日本人为什么喜欢自杀

A. 为什么日本人这么喜欢切腹自尽

说起日本人的切腹，很多人认为必然跟日本的武士道精神相联。而这种看似十分残酷的自杀方式，并不是日本本土的创造，同样是一种舶来品。从那里引进的呢？
没错，就是从中国引进的。
在春秋战国时期，中国就有切腹的记录了。在《庄子·外物》里记载了一个事情：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”
这个苌弘是周敬王的大夫，因为遭谗言陷害被流放到蜀地。他为了证明自己的清白，剖腹开膛而死。三年后，他的血都化成了碧玉。
战国时期，着名的刺客聂政也是剖腹而死，他受韩国大夫严仲子所托，刺杀了韩国的相国侠累。完成任务之后，他怕牵累自己的家人，遂以剑自毁其面，挖眼，剖腹自杀。
这种精神可以说是武士道的鼻祖。梁启超就写了一篇文章叫《中国之武士道》，论述了武士道不是日本所独有，而本来是中国的东西，他的文章里大量举了春秋战国的例子。只是这种精神在后面越来越少见。这种东西，脑洞老师在其作品《读懂春秋，就懂了当下》里称之为士的精神。
这种精神通过各种渠道传到日本(比如徐福，遣唐使)，跟日本的本土一些东西比如“怨灵退散说”结合起来，这种说法认为一个人带着怨恨死去，怨气就会堆积在腹部，切开了，散散气。
而且日本人尤其重视腹部，他们把腹部当作灵魂跟爱情的居所。所以要向人表示清白之类的，最好的方法就是切开腹部。所以这种十分残酷的自杀法在中国后面很少采用了，但在日本却大行其道。
日本人认为切腹可以散开怨气。
下面介绍一下日本人的切腹文化。
首先，这个腹不是随便可以切的，普通老百姓最好上吊，不要玩切腹，这是武士阶层才能玩的。而且也不是所有自杀都成切腹。必须是下面的情况之一：为避免俘虏，用切腹换取人质，承担失败的责任(这个最多)，殉死，谏死，愤腹(受了委屈以给清明)，商腹(给我后代多少钱，我切一下腹)。还有一种叫论腹，就是纯粹为了树立好名声，反正为了成名，也是蛮拼的。

好了，有上面的情况，大可以切了，但还要论阶层，你是上级武士，就可以在老板的家里面切，或者只是普通的，就只在院子里切，再低一点，那直接就在牢里切了算了。
找好地点，接下来要洗个澡，换身干净衣服，以白色或者浅黄色为主，头发要扎起来，而且要扎得高一点。因为在切腹的后期，需要一个重要的工作：介错。
介错是什么意思呢？一般的理解就是怕切腹人自己不切，找一些人监督，不切就砍。其实是不太对的。介错是为了在切腹者完成之后马上砍下他的头，使其少受点痛苦，所以可以称为传说中的补刀。介错一般有二到三人。而且有分工，负责砍脑袋的叫“大介错”，负责端工具的称为“助介错”，负责检查尸体的叫“小介错”。
而介错也有水平高下之分，高水平的介措讲究砍下手时，要有一块颈皮牵连，这个称之为“抱首”，因为断头是不吉利的，叫死无全尸。所以要尽量保全一个全尸。在中国的刑场，如果你给了红包，行刑的刽子手在行砍头时，通常也会留一块皮连着。
至于切腹的方法，大家都知道，从肚子上横拉一刀，但其实不只拉一刀，有拉二刀的，有拉三刀，当然，如果能拉到三刀那就是神级切腹手了。因为一般人都挺不过二刀。到了后面，又发明了一种十字切腹法，先横的来一刀，再竖着来一刀。保证完全切开！
当然，这种切腹是很痛苦的。日本人也不是死脑筋，他们后来发明了一个“扇子腹”。就是不用刀切，就是拿把扇子在腹部上下比划一下，然后由大介错把脑袋砍下来就算完成了。
这简直就是玩形式主义嘛，所以这个“扇子腹”流行了一段时间就不用了。
最后来点小知识
1.第一个切腹自杀的日本人是989年的大盗藤原义，这位大盗被捕时，把腹部切开，把自己的内脏挑出抛向官兵。
2.第一个切腹自杀的武士是安时期的武士源穗朝。
3.切腹时，尸体不能往后倒，否则会被人耻笑。
4.切腹时，眼睛不能闭上，膝盖不能叉开。死了要讲点礼仪。
5.日本右翼大文豪三岛由纪夫也是切腹自杀的。
不过过程不太完美。切开之后，担任介错的人用了名刀“关孙六”，结果连砍数刀都没砍下脑袋，不知道是三岛由纪夫的脑袋太硬，还是名刀太渣，反正痛得三岛由纪夫要咬舌自尽。后面来了一个练过的高手才成功介错(砍下头)。
知道三岛由纪夫切腹后，另一位文豪川端康成17个月后也自杀了。
不过，没敢用切腹，而是用煤气自杀。看来，切腹不是人人敢玩的。

