日本刀怎么画

❶ 冲田总司的刀要怎么做

哇！你想做菊一文字则宗！！日本名刀啊～史上就一把……窃以为没人做得来。
如果cosplay的话，cosplay bar里买一把较长的日本刀（因为它是太刀）然后吧刀柄和刀鞘画得像一点就行了。
然后，肋差是配角，基本不用出鞘（冲田总司不是双刀流）画得像一点就行了。

❷ 日本武士作战工具

武士刀 武士刀
有一种武器，在日本的战场上叱咤一千多年。这种可怕的武器可以将人从喉部劈成两半，却也孕育出了一种独特的艺术与生活方式。这种刀工造型优雅，它的弧度是最完美的力和美的结合。它促成了坚韧，刚毅的武士之念的形成，全世界没有哪一种武器像武士刀一样，被认为拥有自己的精神。
武士刀，以中国唐朝时期大量装备军队的横刀（短柄）与陌刀（长柄）为原形发展而来的刀型。后为日本武士所广泛使用，具有特定的文化意义与内涵。
根据历史的记载，葡萄牙人在日本战国时代（注：自西元1467年[应仁之乱]起,至一五七三年丰臣秀吉统一日本为止）初期,首先将西洋文明传至日本。相反的,日本文化却因江户时期（注：指由德川家康所创的德川幕府时代，从西元一六〇三年到一八六八年止）德川幕府实施[锁国政策]的影响，迟至十九世纪初纔被介绍到欧洲。
当时最令欧洲人讶异与感兴趣的乃是浮世绘（即风俗画）和日本刀（即武士刀），因为这两样东西的艺术韵味及制作技法，均远远逾越西洋人的想象领域。浮世绘因对日后在法国兴起的印像画派，产生了相当大的影响而广为人知，可是武士刀却在人们先入为主的偏差观念下，一直被视做单纯的杀人工具而被冷落一旁，甚至延至今日，一般人仍对它持有一股莫名的畏惧感。
实际上，在西元一八七六年明治天皇颁布[废刀令]以前，武士刀除被用做护身的武器外，同时还被日本人视为像征民族传统精神的一项灵器。现在，虽然它已不再具备实用的价值，但不可否认，它在日本民族美的意识演变过程中，仍居有相当重要的地位。
剑有双刃适于戮、刺，而日本刀仅一刃，因此两人对峙时，必得用双手握刀以砍、劈的方式御敌，所以一把保存良好的日本刀需具备三个基本条件，即刀口没有碎裂、刀身没有弯曲变形、锋芒依旧锐利，但足以令这把刀永垂不朽的还在于符合美学、工艺的流线设计。
千锤百炼始成好刀，日本刀以造型和长度，分成太刀、打刀、胁差及短刀。太刀及打刀长在六十公分以上，平安时代（十二世纪）末期到室町时代初期，流行佩戴太刀于马上或仪仗典礼；室町时代中期（十五世纪后半）到江户时代末期（十九世纪中叶），则开始使用打刀，刀长在三十公分与六十公分之间者则称做‘胁差’；三十公分以下则称做短刀。
成就一把好刀需要经过不断的冶炼：高温加热反复折叠、锤平，尤其为使刃口更为坚锐，采用局部淬火。而且通过改变钢制结构的方法解决了几千年来不能韧性和硬度兼顾的难题。如何鉴赏一把好刀？通过外表来窥探刀的品质，最显着的是通过折叠锻造而产生的天然纹路---地肌。又称惊涛骇浪纹。 曲度必须幽雅，也就是所谓的刀姿，同时造型匀称、另外刃文也很讲究，就连与之匹配的刀镡，刀鞘质感与图案、缠绕刀柄回旋绳线的特殊设计，都极尽考究，所以尽管锻造方法人人皆知，但只有极少数名家精心冶炼的刀，才会被武士真心接纳为肢体的一部分，并为其后世子孙代代相传下来。

❸ 怎么画日本刀

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❹ 请谈谈日本刀的知识

日本武士刀可分为剑、直刀、太刀、短刃、胁差5种。

剑，来源于中国，传统意义上的剑。

直刀可能就是最早太刀的雏形。它是仿制中国的剑直形模样产生的传统武士刀。如今日本剑道试合中使用的竹剑大概就是唯一能得见此物的原型了。

古代日本武士常用的武器叫做‘太刀’也就是我们常说的传统日本武士刀。此种刀刃部分制作极为复杂，一般要经过5个阶段，这种技术一般视作家传秘方。在物理学上，刀身微向后倾要比直线更能体现圆弧运动的原理，从而使刀身更具有威力，扩大砍切范围。太刀制作技术的代表人物就是镰仓时代（公元1192年－－公元1333年）名匠正宗，此人制作的名刀不愧为刀中之首，达到了武士刀“锐利无比，刚柔并济、完美无暇”的最高境界。19世纪末，正宗制作的武士刀首次传入欧洲，欧洲的科学家们发现刀身中含有水铅成分进而发明了现在的剃须刀片，德国更是将此技术用于一次世界大战的大炮、和二次世界大战的虎形坦克技术上。

短刃，其实和胁差很类似，但使用者有着本质的区别，一般短刃为日本当时刺客，也就是忍者所使用，可称为忍者的专用武器，其目的无非就是暗杀及防卫。由于短刃较太刀相比较短，也方便暗处的刺杀行动。短刃一般在忍者行动时置于忍者背后。

还有一种就是叫做‘胁差’的短刀，通常就是日本武士所佩带的双刀中较短的一把，这把利刃的产生源于室町时代（公元1338年－－公元1578年）武士道剖腹思想的日益盛行。说白了，也就是为自己准备的。大刀杀别人，小刀做战败剖腹用。

