成为禅寺。
寺内的庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是国家特别的历史遗迹。

6.四天王寺
四天王寺是593年由圣德太子所建立的日本佛教最早的寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。
它不仅仅作为佛界守护、镇护国家的寺院而成为政治外交的中枢，而且还是美术工艺产业等日本文化的发源地。

7.银阁寺
慈照寺，又经常称为银阁寺，位于日本京都府京都市左京区，属于代表东山文化的临济宗相国寺派。
山号为东山。
寺院创立者为室町幕府第8代将军足利义政，开山祖师是梦窗疏石（实际上，梦窗疏石是在该寺院创立前1个世纪左右时的人物，因此被称作“劝请开山”）。

8.长谷寺
长谷寺（はせでら）是位在日本奈良县樱井市的寺院，真言宗丰山派总本山。
山号“丰山”（ぶざん）。
本尊十一面观音、开基（创立者）为道明。
别称“花之御寺”。

9.大须观音寺
大须观音是日本三大观音之一，又称真福寺，正式名称为“北野山真福寺宝生院”，是供奉观音的寺庙。
寺内文库收藏着包括古事记的副本在内的1万5千本古书，有“日本三大经藏”之称。

10.法隆寺
法隆寺又称斑鸠寺，位于奈良县生驹郡斑鸠町，据传由日本历史上最受赞誉的圣德太子始建于607年，是日本最初的世界文化遗产。
法隆寺占地面积约19公顷，分为东西两院，并种满了参天大树。

