日本古代叫什么名字

A. 古代日本人的名字

日本人名的叫伐有很多
日本人的名字分姓（可以改的）、名、乳名、职名、赐姓、赐名、法名

比如丰臣秀吉的名字变化
木下藤吉郎（最早的名字农民和小姓时期用的）
木下秀吉（秀吉是织田信长赐的）
羽柴秀吉（羽柴是他自己在信长的允许给自己换的姓，源自丹羽长秀、柴田胜家的羽和柴字）
羽柴筑前守秀吉（这个是官方的称呼，筑前守是他的职名，因为修筑墨股一夜城而获得的。后来赐予了前田利家。）
丰臣秀吉（丰臣是朝廷赐予的姓。）

此外日本人的名字在不同的场合有不同的叫法，不同的时期是
同时大名有时候会将自己名字里的一个字赐予家臣，这样的情况家臣就可以用2个名字了
比如长尾景虎被足利义辉赐予辉字后也叫长尾辉虎~~~~这种情况中国也有的郑成功平台后被赐姓朱（国姓爷这个名字的由来），所以郑成功也叫朱成功

同时武士出价后基本不用以前的字了而是用出家后的法名
比如
上杉辉虎出家后的就使用上杉谦信这个名字了其中谦信是法名
武田晴幸出家后改用武田信玄、信玄同样是法名

其他情况也很多
比如突然有感而发改了名字的人也不在少数~~~~

B. 古代的日本原名叫什么

其实古时候不叫日本，而是叫倭国。在公元57年的时候，在日本这座小岛上，出现了一百多个国家，他们都是独立政权，谁也不服谁，所以当时的日本非常混乱。

而当时中国正处于东汉时期，期间日本岛上的一个小国，派来了使者觐见，并且献上了许多的贡品。来的这位使者身高矮小，而且十分地瘦弱。古代的中国人本来就有天朝上国的思想，再加上日本使者又长成这副模样儿，所以刘秀根本不把日本放在眼里。

听说这个国家还没有名字的时候，刘秀直接给他们取名为倭国，国王就叫倭王。在中国倭是一个贬义词，刘秀还特意给倭王颁发了印绶。倭国也正式成为了中国的藩属国。一直到了南北朝时期，中国都仍然称日本为倭国。

后来这一百多个国家互相争斗，日本也开始逐渐地统一，天下最终落到了神武天皇的手中，并且他还成立了大和国，建立了大和朝廷，这是日本上的第一个政权，神武也是日本的第一位天皇。这时候日本对于自己的称呼，就变更成了大和国。

这个时候对于日本的称呼已经有所改变了，不过真正让日本改了国名的，是在唐朝的时候。当时日本为了学习先进的文化，把许多留学生送到了唐朝，想要找机会学习我国的制度。除了留学生之外，日本还多次派出遣唐使，每一次的人数都达到了上百人以上。

后来这些人把学到的中国知识和文化带回了日本，他们发现倭这个词是贬义词，一直被这样称呼，有损国家的颜面，于是遣唐使向天皇提出更改国名。，当时科技不发达，日本不知道东边儿还有其他的地方。

在他们看来，日本就是最东边的地方，所以他们才更名为日本，意思就是太阳升起的地方。所以在唐朝中后期的时候，日本才正式改名。不过对于当时的中国来说，不论改成什么名字，倭国都还是倭国，毕竟唐朝强大的实力，不是日本能比较的。

C. 关于日本古代的称呼

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我是根据看日剧和日本古代大河剧来推断的他们在古代一些称呼
官职有钱人贵族的家庭：儿子自已称自己确实是为：儿臣或臣（字幕组翻译的）

儿子和女儿这样用直称或名号或官职名称呼自己的父亲：

例：平安时代的武士头领：平清盛。称号六波罗公
（这点就像是中国春秋时期时的一些官员或帝王的称号，例齐国的齐帝就时常称为自己齐桓公）
所以当平清盛，他的儿子或女儿称呼他时就叫喊他为：清盛公或六波罗公或者是父亲大人（ちちうえさまchi chi u e sa ma)或者叫父亲（ちちうえchi chi u e)
如果是妻子的话也差不多这样叫自己丈夫的。
例如：战国后期的日本关白，丰臣秀吉。
他的儿子和女儿和妻子就叫他为：太阁（日本官职的一种），秀吉公
例如：德川幕府的第一代将军，德川家康
因为他是征夷大将军麻，所以他的家属或家臣团一律都直称他为将军大人，或将军
因为日本古代在贵族间比较有多的礼节和忌讳麻，不过穷人的话就叫得很普通了，好像也就一种称呼，女儿喊父亲也就是叫o do san 以前不可能有pa pa （也是父亲的意思）这个词 pa pa（パパ ）是属于外来词日本后期才有的。。=3=

