日本的神社是什么

Ⅰ 不是所有神社都能叫作“神宫”，那日本的神社如何区分

日本的神社其实可以分成神社、神宫/宫以及大社这几个类型，其中神宫是指那些用来供奉皇室的神社。神社是日本非常具有代表性的一种建筑，属于神道教风格。该建筑由来已久，不过真正得到大规模推广则是在明治维新之后。在时代的变迁中日本神社也是几经修整，也正是因为如此诸多神社才得以完好地保留至今。现在每逢重要节日或者特殊日子日本民众依旧会前往神社参拜、祈福，而前往日本旅游的外国游客亦是会前往神社观光。

前往日本神社进行参观或者参拜时首先要在神社专门设置的水池里清洗双手，然后方可进入殿内参拜。一般情况下都是按照站定、塞钱、摇铃，然后拜礼这一拜礼步骤进行参拜。

Ⅱ 日本靖国神社是干什么用的

日本靖国神社是用来供奉二战中的日本战犯所用。

靖国神社供奉着包括甲级战犯在内的战争参与者牌位，每年春季、秋季大祭期间以及“8.15”日本投降纪念日，一些地方团体及政界要人都会组织参拜靖国神社。安倍晋三自2012年第二次执政以来，连续6年在8月15日当天向靖国神社捐献祭祀费。

正确认识错误和坚强的承认失败是一个人成熟的表现，日本人曾经的强大造就了其变态的自大心理，他们难以接受失败，就无法正确认识失败，也无法带领大和民族走向成熟。

日本丑陋恶行已昭然于世，反倒大肆宣扬“中国威胁论”，中国的自强乃是忍受百年屈辱后奋发守护和平的自强，绝不是日本式的带有侵略意图的军国主义“自强”。如果日本右翼分子不能从思想深处去纠正自己的错误认识，那么必将带领日本走向更深的深渊。

(2)日本的神社是什么扩展阅读：

8月15日7点45分，日本内阁成员、国家公安委员会委员长兼绑架问题担当大臣古屋圭司进入靖国神社参拜。随后，当地时间早8点左右，日本内阁成员、总务大臣新藤义孝进入靖国神社参拜。当时时间8点左右，日本众议院议员、前首相小泉纯一郎次子小泉进次郎也进入靖国神社参拜。

