日本人妖演员都有哪些

㈠ 人妖是什么

人妖是港台叫法。”人”者，说明他（还）是人，”妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语叫：GRATEAI。英语作：SHEMALE。和“妖”风马牛不相及。不过到现在，主要指的是在泰国旅游胜地帕塔亚专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。 其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。
在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。但人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国着名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个着名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。
在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将“她们”作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。
但“她们”赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。
人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。
现代网络中的意义
现代网络流行术语。“人妖”是指在网络世界中（QQ、论坛、网络游戏等）的虚拟形象的性别与真实相反的人，是对此类人的蔑称，多指男性。例如在网络游戏中男性玩家选择女性的游戏角色，则称为人妖
生活中
在生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性，所谓女性化，就是性格举止和女性一样。所以“人妖”有时候等同于“娘娘腔”。是贬义词。
人妖形成的社会原因
一，从地缘上来说，东南亚土地富饶肥美，气候湿润,温度适宜,土地不用播种都能长出谷物,有句古话能充分形容这种富饶的情景,叫做:水里有鱼,田里有稻.这种环境造成了东南亚人的祖先比较的懒惰和好享乐的性格,因为生活实在是太容易了,不用辛苦耕作都不怕饿死,随便在后院摘几个香蕉都能填饱肚子.因此在东南亚,男性在社会生活中所起的作用就不是担负谋生的重任了,儿子可要可无,还是要一个女儿合适,能帮家里采摘果实,服饲父母.当然是多女多福啊!那象咱中国北方,天寒地冻,土地贫脊,没有力气连地都有锄不开,那当然要生一个大胖儿子,将来可以锄地放羊,赚钱结婚,再生一个带把的.
二,从现在的社会人口结构上说,目前泰国人口结构有点失衡,女多男少,当然真正的人口比例我们懒得去了解,但有几个现象挺能说明这个问题,一是,你去观察公共汽车站牌下等车的人,绝大部分是女的,你再去学校班里看看,全班60个学生,56个女的,剩下4个男的里面有3个还是同性恋.当然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社会的原因,从自然出生的规律来说,当然是母的比公多,你没看见动物世界里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了,不一定是一出生就是母的比公的多,但根据自然选择,如果不加以人为因素的话,到头来,当然是母的比公的多.在泰国这样一种女比男多的社会里里,一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了当然也要近墨者黑了.
三,从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因些,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了。

