日本为什么那么开放

‘壹’ 为什么日本人的性那么开放

上古的日本女性热情、大方、富有行动力，她们的自由和开放度比中国当时的女子有过之而无不及。

然而日本女性无拘无束、自由自在的生活空间，却随着社会经济形态的改变而受到压缩。由于农耕生活的普及，出现了土地私有化、劳力争夺的现象，因此体力上占优势的男性逐渐取得主导权，终于发展成男权社会。公元7世纪中叶所施行的“大化革新”更是日本女性噩

梦的开始。“大化革新”是唐化运动，日本大量地引进中国的各种制度：如以户为单位，每户都由嫡长男继承户主地位，并由这个户主来管理整个家族的财产，决定子女的婚姻。从此，女子一定要服从户主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主权。此外，更因为受了由中国传来的佛教文化与儒家文化的影响，认为女子有“五障”，即：烦恼障、业障、生障、法障、所知障。这种观念实际上是中国“唯女子与小人为难养也”的翻版，是女子必须服从男子、听从男子摆布的理论依据，而且认为，女子即使修行，也很难信道成佛。此外，日本把中国封建文化中的“三从四德”搬过来了，把“父母之命，媒妁之言”搬过来了，也把在七种情况下可以“出妻”的“七出”搬过来了。这样，日本女性已完全沦为附属于男性的存在。

当时的日本女性丧失了独立自主的人格，还可以从外界对她们的称呼表现出来。例如，《源氏物语》的名作家紫式部这个名字，是综合自《源氏物语》的女主人翁“紫上”及该作家之父藤原为时的官名“式部丞”而来的，真名不得而知。任职于宫中女官的称呼则经常取自她父亲或丈夫的官名。至于居家的女性，如《晴蛉日记》的作者则被称为藤原伦宁之女，或藤原兼家之妻，或藤原道冈之母。《更级日记》的作者则被称为管原孝标之女。这和中国古代，女子以父姓加丈夫姓为名（如陈李氏、刁刘氏）而无己名是同样的。

人类的性文化有个从开放走向禁锢的过程，日本如此，中国也是如此。在中国宋代中期以后，女子由一定程度上的性自由、受尊重转变为性禁锢、被岐视和严重地受压迫。这是因为，到了宋代中期以后，中国的封建社会已开始走下坡路了，当一个社会繁荣昌盛、蒸蒸日上的时候，统治者有充分信心，对社会控制较为宽松，民众享有的自由度（包括性自由度）也比较大。反之，当一个社会走向衰微的时候，天灾人祸频仍，统治者惶惶然，惟恐民众起来造反，对各方面都控制得很紧，民众所享有的自由度（包括性自由度）就比较小。在控制与压迫的情况下，首受其害的则是妇女。
在日本的历史上，卖淫制度最初确立于奈良时代，这比中国要晚得多，当时宫中特设“采女部”，从各地募集美女。“采女”名为司内职，实则是一种官妓，如有外国使节来朝，则叫她们侍寝。此外，还有一种“巫女”。“巫女”本来是演“神乐”、司祭事的女子，后来变成了妓女，因为日本古代的神社多设于交通和兵营的中心地带，“巫女”住在神社周围，和众多的过客、士兵、游民交往，就由“神妻”堕为“巫娼”了。

到了平安时代，出现一种叫“白拍子”的卖笑妇。“白拍子”原来是以歌舞为主、卖淫为辅的，和日本现代的艺妓颇为相似，她们之中也有富于才艺、成为达官贵人的宠妾、留名于历史的，但一般的“白拍子”后来却以卖淫为主了，与普通的“游女”没有多大区别。和“白拍子”同时出现的是“傀儡子”，她们流浪各地，一面舞木偶、玩把戏，一面卖淫，主要以平民为卖淫对象。

平安时代除了“白拍子”“傀儡子”以外，还有“桂女”“汤女”“长者”和停船场的“游女”等不同形式的妓女。“桂女”和我国的营妓相似，主要为军人卖淫。“汤女”则主要在温泉场活动。“长者”是在驿路范围内以来往过客为对象的妓女。

室町时代是战乱频仍的乱世。上层阶级耽于骄奢淫靡，而人民陷于异常的贫困。因此，一方面促使了公娼的发达，一方面促使了私娼的产生。私娼当时称为“夜发”，都是下等妓女，夜间出没街市，拉扯行人，一时像雨后春笋般地涌出，大有压倒公娼之势。以前的“汤女”也从温泉转入民间的浴室，称为“搔垢女”，投入私娼的队伍。

日本的江户时代，在町人阶级的支持之下，出现了大规模的“游廓”，“游廓”是妓院集中的地方。具有代表性的，是江户的吉原“游廓”，当时的町人文化就是以“游廓”为中心而发展的。德川幕府一面集中妓院，加强控制，一面极力地取缔私娼，但是私娼不但不见减少，反而日益增加，尤其是“汤女”盛极一时。据《守贞漫稿》所载，当时每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别。

‘贰’ 日本也是儒家文化圈，为何日本文化却如此的开放呢

儒家文化对国家经济发展，绝对是阻碍。孱弱，龟缩的儒家文化，走到近代，已经失去了前行的力量。成了国家前进的绊脚石。最多被统治者时而借用一下，来愚弄一些自己和民众。转而投奔西方文明...... 总而言之，这篇文章就是把在日本流行千年的中国儒家文化以及中国等国家的文化批判的一文不值，虽然他说的某些东西确实是事实，但是他做了全盘的否定，这就是他的不对了。