根据历史的记载，葡萄牙人在日本战国时代（注：自西元一四七0年“应仁之乱”起,至一五七三年丰臣秀吉统一日本为止）初期,首先将西洋文明传至日本。相反的,日本文化却因江户时期（注：指由德川家康所创的德川幕府时代，从西元一六0三年到一八六八年止）德川幕府实施“锁国政策”的影响，迟至十九世纪初才被介绍到欧洲。当时最令欧洲人讶异与感兴趣的乃是浮世绘（即风俗画）和日本刀（即武士刀），因为这两样东西的艺术韵味及制作技法，均远远逾越西洋人的想象领域。浮世绘因对日后在法国兴起的印象画派，产生了相当大的影响而广为人知，可是武士刀却在人们先入为主的偏差观念下，一直被视做单纯的杀人工具而被冷落一旁，甚至延至今日，一般人仍对它持有一股莫名的畏惧感。

实际上，在西元一八七六年明治天皇颁布“废刀令”以前，武士刀除被用做护身的武器外，同时还被日本人视为象征民族传统精神的一项灵器。现在，虽然它已不再具备实用的价值，但不可否认，它在日本民族美的意识演变过程中，仍居有相当重要的地位。
如果单以现代科学的眼光来评估，武士刀仅是一种纯粹由碳钢冶炼打造出来的锐利刃物似乎并没有什么艺术价值。可是由另一个角度来看，却又不难窥出它在历史发展的经纬里，不仅凝聚了外国人所不易理解的武士道精神，同时也充分地展现出日本人在克服自然环境方面所下的苦心。有人说：“若欲了解日本这个民族，就应先窥知其对美的认定标准；若要洞悉日本人对美的认定标准，则必须先从武士刀着手。”乍听之下，这句话仿佛略显夸大，可是当我们明白武士刀的整个历史后，就会发觉它乃是一针见血的灼见。

由日本的文献考证，可发现武士刀最早出现于古坟时代（注：由西元二00年至七七一年）中期。当时的原料以炼铁为主，形状则仿造我国的剑而呈直形，到了平安时代（注：西元七九四年至一一九二年），原料改为略经粗炼过的铣铁，外观则依旧保持棒形，及至室町时代（注：西元一三三八年至一五七八年）以后，由于武士阶级在政治社会中扮演的角色加重，武士刀也随之有了革命性的转变，不但原料由出羽（即岛根县）产生的水钢和千草（即兵库县）产生的火钢取代了原有的铣铁，形状也从直形变成微向后倾。此外，阶级的制度化与战争形态的改变，亦直接促成了短刀与胁差（注：即武士所佩双刀中较短的刀）的诞生。

众所周知，日本是资源贫乏的岛国，除去少量铁砂之外，当时根本采掘不到易生高温的燃料矿源，自然环境的恶劣，使早期炼钢只得使用一种叫做“松炭”的燃料（注：即是把紫薪燃烧至半途予以熄火后所制成的木炭）。松炭燃烧时的最高温度虽可达摄氏一千二网络（注：铁的完全熔解温度为摄氏一千八网络以上），但却含有燃烧时间不长的缺点，故中期以后的炼钢改采“佐仓炭”，遗憾的是仍非理想。一直到距今约三百余年前的江户时代初期，一位住在现在和歌山县田边市，名叫备中屋长右卫门的人，发明出一种能长时间保持摄氏八网络左右低温燃烧的“备长炭”后，这项难题方告解决。

备长炭系以槲木为原料所制成，能在长时间内维持均等低温燃烧的优点，不仅为当时的炼钢术带来了一线光明，同时也成了日后日本料理中蒲烧鳗（即烤鳗）、烧鱼（烤鱼）、烧鸟（烤鸡）以及煮物（红烧）等食物制做上不可或缺的燃料。

在始终无法获得高温燃料的环境下，日本人乃较尽脑汁地开发出“半熔解”与“淬火冶炼”的特殊技法，经过千年左右的考验后，这项技法逐渐去无存菁，正式成为冶炼打造武士刀的唯一秘方。
平安时代，单刃的武士刀雏形已成，历经镰仓时代一些具卓越才能的锻刀师，不断实验改良的结果，使得武士刀的光芒越来越耀眼。在这三百年间，刀是战斗中主要使用的武器，但十六世纪中叶枪炮的大量使用，使得武士刀越来越少用于战争中，反倒是经常用在仪仗的典礼里。一直到西元一八六八年，明治下令禁止配戴刀剑，武士刀终于成了博物馆或私人的收藏对象。 日本江户时代的人们，将配刀当作武士道与儒教结合的象征。只有高阶的武士才可配刀，而其他的武士，或一般人民则不能配刀，所以武士刀其实是社会阶层分明的标志。一直到西元一八六八年，明治下令禁止配戴刀剑，武士刀终于成了博物馆或私人的收藏对象。 日本江户时代的人们，将配刀当作武士道与儒教结合的象征。只有高阶的武士才可配刀，而其他的武士，或一般人民则不能配刀，所以武士刀其实是社会阶层分明的标志。

宝刀配英雄，任何武士无不以拥有好刀为毕生梦想，并希望将之慎重其事如武士爵位般世代传承给儿子、孙子……，但这种令武士骄傲的传统精神与仪式却已逐渐式微，尤其二次大战后以美国为首的联合国盟军规定所有武器充公的法令一颁布，武士刀的命运便走上日渐凋零的命运。 工艺中的极品 许多有心人士不忍国宝级的美术工艺品沦落，便主动出钱出力四处收罗名刀细心保养；再将之依时代、作者分类，并出专书为文介绍名刀、名匠的渊源与故事，希望提醒后代世人这项工艺曾有过的璀璨辉煌。