B. 为什么日本自杀率那么高

第一，武士道文化的影响。

大部分国家的文化以及宗教，其实都是反对自杀的，因为自杀那是罪孽，那是社会的负担，所以世界宗教基本上不主张自杀。但是日本文化中 的武士道精神，却是鼓励自杀的，认为自杀是勇敢和光荣的，所以这使得日本文化特征的极端，这一点因素那是最大的因素。

第二，疾病的困扰。

在日本人的文化中，有一种文化，那就是不给别人添麻烦的文化，尤其是得了绝症的人，不想给家人添麻烦，也不愿意给国家添麻烦。所以这种情况下，基本上会选择自杀，自我解决，以彻底解决问题。在日本很多得了绝症的人也会选择自杀来结束自己的生命，这也非常普遍。

第三，生活的压力。

在日本虽然很发达，收入很高，但是其实社会阶层固化，年轻人面对高昂的房价和生活压力，那是非常的煎熬，这种压力让很多年轻人尤其受不了。而且在中年人阶层，面对上有老下有小的压力，很多日本中年人也无处诉说，所以最终可能采取极端的措施来结束自己，这一点那是核心。

第四，内敛的性格。

日本是一个岛国，土地狭小，而且地震不断。这样恶劣的地理环境，其实使得日本文化和民族性格中有孤岛，孤独的情绪，民族性格内敛，不善于释放。这使得日本民族，那是比较悲观的，尤其是遇到很多问题，基本上都自己默默承受，一旦承受不住，那么这种民族性格就难以持续，最终悲剧发生。

第五，家庭的矛盾。

日本虽然是现代发达国家，民主思想深入人心，但是其实日本现在还是传统的家庭观念，尤其是男性在家庭中的地位最高，女性长期被压抑和压制的状态。所以非常容易造成家庭不幸和家庭矛盾，对于此也是日本自杀率原因汇总排名靠前的一项。因此，日本这五个方面的原因，使得日本自杀率世界第一。

C. 日本自杀为什么这么多

社会压力大，竞争激烈，

D. 日本人为什么爱自杀

因为物质不缺乏的社会对精神的追求很高。
往往人的欲望太高难以达到。
抑郁症还有各种生活压力纠缠着的人生外人很难理解的。
生活过的人就懂了。
只顾着温饱的人民并不会自杀的，求生欲望太强了