㈡ 有什么好看的变装的电影吗

我在梦芭莎变装上看过这几个不知道你喜欢不喜欢：
真TS电影
《妖街皇后/Bugis Street（1995）》
国家/地区： 新加坡
人妖数目：众多，而且基本上都是货真价实的人妖
人妖看点：此影片就是描述在新加破的Bugis街的人妖生活，其实人妖外表看上去真的比女人还女人，唯一能辨认为人妖的就是他们的噪音和喉节。主要人妖演员就有四位，一位已变过了性，但因为有喉节，说话仍为男声，其他三位外表基本上为女性，特别有一位穿旗袍露出修长的大腿的确很性感。此片算得上人妖电影中的极品。当中，其中还有异装癖，比如那位杜医生。
2. 真伪难辨的人妖电影
《人妖打排球1(2000)》
《人妖打排球2(2003)》
《人妖抢银行（2004）》
国家：泰国
人妖数目：4-5个，但货色就不敢说了
人妖看点：泰国本来就是盛产人妖之地。上述三部电影就是拿他们国家自己的特色作为卖点的电影。电影中，主角们是不是真人妖本人不清楚，但看上去没几个像真正的女人的，基本上只算得上同性恋、异装癖和异性癖，唯独《人妖打排球》中的隆婆外表上倒像是女人，但本人以为可能真是个女人演的。倒是影片中偶见几个人妖表演和后台化妆的镜头，本人以为这些才是真人妖。认真的说，影片中异装癖异性癖同性恋的人还真不少，个人以为外表上不像女人的应该算不上人妖吧。
3. 人妖励志电影
《美丽拳王/人妖打擂台(2003)》
国家：泰国
人妖数目：仅一个，个人认为应该算作异性癖而已
人妖看点：这部励志片应该算作泰国人妖文化背景下的一个产物吧。故事取材于真实故事，主角应该只能算作异性癖而已，说他是人妖，只是因为上台打擂时要化妆并舞骚弄姿。希望看官们不要把此片当人妖片看，毕竟只是在人妖文化背景下的一部真实悲壮的励志片而已。
4. 变性人出演的电影
河莉秀的《黄头发2（2001）》、《桃色（2004）》
国家：韩国、香港
人妖数目：一位，绝对货真价实的性感尤物
人妖看点：其实唯一的看点就是韩国着名变性人河莉秀。他（她）在第一部电影《黄头发2》里，演技还比较稚嫩，变性人性感尤物本性尚未完全表露。在他（她）的第二部电影作品《桃色》中，他（她）可算是卖尽了风骚，在大街上买个苹果也非要作出舔的淫样，然后扭动着屁股走路，看来他很享受当女人的感觉。最近他（她）又结了婚，作为一位女人算是划上了完美的句号。
5. 影片中有人妖出现的电影
《鬼影（2004）》
国家：泰国
人妖数目：一位，货真价实的泰国人妖
人妖看点：上男厕所都能遇上人妖，本来就是恐怖片，这一段算上恐怖过头的笑料吧。这位人妖涂着红红的指油，十足妖艳女人的打扮，但噪音仍是半男不女，肯定是位真实人妖的本位出演吧。但出镜时间太短，估计好这口的没过足瘾。
《我的野蛮女友（2001）》
国家：韩国
人妖数目：一位，估计是位真MM出演的
人妖看点：着名的韩国爱情片，但这一段搞笑的确很出位的。如果你约会一位MM准备谈恋爱，结果上厕所时发现她也在便池上小便，你会怎么想？
《美丽酒吧（2005）》
国家：香港
人妖数目：一名，柏华力?莫高彼斯彻（Pawalit Mongkolpisit）出演，不是她是不是真的人妖
人妖看点：其实片中虽然老板娘是人妖，他弟弟也有异性癖的倾向，但此片除了有人妖情节外，基本上无人妖看点。可能是女主角美丽太漂亮了吧，本人已无法把她当作人妖看待。
《花房乱爱（1996）》
国家：日本
人妖数目：一名，由武田久美子（Kumiko Takeda）一名真女人出演
人妖看点：与《美丽酒吧》相同，一个变性人利用自己的优势，诱惑了男人也诱惑了女人。由一位真女人演，人妖本色已大打折扣！
6. 只算得上异装癖的人妖电影
《变装姊妹花/康妮和卡拉 Connie and Carla（2004）》
《艳倒群雌To Wong Foo, Thanks for Everything! Julie Newmar（1995）》
《雌雄莫辨Victor/Victoria（1982）》
这些玩变装的片子，算不上严格意义上的人妖了，在此不再冗述，喜好的朋友自己可以搜搜。

㈢ 关于人妖

人妖的乳房是怎么长出来的?

人妖目录
作为特殊社会现象的意义
在现代网络社会中的意义
传统社会中的意义
在艺术形式上的表现

[编辑本段]作为特殊社会现象的意义

定义

人妖（泰语叫：GRATEAI。英语作：SHEMALE）主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。 其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。人妖原是港台叫法。有些地区把他们叫做“红艺人”，因为大多数人妖是靠歌舞表演生存的，我国的海南省兴隆市就有专门的红艺人表演场所。由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。
但人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国着名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个着名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。

社会地位

在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。而且，并不是所有人妖都能够成为优秀的艺人，众多的人妖中，只有极少数人能够成为骄骄者。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。
人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员。大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想象中那样简单。泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。人妖上公共卫生间会根据自己当天的服饰选择，如果是女性装束，那么自然去女卫生间。
然而，人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备(人妖一般寿命为40多岁)。至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将“她们”作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。演出团里的小演员收入极少，每月四五千铢(40铢约合1美元)的工资在曼谷这样的城市生存非常艰难。但“她们”赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。
人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35-40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是成长期（18岁以前），这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是鼎盛期（18-25岁），这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是衰老期（26岁以后），这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音也随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。