日本国境内便有不少这种刀剑博物馆，收藏、展示着一把把惊魂摄魄的武士刀，将之珍藏在明亮的玻璃柜里，闪闪发着透彻冰凉、了然于胸的光芒。 保养之道 在保养的过程中应注意不能用手直接碰触刀刃；不能说话以免飞沫、口气濡湿刀面；若要观赏、品鉴，则应该以虔诚肃穆的心情从事。 先将器具，如茶花所榨的丁子油、绢布、研石粉准备好。将刀从鞘内拔出，右手持刀柄之下端将刀直立成九十度，左手将柄上端之插销取出后用力击拍右手臂，待听到‘咔’一声后，以左手绢布握住刀刃与刀把分离。 先打上石粉，绵纸擦拭，再将刀搁在灯泡下，借光的折射欣赏刀文特殊的纹路及其流畅的造型；最后再上油，即可将刀装入特制的朴木剑鞘（白鞘）里保养。若是一直放在朴木鞘里，一年只要换两次油即可，否则暴露在空气中的刀需要定期保养，才能确保它的锐利与光芒。美与力结合的艺术 一般人对日本武士刀的印象，大都停留在日本电影、小说中，血腥、森冷、撕杀或切腹等联想，尤其扬名国际的日本导演黑泽明善于调弄大型、惨烈、壮观的武士争斗场面；而三岛由纪夫也喜爱描写惊心动魄的切腹题材，更以这种悲剧式的自杀方式震撼了世人的心灵，让人对武士刀怀着难以磨灭的警惧之情。 ‘但，那些都是既往’即使是在古代，配刀并不就代表要杀生、取人性命；对许多武士而言，那是一种尊贵的配件、肯定和骄傲的象征，‘武士甚至会为了出席特殊的场合或做客，而搭配不同质料、图案的刀鞘。’ 凡此种种足见武士视刀如肢体一部分，而不是单纯的武器而已；而那些为炼成一把好刀而呕心沥血，忍受高温以及繁重锤炼过程的工匠们，更是要求自己将工作当作美与力结合的艺术，流线、曲度、造型、锋利、研磨无不细细琢磨。 一把静谧的刀，明亮一如武士精亮的眼神、半睁半闭闪动着鬼魅的灵幻之光，美丽、凄清、带着点危险的吸引力。
武士刀制造过程中，淬火时使用的水温系直接决定其良窳的最大因素，因此自古以来“水温”就被刀匠视为秘方而不轻易传授。这个秘密透过今天进步的科学已经获得了解答，那就是摄氏七度至十三度的水温，是最理想的水温。因为，若水温低于摄氏七度，则淬火时易使刀锋的收缩作用加快而产生裂痕；水温若超过摄氏十三度，则水渍时刀锋又会因收缩作用减缓而不易保有适切的硬度。至于碳的含量标准，依照解析名刀成份的结果，发现刀蕊部份以百分之0.一至0.四、两侧的皮铁与刀背的栋铁则以百分之0.七左右最为理想。

从外型上来看，武士刀虽可分为太刀、剑、打刀、短刀与胁差五种，但以数量而言，仍推打刀为最。此乃因在物理学上，刀身微向后倾要较直立式更能发挥出“圆弧连动”的原理；换句话说，太刀能在各种不同的角度下，随心所欲地展现出最大的切砍范围，而极适于骑马者使用。此外，在长度与重量方面，太刀亦冠于其他四类，故持刀者只要使劲愈大、就愈能把它“柔而不折、锋利无伦”的特性，淋漓尽致地表现出来。

在武士刀千余年的历程里，最受日本人重视的代表作，应推镰仓时代（注：1192年至1333年）初期的名匠正宗的作品。正宗本住京都，在镰仓幕府初创不久，即迁至镰仓定居。由于地理的限制，当时他就以镰仓（注：即现在神奈川县的镰仓市）附近钱洗川所产的铁砂，做为制刀的原料。

因为钱洗川的铁砂含有天然水铅的成份，使他冶炼出来的钢不仅硬度高同时弹性也佳，这份意外，加上他在火候、黏土成份与水温方面具有独到的见地，使他打造的武士刀，达到了“锐利易切，刚柔并济、完美无瑕”的最高境界。
十九世纪末期，正宗所制造的名刀经由贸易船而流入欧洲，德国的科学家们在敬叹之余乃兴起了研究分析的念头，并进而发现到它含有天然水铅的奥秘。

经此启示，科学家们乃在炼钢时尝试地以人工方式加入水铅，结果不但成功地发明了闻名全球的安全剃刀，同时也制造出大批一流兵器，诸如德军在第一次世界大战时使用的大炮、第二次世界大战时令盟军头疼不已的虎型坦克等，可以说均是直接拜受武士刀奥秘之赐。
当武士刀于十九世纪末期流入西方时，欧洲国家已能凭恃其优越的科技，将武士刀中所含的各项成份一一解明，唯因限于对其冶炼过程的无知以及对日本风土文化的陌生，反而一直未能制造出堪与武士刀匹美的任何刃物。

经由各项资料显示 ，武士刀的冶炼打造固然颇费周章，但大致上可分成下列五个阶段：

（一）、在铁砂中掺入适量的石英粉和木炭粉，并以脚踏式风箱（注：后改为手拉式）将其送进熔炉燃烧。经过三昼夜的持续燃烧后，铁砂即变成半熔解的粘稠状，这时再除掉浮于表面的一层杂质，并使之冷却凝固成板条状的生铁。