❷ 日本着名寺院以及具体位置

日本着名的寺院主要集中在日本的三大古都京都、奈良和镰仓。 佛教文化是日本文化的一个重要的组成部分，对日本的文学、音乐、美术和 日常生活都有着重要的影响。 京都地区的着名寺院有: *金阁寺——正式的名称是鹿苑寺，位于北区，是京都北山文化的中心。作为该寺 舍利殿的金阁，二、三层贴满了金箔，因此显得金碧辉煌。原物1950年毁于寺僧 放火，1955年重建。寺中的池泉回游式庭园也颇引人注目。 *大德寺——位于北区。始建于1351年，曾一度成为日本佛教五山之首。广阔的寺 内保存着很多重要文物，日本茶道的创始人千利休的墓也在其中。 *三千院——位于左京区。是一座建在高地上的天台宗寺院，最初由最澄法师建寺， 后因战乱数次迁徙，庆仁之乱后移到现在的寺址。极乐院中安置的三尊阿弥陀佛像，非常有名。 *寂光院——位于左京区。据传是由圣德太子于594年创建的天台宗尼庵。平家灭亡后，安德天皇的母亲建礼门院即由此寺出家为尼。本堂中有一尊高达2米多的地藏像。 *清水寺——始建于798年。位于东山区，现存建筑物的大部分都是1633年由三代将军德川家光再建。此寺为法相宗的总本山。本堂有一个在悬崖上由139根木柱支起 的木板平台，是春天观樱、秋天赏枫的好去处。 *知恩院——位于东山区，由法然上人于1175年始创的净土宗的总本山。1619年建 设的三门为日本最大，本堂中安置着法然上人像。 *醍醐寺——位于伏见区。为真言宗醍醐派的总本山，847年由理源大师创建。寺内的五重塔是京都最古老的建筑之一。自丰臣秀吉来此寺赏樱以后，该寺已经成为 京都赏樱的名胜。 *救王护国寺——位于南区。因该寺为东寺真言宗的总本山，故俗称“东寺”。寺内有高达57米的五重塔和金堂等国宝建筑物，还收藏有平安时代以来的各种珍贵文物。 *妙心寺——位于右京区。位临济宗妙心寺派的总本山。1337年由花园太上皇将自己的离宫改建为禅院，是典型的禅宗寺院建筑。40万平方米的寺内建有七堂迦蓝，在日本仅此一寺。国宝梵钟也是日本最为古老的。 *广隆寺——位于右京区。622年奉圣德太子之命而建，为真言宗的总本山。因该寺为飞鸟时代最为杰出的寺院建筑而被指定为日本第一号国宝。寺内安放着弥勒菩 萨半跏思惟像。 *三十三间堂——正式的名称是华莲王院。位于东山区。始建于1164年，1266年再 建，寺名由支撑寺庙的33根柱子之间的柱房而来，里面安置了1001尊木制千手观音像。 奈良地区的着名寺院有: *兴福寺——为“南都七大寺”之一法相宗的总本山。710年作为藤原家的家寺迁到现在的寺址。经数度火灾，原寺的建筑及器物已十不存一。现寺内仍有东金堂、五重塔和三重塔等不少国宝。 *东大寺——为“南都七大寺”另一大派别华严宗的总本山，也是日本屈指可数的大寺院之一。752年由圣德太子创建。曾遭兵火，江户时代中期进行过补建。寺内有三月堂、南大门、金堂，还有专门用来收藏古代美术品、工艺品的正仓院和 高达14.8米的卢舍那佛坐像(俗称“奈良大佛”)。 *唐招提寺——是由中国唐代高僧鉴真大和尚于759年开山建立的巨刹，为律宗的总 本山。该寺摹仿了中国寺院的建筑格式和布局，寺中处处可以看到中国文化的影响。金堂中供奉的众多的佛像和鉴真坐像是天平时代的精品。 *药师寺——为“南都七大寺”之一法相宗的本山。680年奉天武天皇之命建立。现 存寺内的药师三尊像和吉祥天画像是日本佛教美术的最高杰作。 *法隆寺——位于奈良县斑鸠町，故俗称“斑鸠寺”。据传为圣德太子于607年创立，为“南山七大寺”之一圣德宗的总本山。金堂、五重塔、中门和回廊的一部分是现存世界上最古老的木造建筑物，因此被指定为世界文化遗产。 镰仓地区的着名寺院有： *瑞泉寺——最初为梦窗国师于1327年创立的临济宗建长寺派的寺院，后成为镰仓御所足利的墓地。寺境面积16万平方米，为镰仓最大。寺内的水仙和梅花非常有名。 *高德院——境内有一座铜制阿弥陀佛坐像，俗称镰仓大佛。像高11.39米，加上莲花座大13.4米。重121吨，是1252年铸造的，现在成了古都镰仓的象征。 *海光山慈照院——俗称“长谷寺”，为736年建立的净土宗的名刹。寺中由一根巨木雕成的十一面观音立像高达9.2米，是奈良时代的作品。该寺建在半山，可远眺比滨和叶山海岸风景。除了三大古都以外，东京的浅草寺和岩手县平泉町的中尊寺也是非常有名的寺院。 *浅草寺——创建于628年，为圣观音宗的总本山。“浅草”本为藏语音译，意为“圣观音居住的地方”。该寺祀奉的圣观世音菩萨也称“浅草观音”。山门上挂 着的大红灯笼和寺前的商业街充满了江户情调，成了外国游客必去的地方。 *中尊寺——该寺是由慈觉大师于850年开山的天台宗寺院，是古奥州藤原文化的最 大古迹。寺内有藏着藤原三代木乃伊的金色堂。堂中遍张金箔，光彩夺目，原为 收藏“一切经”等佛典而建。该寺被称为平安时代工艺美术品的宝库。
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❸ 中国福建福清黄檗文化促进会一行访问日本万福寺，万福寺有何历史

近日，中国福建福清黄檗文化促进会一行，访位问于日本京都府宇治的日本黄檗宗大本山万福寺。前往的还有日本国会议员松下新平、日本福建经济文化促进会会长吴启龙等人，访问团一行受到了日本黄檗宗管长近藤博道等热烈欢迎。

因为隐元和尚完全依照家乡，中国万福寺的样貌来创建新寺院，所以也取名万福寺。在隐元禅师之后，一直到第十四代，万福寺住持和尚全都是中国人，念诵经文的据说也是中国话。 为了区别中国和日本的万福寺，中国的被称为古黄檗，日本的被称为新黄檗。

