日本人怎么看待南京大屠杀

❶ 日本人民怎样看待南京大屠杀

战争年代的正常现象。纵观古今中外，这种行为并不稀奇。
光中国历史上发生的针对城池和平民的攻击就可罗列一筐。
美国原子弹轰炸日本造成的伤亡以及后遗症与南京相较又如何，日本人常挂嘴边吗？

❷ 为什么同是日本人但对南京大屠杀有不同的看法

现代日本人会对南京大屠杀有所争议之原因浅析
1、远东国际法庭的审判：对于二次大战而言，审判特别是一个公开的国际性的公正的审判，是使事实成为被广泛承认的历史的最重要一步。而关于南京的一切，最遗憾的也正是这一点。日本战败投降后，战犯主要是由远东国际法庭审理。据纪录，远东国际法庭对谷寿夫（南京大屠杀主要责任人）的判决书表明：”军民被射杀火焚活埋者十九万人，零星屠杀的尸体经收埋者十五万余具“。但是，实际上远东国际法庭并没有对谷寿夫进行过审判（原因是谷寿夫只是乙级战犯而远东国际法庭只审理了部分甲级战犯）。甚至关于这个死亡数字的结果，中国方面有着诸多异议，认为没有事实依据与事实不符。即便是该法庭对于甲级战犯的审判，也是在撤换了两名主要美籍律师之后判决。这些都留下了争议[注1]。中国也失去了最有利的支持。

2、中国军事法庭的审判：谷寿夫是在1946年夏引渡到中国进行审判的。但是非常遗憾的是中国军事法庭的审判自一开始就没有得到国际方面的信任。当时驻东京的盟军总部法务处处长卡本德谈及引渡时表示：担心中国能否给谷寿夫公正的审判，“至少也要有个公平审判的样子”...就是这样的态度。至于审判的过程和记录模糊，更是加重了这种想法。

3、大量更重要的日本战争责任人的释放：由于对日本的审判案情相当复杂、牵涉的被告数量逐步上升，光列明甲级战犯的就有70人，最后决定分批分案件审理。但审判第一批首要战犯就花了两年半，加上美国渐渐有与日本合作的倾向。其余40余名甲级战犯就以“罪证不足，免于起诉”全部释放了。远东法庭就此也无名的消失了。这一点一方面使中国对谷寿夫判死刑表面上看似过重（谷寿夫是乙级战犯），一方面更使得日本轻松的摆脱了战争责任。1949年，蒋介石把“三光政策”的创始人----岗村宁次的宣告无罪释放，连同其他正在中国监狱服刑的日本战犯26人恭送回日本。虽说是迫于美国压力，却是擅自己嘴巴子之举。[注2]大量日本战争责任人的释放，使得日本人轻松的在世界和中国的眼睛下面摆脱了责任。“罪证不足”和“无罪释放”更使得的日本人轻松快速的忘记了的自己的战争罪责。审判的混乱、举证的缺乏使得中国失去了这个战争刚刚结束后从速审判这个决好机会。

4、德国屠杀犹太人与南京大屠杀的不同：德国屠杀犹太人是根据纳粹的种族仇视政策和希特勒政府的直接命令有计划有系统的屠杀。屠杀的过程是有序的集体屠杀，容易确认数量。德军在屠杀中甚至有明确的纪律：一旦发现有士兵虐待强奸犹太人的情况立刻枪毙。而且在审判的时候仍有部分德国人并不认为对犹太人的做法是错误的，对屠杀的行为供认不讳。这些使得德国对犹太人的屠杀很容易就得到国际承认的定论。南京大屠杀有很大不同：南京大屠杀是日军高级长官纵容无管制的。屠杀并不是有序的而常常是分别的随时随地发生。这使得中国永远都非常缺乏而且难以获得，像德国那样的，日军内部的最直接证据来让日本认罪。

5、国民党军队指挥混乱，撤退时自相残杀成为日方辩护的借口：日方辩护时候提到，当进入南京城的时候就有着大量的尸体。很遗憾的是，这一点却是有据可循的：当时国民党大批军队突然撤退，之前都毫无准备，使得撤退混乱，国民党军自己内讧，民众互相踩死挤死众多。撤退路线上重要渡船由于早先并没有撤退计划被指派在其他的地方。数十万国军只有一些小马力船和帆板，根本无法全部度过。其间过载沉船屡见不鲜。部队之间内讧更为激烈。由此死伤者众多，落得日本方面指责中国方面统计失实的口实。