在说一下其它的
因为日本古代宫廷里没有“丞相”这个官职，职能相同的是太政大臣，所以是直接称某某大人，而且只要是比自己身份高的人都会在这个人的名称后面加‘様‘（さま）sa ma 意思为（大人）两个音算是对身份高的人尊称。

将军的女儿或者大名的女儿都会称其为‘姫様’（ひめさま）hi me sa ma 意思为（姬或公主的意思）要是天皇的女儿话前面多个音‘お姫様’（おひめさま）o hi me sa ma 意思的是王女。（要是老爷对自己女儿叫法话就是在女儿的名字后面加两个发音ひめhi me'姬’，例如女儿叫‘静’的话，父亲就称呼女儿的名字‘静姬’。
日本古代中不管是少爷还是少主一律称乎为'若様'(わかさま) wa ka sa ma

其它的话还有
小姐 お嬢様 おじょうさま
少爷 若様 わかさま 若殿 わかどの
太太 奥様 おくさま
老爷 旦那様 だんなさま おやかた様 おやかたさま
公主 姫様 ひめさま 皇女様 おうじょさま
王子 王子様 おうじさま
陛下 陛下 へいか
国王 王様 おうさま
王后 王妃 おうひ
父王 父上 ちちうえ
母后 母上 ははうえ
皇兄 兄上 あにうえ
皇姐 姉上 あねうえ

D. 日本古代叫什么

日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。 依照字面的意思就是“太阳之处”，即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国。

E. 日本历史上国名叫什么

扶桑。

扶桑国，现多指日本。在古代文献中一说是指墨西哥，一说是指西域某古国，还有一说是指山东曲阜。总体泛指中国东部沿海一带的小岛国。

日本人刻意杜撰“天照大神”、“日出之国”之外，还与古代中国人没有准确的地理方位意识、把东方和日本混为一谈有关；另外也与国内外一些学者对“扶桑”地望的争论不无关系。

所以早在唐代以后一些诗人的诗作中，就开始出现“日本”、“扶桑”概念混乱、分合无序的情况。尤其到了近代，“扶桑”基本就是日本的代名词了。

(5)日本古代叫什么名字扩展阅读：

日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州。

12世纪末，日本开始六百多年的幕府时代，镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代，以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。

17世纪初，江户幕府实行锁国政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召，江户幕府在舆论的压力下，被迫将政权还给明治天皇，史称“大政奉还”。

F. 日本古代的时候叫什么

日本古时被称为“西潘戈”，在我国唐朝以前称“倭国”。后来被中国文人称为“东瀛”和“扶桑”。

G. 日本在古代的国名叫什么

关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前。约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1万2千年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培，后期到晩期间种植稻。
在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。[4]
弥生时代

志贺岛金印公园的汉倭奴国王印
伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
到了公元2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇。

H. 日本古代叫什么 台湾古代又叫什么

日本古称有西潘戈、东瀛、扶桑、大和国、倭国。
日本：在我国古代，起先称日本为“倭”，较早见于文献的有：盖国在钜燕南、倭北。倭属燕。（《山海经·海内北经》）成王之时，越裳献雉，倭人贡畅。（王充：《论衡·恢国篇》）乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。（《汉书·地理志》）自西晋陈寿在《三国志》中为倭立传以来，史不绝书，中国人对东方海中倭国的情况，逐渐有了具体而深入的认识，中日两国的友好往来也益见频繁起来。

我国古代何以最初称日本为“倭”，上引文献均未作说明，按“倭”字早已有之，如《诗经·小雅·四牡》云：“四牡周道倭迟。”《说文》释倭：“
顺貌，从人，委声。”有人说，倭字从人又从禾、从女，盖由倭人素以稻米为主食，女多男少而来。这种解释，显然是一种无稽之谈，纯属附会。一些学者认为，古之称日本为“倭”，可能同“匈奴”、“鲜卑”一样，只是一种音译；因为日本民族称“和”，“和”为“倭”的谐音字。这个说法，似乎比较有道理。