❹ 日本京都的寺庙

京都有佛寺1500多座,神社2000多座

❺ 日本的佛教是哪里传入

西元六世纪中叶，佛教自中国经朝鲜传入日本，其间曾引起正反两派不同意见的争执，后由崇佛者获得胜利，自此开展日本佛教史新页。日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代(546－645)、奈良时代(645－781)、平安时代(782－1192)、鎌仓时代(1192－1333)、室町时代(1333－1600)、江户时代(1600－1868)、明治维新之后(1868－)等七个时期。

一、飞鸟时代

日本佛教初期的建立，归功于圣德太子的推展，在他摄政的三十年之间，下诏兴隆佛法，创建寺院，亲自宣讲佛经及着疏，遣使入唐，将自朝鲜传入中国文化的途径，改为由日本直接与隋唐文化的交流，并以佛教为国教。推古三十三年(六二五)，高丽沙门慧灌抵日，弘传三论，开日本三论宗之始，门下俊杰甚多，三论便成为此期佛教的主流。另道昭入唐(六五三)，从玄奘大师习法相，为日本法相宗的初传。综观佛教于此初传期间，得到国家的保护，唯当时社会仍多以求神的心态奉佛，尚未进入真正的慧解与行持。


二、奈良时代

奈良时代传承飞鸟时代的护佛政策，以兴隆佛教来护国祐民。有圣武天皇热心推展佛教，兴建壮丽宏伟的东大寺，铸造世界有名的奈良大佛，并请唐鉴真大和尚设坛授戒，正式确立日本佛教的戒法，并推崇华严思想，以体现其政教合一的理念。本期佛教学风鼎盛，主要宗派有三论、成实、法相、俱舍、律宗和华严等六家，即所谓“奈良六宗”。各寺大多诸宗并存，研究者也数宗并学。唯其中以华严宗受圣武天皇的重视，具有优势地位。又法相宗人才辈出，成为本期佛教思想的主流。其他方面如写经、佛教文学、美术等，也同时盛行。综观此期佛教，着重人间性、国家性，并有学术发展的特色，在教理上传承于中国，尚无新论。


三、平安时代

平安前期的佛教，以最澄和空海从唐朝传入的天台及真言宗最盛。最澄入唐，兼学密、禅、戒各宗，日本佛教因此具有复合性，融和而成日本特色的天台教。空海着有《辨显密二教论》，是最早的密宗教判理论书。至此，日本佛教已渐脱离中国的范畴，而发展出民族化的佛教。另在最澄及空海度唐前后，许多僧侣亦同时至中土求学，即所谓“入唐八家”，也闻名古今，所学皆与密教有关。因此，平安前期的日本佛教，可称为密宗的兴隆时期。又本期佛教深受贵族们所信仰，因此贵族青年皆以出家为风尚。

平安中叶之后，贵族与武士间的矛盾严重，佛教为保护寺产，征集武士为僧兵，于是佛教僧侣涉入了日本政治漩涡，奈良六宗衰微，末法思想产生，但也因对末法的警觉，佛教开始出现新的宗派。首先出现的便是含净土思想的念佛往生派，以空也上人与惠心源信为代表。因此奈良时代国家性、学术性的佛教，到了平安时代，便转变成民间化的佛教。


四、鎌仓时代

平安末期经过惨烈内战后，由源赖朝于鎌仓设置将军幕府，开展了鎌仓幕府时代，亦拉开日本武家专政制度的序幕。在佛教方面，新兴宗派纷纷出现，奈良六宗亦有复兴之势，新旧佛教之间产生多元化的互动与影响。依发展时间先后约分三期。