（二）、先以铁锤将第一阶段的成品（即板条状生铁）打碎，重新掺入石英粉与木炭粉后，加热冶炼，经过此一阶段所冶炼出来的，乃是含有大量碳成份的“玉钢”。

（三）、玉钢质地虽硬但有易脆的缺憾，为弥补其缺失，逐以“淬火冶炼”（注：即先把玉钢烧至适当的温度再用水渍法增加其弹性）的方法，先以炭火将玉钢烧成红软的状态，再取出敲打，此时玉钢中，所含的大量碳，即会随着敲击而与火花一并逸出，俟敲打至稍具刀型时，再采瞬间淬火的手法使其冷却。如此经过反复的“淬火冶炼”，玉钢即会慢慢变成纯度和弹性俱佳的“软钢”，这就是武士刀原始的刀蕊部份。为何刀蕊部份就得历经三个阶段来打造冶炼呢？其目的乃在：（1）除去玉钢中所含的杂质以减轻重量，（2）使玉钢里含有的碳保持均一，（3）增加玉钢的韧性以防折断，（4）可强化日后刀面所呈现的素质美。

（四）、经由第三阶段所冶炼出来的刀蕊，虽拥有适切的弹性，但却大大降低了原有的硬度，因此第四阶段时，就先在刀蕊两侧包上了一层硬度较高的玉钢（称做皮铁），再在刀背部份覆上碳含量较多的玉钢（稍做栋铁），然后反复进行“淬火冶炼”，以完成武士刀的初步雏型。

（五）、当刀身成型后，即开始进行“黏土冶炼”，以使刀锋部份达到坚硬锐利的境界，由于此时尚需在刀身上雕制出具有深度及美感的刀纹，故所下的功夫要比前四个阶段复杂。首先，在刀身全体涂上一层含有砥石粉与碳粉的黏土，同时刀锋部份要较其他部份为薄，然后再施“淬火冶炼”。俟涂上黏土的刀身烧成红软后，其刀锋部位因附着的黏土较薄故颇易敲打，而且淬火时的收缩作用也较其他部位为快。此时敲打的力量若能维持均匀，则刀锋很快地就会变得即薄且硬。相反地，黏土附着较厚的刀身两侧与刀背部份，因淬火时的收缩作用较慢，故仍能保持住其原有的弹性。

经过上例五阶段的冶炼打造，武士刀尚需通过研磨、雕饰、装置套柄等细部作业，方算大功告成，由此可知一把武士刀的完成，实是包含了刀匠的无数心血。
刀身制作过程相当复杂，刀身之优劣除了靠刀工的技术外，还要靠几分运气，并非完全可以用经验与技术加以控制。通常一名锻造师四名助手合力锻造，历时约二个月可成一把刀，完工后再交给研磨师研磨。通常用叫做搭搭拉炉来冶链铁矿，提链出庖丁铁与玉钢，再加反复折叠锻链以增其弹性与韧性，就像揉面粉做馒头一样，揉得越到家吃起来越带咬劲，软硬适中，回异于机器馒头。经锻链后以玉钢为心铁，庖丁铁在外，将玉钢包于其内，庖丁铁具弹性与韧性做为刀的外皮，玉钢具有坚硬的特性适合做刀口的材料。锻造复合成刀型后在下水淬火前覆以一层特制泥土于刀身上，靠近刀背部份覆较厚泥土，依次渐薄而下，刃口处则不包泥土，刀身下水淬火时刀口未包泥土处 ( 刀刃波浪纹部份 ) 直接与水接触可增加其硬度，包覆泥土部份并未与水直接接触可增加其韧性与弹性。淬火即所谓的热处理，其作用使刀身具有良好弹性，使刀口坚硬不易缺口。一把好刀应软硬兼备，于格斗时刀之两侧具有弹性可吸收化解对方兵器攻击造成之震力，避免手掌被震麻木而兵器有脱落之虞，而刃口因坚硬的特性不易成缺口，成功的克服了传统铁器过软或过硬的矛盾，使之软硬兼顾攻守得宜，这是日本兵器的特性。
日本刀的造形不论刀尖或整个刀身是以圆为基础造型，刀身之所以为弧形主要是钢材的搭配以及淬火的变化所造成。锻刀时其雏形弯弧并不大，形状接近直刀，但由软硬钢材组合加以火红刀身覆以泥土入水淬火，使得刀身各部位与水接触的温差都不同。冷缩热胀的原理刀身头尾往上翘，于是加深其弯度，弧度浑然天成，越接近圆周率越标准。日本剑术着重劈砍，弯度适中的刀在空气中挥舞时合乎力学原理，使用顺畅，加以双手使刀力道强劲，刀背脊呈三角形二个平面，左右两侧各二个平面，共六个平面六条弧线。所有平面与线条在刀尖处会合成一尖点，刀尖之尖锐可想而知，因此其剑术除着重劈砍也兼顾突刺的功能。刀身的厚度由护手处依次由厚转薄，而至刀尖最薄。宽度同理，近护手处最宽依次第窄，至刀尖最窄。所以刀身的横截面积由头至尾皆不等，越往刀尖的横切面积越小，重量越轻刀锋也越利。设计上纯出于攻守皆宜的实用性考虑，宽厚部份利于抵挡攻击，窄薄部份便于劈刺。厚度的变化也强化了刀身的平衡，一把讲究平衡的刀使用起来挥舞自如，伶俐迅速，能克敌机先。刀身造形与淬火过程各刀工均极考究锻刀完毕对各部细节均详加检查，甚至听辨敲打刀身所发出的声音，近护手处浑厚低沉而近刀尖时转而轻脆响亮，若音色节奏变化唐突则表示材质不均或厚薄宽窄不匀，这种刀即使已完工，刀工也会将之丢弃，以免毁其声誉。检验合格才交由研磨工研磨，木工及漆工制作刀鞘，金工制作装饰配件，各部门工艺均极严谨，充分表现日人尚武的民族性。