奉行一种比老牌帝国英国开明的殖民政策，因为美国是后来的嘛。日本也面临着开放市场、开通港口进行通商的要求。对日本国内的治理也形成了冲击。但在日本并没有发生如同中国这样的义和团排外事件，这里有什么不同呢？什么原因造成这种不同呢？文化的强大是和国家强弱成正比的，对外输出文化也是在变相的控制，外国对中国进行朝贡来确定中国的地位和话语权，中国反向确定外国朝贡者的国内地位，中国只和确定地位的人进行贸易，而中国付出的财物和书籍只是小利，在不断的朝贡往来后文化也渗透进这个国家。

‘叁’ 日本性文化为何很开放

相信大家都知道日本是一个男权至上的国家，而日本女人被称为是上天的礼物，以此来辅助男人。这样的观念促使日本人对性的心理与我们不同，与此同时日本的女性对于性产生的是享受的心理要远远大于抗拒，这也是日本的性文化比较开放的原因。

所以有史以来，人们只要提到日本女性，就会很自然的蹦出日本的女人很开放的想法，与此同时日本女人开放以外还是特别的贤惠，有温柔贤惠之称，所以很多男人都会梦想着自己能娶到一位日本女人做老婆。

‘肆’ 日本为什么那么开放

这是别处找的希望对你有用！
日本很开放!日本民族自古以来就是一个性开放的国度。据说古代日本战国时期由于连年征战人口大量减少，尤其是青壮男性更是很少。后来统一以后，当时的天皇为了增加人口，让妇女、少女和死了丈夫的寡妇都怀上孩子，就制定了一项政策，任何男人可以在任何地点和任何的一个女人发生性的关系，这个女人不能拒绝，否则会治罪。于是一时间在日本街头，村庄，田野和森林等等任何地点都可以见到男女嘿咻的场面，时间长了人们就习以为常了，不觉得这是丢人的事情。于是日本的妇女为了方便男人，干脆就不穿衣服了，出门的时候在身上裹一张床单，再在腰后绑上一个枕头，遇到男人就解下床单和枕头铺在地上开始嘿咻嘿咻，久而久之，这种服饰就演化成了日本的和服。！如果孩子怀上了，并出生了，因为孩子不知道自己的亲爹是谁，为了纪念亲爹，就以他妈和爸爸XX嘿咻的地点作为自己的姓氏，如村上、田间、小泉、松下、田中、山下、渡边、野尻等等。！还有，如果在生孩子之前，他妈只和一个男人XX嘿咻过，就在名字里加一个“纯”字以示贞节，如小泉纯一狼。

‘伍’ 为何日本如此性开放

日本：这个国家，X观念开放是很早以前，大约在仓镰幕府时期就开始了。由于再日本讲究家族制度，而女性，本家的女性是有地位，而且很严紧的，但是，旁系特别是一些由主人和侍女所生女子，缺乏地位。还有一个比较特殊的，就是日本独有的忍者，女忍的绝技之一，就是色诱，这种是需要放弃贞操观念。另外，在日本的家族制度下，很可能表亲结婚甚至近亲结婚，这也导致该国X观念开放。 和日本强烈的性别歧视有关，女性地位低下，从某种程度上说，在日本，女性是这个社会的附属品，是为男人服务，为社会服务的工具。日本女性对丈夫毕恭毕敬，对所有男人都毕恭毕敬。

‘陆’ 日本人真的有国人想象中那么开放吗

日本人并没有想象中的那么开放，但是日本通过明治维新之后走上了资本主义的道路，但是日本的的确确是要比国人开放的多。

1、君主立宪制的确立，导致了日本并没有像欧美国家那样的开放。在第二次反法西斯战争胜利之后，日本从天皇统治转变成了君主立宪制。虽然这一个伟大变革，使日本更加的开放，但是也保留了许多传统思想在里边。在明治维新之前日本也曾是封建主义国家，因此他们的思想并没有想象中的那样开放。

综上所述，日本的开放程度取决于精神领域的解脱，如果在日本女人和男人能够平起平坐，那么日本的自由程度将会得到极大的提高。所以说，不要盲目地对一个国家评头论足，只有在经历危难之后才能够见到真章。

‘柒’ 被称为腐国的日本，真的有人们说的那么开放吗

我国经济发展迅速，越来越多的人都开始出国，无论是旅行、留学、工作、移民。对于西方国家，我们第一印象应该是发达，不过伴随中国的城市化进程越来越快，这已经不再奇怪了，在国内我们也可以见到非常发达的城市，那么还有什么呢？那就是开放了，对于欧美等西方国家，他们一直都是十分开放的。

还有便是晾衣服这件事情了，对于日本人来说，尽管也有晾衣服的习惯，但他们会尽量把自己的内衣裤都晾在隐蔽、看不见的地方。这点我国可以说是相当“开放”了，我们平时经常可以看到大妈把自己的衣物都直接晾在走廊上。而且中国人对于热恋时候的行为也并不会害羞，这也足以体现出日本其实并没有我们想的那么开放。

‘捌’ 为什么日本人的性观念那么开放

蛮理解的，身体说到底毕竟只是一堆肉，我可能心里比日本人还开放哟，其实也没什么，虽说没女朋友但是对这些我倒是不怎么在乎的。