6、直接证据的数量不足：正如第四点中所说，对南京大屠杀的搜证很难。确知暴行证据充分，但是在数量上却不能一一求证。审判时提出，有数字提供的被收埋的是15万5千人左右，被毁尸的6万5千人。无迹可循或者无法提出证据的为十万人。但是有10万人不能提出依据，这就成为日本又一个躲避责任的理由。

7、中国放弃对日要求赔款：中国为何放弃要求日本的赔款，实在是......本人到现在仍然难以找到比较可信的资料。一般的认为应该是中国外交力量薄弱、不想为外国款项所牵制、还有一部分不向帝国主义低头的政策所致。不论原因是什么，中国就这样失去了最后一个向日本追究责任的筹码。日本也最后一次的甩开负疚的心理，这可能是当时中国的外交政策始料未及的。

8、广岛长崎两颗原子弹和日本在太平洋战争中的巨大损失使日本人有着更大的“受害”意识。日本精确的肯定了广岛长歧两颗原子弹两颗原子弹的杀害人数为广岛20万人，长崎十二万人。这些并不包括幸存者留下的遗传致命疾病。此外还有在美军登陆冲绳时死亡数万人。日本也成为一个二战重大惨剧的受害国之一，这导致日本人并不对中国或其他国家有很多的负疚感。

9、50年过去，今日的日本人缺乏历史的了解，更不愿意负这个责任。既然有上面的诸多原因，日本当然不会在历史教学里面刻意的支持南京30万人大屠杀。中国在对日外交上原非强硬，日本年轻人更无从得知。国际法律惯例，都有“最长追溯期”的限制。何况半个世纪过去了，南京大屠杀的行为已经是日本年轻人难以想见的久远过去了。居住在国际上最发达的几个国家之一的日本，让拥有现代文明生活的日本年轻人承担父债子还、爷债子还的责任，那更是一万个不愿意。

结语。现在部分日本人对南京大屠杀仍有争议，最重要的原因就在于当时日本的屠杀行为无秩序与中国内部混乱局势使得对日审判时关于南京大屠杀没有能力全面及时的举证，和二战后混乱的对日审判。“无论世界的事实是怎样的，没有
证据就没有历史，没有公认的评判就没有记忆”。以上部分，写的比较仓促，都只是概述比较简约，像第7条“中国为何放弃对日要求赔款”最是缺乏考证，希望对之有比较详细了解的朋友不吝指教、指正。

[注1]按远东军事法庭的各被告战犯每人都拥有两名辩护律师：一位日本国籍，一位美国国籍。远东国际法庭历时两年半1946.5-1948.11，过程拖沓，却在撤换两名美国律师（肯宁汉和史密斯）后顺利判决。

[注2]当时卡本德说：“为了这些日本人的安全，这个举动是适当的、必要的。因为，倘使这些人一旦落到中共部队的手中，他们被残杀的危险是很大的”。特别说明：很多中国人是很仇视日本。但是本文一点也不希望煽动这种仇视。本
文只是想客观的历史的分析日本之所以有脱罪机会的一些原因，没有任何其他的因素。中国人接触“科学”的时间比较短，大概只有100几十年。很多中国人也觉得什么“科学”不如一句“x你xxxxxx”简单明快。但是，很多人似乎还没有
着意到，中国之所以百多年来受到国际的侵略现致藐视，就是爱逞“x你xxxxxx”之快意败给了远方讲求客观实证的赛先生。希望各位也能明白：科学才是强国之本，战争只能带来更多的毁灭和死亡，骂娘则什么也不是。

❸ 日本为什么不承认南京大屠杀呢

因为对于一些日本人来说，他们没有亲眼见证这个事件，所以他们不承认。而且他们也不敢。

是不承认那30万人都是被屠杀的，中国是根据南京战后流失人口统计的，而日本1996年和中国成立了二战战后研究小组，最终日本承认在南京造成17.8万人死亡，另外一个不承认是日本认为，当时在南京发生屠杀事件东京政府并不知情，只是个别军部管理不严造成的的。