人妖的生活

一般认为人妖同性变态很多，据说给上几百泰铢就可找一个人妖一起过夜，并说过这是欧美客人的“钟情动魄点”。到了泰国，经仔细打听才知道这种情况是有的，但并不是那么普遍。据一位华裔泰人说：旅泰者中不乏好奇之人，为了弄清人妖真实身份，不惜花上几百泰铢，将人妖带至下榻的饭店，让人妖将身上衣物剥得一丝不挂，仔细观察其性别。结果，腰部以下确是男儿，只是阳具如同儿童的一般大小。但腰、臀又酷似女性。
据说，有欧洲男人看中了人妖，要带回欧洲去，并为人妖做变性手术，也就是利用现代医学手术，做人工阴道等。但都遭到了剧团的拒绝。据称，剧团老板开出的赎身价格高达千万。至于这些人妖演员。优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将她们作为发财致富的工具。
所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。但她们赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。一般人不知，误以为她们是女性，等知道是人妖时，已经没有办法了。有时，人妖还将一些单独单独行走的单身旅客强行拉进妓院。至于欧美旅游者中的同性恋者，是人妖追逐的最好对象，欧美客人也愿意人妖一起过夜。人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和薰陶，使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望，往往为了找点事做而四处奔波。为了维持女性的皮肤和身姿形态，必须使生理机能全部打乱。这样就不得不过量打针，吃药，注射性激素，包括口服避孕药等，使内分泌失调，产生男人女性化的心态，渐渐出现女性特征。如乳房隆起，不致消失，皮肤变得细嫩，生殖器停止发育等。这样的结果，使身心严重受到摧残，所以人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄。只有极少数被男人深深爱上，并舍得花昂贵金钱做了变性手术的人妖，经过医生检查并出具证明之后，才可能使她们变成真正的女性。但在泰国，一次变性手术的医疗费高得吓人，对绝大多数人妖来说，那是可望而不可及的事，浑浑然了此一生，是绝大大部份人妖的写照。

人妖形成的原因

泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是着名的“人妖”表演。金，成为泰国经济的支柱。 泰之所以被世人称为梦一般美丽的旅游天堂，“人妖”是泰国的特产，也是泰国着名的城市风景，泰国独特的人文风情，很多都集中在“人妖”身上。因此，泰国旅游业的繁荣，与“人妖”的存在有很大关系，欧洲人到泰国旅游，不少是冲“人妖”而来的。
关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人”演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里，军中的好些穆斯林首领专门搜集了一批“阴阳人”（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为了防止“后院情变”。由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主珍们的信任。莫卧儿帝国后，大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。自此之后，国家的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。不过，先天性阴阳人毕竟很少，即使重金，也难以聘到。阴阳人成为市场抢手货。于是，不少生计艰难的男人便看准了这个行情，用极其原始的外科手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列。年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。阉人的增多，大大超过了需求。于是，不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺，并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，以致成市，形成“阉人圈”。由于这种阉人的流动性极大，慢慢流到了泰国，在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。
还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象，泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，，泰国女子对待性生活的态度相对中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事
从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因些,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了。

人妖和变性人的区别

人妖和变性人，他们之间的区别之大，
1,人妖因为过多接受了女性的激素,不可能生育了
2,30岁后形体将不受控制,一般会被老板抛弃,一旦停止激素和养颜药物,身体就会失调变的...变形金刚...
3,男人,失去了最后的尊严...一般的人妖,活不过40岁
变性人则是因为心理异性话,男女都有,因为各种心理原因而转化了自己的性别,包括了摘除自己的性器官和移植异性的性器官,通俗的来说就是他自愿变她或者相反.
1,只要移植了性器官,变性人可以生育.
2.他们身体一般很健康,只是喜欢或者其他心理因素乐于转化为异性,比起人妖,他只不过更喜欢你把他当她对待而已.
3.虽然也有负面报道和某些道德思想原因,变性人受到部分人歧视,但是他们身体和心理一般都是健康向上的.
[编辑本段]在现代网络社会中的意义

定义

现代网络流行术语。“人妖”是指在网络世界中（QQ、论坛、网络游戏等）的虚拟形象的性别与真实相反的人，是对此类人的蔑称，多指男性。例如在网络游戏中男性玩家选择女性的游戏角色，则称为人妖
不过有部分网游性别限定（即部分职业只有女性角色）或者女性角色极其普遍，则一般不会对其男玩家称呼为人妖，即使称呼也一般不带贬义。
（比如信长OL里，一般都不会对游戏里选择女性角色的男玩家说异样的话）