然而，现在日本语中的“和”、“倭”二字均读为yamato，与“和”、“倭”二字原来的发音迥异，这又作何解释呢？

在日本语中，“倭”读为yamato实始于日本现存最早的古史《古事记》（公元712年）和《日本书记》（公元720年），二书均为安万侣所着，比我国最早记载日本“邪马台”王国和“卑弥呼”女王的《三国志》晚了400余年。安万侣误以为《三国志》所载“邪马台国”女王“卑弥呼”就是日本传说中的神功皇后，但神功皇后与卑弥呼的年代不符，于是将神功皇后以及她以下诸皇的年代拉长，以合卑弥呼的生活年代；《三国志》说邪马台王国的人“寿考或百年，或八、九十年”，这或许就是安万侣任意拉长的根据。日本古史纪年与中国史籍相符始于推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）纯属口头传闻，那时既无文字，又无历法，怎么可能有精确的历史纪年呢？所以，日本国内研究日本古史的学者，关于崇峻天皇以前的历史，宁肯相信中国正史的记载，也不轻易引证日本古史中那些传说。

既然安万侣误认为神功皇后就是卑弥呼，而卑弥呼的都城是邪马台，于是神功皇后的都城也变成邪马台了。这样，日本平安朝奠都以前历代天皇所居的畿内即“大和”地方，只好与九州岛的邪马台合二而一。而中国原来称“倭”，日本素来名“和”的这两个字，在发音上非读yamato不可了。日本语“倭”、 “和”二字之所以要改变原来的读音，其奥秘就在这里。至于安万侣这样做究竟出于什么用心，那不是这里所要探讨的问题。

至唐代，中国始称“倭”为“日本”。在《旧唐书·东夷传》中，“倭”与“日本”分列并叙，《新唐书·东夷传》则单叙日本，不再有“倭”的名目，并对改“倭”为“日本”作了如下的说明：

咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号“日本”。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。

《新唐书》为宋欧阳修、宋祁等所修，以上说法当有所据。从这段话看，“倭”改国名为“日本”当在唐高宗咸亨元年（公元670年）以后。然而，为什么要改国名，以及取名“日本”的缘由，其说是值得怀疑的。

为什么要改“倭”为“日本”呢？说是倭国派到中国的使者略懂“夏音”（汉语）之后，发觉“倭”的含义不好，此后就改称“日本”了。如前所述，中国古人称日本为“倭”，原本只是“和”的音译，本身并无贬义，所以，以其“恶”的说法难以置信。

再是说倭人改国号为“日本”，是因为他们认为自己的国家的地理位置“近日所出”。这种说法也值得怀疑；因为认为日本“近日”，那只能是中国人的观念———日本在中国东方遥远的海上，从视觉上感受，似乎正在太阳升起的地方。《山海经·海外东经》说：“谷上有扶桑，十日所浴。”《淮南子·天文训》也说：“日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”身居日本列岛的人，并不见太阳从本土升起。因此，说日本是“日之所本”这种观念只能产生在中国，后来日本人这样说，也显然是受了中国观念的影响。

还有一种说法是倭国附近原有一个小国叫“日本”，为倭所吞并，后来倭国遣唐使者便对中国人冒用“日本”这个名称了。这一说法，当时就很可疑，更不足为据了。

倒是唐人张守节的《史记正义》提供了一条罕为人知的证据，或许有助于解开“日本”国名来源之谜：“武后改倭国为日本国。”（《史记·五帝本纪》张守节《正义》）原来，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的。张守节系玄宗时人，离武后统治时期不远，他的说法当有所据。如果此说确定无误，以上种种疑惑也就不复存在了.