经返覆揉合摺叠打锻链，刀身裹以特制泥土在火红状态下入水淬火，淬火是铁、水、火三者最后一赌胜负的关键，由于复合不同材质又裹上厚薄不等的泥土，在水中强烈温差的变化使刀身也产生许多纹理变化，除了刃口边的波浪纹之外，还有类似金线 银线 雷电闪光等奇特条线，又有或大或细的结晶颗粒。另有摺叠锤打锻造时留下的痕迹，有如松树皮纹者也有如流水漩窝者，另有如木材年轮者，如浮云，如高山，如朝露，如晚霞，如浪里涛花，变化多端各具神态。刀两面之纹路并不一样，细看之下与我国长卷山水画颇为神似，只是它是经由淬火产生的自然美，其美只能用视觉欣赏，以手触摸只感一片光滑柔嫩，其美术并非只存在表面，就算将表面磨掉里面还是一样，它的美术效果是磨不掉的，这就是日本兵器令人神往的地方。刀身表面若再加雕刻则其美术价值更上一层，雕刻有由刀匠兼任，也有另由雕刻师专任。雕刻采阴刻阳刻相互搭配，造形多以梵文 剑卷龙 不动明王 梅 竹等与个人信仰有关的图案为主。刀虽然是兵器，但它的美术要求并不亚于其他艺术品，值得欣赏与珍藏。

看过影片《卧虎藏龙》的读者，也许对影片中令人魂牵梦绕的青冥剑留连忘返，对影片中的贝勒爷一边看着青冥剑一边说道：‘长二尺九，宽一点一寸，剑旋纹，揉剑法汉朝即失传，嵌七星，刚柔相济，方得治道……’的台词记忆犹新吧。一把中国剑演绎出古代英雄的悲欢与恩爱情仇。她那冰冷、制作精湛与尊贵，如今成了人们幻觉中的最爱！虽然她是一部美丽而具神化的传说，但多少使后人更深一步懂得：在久远的中国，金属冶炼技术及工艺水平和中国古代审美与制作态度的严谨，就已达到了无比致上的境界，令后人赞叹与折服。看到青冥剑，又有谁不希望“何时我会拥有？”，可那毕竟是一段古代美丽的神话。在今天，青冥剑的“刀光剑影”深留人们心中，梦想将来我会拥有，到哪里去寻觅如此致上精美的刀剑艺术品呢？让我们一道欣赏具有中国传统工艺而又具创新的日本武士刀。她堪称是现代现实生活中“青冥剑”的再现，因为日本在古代就学习了中国金属锻造技艺，在不断潜心钻研千锤百炼的锻造过程中，制作出日本金属艺术精品——武士刀，它是日本工艺美术的极致也是人类冶金史上另一颗璀璨绚丽的明珠。 虽然，在人们的眼里日本武士刀一向给人冰冷，血溅百步，阴森恐怖之感受，甚至因为过去历史原因而让人唾弃，认为它是一种不详之物。事实上，真正的日本武士刀，往往是其社会地位尊贵高低的象征。一把好刀甚至可以流传后世，永垂不朽，成为收藏家珍藏的最爱……当我们真的了解了她，就会象走进影片《卧虎藏龙》中的青冥剑一样，被她的气质、美丽、技艺、精湛所折服，对她的完美而魂牵梦绕……剑有双刃适于戮、刺，而日本刀仅一刃，因此两人对峙时，必得用双手握刀以砍、劈的方式御敌，所以一把保存良好的日本刀需具备三个基本条件，即刀口没有碎裂、刀身没有弯曲变形、锋芒依旧锐利，但足以令这把刀永垂不朽的还在于符合美学、工艺的流线设计。

日本刀以造型和长度，分成太刀、打刀、胁差及短刀。太刀及打刀长在六十公分以上，平安时代（十二世纪）末期到室町时代初期，流行佩戴太刀于马上或仪仗典礼；室町时代中期（十五世纪后半）到江户时代末期（十九世纪中叶），则开始使用打刀，刀长在三十公分与六十公分之间者则称做‘胁差’；三十公分以下则称做短刀。 成就一把好刀需要经过不断的冶炼：高温加热反复折叠、锤平，尤其为使刃口更为坚锐，还需使用两种以上的钢材，并将之锤炼如剃刀般锋利，如此反复的锤炼，遂使武士刀的锻造成为日本工艺的极致代表之一。 如何鉴赏一把好刀？首先曲度必须幽雅，也就是所谓的刀姿，同时造型匀称、另外刃文也很讲究，就连与之匹配的刀鞘质感与图案、缠绕刀柄回旋绳线的特殊设计，都极尽考究，所以尽管锻造方法人人皆知，但只有极少数名家精心冶炼的刀，才会被武士真心接纳为肢体的一部分，并为其后世子孙代代相传下来。
日本刀制作过程分工极细，分为刀与刀装两大部份，简单讲，刀身与刀鞘不可混为一谈。所谓刀即单指刀身，刀身以外所有的配件统称刀装，刀装即刀之外装。刀装包括刀鞘、锷 护手 、小柄、笄、缘头、目贯等数种配件。各种不同配件由不同工匠分工制造，最后装配在刀身上，因此日本刀在概念上‘刀’单指刀身而言，并未包括其它配件。刀身与刀装组合与拆卸极为方便，一把普通刀肉可以搭配精美的刀装，同理一把名贵刀肉也可以搭配普通的刀装，因此一把外观完整的刀，其良窳之鉴别，刀装与刀身是分开的，正如俗谚‘不以貌取人’是也。许多名刀因年代久远，刀装配件早已毁损或流离失所，而将其外装另配以朴木制成的素面刀鞘名曰‘白鞘’借以继续保护刀身，采朴木主要是取其木质柔软，易于吸收潮气，使鞘内刀身不易受潮。白鞘外表虽貌不惊人，但藏于内者往往是一把上等好刀。