网络人妖的优劣

大众正常心理情况下，人们玩网络游戏都是选和自己性别一样的游戏角色。但有些人却偏偏反其道而行之，选则相反的性别。由于大部分玩家皆为男性，所以便有了对人群的蔑称“人妖”。
选择“人妖”玩网游目的：
1.行骗，包括骗感情和装备及钱。女性角色在网络游戏种往往是比较受欢迎的，假如其装作是MM，其效果更加明显。
2.在游戏里成为一男玩家的男性角色的老婆这种行为，一般情况下，这种行为属于欺骗（因为可能或多或少女角色会从男角色那里得到利益，也有可能反向）
但由于某些网游的特点和影响，也不排除双方皆为男性，且都知道对方真实性别这种情况（双方皆为女性也有，反向性别人妖也有）而且更奇特的是，有的网游“人妖夫妻”甚至达到了现实生活中恩爱夫妻的水平。
对于这种情况，基本已不属于行骗范围内了。
3.女性角色好看（审美），装备更好买（便宜等），有特殊技能（剧情或者任务等）。
这类人的话也有隐瞒自己真实性别的，但往往不会行骗，而且通常其网络好友也不会追问（因为他们的语调已经看得出来了）。对于不隐瞒真实性别，大大方方说自己是男性的也有，但也往往会被称呼为“人妖”，不过不带贬义。
有些“人妖玩家”或者玩家还往往专找这类玩家作为伴侣。（原因很简单=诚实）
简而言之：行事正当的“人妖”往往会被BS,但往往又会受到部分人的尊重。行事不正的“人妖”不被发现时往往会很受欢迎，
但若被发现则成为“千人打，万人骂的对象”
以上均可折射到其他网络交际中。
[编辑本段]传统社会中的意义

定义

在生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性，所谓女性化，就是性格举止和女性一样。所以“人妖”有时候等同于“娘娘腔”。是贬义词。

追古溯源

“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓的“人妖”。
南宋末元初的诗人、学者周密（1232年至1298年）所着《癸辛杂识》中有“人妖”条，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她。赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒绝，“疑有异，强即之，则男子也。”后来，发现此人“身具两形”，也就是“两性人”。如果在今天，这种情况可以通过手术矫治。但是，在那个时代，却认为是妖异，“遂置之极刑”。
把不同于常态的两性人，称为“人妖”，显然认为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎？”
“人妖”还泛指心理性别错位、男扮女装等非常态之人。《南史·崔慧景传》：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。”南宋代岳珂曾记：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。”在古代中国，其实是把一切畸形之人视作异常的“人妖”，在猎奇的同时，残酷而冷漠地排斥他们。
在人妖之外，对于两性人或者畸形之人，中国古代还有一种称呼———“人疴”，也是近似妖孽。明朝沈德潜所着的《万历野获编》中有“人疴”条：“人生具两形者，古即有之。”明代陆粲编写的《庚巳编》也有“人疴”记载：“弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。”
古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理异于常态之人，都要进行排斥，甚至杀之而后快，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。

例举（摘自《聊斋志异卷十二中小说》）

马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏亦放诞风流。伉俪甚敦。有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵盅。媪常至生家游扬其术，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格。心窃好之，私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。女颤声曰：“我为娘子医清恙也。”间以昵词，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之，以手入其股际。则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停，则见女赤身投地乞命。妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜。以兄大喜为桑冲门人，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡；而怜其美，遂反接而宫之。血溢陨绝，食顷复苏。卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平，从我终焉可也？不然，事发不赦！”王诺之。明日媪来，生约之曰：“伊是我表侄女王二姐也。以天阉为夫家所逐，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室视王，见其面色败如尘土。即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散，日就平复。夜辄引与狎处；早起，则为田提汲补缀，洒扫执炊，如媵婢然。
居无何，桑冲伏诛，同恶者七人并弃市；惟二喜漏网，檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉。
异史氏曰：“马万宝可云善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而畜之。呜呼！苟得此意，以治天下可也。”
[编辑本段]在艺术形式上的表现

经典台词

“人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”《大话西游》中唐僧这句饶舌台词，很幽默，但“人妖”一词并不轻松。

同名小说

内容提要
在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字、声音和表情。那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华、怀疑未来。
郁达夫曾以惊世骇俗之势写下了许多青春期的苦闷与性纠葛的小说。这些小说无论是直接或间接的无疑曾受到弗洛依德精神分析学说的影响。小说也时时把性的苦闷延伸到生活的苦闷、社会的苦闷与时代的苦闷中来。于是民族的屈辱，苍凉的祖国危亡意识，和弱国子民卑微心态，便不时地潜露出来。
作者简介
郁达夫(1895～1945)：原名郁文，浙江富阳人。1913年赴日本留学，1921年参与发起成立创造社。1922年毕业于东京帝国大学。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起先后在北京大学、武昌师范大学等校任教。1930年参加中国左翼作家联盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。主要作品有：《达夫全集》，《达夫自选集》、《郁达夫文集》，短篇小说《沉沦》、《采石矾》、《春风沉醉的晚上》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》和《出奔》等。

㈣ 介绍一下“人妖”

泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计，想方设法把自己变成"女人"；而一些人贩子也 为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。于是，"人 妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代，泰国人妖已达2万人，年龄均在14-50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。凡到泰国旅游观光的人们都会必看人妖，但"她们"到底是男人还是女人；"她们"是怎样变成人妖的；怪胎的身体造成了"她们"怎样的畸形内心世界，这一切的一切，却是鲜为人知。人妖们所表演的歌舞可以说是具有了相当的艺术水平，通常表演内容代表了各国国家的舞艺节目，每晚都有很多游客前往观看。

多姿多彩的泰国夜生活，每晚都吸引着大量的游客在夜间展开他们的娱乐节目，表演开始前观众在外面排队准备进场。"人妖"是泰国的特产，也是泰国着名的城市风景，泰国独特的人文风情，很多都集中在"人妖"身上。因此，泰国旅游业的繁荣，与"人妖"的存在有很大关系，欧洲人到泰国旅游，不少是冲"人妖"而来的。

在曼谷、芭堤雅等地热闹的夜生活中，人妖秀是一场令人对造物者发出不平的表演。不同于最近几年兴起的红顶艺人男扮女装秀，这些打扮妖艳的舞者，完全是由男性变性装扮而成。这些打扮妖艳的舞者，在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美，其中面貌皎好者，不只是男性，即使是女性看了也会砰然心动。

舞台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上，身材苗条眉清目秀，回眸之间，风情万种。而且都有一头青丝般披肩长发，泛着亮黑的光泽。耳上佩戴着蓝宝石耳环，胸前挂挂着水晶项链，华丽的衣裙缠绕着莲步，轻盈优美，宛若仙女下凡一般。当然，最动情处还是这些小姐的领口都开得极低，雪白的酥胸具极大的诱惑力，再加之不时挠首弄姿和眉目传情，立即吸引了所有人的目光。

人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。有不少人妖秀中还专门有华人歌曲、戏剧的表演，别具风味。她们像燕子一般轻盈，似蝴蝶一般美丽的舞姿，迎合了各国旅游者的胃口，堪称妙绝。用各国语言唱的歌曲，可以达到以假乱真的效果。其实，演员只是对嘴，实则是放录音带。这是因人妖声带不能完全女性化的原因所致。

这些舞者，除了借助整型手术外，对美容化妆的研究、舞蹈的练习，也是使他们成功塑造绰约风姿的必要功课。明知道这些人妖是后天改造而成，不免还是要感叹，即使是作为人妖，也是要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。年纪大的人妖往往向丑角发展，逗逗观众，因此，游客除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。

其中有一种说法是从印度的"阉人"演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里，军中的一些穆斯林首领专门搜集了一批"阴阳人"(先天性的两性人)负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为了防止"后院情变"。由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对深闺中的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主人们信任。莫卧儿帝国建立后，大批阴阳人受到主子们的青睐和重奖。自此之后，国家的统治者以及其它达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。于是，一些生计艰难的男子便采取各种方式加入阴阳人的行列，年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。随着人数的增多，有些阉人就转而学歌学艺，以献艺舞歌，奉媚讨好为生。由于这种人的流动性极大，慢慢流传到泰国，这里繁衍兴旺。

还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事色情服务业，一般是不会受到多大指责的，尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥，同性恋现象剧增，同性恋导致的后果，便使得一部分男人渐渐朝女性化发展，日积月深，人妖这种特殊产物便滋生起来。在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来，但有的人妖则根本看不出任何特殊，尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国，人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合"人妖"名字的本身。

泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国着名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个着名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。

在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有 专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。

在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。

至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。

但她们赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。

而为了维持女性的皮肤和身姿形态，必须使生理机能全部打乱，这样，就不得不过量打针、吃药，注射性激素，包括口服避孕药等，使内分泌失调，产生男人女性化的心态，渐渐出现女性特征。如乳房隆起，不致消失，皮肤变得细嫩，生殖器停止发育等。这样的结果，使身心严重受到摧残，所以，人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄。

只有极少数被男人深深爱上，并舍得花昂贵金钱做了变性手术的人妖，经过医生检查并出具证明之后，才可能使她们变成都真正的女性。但在泰国，一次变性手术的医疗费高得吓人，对绝大多数的人妖来说，那是可望而不可及的事，浑浑然了此一生，是绝大部份人妖的写照。