对东亚，甚至是整个世界而言，8月15日都是一个重要的日子。因为在69年前的这一天，日本裕仁天皇宣布无条件投降，这标志着二战的最终结束。

日本政府内阁成员于当地时间15日上午参拜靖国神社。这种日本政府高层带头参拜供奉着14名二战甲级战犯的罪恶集中地的行为，分明就是在挑战世人的底线。

日本的右翼势力正在不断复苏，他们不断的搞出小动作，从挑起钓鱼岛争端，再到公然参拜靖国神社，从否认日本的侵略战争罪行，再到如今解禁集体自卫权。

目的就是想征得全民支持，复兴右翼军国主义。究根揭底，日本其实从思想根源上就没有认识到自身的错误，所以也从未想过要去纠正错误。

Ⅲ 日本神社是干什么的

日本神社简介 2006-11-24 13:09 对日本人来说，神社是极为日常化的风景之一。刚出生后的弥月之喜，父母便会抱着盛装的婴儿到神社祈求孩子顺利成长；十一月的“七五三节”，三岁男女儿、五岁男童与七岁女孩，又得穿上传统服装，跟随父母到神社合掌叩拜；其它岁时节令、婚嫁喜事、各种考选……甚至女人的恋爱、婚姻、妊娠等，无一不仰赖神社荫庇。换言之，在日本，佛寺主管人死后的一切，但人在世时，几乎无时无刻不在祈求神的庇护。而无论座落于繁茂森林中的神社，或必须爬看似永无止尽的石阶才能抵达的神社，抑或悄然夹在都市高楼大厦之间的小神社，参拜方式均大同小异。在此，就让我们来一次虚拟神社参拜吧。【社号标】（しゃごうひょう） 首先，鸟居前一定有“社号标”，也就是该神社的名称。虽然不知起源于何时，但根据文献记载，应该是起源于江户时代，普及于明治时代。战前，“社号”上都会冠上“官币大社”、“国币小社”等“社格”标示，战后便废止了 【灯笼】（とうろう） 灯笼有木灯笼、陶灯笼、金属灯笼、石灯笼等，最常见的是石灯笼。灯笼是随着佛教传进日本，本来只限于佛寺使用，平安时代以后才利用在神社；室町时代以后，演变为由信徒捐献给神社，因而神社内有很多灯笼。现存时代最悠久的灯笼是春日大社的柚木型灯笼 【鸟居】（とりい） “鸟居”的语源有“让鸟停驻的横木”、“通过进入”等各种说法，由于历史渊源比社殿还古老，算是一种人界与神界之间的境界、结界，表示一跨进鸟居便是神圣场所。鸟居材质有木、石、铜、铁、陶、水泥等，基本上以木制为多；形式也各色各样，但大致上都是两根横木、两根直柱。日本三大鸟居是广岛县严岛神社鸟居（高１６．８M）、福井县气比神宫鸟居（高１０．９３M）、奈良县春日大社鸟居（高约１０M）。三者皆为木制. 【楼门．神额】（ろうもん．しんがく） 着名的神社大都有楼门，最豪华的大概是日光东照宫的阳明门。通常寺院山门两旁有哼哈二将，而神社楼门左右则有手持弓箭的“随神像”（矢大臣）。“神额”是记载神号、神位、神阶的匾额，通常挂在鸟居或楼门、社殿上 【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき） 这也是一种结界。最里层是“瑞垣”，最外层是“板垣”，中间几层是“玉垣”。“瑞垣”内便是正殿 【狛犬】（こまいぬ） 这是一种类似狮子的守护兽，不是狗。据说平安时代宫中便有“狮子．狛犬”的装饰品，清少纳言在《枕草子》中也有提到“狛犬”是用来压垂帘的文镇。江户时代才普及于神社。现存最古的石雕“狛犬”是东大寺南大门前的雕像，建于１１９６年。“狛犬”没有雌雄之分，但偶尔可见有雕刻阳物、阴部的雕像。一般说来，正面左侧闭嘴有角的是“吽像”（狛犬），而右侧张嘴无角的是“阿像”（狮子）。“阿”是梵字第一个音，“吽”是最后一个音，在密教中，“阿．吽”二字表示所有一切 【注连绳】（しめなわ） 这也是一种结界，区分“圣界”与“俗界”，禁止邪神或不洁净的人闯入 【手水舍】（てみずや） 也可以读成“ちょうずや”、“てみずしゃ”，是清净手、口的场所，算是一种简略化的祓禊。往昔通常利用神社内的河川或泉水漱口、洗手，鎌仓时代以后逐渐以石制钵代用。现存最古的是若宫八幡（京都东山五条）的水盘（１３８６年）。一般神社的“手水舍”都很简素，但豪华神社的“手水舍”则非常讲究。祓禊规矩是先用右手取长柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然后用右手舀水到左手掌，之后再用左手掌内的清水漱口。最后竖起盛清水的勺子，洁净长柄。总之，不能直接将勺子内的清水送到口中漱口 【拜殿】（はいでん） 通常拜殿位于正殿前，有些神社是与正殿成一体。拜殿上方有铃铛，参拜前要先摇摇铃铛，把神叫回来，免得神跑去跟其它神下棋，听不到你的祷告。据说青铜铃铛于四世纪古坟时代便已传进日本，但挂在神社前让参拜者摇铃，则是中世以后的事。摇零之前别忘了丢硬币到“赛钱箱”（さいせんばこ），一般都丢五圆硬币，因为“五圆”（ごえん）与“御缘”（ごえん）同音，要是凑巧钱包内没有五圆硬币，那就随意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 摇过铃铛后，再二拜、二拍手、一拜，进行参拜仪式。前面二拜是深鞠躬，然后击掌，最后一拜便是第二次击掌时，不用分开手掌，就那样合掌、颔首，然后在内心祷告 【御神体】（ごしんたい） 神社内的“御神体”通常是镜、剑、玉，也就是《古事记》、《日本书纪》中所记载的三种神器：八坂琼曲玉（やさかにのまがたま）、八咫镜（やたのかがみ）、天丛云剑（あめのむらくものつるぎ＝草剃剑／くさなぎのつるぎ）。这是历代天皇传承的皇位象征。三种神器之中，草剃剑于“源平之战”时随安德天皇入海，日后由伊势神宫奉上另一把宝剑，为目前皇家的三种神器。时代较古的神社，“御神体”通常是山、石、岩等自然物 【祝词．祓】（のりと．はらい） “祝词”是基于日本神话朗诵该神社祭神的由来。祓，是祓除心身所有罪恶、污垢，与一般的戒浴不一样。祓，有各种方式，最普遍的是神主朗诵完祝词后，挥舞手中的“御币”（ごへい，驱邪幡，白纸或五颜六色的纸制幡），其次再由另一位神主将手中的杨桐树枝浸于盐水中，再左右挥舞。盐水表示海水。日本的神社每年都会于六月、十二月举行“大祓”，据说此仪式自七世纪末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到绑着“注连绳”或另外用栏栅隔开的树木，那便是神木。日本国内着名的神社神木是奈良市春日大社的杨桐（树龄八百年）、京都市伏见稻荷大社的“验の衫”（しるしのすぎ）、福冈市香椎宫的绫杉（树龄一千八百年）等。其它地方神社也常见树龄千年以上的神木 【神乐】（かぐら） 神乐是招待神来欣赏音乐歌舞的一种祭祀仪式，宫中举行的是十一世纪便确立的“御神乐”，民间举行的又细分为巫女神乐、出云流派神乐、伊势流派神乐等 【摄社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境内可见小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的后神或子神，不然便是与正殿祭神有关的神，有时候是当地的地主神。观看这种小社殿非常有趣，通常小社殿前都有说明木牌，某些历史悠久的地方神社，境内有不少小社殿，看了半天说明还是看不出跟正殿祭神有任何关系，这时候就可以自己乱猜，为神编故事了 【绘马】（えま） 古代是用活马奉献给神，而赛马其实也是一种占卜仪式，只是马是高价动物，一般庶民买不起，便以土制马、木制马代替，后来逐渐演变为现在的绘马。参拜时若有明确目的，例如联考、妊娠、结婚等，可以买个绘马，写上自己的名字（千万别写电话号码与地址，也别写假名）与祈愿，再挂在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） “御札”的正式名称是“神符”，买回来放在家里当避邪符。“御守”里面除了有护身符，还有一些小东西，适合挂在身上或皮包、手机、车厢内等【御神签】（おみくじ） 现在都将神签结在神社内的树枝或固定场所，其实往昔只限祈求男女恋爱成功或结亲之类的人，才可以将神签结在神社内的树枝，表示“结缘”。总之，无论绘马、御札、御守、神签，神社每年都会先进行“祓”仪式，再全部烧掉。家里的“御札”，等一年过后（或祈愿实现时），可以拿到神社去丢。任何神社都有让人丢这类符咒的场所，不见得非得丢到原先取得符咒的神社。但如果是旅游途中取得符咒（海外人士），日后无法回原地丢，也可以自己烧 http://hi..com/%C3%CE%CF%EB%D2%F8%BA%D3/blog/item/da115f22373720a64623e8e3.html
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Ⅳ 什么是日本神社