日本也声称在二战时因为南京事件枪毙了7名参与屠杀的日本士兵，自认为政府并没有鼓励士兵发动屠杀，还有就是日本右翼一直想方设法抹去南京大屠杀的事情，修改教科书来美化侵华战争，自然就不愿意承认南京大屠杀。

但是，恐怕这样的解释未必能够让中国民众感到宽慰，没准还徒增不满和愤懑。

如果日本的主流社会真的客观看待侵华战争，如果日本的主流社会真的爱好和平又心怀善意，那么他们对于这样惨绝人寰的悲剧，不可能不会有所触动。

那么应该会有很多的日本普通民众自发地表达出对于侵华战争受难者的同情和遗憾，应该会有很多日本普通民众自发地表达出对侵略战争的歉意和反思。那么尽管有日本右翼势力的阻挠，日本普通民众的善意应该是能够被中国人民感受到的。

在有关南京大屠杀的舆论场上，日本的主流文化是缺席的。日本“爱好和平，心怀善意，尊重人权和普世价值”的主流文化并没有在这个问题上发出强有力的声音。在中国人看来，日本人主流文化的表态，即便是出于良知，也总显得隔靴搔痒，含糊其辞。

❹ 想知道多数日本人对南京大屠杀是个怎样的态度..是拒绝承认这段历史，还是自责和悔恨更多

南京大屠杀，在日本被称作“南京大虐杀”。我开始关注普通日本人对于南京大屠杀的看法，是在几年前和日本的一些年轻人在BBS上面辩论，对方的观点是“南京大屠杀”纯粹是捏造。终于，耐不住性子的我愤而问道：无论你怎样讲，总不能否认南京城下的累累白骨吧。

一个日本的年轻人回答：你们中国人一直在打内战，谁知道是不是你们自己埋下的？

面对这个一半无知一半狂妄的回答，那时候，我的感觉是出离愤怒。

是不是所有日本人都是这样看的？

日本人的“鸵鸟思维”

和日本人交流这个话题，作为一个中国人是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其词，几乎所有的日本人都对这个话题感到极端的不自在，匆匆岔开。

但是，当我走进日本的图书馆，又清晰地看到在这里的书架上，可以看到大量以南京大屠杀为主题的图书和影像材料，其数量也只有广岛和长崎可以相比，例如，在荒木的大阪府立图书馆，我可以找到14页藏书目录、共有137本关于南京大屠杀的文献，多于珍珠港事变的9页目录、88本。而且图书出版的日期，从上个世纪50年代到2007年持续不断，反映了日本对于这一事件持续的重视。

日本对这一事件的着作，可以看到截然不同的观点。既有引经据典完全否定大屠杀存在的《南京大屠杀虚构说》，也有详细记述亲历屠城经历的《南京大虐杀何以发生》。双方的看法迥然不同，却各说各话，彼此仿佛视而不见。

在这个问题上，想知道日本人心里怎样想的，我不得不借助友人的帮助。在日本有一个特殊的人群，叫做中国归国者，又称“残留孤儿”，他们是二战后滞留在中国的日本遗孤，并于上个世纪下半期陆续返回日本。他们中的很多人已经适应了日本的生活，但是心中对于中国普遍有较深的感情。因此，通过他们了解普通日本人的想法，无疑比我个人的努力更有效果。为此，我曾请大阪归国者中心（柴岛）的一些朋友协助进行了采访，他们和身边日本人有意无意的谈话，也许更能客观地揭示日本人对于这场暴行的看法。

那么，他们对于南京大屠杀的看法如何呢？

从调查中了解到的情况看，其实否认南京大屠杀的日本人，也只占极少比例。这中间，未成年人和教育程度低下的阶层居多。

其中主要原因，一方面是今天作为发达国家的一员，日本人有一种“鸵鸟思维”，那就是日本是完美的，因此主观上不愿承认日本的战争罪行。对于教育程度较高的成年人来说，只要看一下史料，这种想法就会不攻自破，而一些教育程度低的日本人根本不会去看，若干年轻的日本人则不肯用心去看，“除了我愿意相信的什么也不相信”造就了盲目的“日本愤青”。这些人甚至会在网络上和人公开辩论，以无知为勇敢。