㈤ 深夜食堂 人妖扮演者

电影中名字叫小寿寿，由日本演员绫田俊树扮演。

㈥ 日本人妖叫什么名字

你好，裴美娜子 落樱艳雪 铃木胭脂 还有 はるな爱 大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰，我们称之为“人妖”。由于特殊的环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。这一类人多集中在泰，称之为“人妖”。[1]泰究竟有多少人妖的问题，泰还没有一个准确的数字，但是按照泰2012年的6400万人口计算，以及社会普遍认同人妖在男人中存在的比例为2%计算，人妖存在的人数应该在64万人左右。而处于20～40年龄段的人妖人数应该在40万左右。[2]
他们大多分为五种职业，一是地位和收入较好的如影视明星、歌星、美容化妆师、时装设计师、大学教师和空姐等；二是从事自由职业的人员如美容美发店老板、自由演员和模特；三是在旅游景点从事表演行业的人员；四是在校的中学和大学生；五是从事色情行业。所有泰的人妖已经处于均分这五种行业，也就是说五大行业中分别有8万名人妖。
其实大部分的人妖，并非心理疾病（GID）所以选择变性，更多的是迫于生活与生计，而选择这条道路仅供参考

㈦ 什么是人妖

泰国人妖是泰国的国宝之一,与千手佛大象齐名，有着天使的面孔和魔鬼的身材,令人惊艳不已……
在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。但人妖在法律上是定为男性的。
为了维持女性的皮肤和身姿形态，必须使生理机能全部打乱。这样就不得不过量打针，吃药，注射性激素，包括口服避孕药等，使内分泌失调，产生男人女性化的心态，渐渐出现女性特征。如乳房隆起，不致消失，皮肤变得细嫩，生殖器停止发育等。这样的结果，使身心严重受到摧残，所以人妖的寿命一般都不长，四十岁左右为正常死亡年龄。他们的青春年龄只有二十八岁。
泰国人妖是一个神秘的群体，“她们”娇艳无比能歌善舞；泰国是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是着名的“人妖”表演。
人妖是泰国旅游产业的一大亮点，人妖表演是许多游客的必看节目。泰国的人妖，在迷幻的夜色中，日复一日地演绎着“她们”辛酸的人生。
人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员。据不完全统计，到20世纪90年代，泰国人妖的数量已达2万多。
大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想象中那样简单。泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。人妖上公共卫生间会根据自己当天的服饰选择，如果是女性装束，那么自然去女卫生间。
然而，人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为蒂芬妮歌舞团的歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备（人妖一般寿命为40多岁）。演出团里的小演员收入极少，每月四五千铢（40铢约合1美元）的工资在曼谷这样的城市生存非常艰难。
泰国东南部旅游城市帕塔亚的蒂芬妮人妖歌舞团是泰国和东南亚历史最悠久、规模最大的人妖演出团体，自1974年成立以来，生意一直很红火。
蒂芬妮歌舞团成立之初只有3名职业人妖演员。“她们”出于自身爱好，模仿当时着名的百老汇歌舞演出。由于模仿逼真而且专业素质高，“她们”一炮打响并迅速走红。如今，蒂芬妮歌舞团已有100多名全泰国最美艳的专业人妖演员，名气堪比法国红磨坊，演出场地也从最初简陋不堪的小舞台改在奢华的仿古希腊式建筑大剧场内，观众座位达千席。
1998年以来，蒂芬妮歌舞团开始举办“蒂芬妮世界小姐”大赛。该比赛每年3月举行，现已成为泰国乃至世界闻名的人妖选美大赛。蒂芬妮歌舞团还选派优秀人妖选手参加每年在美国举办的世界人妖王后大赛，并于1999年和2000年代表泰国蝉联世界冠军头衔，还曾获得最佳民族服装奖、最佳晚礼服奖等数个单项奖。
20世纪90年代中期以来，以蒂芬妮歌舞团为代表的大剧场人妖歌舞表演去掉了原先节目中的色情内容，演员服饰艳丽夸张但并不渲染暴露，着力突出歌舞本身华美的视觉效果和演员的表演技巧，如以大型歌舞史诗形式展现的泰国传统民族服装秀，仿主流百老汇的大型歌舞等，甚至包括专门吸引中国游客的歌曲《无言的结局》。
在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让“她”们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。