神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。

Ⅳ 日本那个什么神社是什么东西，为什么那么多国家反对参拜

靖国神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在中日战争和朝鲜战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了表彰对近代日本有“杰出贡献”的军人。“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社，他们分别是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。这些人都是罪行累累的屠杀者，可以说他们的存在是日本的耻辱，亚洲的耻辱，整个人类的耻辱。

在日本，甲级战犯合祀问题一般被看作是日本和中韩两国之间的外交问题。反对者认为，甲级战犯合祀问题会导致对战争的肯定。

Ⅵ 日本拜神社是什么意思

神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。
一般时候，人们参拜以表示尊敬，并祈求祝福。在特殊的日子里更会有很多人们去参拜

Ⅶ 不是所有神社都能叫作“神宫”，那日本的神社怎么区分

日本有很多的神社，这些神社的作用就是古代日本拿来祭祀日本神明的一个专门的地点。而这些神社并不是所有的都叫做“神宫”，还有一些也是被称之为，大社，神功，宫，总之就是根据每个神社的不同，特殊性来将这些神社的名字区别开来的。

除了神宫之外，还有被称之为“宫”的神社，而这些被称之为“宫”的神社所祭祀的神灵就是和皇族之间有非常神猴的关系，但是却不是直系皇族。比如说祭祀的是皇族的亲王之类的。或只是祭祀历史上非常重要的历史人物，比如说祭祀德川家康的“东照宫”还有棺原道真的“天满宫”。

所以，这么来看的话，这些日本的神社的称呼不同在于它们所祭祀的对象，而地位最高的就是“大社”，然后就是“神宫”，最后的就是“宫”了。

Ⅷ 日本靖国神社是什么

靖国神社（日本东京都千代田区九段坂的一个神社）
靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在中国抗日战争（1937-1945）及太平洋战争（1941-1945）中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。
多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系。
2015年4月21日起，日本靖国神社将举行为期三天的例行春季大祭活动。日本首相安倍晋三供奉“真榊”祭品。

“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。
自1853年美国佩里准将要求日本开港后（即黑船事件），日本形
靖国神社大祭图（1897）
成了两大对立派，即以日本天皇为中心的朝廷方和德川幕府。幕府无视朝廷的命令，屈服佩里准将的开港要求，因此尊王派长州藩和萨摩藩的活动家们便展开了打倒幕府的活动，在此过程中很多人死在幕府手里。于是，尊王派长州藩和萨摩藩在各地建立招魂社，把死在幕府手中的藩军视为“国事殉难者”，对其进行祭祀。设立招魂社的目的在于“慰灵”和“显彰”，用以鼓励自己一方活动家的活动。靖国神社的前身东京招魂社也是在这样的历史的背景下建起来的。
然而，日本关于祭祀战死者的传统是在“御灵信仰（指的是那些在现世因为权力斗争而遭受屠杀的死者的灵魂，很可能会怀着怨恨回来报复，现世之人出于恐惧，便为了消解怨恨而祭祀这些死者的灵魂）”的基础上友好地祭祀战死的敌人和在“怨亲平等”的原则下不分敌我一起祭祀。就是说招魂社不是日本的具有悠久历史的传统，只不过是近代以后出现的新传统而已。

Ⅸ 日本神社指的是什么

在日本建筑中，神社很典型地表现了日本的特点。早在6世纪以前，奴隶制时代，日本流行自然神教，称为神道教，崇奉各种神灵的建筑物称为神社。在整个封建时代，尽管佛教流行，神道教仍然不衰，神社之设从未中断，遍布全国，至今约有11万所以上。神社是日本祀奉神道教、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来每隔一定时期重建一次，名为“造替”制度。