另一方面，长期生活在和平环境和老龄化社会中的现代日本人，确有些人难以理解当时日军居然能做出那样残忍的事情，认为这是不可能的。一直躲藏在山林中，上世纪70年代才承认日本战败，被称为“最后一个日本兵”的小野田宽郎少尉，被从菲律宾接回日本，他受到了日本上下的热情欢迎，但是，他表现出的对于天皇，战争，杀戮的狂热，也让当时的日本舆论颇为吃惊，甚至有人认为他躲藏山林时间太久，以至于精神失常。实际上，这才是当时日本士兵的真实面目

❺ 日本人怎样看待南京大屠杀

他们肯定认为是自己祖先干的事。现在当然有人认为现在的日本人跟以前的日本人都一样。但，现在该恨就恨，过去的事，不要跟现在的日本人较劲了。井水不犯河水。几百年前的事该过去的就过去，其实，在今天，我也很！

❻ 日本国家人民怎么看待南京大屠杀的，日本为什么不认错还否认南京大屠杀的，是要战争吗

第一，他们只承认战争状态下只杀了军人，没有杀百姓。第二不承认杀了那么多人。至于军国主义复活，不可不防。

❼ 日本人对南京大屠杀的看法

广岛原子弹？笑，我们中国有杀他一个人吗？我们拿炮去轰过他们国家的人吗？我们在那个阶段，只有别人的攻击，从未会反击！南京大屠杀，杀了30万人，那些累累白骨，那广岛原子弹也要清楚是怎么得来的，是别人看不顺眼送你几个的吧？请不要把南京大屠杀和你的广岛原子弹比，比不来的

❽ 日本人怎么看待南京大屠杀

日本中国友好协会、日中协会等中日友好组织在日本各地的分会、日本南京大屠杀60周年全国联络会、日本市民思考和平会等诸多民间组织，多年来一直热心从事南京大屠杀真相的传播与交流。从1994年起，连续21年邀请南京大屠杀幸存者来日本各地作证言集会，讲述南京大屠杀受害的史实，控诉侵华日军的暴行。由于南京大屠杀幸存者年事已高，今年是第一次没有邀请南京大屠杀幸存者来日本，但京都、大阪、神户等地的和平友好组织，改用放映幸存者夏瑞荣、侯占清等人的证言录像；广岛集会上在日韩国人朴曜子着一身素服，跳起了祭灵舞；京都证言会上日本青年用钢琴弹奏了《和平颂》；神户与会者集体唱起了《紫金草，和平的花》歌曲……不少日本人把历史与和平紧密联系在一起思考和传播。但也有不少日本人对南京大屠杀历史表示漠然。长崎的中学女教师奥山忍举例说，她教的学生中有人由于看了右翼势力编辑出版的《大东亚战争的总结》一书，不相信发生过南京大屠杀。日本青年人的这种状况，令正直和有良知的日本人深为忧虑。

当今的日本人看待南京大屠杀历史的心态较为矛盾和复杂。据《产经新闻》的报道，日本政府对南京大屠杀记忆遗产成功申遗表示不满，向联合国教科文组织再次提出抗议。对于中国进行南京大屠杀国家公祭，有的日本人表示理解和赞同，有的日本人却认为是反日的行动。与日本各地民间组织纷纷举行南京大屠杀历史听证会、放映南京大屠杀历史录像片相比，日本官方和媒体面对这一历史惨剧却是集体失声。