换句话说即刀身的衣服，也是配件，十数种零组件统称刀装，刀装分便服与外出服，便服即如前述由朴木制成的素面白鞘，其作用单纯，只为保护刀肉，使其免于磨损或受潮。白鞘装一般坊间称为浪人刀，这种概念并不正确，因此以为白鞘刀外观看起来不起眼就是比较差，其实不然。刀身与刀装正如桥归桥，路归路，欣赏日本兵器这个概念非常重要，白鞘装只看刀身不看外装。而外出服的刀装可要比白鞘复杂许多，刀装由各种不同工艺组成，各有价值。所有配件大致分为木工、漆工、金工等三大类，这三类正是日本传统美术工艺强项，这三项都是为了配合刀装的需要而达登峰造极技术，尤其是漆艺与金工(金属工艺)。其实可以这么说¨‘研究日本古兵器实已直捣日本古艺术核心。’木工寸量刀身后制作刀鞘，鞘完成后交予漆工。漆工在鞘上先上数层底漆，每一层漆都要等到干燥后才能再上另一层，打完底漆后再运用绘画、雕刻、镶嵌、螺钿、描金等技术并以金银粉、珠玉宝石、象牙、珊瑚、玛瑙、贝壳等等为材料依构图置于漆上或漆下，刀鞘外观或朴素典雅或灿烂华丽各异其趣，不只工艺精巧而且费工费时。金工是专门做刀装金属部份的配件，如护手及握把上的套件，一般以铜或铜合金为胎体，再施以鎏金银、错金银、雕刻、镶嵌等技术构出图样，由于这些配件体积不大又是金属制品，除需有精细的工艺外对各种金属混合所引起的化学变化更要精确掌握，其精确之程度甚至可将金、银、铜、铁、锡等五金加以混合调出各种不同色泽的金属材料，就像用水彩调出多种不同颜色一般，对金属特性及混合的比例掌握得相当精确，日本金属工艺不得不让人佩服。

本自明治维新后以传统方式制作的刀剑锐减，由于倡导军国主义急于对外扩充，为了配合军队的需要乃以半手工半机械的方式量产，打造速度较以往快了许多，品质虽不如古刀，但也都能达到一定的水准。军、警、宪、政、教分别又按不同阶级制作不同佩饰以振其身份阶级为主，实用者少，有实用机会者以陆军居多。军刀不论刀装或刀肉均仿传统古刀，而指挥刀刀装多仿自西洋，但刀肉仍为日本式。

有关日本古兵器的种类、规格、保养方法、观赏要领及礼仪、年代及真伪鉴定等等因限于篇幅无法逐一详述。坊间一些古董市集充斥伪造日本军刀，品质低劣，有意收藏者务必小心，最好能请专家鉴定或阅读相关着作，并依法申请收藏许可。日本兵器是日本古典精致艺术的综合体，认识日本古兵器大致可以对其传统工艺有综合的概念。笔者所学有限失误难免，敬祈各方先进不吝赐教。

有关日本古兵器的种类、规格、保养方法、观赏要领及礼仪、年代及真伪鉴定等等因限于篇幅无法逐一详述。坊间一些古董市集充斥伪造日本军刀，品质低劣，有意收藏者务必小心，最好能请专家鉴定或阅读相关着作，并依法申请收藏许可。日本兵器是日本古典精致艺术的综合体，认识日本古兵器大致可以对其传统工艺有综合的概念。

❺ 请问画漫中的刀要怎样画 求漫画高手解答！！！

先拿家里的水果刀临摹（笑）。
不要以为刀刃只是一张薄铁片，刀刃有刀背和刀身。刀刃是较厚的，刀身在画的时候不要用粗线条。
刀柄么有圆的和长方体的，千万不能忽视刀柄。日本太刀的刀柄尤其难画。要注意起绑在上面的网状线。
还要注意刀刃和刀柄连接处，刀刃是插在刀柄里的，不是天然合成的（那也太牛了把）

❻ 简单的介绍一下“日本刀”

http://bbs.muwen.com/topic437/436651.htm

论日本刀
我自小练武，时间也不算太短，可因为俺颇喜拳脚，所以刀法、剑术从来都是不屑一顾，纯粹属于糊弄，只算能说是练过几天，摆个架势还能唬一下人而已。正好家中收藏有一柄抗战中缴获的日本刀，而中国剑和刀也各有一柄，因此在使用上有些感性认识，可以很直观的做些实战使用比较。说句题外话，因为这柄日本刀，我还曾经去研究过一段时间的日本剑道，但在二十多年前，根本不可能有人懂日本武艺来人手把手地教授，所以是自己胡乱找了些书和资料，还是零散不成体系的东西，最后照猫画虎不了了之，连个皮毛也没得，唯一的收获就是知道了几个架势，此可为大家一笑。

闲话少说，开始正题。

日本刀的设计很贴手，手感极好，弧度、重心都配制非常合理，舞动起来，劈、刺俱佳，确实是兵中上品。但是，它在实用中，我认为至少是有两大缺陷的，而正是这两大缺陷，足以使其从极品冷兵的工艺品地位，沦为与铁轨打造的中国大刀无异的普通杀戮兵器。

从使用者的角度看，个人意见认为，日本刀即使不被火器替代，也极有可能被大刀所替代，其工艺会被保留，毕竟是极优秀的工艺，但其形制极多半要起大变化，即使保留了形制，也会沦为仪仗品，从而最终退出制式兵器的行列。

我想，如果没有火器，很可能会出现以日本刀工艺制作的大刀，最终形成类似当年宿铁刀那样的制式兵器，最终的兵中霸者将是中国大刀（在此，要允许俺开心一把，虽然，俺不想大喊爱国口号，而这个结论的推导过程也不带一点政治和情感色彩，但窃喜之心还是会有的……）。