台湾古称有：
秦朝称台湾为“瀛州”
三国时期称为“夷州”
隋代改为“流球”
宋朝称“毗舍耶”
明初又叫做“东番”，后来则有“鸡笼山”、“北港”、“笨港”、“台湾窝”等诸种称谓
明代万历年间，才开始有“台湾”之称
民族英雄郑成功率兵收复台湾，曾改名为“东郡”
其子郑经继位时，即更名为“东宁”
清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。
台湾的称呼在历史上时有不同。古有称“台员”、“大员”、“大湾”、“东番”、“笨港”、“北港”等，葡萄牙人取名为福尔摩沙，乃“婆娑之洋，美丽之岛”之意。

台湾在古代曾被称为“夷洲”、“琉求”。据三国东吴人氏沈莹所着《临海水土志》称：夷洲在临海郡（即今浙江宁海往南一带）东南两千里，由此可以确知“夷洲”即今日台湾。《元史·琉求传》（二百十卷）中写道：“琉求，在南海之东。漳、泉、兴、福四界内彭湖诸岛，与琉求相对。”可见，琉求即指台湾。历史上，“琉求”还被写作“流求”、“琉球”等。明代，台湾被称作“鸡笼”，并已开始使用“台湾”这一称呼。当时的“琉球”指现在的琉球群岛。在明代，琉球群岛不属日本，有自己的政权。详见《明史·鸡笼传》和《明史·琉球传》。
三国时，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领万余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。详见《三国志·吴志·孙权传》。当时孙权的这支部队在台湾驻扎了一年时间，后因军士水土不服才返回大陆。详见《临海水土志》。这是台湾历史上最早出现的政权统治及驻军记录。由此可以得出结论：台湾是中国的领土，宗主权属于中国。
《隋书·流求传》载：公元607年、610年，隋炀帝（杨广）曾两次派人到当时称为“流求”的台湾岛。第二次率兵万余人，从广东潮州起航，经一个多月的航行，到达流求时，流求人以为是大型商旅，“往往诣军中贸易”。这是中国军队第二次来到台湾。
《元史·琉求传》载：元祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之......冬十月，乃命杨祥充宣抚使，给金符，吴志斗礼部员外朗，阮鉴金部员外朗，并给银符，往使琉求。这就是忽必烈派人到台湾宣抚的记录。
元代在澎湖设立巡检司，并课税。汪大渊《岛夷志略》记载曰，澎湖“地隶晋江县，至元年间，立巡检司”，“职巡逻，专捕获”，兼办“盐课”。
明代，日本曾企图进攻“鸡笼”，琉求国派使者通知中国防备。《明史·琉求传》载：四十四年，日本有取鸡笼山之谋，其地名台湾，密迩福建。尚宁遣使以闻，诏海上警备。台湾位于大陆与琉球之间，从这里可以看出，台湾是中国的领土，不是琉球的领土。
明朝在澎湖驻军。《明史·兵三》中记载：天启中，筑城于澎湖，设游击一，把总二，统兵三千，筑炮台以守。
明朝中叶，福建巡抚黄承玄基于当时倭寇侵扰中国，提出要加强澎湖防卫，并随时察视台湾。当时台湾北部的居民主要居住在鸡笼和淡水两个渔港，为防御的重点。详见《明经世文编·黄承玄》。
1603年，沈有容率军到台湾，驱逐倭寇。详见《东番记》。
明末，盘踞在台湾的海盗郑芝龙降明。经福建巡抚熊文灿的批准，郑芝龙从福建向台湾移民。郑芝龙是郑成功的父亲。详见《赐姓始末》，黄宗羲着。
以上历史，都是台湾在被荷兰人侵占前的历史。荷兰政府不是统治台湾的第一个政府。早在三国，台湾就是东吴的统治下，说孙权到台湾当海盗毫无依据。孙权的部队从台湾带回原住民，并不能说明中国对台湾没有主权，也不是做海盗的依据。荷兰人才是入侵台湾。台湾的宗主权属于中国，自古就是中国的领土。
台湾在清代建省。
清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。

I. 古代怎么称呼日本

据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。

中国的《新唐书》则记载道：“咸亨元年（670年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。”

意即唐高宗咸亨元年（670年），倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽，因为懂点汉语，所以讨厌“倭”这一名称，故改国号为日本，使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。

(9)日本古代叫什么名字扩展阅读：

考古上最早发现“日本”这一名称的是2011年出土于中国西安的《祢军墓志》，该墓志作成于678年。由此可见“日本”这一称呼的使用最迟不晚于7世纪后期。历史上日本曾有大和、东瀛、扶桑等别称。

日本，意为“日出之国”。最早称“和”或“倭”（均读作yamato，中文译作邪马台），“日本”这一称呼大约使用于7世纪后期。其来历在日本史书中没有明确记载。

J. 日本以前的名字叫什么

日本原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。