E. 为什么日本人就是那么喜欢以自杀解决问题

现在的日本，自杀确实是个社会现象。虽然在政府与相关组织的控制下，日本的年自杀人数已逐渐减少，不再突破3万人大关，但形势依然不容乐观。

日本为什么自杀率那么高，要详细说原因的话，可以写一篇学术论文。

个人觉得，原因很多。以小编对日本了解、以及在日本生活过的经历来说，日本的社会文化应该是自杀率高的一个重要因素。菊与刀就说日本人在乎社会压力。比如喜爱自杀与杀人。事实上在神佛习合里，死是解脱。尤其是看似潇洒和英勇的死。他们喜欢痛苦和折磨，无论对己对人。这就是鬼子的由来。并且日本人面对压力，无处发泄，文化环境要求人们忍耐，（从小孩子就被父母要求学会忍耐不给他人添麻烦），要求他们仍然保持彬彬有礼的样子。

人们还经常说，日本荣誉自杀的传统也是自杀率居高的原因之一。他们会说，武士道切腹自杀或者二战期间的神风敢死队等事例都表明，日本人更可能自杀，有其独特的文化原因。1998年亚洲金融危机以后，年轻男性的自杀人数开始上升，2008年全球金融危机之后再次上升。专家认为，这和不确定就业年轻人只能得到短期合同的增加有直接关系。

总结来说就是工作压力无处发泄，挫败感和孤独感，对自身的存在价值感到怀疑甚至否定。人毕竟是社会动物，得不到认可和与人的良性互动很容易陷入绝望。

F. 为什么日本人那么热衷于自杀

那是在二战日本及其驻军地中盛行的一种谢罪方式，失败者要以死亡来向天皇谢罪，而且日本人的作战方式将敢死的精神发挥到了极致，他们的训导要求士兵：军士必须勇敢，我等战不胜就战死以向天皇陛下尽忠，子弹打光了就用刺刀杀敌，刺刀断了就徒手与敌人搏杀。其次大量朝鲜族士兵及满洲国的士兵，警察，被临时编入了关东军，这些人是悲剧，只能像狗一样死的毫无意义，通常关东军司令部要求这些外籍士兵必须身携炸药和手榴弹冲在最前方与苏联的战车进行自杀式作战，弄的整个战场血肉横飞。

G. 为什么日本人很多人自杀

提到日本的自杀率，看过很多的说法，但归根结底还是一个原因，那就是一个太过于规矩，内向拘谨的性格毁灭了很多条生命。

一袋子垃圾都会让人疯掉

日本的垃圾分类和管理应该是全世界做的最好的一个，在日本生活过的人应该知道，日本不是可以随便扔垃圾的。在日本，你如果你不严格的执行垃圾分类的话，将面临巨额的罚款，在以住宅团地为单位的区域社会，落下个“不履行垃圾分类”的名声。

电车上不打电话，租房后再退房时要打扫的非常干净，去商场是试衣服的空挡，服务员都会把鞋摆好，你试过衣服后还要对你说声“您辛苦了”，实际上表面的礼貌背后蕴藏着的确实巨大的心里压力。

这些都只是日本人自杀率原因中的一部分，归根结底还是我开头所说的，规矩，内向，拘束导致了这个现象

H. 日本人为什么这么喜欢自杀

日本是个狭长的岛国，面积与中国云南省差不多。在这个岛国上，地震、台风、海啸、火山频繁爆发，一次又一次毁灭性地打击着生存在这里的日本人，日本小地震一年1000多次,中地震10年一次,大地震50年一次.真是人间地狱.如装恶魔的铁箱.所以日本是自杀大国.令他们灵魂深处充满了生与死的纠葛：他们渴望生，但也美化死；他们一方面以惊人的毅力顽强抗争，另一方面亦以惊人的冷静敬畏宿命。

此次“3.11”日本史料记载最严重的9级大地震以及次生的海啸和核辐射灾难，让全世界看见了日本人的处灾不惊和秩序井然，当中国人抢盐、美欧人抢碘时,在核恐惧中心的日本人，却仍然冷静地等待迟缓的救援、安静地排队购买必需品、镇静地承受东京电力公司的过错。大灾大难面前,日本人为何能够如此淡定？于是，一波探究日本人超常表现的浪潮也随之在全球范围高涨：日本人为什么可以做到这一步？