可惜啊，这仅仅是个假设，毕竟火器时代了，这个问题我们最终只能是猜想求证而无法验证了。

日本刀的刀身窄，细长，看上去似乎并不重。但如果实际使用过，就知道其实分量很重。国内工艺品店卖的那种伪日本刀和工艺刀就不要去试了，无论弧度还是重量以及重心分配，都和真正的日本刀相去甚远。刀身的弧度，在刀而言是相当讲究的，尤其是在劈砍的时候。当你用随便构勒弧度的刀抡圆了狠狠劈将下去，碰到了坚硬格挡的时候，那种不伦不类的弧度就足以让刀倒弹起来在你脑门上撞个大血包外加一道大裂口，要不就虎口震裂脱手飞出。那种刀和真正的日本刀是两回事情，如果在日本买的本地产工艺刀，则另当别论。

我练武有年，臂力虽然不大，但也肯定不能算弱，现在还能用两个指头支地做俯卧撑，腕力和指力应该算还可以。

但是在挥动日本刀的时候，我还是颇感吃力。日本刀做砍、劈时，借助其弧度和重量，确实出刀可有霹雳之势，杀伤力极大。可如果单臂使用，在回刀时，尤其是自下往上或反手提格的时候，虽然有靠腰腿力一说，但还是需要依仗腕力和臂力的，在这个时候，譬如我之流就觉得实在有点力有不逮，用起来很笨拙，回转之时备感不便。即使是双手刀，也一样不能收、放如一，收刀终究是吃力笨拙了些。

由此深觉日本刀的刀柄长至双手握把的长度，不单只是调节重心的作用，也确实因为其需要双手握刀才成，因此日本刀、剑自发展起便基本是双手使用的法度，极有道理。倘若单臂使用，一刀不中落于外门，就成了戚老虎所写武经中的“败势”，又因其收刀回转倍费气力，于是即刻会有性命之忧。所以从这个角度看，单臂用日本刀，绝非常人所能，其他不说，只是对腕力和臂力的要求就要相当可观。于此，宫本武藏的二刀流难度可想而知，想来此人的腕力、臂力和膂力，定然超绝常人多多。

故而虽说中、日的武艺以及刀制，各有长短之处，但中国大刀和日本刀这两种刀，却同样是双手刀的一种，无非是两者刀身厚度、宽度、长度不一而已。日本刀的刀背厚度要厚些，中国大刀的刀身宽点，长短略有出入，却都在一米上下，也所差无几。

这么一来，如果有两人武艺相当，一人使中国大刀，一人用日本刀做肉搏，我们便可以以这些基础条件来进行比较了。

首先，在刀的制作、硬度、韧性、锋利等各类工艺水准上，无疑都是日本刀好。

但是，大刀的刀身宽，所以虽然物理性能差，可也绝无可能被日本刀击断，相比较起来，倒是硬度较高的日本刀可能有此忧患。只是它靠着刀身的厚度来弥补了这一点，大家扳平。不过，因此双方的重量差异也就变得不是非常大了，而双方兵器刃口的锋利和抗击打度，此刻也已经无足轻重，因为双方的刀身都很长，在格斗中的兵器撞击总不可能把六、七十厘米左右的刃口撞击到全都卷了刃吧，况且真杀起来的话，生死也就几下子的事情。

这一来又说到了很多朋友坚持的卷刃问题。

这个问题，可以仔细来揣摩一下，首先我们可以肯定在砍第一人的时候，刃是一定不卷的（除非这人偷懒从没磨过刀，那就赖不得刀了）。在砍过一人之后，这个刃再卷，也不可能卷到劈不进肉体去，这个我们观察自己家用的不锈钢菜刀就可以了，完全可以买几斤猪排或牛排来试试，兄弟我喜欢下厨房，有关菜刀使用的经验还是很丰富的，因此无需再用人来做实验了。

在砍肉体的时候，即使砍中骨骼，在刃口上的卷刃也只是骨骼粗细的宽度，除非是剁排骨，咚咚咚咚咚，这才能把刃口给彻底剁废了（你说没事在战场上剁人排做什么？所以不予考虑如此变态的可能……）。且再怎么地，在六、七十厘米长的刃口上就是有几个棒子骨粗细的卷刃，以大刀的重量、速度以及使用者的臂力三者叠加，也不可能砍不进第二具肉体。我想，也许等到四、五人后，这刀才有可能确实废了，被剁成了铁片。只是，如果一人可以砍掉四、五人的话，整个战场人人如此，那对手早就跨了。在实际战斗中，能有1：2的杀伤比例就相当之惊人了，最好的实证案例，是二十九军的大刀队喜峰口一战，我军和敌军的伤亡就是1：2.5的比例，因此震惊中外，日寇为之丧胆，以至于要人人戴上特制铁围颈才敢来和二十九军作战。

所以从这几点上讲，日本刀的优异制作工艺，在战斗环境下并无太大意义，其工艺的精良基本上被大刀的形制所抵消掉了，这时比的只是谁能砍中对方，也就是比武艺和气力了，兵器制作工艺上的优劣已经可以忽略大半。

而当年的明军不抵倭寇的日本刀，私下度之，应该是由于明军是采用舞动灵活而刀身单薄的单手刀以及单手刀持盾的制式，如此则应当落下风。如果其时改用双手大刀片，不太可能敌不住日本刀，盖因大刀与日本刀比，如上所述，并不落巨大劣势。

既然开始说到了武艺，这便引发了日本刀的第二个缺陷。这个缺陷就是在它的使用技巧上。

使用日本刀的技巧要求，要远高于中国大刀。

日本刀的使用需要极高的技巧和长时间的训练，这是个常识，也是日本武士引以为傲的地方。但是在战场上，这个骄傲却成为了一个致命的瓶颈。因为大量的士兵不可能有如此长时间严格的系统训练，因此大部分士兵不可能纯熟使用，对他们来说，大刀和日本刀在使用上并无差别。只有那些自小训练有素的武士，才能充分发挥日本刀的威力。