第一期：1.法然(源空)提倡以称名念佛为主的净土宗；2.荣西提倡兼融台、密、禅的临济宗；3.慈圆中兴天台宗、贞庆中兴法相宗。

第二期：1.明惠提倡华严宗的“信满成就”论；2.亲鸾创立以信心为本的净土真宗；3.道元倡立修证一如的曹洞宗。

第三期：1.日莲提倡口念“南无妙法莲华经”经题为证悟之本的日莲宗；2.一遍强调以一心念佛为主的时宗。

净土宗与净土真宗两派，信仰人数最多，为日本最普遍的宗派。因此，净土真宗与日莲宗可说是日本本国化的佛教。日本佛教在鎌仓时代是一个转变时期，新的改革运动使日本佛教各宗派在历史上展开新页。


五、室町时代

由于社会动乱之故，佛教亦由鼎盛而至衰微。唯有禅宗因武士的归仰及其“明心见性”的宗旨，所以能在战祸中一枝独秀的盛行于社会各阶层，也因此产生混合禅味的日本茶道、花道、书道和剑道。又禅宗高僧受到将军和武士的尊崇和拥护，也自然推动了“禅”的盛行。这时期最被推崇的是确立“五山文学”地位的梦窗国师与大灯国师。另外，净土宗、净土真宗、日莲宗等宗派，皆在创始人圆寂后，因思想正统之争，而逐渐分裂成许多派别，但仍受到许多农民信众的护持。室町末期，进入诸侯割据的战国时代，佛教形成两种不同的形势：一是与武士联合以适应环境的真言、天台等宗；另一股力量则结合被压迫的民众，如农民及下阶层人，以争取有利形势，如净土真宗及日莲宗等即是。


六、江户时代

战国时代的动乱结束后，德川家康在江户设置幕府，为使日本减少外国的压力与内部纷争，颁行“锁国政策”，以禁止耶稣教及其他容易引起动乱的活动，佛教与其他文化因而能在稳定中持续发展。德川家康是净土宗的信徒，因此努力保护佛教，并将佛教纳入封建政权的体系中。他颁布“寺院法度”，用来制定各宗派所属寺院的属从关系，及对寺院的种种规定。又实施“寺檀制度”，使全国每一个国民都有归属护持的寺院。由于法度的限制与寺檀的建立，寺院僧侣的生活获得了保障，但也导致佛教发展的停滞。

本期佛教有隐元隆琦禅师(一五九二－一六七三)从中国应邀至日本创黄檗宗最受瞩目。“黄檗宗”与临济、曹洞二宗并称，为日本禅宗第三大派。整体来说，本期的法度制度，是奖励学问的，然在思想方面却受到限制，因此在佛学研究上并无特殊表现。反之，江户末期，儒学与国学却积极推展，此时日本神道也应时复兴，但是受到“废佛毁寺”的影响，佛教又进入黑暗期。


七、明治维新

孝明天皇庆应三年(一八六七)，将大政奉还，第二年开始“明治维新”。明治天皇在明治元年(一八六八)颁布“神佛分离令”，以神道教为国教，又以种种理由，迫令僧侣沿用俗姓，甚至鼓励僧侣食肉带发娶妻。佛教界因此集合信徒发起“护法一揆”(团结一致)运动来反抗，才获得停止，但有日本净土真宗受其影响。至福田行诫、大谷光尊、赤松光映等新佛教先驱，以世界宗教大势，评驳政府的宗教政策，又有真宗西本愿寺派的岛地默雷等大力宣导宗教自由立场，终于在明治二十二年通过宗教自由的法律规定，佛教至此才得以渡过困厄时期，进入新的时代。

明治二十年前后，自由研究佛学的新风气普遍展开，佛教大学的建立、经典的整理，以及佛学辞典的编纂发行等工作，更充实了日本现代佛学的内容。而在信仰方面，已经脱离中国佛教型态与观念，并且在日本文化酝酿下的佛教也已普及于民间。二次世界大战后，佛教更是蓬勃发展，新兴宗教如雨后春笋般成立，其中以日莲系分化出来的最多，如创价学会、灵友会、立正佼成会等，发展极为迅速。

❻ 比灵隐寺香火还旺的径山寺，连日本人也爱来，有何特别之处

因为径山寺不仅是日本佛教临济宗的祖传地，更是日本茶道的发源地。