一、

我当翻译的时候，曾经接待过一些日本访华团，访华团里的有些成员，到饭店下榻时，先要查看房间门后的逃生图，有的人甚至亲自到楼梯口查看一番。日本人的“灾难意识”十分强烈，即使离开了多灾多难的本岛，不安全感依然与他们如影随行。

然而让外人不可理解的是，既然“灾难”已成为一个民族的心病，国民就应该尽可能禁忌妄谈、避讳鼓噪才对，但日本却不是这样。他们似乎特别喜欢“制造恐怖”，通过文学、电影、漫画等艺术手段，把各种灾难变本加厉地展现给国民，让人们生活在心惊胆颤中，仿佛有意进行自我精神折磨。

比如，日本最有名的灾难小说《日本沉没》，作者小松左京花费9年之功，用严谨的科学理论和数据，绘生绘色地虚构了一场日本大毁灭：日本海沟出现大量泥团,关东大地震造成200多万人死亡。地质学家田所博士预言，两年之内日本列岛将沉入地下。最后时刻,巨大的海啸冲入陆地,日本列岛沉没了，空有余音在飘荡，“未来在哪里?”“新的生活如何继续?”就是这本让日本人恐怖到极点的小说，却在1973年甫一出版，就创下了上下集销售400万册的纪录，成为日本战后第一大畅销书，并屡获奖项。同年，根据小说改编的同名电影也获得票房大丰收，观众累计达880万人次。33年后的2006年，小松左京又推出了《日本沉没第二部》，逼真描述了日本人“失去国土”后的悲惨命运。第二部《日本沉没》发售后一周，重拍的《日本沉没》电影随即上映，这部号称动用了日本电影史上最多人员和资金的大片，在日本创下了比1973年40亿日元更壮观的70亿日元票房。

另外，也有专门渲染日本地震的作品，诸如石黑耀的《震灾列岛》和高岛哲夫的《M8》。高岛哲夫曾是日本原子能研究所的研究员，这位专业人士在《M8》中，将最新的地震研究成果和数据写入小说中，制造地震恐怖的同时，也传授人们防震知识，因而此书被称为不可多得的地震知识小说。高岛哲夫其后还写过《海啸》，预言日本将遭受史上最大规模的海啸袭击，这次大地震后的海啸似乎不幸被他言中。此外还有《死都日本》、《感染列岛》、《平成三十年》、《日本封印》等不少渲染日本灾难与危机的作品层出不穷，这些灾难作品大都被画成漫画传播，使青少年早早就在心灵里埋下悲情的种子。

也许面对这个多灾多难的岛子，日本人明白了这样的哲学道理：通过想象把对末世情节的恐怖推到最高的极点，一旦当大灾大难真正降临人间时，人们的承受力已经非常强大，神经也变得异常粗壮，因此能够处难不惊。如此这般被预先惊吓成长起来的日本人，虽然心底深处潜藏着挥之不去的沉重，但面对灾难时他们表现出的异乎寻常的镇定与冷静，俨然成了一种独特的自然。

福岛核泄漏危机席卷恐慌时，中国人抢购盐、美国人抢购碘,然而真正陷入核辐射威胁的日本人，却仍然有程而安静地排队购物、排队加油，少见慌乱。日本人的恐慌大都埋在心里，即使责难或哭泣，也多是在外人看不到的屋子内或被子里。因此有这样的报道，每次大地震后，日本人的抑郁症相对其它国家大地震后的民众发病比率要高。

二、

在日本人的记忆里，最恐怖的地震莫过于1923年的关东大地震。关东大地震发生在1923年9月1日11时58分，当时人们正做午饭准备就餐，8级地震突然袭来，尽管大部分人跑了出来，但许多木造房屋被倒塌的火炉点燃，东京和横浜到外是一片片火海，最终死亡和失踪的人数达14万多，基本上都是被次生灾害-大火和海啸吞噬。