❾ 日本人眼中的南京大屠杀

第一种看法，南京大屠杀虚构说。

南京大屠杀虚构说是在日本极端右翼和部分青少年中存在的观点，曾在网上与我进行辩论的日本青年大体属于这个派别。其中，比较典型的公开言论当属 1994年9 月4日大桥政太郎在《产经新闻》发表的文章，鼓吹南京大屠杀为“虚构”，其原因是“没有一个证人亲眼看到大屠杀的发生”，“看到数千人被屠杀的目击者一个也没有”。此外，日本还有专门组织对中国报道中部分列入“南京大屠杀”标题下的历史照片一一进行检证，以证明其并非拍摄于南京大屠杀期间。这部分人多半属于极端缺乏历史常识的日本年轻人，以及少数别有用心的政治家。然而，当南京大屠杀的历史证据越来越多被发掘出来的时候，这种观点就如同阳光下的雪一样迅速瓦解。上个世纪末，由于中国方面大量公布南京大屠杀亲历者的经历，相信这种观点的日本民众产生了极大动摇，但依然有少数死硬分子坚持那是中国政府组织的宣传，不足为据。然而，随着生命即将终结，一些参加过大屠杀的日军老兵良心发现，近年来逐渐打破沉默，开始提供真实的历史事实，给日本社会极大的震动。例如，二零零二年，松冈环采访的旧日军老兵回忆录《南京战》，一本书就收录了102名原日军官兵的证言，每一条证言都重现了当年南京发生的残忍暴行。在这样无可辩驳的事实面前，持南京大屠杀虚构说的观点，在日本也很难找到市场，呈现日渐式微的情况。不过右翼从来也没有停止过这种宣传，目的，无非一个是争取部分盲目的日本青年的支持，一个是“取法乎上，只得其中”，抵消真实历史的影响。

但是，我国的部分历史着作或者宣传资料中，对于历史照片的引用存在若干失误，对极右政客混淆视听起到了推波助澜的作用，过犹不及，是我们值得反思的事情。

17-2 原日军士兵境昌平在2000年7月接受记者采访，提供了他用毛笔书写的日记，其中记录了日军第九师团步兵第三十六联队12月13日在下关用重机枪屠杀中国战俘的场景。他是负责押运战俘前往屠杀地点的，由于屠杀地点设在突堤以下，战俘看不到以为是要释放他们，还对境昌平说“谢谢”。境昌平还记载了日本海军的士兵和穿和服的日本平民拿中国人练习刀术的过程。

第二种说法，南京大屠杀的确发生过，但死亡人数值得重新计算。

这是目前日本市场比较大的一种观点，包括日本的历史教科书，也取消了一直以来“死亡三十万人”的内容。事实上对南京大屠杀的报道，日本并不是战后才开始的。讲演通讯社的《野战邮便旗》杂志最早曾在1941年2月10日描述了在南京日军曾经进行的大屠杀，并称这是为了“威慑敌人，促使蒋政府放弃抵抗”。然而，日方颇有舆论认为，中方认定的南京大屠杀造成30万人死亡的数目太大，实际死亡人数低于此。如早稻田大学教授洞富雄曾在1982年发表的《南京大屠杀》一文中考证当时南京民间掩埋尸体约四万余，崇善会堂等慈善机构掩埋的遗体十五万五千，并据此推测当时死亡人数为约二十万人。日方并经常引用东京审判判决中关于南京大屠杀的内容——“占领南京的一个月期间，共计杀害战俘三万人，包含男女儿童的非战斗员一万二千人，周边居民两万。同时，近郊的难民有五万七千人被证明因虐杀和饥饿而死。”由于这只是部分地区的统计结果，东京审判法庭推定南京大屠杀“死亡二十万人”。日方较多人认为大屠杀实际死亡人数在数万人，因为 1938年3月9日《大公报》曾发表文章，称南京大屠杀死者6－7万。甚至有的日本人认为南京大屠杀死亡人数仅仅数千人，因为拉贝日记中写过这样的话：“ 放下武器逃入安全区的中国兵被搜捕，以数千人为单位有组织地处死”，他们显然没有理解“为单位”的含义。此外，曾任当时日本大使馆参事的日高信六郎声称，当时南京市人口总计不过三十万，不可能都被杀光，所以三十万的数字不够准确。
这种观点也可说是以偏概全。首先，《大公报》1938年报道南京大屠杀时根本无法到当地考察，死亡数字属于推断，不足为凭。其次，除了掩埋的尸体外，日军承认曾将大批尸体抛入长江，或焚尸灭迹。因此，根据掩埋尸体数量统计死亡人数，应有一定缺口。至于南京人口问题，日高统计的数字仅仅是安全区内的居民，事实上大屠杀发生的地区囊括整个南京及其郊区。南京人口在战前为 101万9千人，南京战役打响的11月23日，市长马超俊尚表示南京还有市民五十多万，难民二十多万。由于上海、松江、苏州等地的失陷，大批难民涌入首都南京。当时国民政府和普通民众对于日军会攻占南京普遍思想准备不足，实际日本大本营最初也不准备占领南京。而当日军大举快速进犯，由于运输工具不足，加上南京卫戍司令唐生智下令封江，大批难民只得滞留南京直到日军破城，他们的人数无法统计。由于没有当地固定户口、住处和社会关系，在此后日军追捕“败残兵 ”、“便衣兵”的过程中，难民是首当其冲的受害者。