人妖，实在是太漂亮了！

㈧ 想看人妖阿发2020年上映的由林上主演的免费高清资源

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香港男人阿发独自跑到异乡。为的就是要逃避那不能面对的过去，为了救赎阿发放弃自尊当上人妖。可惜无论他多么努力，似乎唯一不能原谅他自己的就是他!跟舞娘阿妙及脱衣舞男阿瓜做朋友，这种友情让阿发得到一种非常另类的快乐。一件突然其来的变故要阿发作出一个极端的抉择!究竟阿发会选择刺杀那害人的店主夫妇、还是袖手旁观看着阿瓜及阿妙受苦。在阿发这孤独的寻死路上似乎只有杀戮伴随。

㈨ 冬荫功里演人妖的演员是谁

《冬荫功》里饰演人妖（玫瑰夫人）的是金星，玫瑰夫人非法从泰国把阿锦的大象运到澳洲，用于做黑店生意，她的黑店被阿锦和马克联手摧毁之后，派杀手追杀阿锦，却被阿锦打败；

个人简历：

金星；

外文名：jin xing

国籍：中国

民族：朝鲜族

星座：狮子座

血型：A型

出生地：辽宁沈阳

出生日期：1967年8月13日

职业：现代舞蹈家、脱口秀主持人

毕业院校：解放军艺术学院舞蹈系

代表作品：《半梦》、《海上风》、《红与黑》、《海上探戈》、《这么远，那么近》

演艺经历：

金星2003年在上海、深圳等地公演现代舞《海上探戈》；

2004年赴泰国演出动作电影《冬阴功》饰演Madam Rose；

2012年主持电视脱口秀节目《金星撞火星》；

2013年1月任东方卫视《妈妈咪呀》评委；

2014年11月21日在西安人民剧院表演《海上探戈》；6月17日客串邓超导演的电影《分手大师》出演舞蹈家；

2015年1月28日主持脱口秀节目《金星秀》；同年参演红色经典剿匪传奇电视剧《林海雪原》饰演蝴蝶迷；

2016年参演都市情感话题剧《我的女神我的妈》饰演徐曼丽；

剧情简介：

泰国一户贫苦的农民家庭，儿子阿锦（托尼·贾饰）与年迈的父亲相依为命，父亲闲暇时传授拳术给阿锦，希望他日后武功有成，可以为泰皇蒲美蓬效力，父子俩还计划将家中饲养的大象呈献给泰皇。在泼水节前夕，父亲和村长商量如何呈献大象，没想到村长却另有图谋，暗中与黑帮人士勾结，以给大象体检为借口，把大象送往澳洲牟取暴利，阿锦只身远赴澳洲挑战黑帮头子玫瑰夫人（金星饰），在泰裔澳洲籍警察马克和娼妓的巴娜的协助下，将大象送回家。

㈩ 人妖的详细介绍

传统意义

人妖是港台叫法。有些地区把他们叫做“红艺人”，因为大多数人妖是靠歌舞表演生存的，我国的海南省兴隆市就有专门的红艺人表演场所。”人”者，说明他（还）是人，”妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。泰语叫：GRATEAI。英语作：SHEMALE。和“妖”风马牛不相及。不过到现在，主要指的是在泰国旅游胜地帕塔亚专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。 其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。

在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。但人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国着名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个着名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。

在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。

在这期间，学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。而且，并不是所有人妖都能够成为优秀的艺人，众多的人妖中，只有极少数人能够成为骄骄者。为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。所以，人妖艺术表演水准是相当高的。

至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板，老板根本上是将“她们”作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。

但“她们”赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。

人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。

人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35-40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是成长期（18岁以前），这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是鼎盛期（18-25岁），这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是衰老期（26岁以后），这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音也随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。

现代网络中的意义

现代网络流行术语。“人妖”是指在网络世界中（QQ、论坛、网络游戏等）的虚拟形象的性别与真实相反的人，是对此类人的蔑称，多指男性。例如在网络游戏中男性玩家选择女性的游戏角色，则称为人妖

不过有部分网游性别限定（即部分职业只有女性角色）或者女性角色极其普遍，则一般不会对其男玩家称呼为人妖，即使称呼也一般不带贬义。
（比如信长OL里，一般都不会对游戏里选择女性角色的男玩家说异样的话）

网络人妖的优劣
大众正常心理情况下，人们玩网络游戏都是选和自己性别一样的游戏角色。但有些人却偏偏反其道而行之，选则相反的性别。由于大部分玩家皆为男性，所以便有了对人群的蔑称“人妖”。
选择“人妖”玩网游目的：
1.行骗，包括骗感情和装备及钱。女性角色在网络游戏种往往是比较受欢迎的，假如其装作是MM，其效果更加明显。