当时，东京约有4万人逃到被服厂空旷的场地避难，后来地处下风口的广场被大火四面包围，避难者无处可逃，3.8万多人被活活烧死；在横滨一个避难公园里，逃过住宅区大火的2.4万人被随后追来的烈火团团围住烧死。就是那些跳入公园湖里的几百号人，只把头露出水面，也没有逃过被湖中热水烫死的噩运；横滨几千灾民逃到海滩，跳进大海抓住了一些漂浮物，但没想到几小时后，海滩附近的油库爆炸，10万多吨石油注入横滨湾，大火引燃了水面的石油，横滨湾变成了火海，在海水中避难的3千多人被大火烧死；另外还有一些躲到海滩、码头、港口逃避大火的人们，没有被烈火烧死，却被地震造成的海啸卷走。

那场大地震，真正把东京、横浜以及其它关东的几个县变成了人间地狱。东京85％的房屋毁于一旦，横滨96％的房屋夷为平地。更为惨烈的是其后发生的屠杀，地震后，在焦灼的空气中，开始飘荡平时备受欺辱的朝鲜人要趁机报复的流言，他们要 “放火”、 “投毒”、“抢劫”、“暴动”，于是日本人怕鬼一般迅速组织起青年团、在乡军人会、市民自警团，疯狂杀害了约6000名朝鲜人，另有数百名中国人也被当成朝鲜人惨遭杀害。

1923年的关东大地震，对日本人的心里震动可谓非常之巨，两百多年的江户建筑文化被摧毁，皇族也有三人丧生。地震前患精神病的大正天皇已无法理政，太子裕仁摄政后，除了面对大地震的巨大打击，还要应付政府的弱势和社会的混乱。

那时，正逢日本前所未有的“大正民主”时期，社会处于剧变飘摇中，自由主义、社会主义、无政府主义、妇女解放运动、国民参政运动，各种思潮蜂起云涌，民主气息异常浓厚，号称“左翼的全盛时期”。大地震后，东京宪兵队趁机杀害了着名无政府主义者大杉荣夫妇及其年仅七岁的外甥，试图扭转“左潮”。

关东大地震，让日本“优越意识”与“忧患意识”并生的矛盾心理更加浓烈。它“不甘于岛国之境”，不甘于向身处劣境、屡受天灾打击的命运屈服，于是“大陆政策”又被强烈唤醒（明治时期，日本政府曾确立以朝鲜、中国为主要扩张目标的“大陆政策”）。此时的日本，急欲把明治维新奠定的政治、军事、经济和思想基础，以武力手段向大陆国家推进，从而获得欲望和安全的满足。

大地震后不到4 年，即1927年6月，东京召开的“东方会议”出笼了着名的《田中奏折》，此“侵华计划书”是时任日本首相的田中义一，以“这是明治大帝的遗策”为由呈递昭和天皇，文中表示“如欲征服世界，必先征服中国，征服中国，必先征服满蒙。”后来这分奏折意外曝光后，世界舆论一片哗然，中国更是举行了声势浩大的抗议游行。

然后，日本征服大陆的步伐并没有停止，它不但发动了侵华战争，而且制定了具体的移民计划：从1937年起的20年间，将从日本移民100万户，总计500万人口，移民数相当于当时日本人口总数的近八分之一。事实上，1905年日俄战争在中国东北进行后，胜利一方的日本便开始酝酿移民。1915年在大连建立的“爱川村”实验，揭开了日本移民东北的序幕。截止1945年日本投降，日本向东北发送的“拓植团”总数达到31.8万人。
地理环境的困顿，自然灾害的侵袭，资源贫乏的现实，不断扭曲着日本人的性灵，让扩张性、侵略性繁殖于日本的民族劣根性之中。甲午战争、日俄战争、第二次世界大战，都是日本这一民族劣根性的大暴露。第二次世界大战后，日本军国主义的幽灵始终在徘徊，现在这一幽灵的游动渐有活跃之势，一旦让军国主义的幽灵激发起日本的民族劣根性，世界很可能无法逃避战争的风暴，而日本也注定要在世界维护正义的战争中再次遭遇毁灭性的打击。