17－3原日军士兵松田五郎在2001年5月提供给新闻界的日记。下面的说明记录道：松田五郎的日记记载，在12月14日一天，他所在的分队大约10个人，就杀掉了55个中国人。松田当时是日军第三师团步兵第六十八联队第二大队的士兵，在他的日记中记录了他所在的10人分队先后屠杀手无寸铁的中国人250名，以及日军强奸中国女性的经过。

南京大屠杀的遇难人数，最终恐怕还需要更多的历史考证来证实。但是，无论死亡人数是数万还是三十万，都无法改变南京确曾发生了大屠杀的事实，只是一个大屠杀的规模问题。

第三种说法，南京大屠杀是“下克上”的结果。

也就是说，南京大屠杀并非日军有组织进行，即便有组织进行，也是中下级军官擅自做主。其中主要是为当时的派遣军司令，因此被远东国际法庭判处死刑的松井石根开脱。这里面最典型的可见角良晴(南京大屠杀时为松井的副官)所着《七生赋》。在这本书中，他描述当时的情景——下关有13万中国人试图逃向对面的浦口但是无法过江，第六师团电话询问怎样处理？“中支那派遣军”参谋长勇中佐(二战末期死于冲绳)回答：“攻击。”角良晴连忙向司令官松井报告此事，松井叫来长勇，道：“13万中国人，都杀了不好吧，随他们去吧。”长勇中佐回答道：“里面可能有败兵。”松井道：“也许有溃兵吧，但放了他们可以避免我军军纪太过混乱吧。”长勇回答：“是。”但是，当第六师团第二次电话请示的时候，他还是命令：“攻击！”第二天(18日)，司令官(松井)要到下关去视察。“但是，绵延两公里的道路，都是层层叠叠的尸体，地面都看不到，这种状况实在无法交待。于是，参谋长饭沼少将说道：‘治安太差，无法保障安全。’推辞了这次视察。第三天(19日)，参谋长命人焚烧尸体，并盖上土。第四天，司令官(松井)道：‘哪怕就一个人也要去看看，准备车。’ 无奈之下我只好尽可能让他坐在看不到外面的地方。车子在垫了尸体的土路上艰难前进，司令官突然号哭起来。这都是下克上的恶果啊。”

按照角的说法，松井只是个被架空的大善人而已。长勇确实也曾经在1938年吹嘘过——“杀了30万人是我的命令。”然而，这明显是对松井的美化，当时日军的各部指挥官，如山田支队的指挥官山田梅二，多在日记中保留了接受命令进行大屠杀的纪录。长勇一个小小的参谋能够指挥得动那么多高级将领而松井一无所知吗？而且，松井自己的日记中也保留了与此相反的内容。在1980年关于日本教科书审定的案件中，持南京大屠杀虚构说的山田一良曾用这本日记表示松井与大屠杀无关。然而，法庭却在他出示的日记中，找到了六百多处被山田修改的痕迹！实在是欲盖弥彰。

从目前所收集到的证据看，日军参与屠杀的包括了日军第三师团、第九师团、第十六师团、第三舰队第十一战队等各个部队，而且作业娴熟，如果没有组织，令人难以置信。而是否松井下令，对改变南京大屠杀的性质毫无意义，那是日军自己的事情。