2.在游戏里成为一男玩家的男性角色的老婆这种行为，一般情况下，这种行为属于欺骗（因为可能或多或少女角色会从男角色那里得到利益，也有可能反向）
但由于某些网游的特点和影响，也不排除双方皆为男性，且都知道对方真实性别这种情况（双方皆为女性也有，反向性别人妖也有）而且更奇特的是，有的网游“人妖夫妻”甚至达到了现实生活中恩爱夫妻的水平。
对于这种情况，基本已不属于行骗范围内了。

3.女性角色好看（审美），装备更好买（便宜等），有特殊技能（剧情或者任务等）。
这类人的话也有隐瞒自己真实性别的，但往往不会行骗，而且通常其网络好友也不会追问（因为他们的语调已经看得出来了）。对于不隐瞒真实性别，大大方方说自己是男性的也有，但也往往会被称呼为“人妖”，不过不带贬义。
有些“人妖玩家”或者玩家还往往专找这类玩家作为伴侣。（原因很简单=诚实）

简而言之：行事正当的“人妖”往往会被BS,但往往又会受到部分人的尊重。行事不正的“人妖”不被发现时往往会很受欢迎，
但若被发现则成为“千人打，万人骂的对象”

以上均可折射到其他网络交际中。

生活中

在生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性，所谓女性化，就是性格举止和女性一样。所以“人妖”有时候等同于“娘娘腔”。是贬义词。

人妖形成的社会原因

一，从地缘上来说，东南亚土地富饶肥美，气候湿润,温度适宜,土地不用播种都能长出谷物,有句古话能充分形容这种富饶的情景,叫做:水里有鱼,田里有稻.这种环境造成了东南亚人的祖先比较的懒惰和好享乐的性格,因为生活实在是太容易了,不用辛苦耕作都不怕饿死,随便在后院摘几个香蕉都能填饱肚子.因此在东南亚,男性在社会生活中所起的作用就不是担负谋生的重任了,儿子可要可无,还是要一个女儿合适,能帮家里采摘果实,服饲父母.当然是多女多福啊!那象咱中国北方,天寒地冻,土地贫脊,没有力气连地都有锄不开,那当然要生一个大胖儿子,将来可以锄地放羊,赚钱结婚,再生一个带把的.

二,从现在的社会人口结构上说,目前泰国人口结构有点失衡,女多男少,当然真正的人口比例我们懒得去了解,但有几个现象挺能说明这个问题,一是,你去观察公共汽车站牌下等车的人,绝大部分是女的,你再去学校班里看看,全班60个学生,56个女的,剩下4个男的里面有3个还是同性恋.当然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社会的原因,从自然出生的规律来说,当然是母的比公多,你没看见动物世界里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了,不一定是一出生就是母的比公的多,但根据自然选择,如果不加以人为因素的话,到头来,当然是母的比公的多.在泰国这样一种女比男多的社会里里,一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了当然也要近墨者黑了.

三,从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因些,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了

今古"人妖"
“人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”《大话西游》中唐僧这句饶舌台词，很幽默，但“人妖”一词并不轻松。
现代汉语中的人妖，乃港台对泰国从小服用雌性激素而发育变态专事表演的男性的蔑称，在上世纪八九十年代随港台流行文化传至内地。在泰语中，这些人叫“GRATEAI”，英语做“SHEMALE”，与“妖”全然不干。本是迫于生计的悲惨群体，却被视为“人妖”，可见对非常态者的排斥。
不过，“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓的“人妖”。
南宋末元初的诗人、学者周密（1232年至1298年）所着《癸辛杂识》中有“人妖”条，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她。赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒绝，“疑有异，强即之，则男子也。”后来，发现此人“身具两形”，也就是“两性人”。如果在今天，这种情况可以通过手术矫治。但是，在那个时代，却认为是妖异，“遂置之极刑”。
把不同于常态的两性人，称为“人妖”，显然认为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎？”
“人妖”还泛指心理性别错位、男扮女装等非常态之人。《南史·崔慧景传》：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。”南宋代岳珂曾记：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。”在古代中国，其实是把一切畸形之人视作异常的“人妖”，在猎奇的同时，残酷而冷漠地排斥他们。
在人妖之外，对于两性人或者畸形之人，中国古代还有一种称呼———“人疴”，也是近似妖孽。明朝沈德潜所着的《万历野获编》中有“人疴”条：“人生具两形者，古即有之。”明代陆粲编写的《庚巳编》也有“人疴”记载：“弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。”
古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理异于常态之人，都要进行排斥，甚至杀之而后快，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。