“二战”结束，日本被打回“岛国之境”，恶魔被装入的铁箱.同时也宣告日本寻求扩张的“大陆政策”以失败告终。其囚于弹丸之地的灵魂之苦，一直郁闷在心，不肯为外人知。日本人把花期短暂的樱花般视为最爱，分外欣赏那瞬间的灿烂，其实也从另一方面暗示了其灵魂的不安。

三、

这次大地震，最可怕的不是地震,也不是海啸，而是至今仍悬在头上的核泄漏危机。事发半个多月后，日本政府的危机处理受到广泛置疑，美国《纽约时报》指责日本政府对核危机的处理，不是“危机管理”，而是“管理危机”。一再克制的日本媒体也开始不满政府的作法：《朝日新闻》在头版头条刊文《政府的危机管理令人胆战心惊》，批评政府优柔寡断；《读卖新闻》报道称，当初因为国民相信政府核电站安全的说法，致使没有及时避难的居民现时茫然失措。

需知，“核”对日本人是个异乎寻常的恐怖事情，全世界只有日本人遭受过原子弹的袭击，深知核辐射的厉害。美军投到广岛和长崎的原子弹，日本人称之为“原爆”，那阴影至今也没从日本人心灵上完全抹去，原爆文学数十年来始终盛行，井伏鳟二的《黑雨》小说和大江健三郎的《广岛札记》随笔被视为原爆文学的“顶点之作”。这次福岛核电站的爆炸及泄漏，日本从政府到民间都称之为“原爆”，与当年遭受的原子弹袭击完全是一个叫法，这怎能不让日本人心惊胆战！虽然日本也有民众上街进行反核游行，要求菅直人政府下台，但日本社会整体上照旧令人难以置信的平静。

日本不仅是个灾难频发的海岛，还是个能源短缺的国家，经济发达的日本，对能源和矿石的需求量非常大。这个贫乏的孤岛，不得不靠几十座大大小小的核电站为国民生活和企业生产提供电力。他们并非不知道，在这个地震、海啸、火山活跃的土地上大建核设施的风险，但是无柰的孤岛困境，让他们陷入难以自拔的悲哀选择。

日本人的心气很高，他们一直认为大和民族是个优秀品种，应该在地球上发挥重要作用。但是上天对他们不公，让他们人种优秀但生存地域恶劣，他们的灵魂一直活在不服输的挣扎里，他们用尽其力却改变不了命运，于是他们不得不隐忍，“忍者”也成了日本特有的物种。

当下的问题是，日本还会像1923年关东大地震之后那样迅速重建复归元气吗？一些分析家指出，恐怕很难。一来日本人口老化严重，劳动力缺乏活力有限；二来日本的最好发展阶段已过，近二十年一直处于停滞和萧条状态；三来核电站对日本的沉重打击，对日本今后能源利用将造成桎梏。不过，重建的过程，对日本经济将带来促进作用。当然也不能排除日本人骨子里的韧性和不屈格外发力后的再起。。

日本人的悲剧情结甚重,这个民族崇尚以悲为美。日本的许多经典文学和戏剧都是以悲剧结束，比如古典的《忠臣藏》和现代的《失乐园》，都缀着极端的悲剧尾巴。这种人生短暂脆弱,世事瞬变难料的思维,始终贯穿日本人的生命认识。枯山水在日本的地位，不平衡、不对称在日本的流行，都标志着这个大和民族，虽然从人种和文化上与中国有着渊源的历史联系，但是灵魂里，他们与中国民族有着诸多不同，因为他们的生存环境就与中国有着诸多不同。
“二战”结束，日本虽然被打回“岛国之境”，恶魔被装入的铁箱.同时也宣告日本寻求扩张的“大陆政策”以失败告终。其囚于弹丸之地的灵魂之苦，一直郁闷在心，不肯为外人知。但是恶魔本性不会变,总有一天它要寻找一块新的安身之地.日本人的灵魂最终会归于何处，不得而知。会比从前更凶更狠更毒恶.