但这样训练出来的使日本刀的武士，实质上就是武林高手，这也解释了为什么当年倭寇几十人却可纵横数百里伤人无算，实因其乃是一支由几十或数百高手组成的特种部队，再加兵器上的优势，悠忽来去，自然在对付地方普通守备士兵的时候大占便宜，因此大可不用奇怪何以数十倭寇，就能横行沿海。

以高手对士兵的战绩，可以看看日本本国的例子，也能看出是什么结果。譬如战国霸主第六天魔王织田信长，在天正伊贺之乱中，为消灭区区几千伊贺忍者，居然就动用了近六万大军扫荡，可最后还是没能彻底斩草除根，更差点被忍者伏击致命（当然了，对方用的是铁炮偷袭……）。

所以如果要这样对比，窃以为用几百中国高手去日本登陆骚扰，结果也一样。

不信的话，就给倭寇们换上旗鼓相当的对手比比高下，结果就出来了。想当年少林寺的月空、月忠、自然、慧正、智囊等三十一名棍僧对倭寇，就是高手对高手的比试。只是和尚们的七尺长三十斤重的铁棍一落，日本浪人刀折人亡，上海白沙港一战，毙倭寇上百，这回大家武艺是相当了，却是被和尚高手们占了兵器上的便宜，此可为一证（不知道换上狼牙棒又如何，戚继光的狼筅不知道是否便是这般变化出来的……一笑）。

又，日本的士兵足轻，也确实是不用日本刀的，而用竹枪一类的武器，用日本刀者的基本是大将和武士们，另外日本的浪人也是武士，无非是没了藩主的没落武士。所以日本刀并不是人人可用，人人能用的，基本是专业人士在使用。

相比较之下，中国大刀就不存在这个问题。大刀由于结构上非常简单，杀伤则主要靠的是本身重量产生的惯性和使用者的力气，颇有点类似斧头、铁棍之类，大多只需以刀锋对着敌人硬砸就是，使用便利，无需太复杂的技能，只要经过制度化的系统军事训练，人人可用。
先师之一的叶先生，出身于南京中央国术馆，据他所说，当年的血战日军的二十九军大刀队刀法极简单，早在国术馆期间，就专门有研制刀破长兵的招数，发起者是国术馆馆长张之江先生，二十九军正是他西北军的旧部，研制者则是他寻觅来的长刀名家郭长生。蒙先师恩宠，曾给我们演示过一次，一干人等如我辈也因此比照着演练试验过，感觉确实相当简单易学且颇具威力，尤其是如果第一次碰上这样的刀法，那多半就要吃亏，长兵尤甚，譬如枪刺，大多情况下一招过后或死或伤，侥幸可以脱出战圈的，也会被追砍不止，不易扳回局面。于是对前辈们之造诣高深，化繁为简之能，极是景仰。

这里再提一句闲话，我的另一位启蒙师尊蒋先生，也已故去有年，她也是前南京中央国术馆的高材生，并且是当年第一届国术大会短兵组第一名（短兵是当时五大项目中唯一允许男女混合比赛的项目），使用的兵器是剑，据她自己说，她所用剑法叫“武当对剑”，属于双兵，可惜当年愚一意孤行愚昧不堪，不甚以兵器为念，以至痛失良机，既未见先师用过也未想到要观摩一下，现在想来，倒真可以套用一句流行用语：“如果再……”了，可惜悔之晚矣。

兵器的比较，到这里就已经说得差不多了，只是这一扯又扯到了二十九军大刀队的刀法，而关于这个，也是一直传说很多的事情，众说纷纭，所以不妨最后闲话几句，一起讨论一番。

其一，说宋哲元将军在北京时曾延请京、津??军之母是大刀王五之女（此说不知道真假如何，现代史我不是很在行，没有细究过，应该不难考据，有心者不妨探察一番佟将军家世，倘若是，也是一段佳话，王五助谭嗣同变法，本就传奇，佟将军又是抗日英雄，这事要是真的，可称一门忠烈两代佳话），刀法自然是绝顶，后来佟将军传授给了部下以此杀敌。又一说是名镖师李尧臣和原南京中央国术馆教练郭长生等人在军中所授（此即先师所云，先师所演示的刀法，也是自郭先生处得知）。再有一说是八卦门的一位前辈研制出了简单实用的刀法训练部队，他将八卦刀法融成了一招，所以威力颇大。

在此处，我要来和个稀泥了。

我觉得以上诸说都可成立，也都确实发生过。宋将军和佟将军在北京时期确实都请人训练过部队肉搏和武器拼杀之术，此有记载和很多当事人的颇多记叙，无需赘言。因此，窃以为当时是有相当多的国术高手们，而不是一人，以他们拳拳报国之心殚精竭虑地将各自所习技艺之精华，用最简单易学的方式传授给了二十九军将士，所以这并非谁的一人之力。

再以后的喜峰口一战中，五百大刀队壮士仅生还二十余人，却杀毙了一千二百日军，这里面除了壮士们个个以必死之心报国之外，这些在幕后的英雄们也居功甚伟，不可忘记。借此，向当年的抗日壮士们致敬，并缅怀我两位师尊。

❼ 手绘，日本刀的弧度怎么画

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❽ 日本刀和唐刀对砍视频 唐刀与日本刀的区别

日本刀和唐刀的最显着的区别是：
日本刀的刀身和刀鞘的形状是有一定弧度的。而，唐刀的刀身和刀鞘是直的。
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日本刀的刀身和刀鞘的形状之所以有一定的弧度，是因为日本刀都比较长，人，一只手扶刀鞘，另一只手要将比较长的刀从刀鞘里面拔出来的话，动作是需要画出一个弧形的。
所以，从人体力学的原理，日本刀的刀身设计成了弧形而不是直线型。这样砍下去也更容易用力。
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另外，日本刀靠近的刀背处，还有一线平行于刀背的凹槽，这个凹槽也很有讲究，它增加了刀身的韧性，让刀在击打的时候，不容易断裂。