第四种说法，的确发生了大屠杀，但属于合法的杀戮，即“屠杀合法论”。

日本方面还有一部分学者持“合法屠杀”说。屠杀还合法，在任何现代文明的理念上都是无法接受的事情，但的确有些日本学者从法理角度，试图证明南京大屠杀时，日军的屠杀是合法的。他们首先把南京大屠杀的受害者锁定在战俘之上，至于平民的遇害，则强调那是因为部分中国军队脱下军服混入平民，成为了“ 便衣兵”，为了搜索他们，日军才误杀平民。而对于战俘的杀戮，在日本这些学者眼中，是合法的。如日本有名的右翼学者、亚细亚大学的东中野修道就这样描述 ——日军攻占南京时，卫戍司令唐生智逃走，部分中国士兵脱掉军装进入安全区。日军进入安全区搜捕这些“便衣兵”，并将他们集体处刑(屠杀)。“这种处刑是合法的，”东中野修道说，“战时国际法规定对于投降的士兵应该给与战俘的特殊待遇，保护其生命安全，但，这是指的‘穿军服，经过训练，并有指挥官管辖的战斗员 ’而已，指挥官逃亡，或没穿军装者，都不再享有这样的权利”(1996年8月7日《产经新闻》)。持与此近似的观点的还包括上智大学教授渡部升一、东京大学教授藤冈信胜等。他们认为，战前日本并没有批准《日内瓦条约》，因此不必遵守日内瓦条约禁止报复俘虏、禁止对俘虏的杀害、暴行、侮辱等条款。而在日本签署过的有关国际条约1907年《海牙公约》中，第8条规定“俘虏应顺从所俘国军队的法规、命令，如有不服从情况，可以使用必要的严重手段进行惩处。”藤冈等人的看法是这个严重手段包括了进行处死的范围。

然而，这种说法明显是混淆视听。首先，南京大屠杀中大量遇害的并非军人；其次，所谓指挥官逃亡部下即不算战俘根本不成立，因为战斗中上下级失去联系的情况很多，这种情况下就不再认为失去联系的部队不再是军人十分荒唐；再次，所谓“便衣兵”指的是欧美国家对于平民游击队的概念，其先决条件是穿着便衣，对于其他国家军队有主动的攻击行为。这显然不符合南京战役中部分中国士兵为了逃命放下武器换上便衣进入安全区的情况，这是偷换概念；最后，《海牙公约》并没有允许处决俘虏的条款，相反，其附则第三条规定：须以人道原则对待俘虏；第二十三条规定：放下武器或者失去自卫手段者，乞求投降的敌军，不得加以杀害。而《日内瓦公约》日本虽然没有批准，但日本政府同时口头表示会尊重这一条约的条款，而1941年日本外相东乡茂德曾明确在对各国的照会中说明，战争中日本将“遵循《日内瓦条约》的规定”。

其实，若干日本学者的所谓研究，不过是文字游戏。无论有无条约规定，是否有法律管制，日军在南京大规模屠杀战俘和平民的行为，都是一种反人类的罪行。因为日军的行为违反了人类的基本准则，这才是南京大屠杀的真正罪恶所在，这根本不是任何法律条文可以改变的。

此外，日本还有“战争集体疯狂说”、“中国坚壁清野自行屠杀说”等若干对于南京大屠杀的解读观点。由于其影响小，亦不为日本正常公众所接受，故此不再详细介绍。

从日军史料看来，当时南京的中国人并非人人任其宰割。例如，《我所见的南京事件》作者奥宫正武在书中记载，12月23日或24日，有一个勇敢的中国人，持刀悄悄潜入日军三十六联队的士官宿舍，乘暗夜和日军警备松懈的机会，连续杀死多名日军。奥宫的纪录中，告诉他这件事的三十六联队士官称日军小队长级士官就被这个中国人杀死10人或11人。

虽然，日军为此进行了血腥的报复，但我依然为这位在日军兽行中不屈的中国人感到骄傲。即使在最黑暗的时候，我们的民族依然有血性的光芒闪烁。

这是唯一在研究南京大屠杀相关文献时让我感到欣慰的事情。

❿ 日本人怎么对待南京大屠杀

其实现在很多日本人是不知道会有这件事情的他们的教科书上是不会写的。