实际上，自“二战”以来，日本一直就是一个信奉犬儒哲学的国家，在军事和外交上，最突出的表现是卑贱虚伪，恃强凌弱，欺软怕硬，一旦被对手彻底打败，就一蹶不振，丧失斗志，立即拜倒在地上，把对手尊为“太上皇”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹，将其两大城市夷为平地，美国大兵常驻日本本土，日本女人都成了美军的“慰安妇”，供美国大兵任意糟蹋，恣意蹂躏；就是到了20世纪90年代，日本仍然是一个犬儒国家，尽管它成了世界经济大国，其众多产品占领了国际市场，把美国挤得差点没有了市场空间，即使这样，面对美国大兵多次在冲绳岛粗暴轮奸日本少女事件，日本政府仍对美国低头哈腰，忍气吞声，唯唯诺诺。今天的日本国民已经形成了一种婊子式的卑贱虚伪的犬儒性格，这种婊子式的犬儒性格影响了日本的下一代。日本是多么虚伪乖戾，卑鄙无耻！对日本人你将其当畜牲看待.它才敬畏你.你打败他.打的心服口服.他愿把他的老婆女儿叫来陪你睡。日本人只记住原子弹对自己之害.但记不住侵略他国之害。

I. 历史上，日本人为什么会切腹自尽呢究竟这是什么原因呢

咱们在影视作品经常能看到，一些忠臣在战争失败后，就抹脖子自杀。这是很好理解的，毕竟抹脖子多简单啊，顺手一刀，就可以去见阎王爷了。

可是为什么日本人却喜欢切腹自尽呢？

那么，日本人在什么情况下会选择剖腹自杀？例如：责任难逃，战败不屈，有志不遂、生不如死等情形下会选择剖腹自杀。这也是大家所看到的剖腹自杀景象，都是在日本人走投无路，或者战败无法向上级交差的情况下，才会选择剖腹自杀。因为一般人才不会选择这种残忍的死法。

J. 为什么日本人都喜欢在青木原树海自杀，传说这里是日本

日本人都喜欢在青木原树海自杀的最大的理由是：
“青木原树海”是远离都市人迹罕至的原始森林，这一特点可让“自杀”几乎100%成功。
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因为，如果在都市里自杀，自杀者在弥留之际都有本能的求生反应，呼救或者自救，从而让自杀半途而废。而且，尸体也很容易不久就被发现。很多自杀者并不愿意让他人知道。
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而，“青木原树海”则不同。
走入这里的“自杀者”，在服药，上吊，割腕后，弥留之际，不论如何本能地挣扎或呼救，都不会有任何人注意到。因为这里是一大片原始森林，人迹罕至。所以，来“青木原树海”自杀的人都是抱着必死的自杀信念来的。而且，一旦他们采取自杀行为后，基本上就没有救了。即便是“绝食”后，也很难再走出森林，因为这片原始森林没什么参照物，很难走出。
“青木原树海”里面有很多野狗，他们将自杀者的尸体啃食，尸骨被叼得七零八落，所以，在这里有的自杀者的部分尸骨被找到了，也很难判断身份。
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也有极少数去“青木原树海”的人生还了。这样的人一般是遇到了偶尔去“山林修行”的僧侣。这些僧侣遇到企图在“青木原树海”自杀的人后，会规劝其转念，鼓励其活下去。
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还有日本警察也会每年去彻底清理一下“青木原树海”。张贴告示，树立警告牌，告诫企图进入“青木原树海”自杀的人，赶快回家，家人在等候，不要放弃人生。