日本人为什么叫清朝
Ⅰ 历史上日本人帮溥仪建立“满洲帝国”而不是“大清帝国”，这是怎么回事呢
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，末代皇帝溥仪穿着“981”号的囚服，以战犯和证人的身份出席法庭。站在证人席上，溥仪说的第一句话就是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。今天我站在我们祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。”
1931年11月 19 日，天津发生暴乱，趁着溥仪居住地看守空虚，土肥原带着溥仪出逃至旅顺。溥仪于民国二十一年九月与日本签订了《日满议定书》，成立满洲国，自民国二十一年至民国二十三年的两年间溥仪任满洲国执政。民国二十三年在日伪军的扶植下改国号为“满洲帝国”，改称“皇帝”，改年号为“康德”。三月一日登基。满洲国成立后，根据事先的安排，溥仪同日本帝国主义签订了《日满议定书》这一卖国条约，使得日本侵略者在政治、军事、经济、文化各个领域全面控制了满洲国。
Ⅱ 当年满清入关时的清朝人与日本人的区别
满清入关，是属于中国国内的朝代更迭；同一个国家不同的民族和领导人是属于中国国内的动乱；而日本人侵华是属于外国人使用武力入侵我国；在国际上是属于破坏他国的领土完整与领土主权就是发动侵略战争这就是区别。
Ⅲ 为什么日本人扶植溥仪建的国只能叫"满洲帝国"而不准叫“大清帝国 ”呢
日本关东军一直妄图分裂中国，并在东北建立亲日本的伪政权。起先，日本寄希望于掌控东北的军阀张作霖，发现张难以驯服之后将其暗杀（见皇姑屯事件）；后又试图控制接替其父掌握关东的张学良，又告失败（见东北易帜）。九一八事变后，日本完全占领中国东北。
1931年底，因九一八事变引咎辞职的原日本陆军大臣南次郎前往东北，与关东军司令官本庄繁和关东军特务机关长土肥原贤二商讨事变进展。1932年1月28日，返回日本的南次郎向日本天皇作了《“满洲”近况》的报告，建议在中国东北建立“新国家”。
在报告中，南次郎指出，如此可以方便日本今后进攻苏联“向北发展”，而日本通过控制这个“新国家”的经济，可以获得使日本永久自给自足的资源，还可以通过向中国东北移民解决日本人多地少的问题。
九一八事变发生后，一直冀望复辟清朝的前清贵族以为时机到来。满清宗室、时为吉林省军参谋长的熙洽趁吉林长官奔母丧不在城中之机，打开吉林城门，向日本投降。满人熙洽成为日本侵华以来第一个投效日寇的中国官员。
熙洽密信清朝逊帝溥仪，请“皇上”（溥仪）回到“祖宗发祥地，复辟大清，救民于水火”，在“友邦”（日本）支持下，先据有东北，再图关内。以已经升任吉林省代理长官的熙洽为首的前满洲贵族向日本方面提出迎接溥仪至东北、建立君主制的国家。日本关东军方面也早已认定溥仪是合适的傀儡人选。
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1931年“9.18”事变后，日本帝国主义侵占了我国整个满洲地区。为了避免国际上谴责自己，所以迫切需要找一个政治幌子以显示关东军并不是占领满洲而是当地人民请他们来帮助建立新国家。
1932年3月1日，日本帝国主义扶持清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，成立傀儡政权-“满洲国”（后更名“大满洲帝国”），将长春定为“国都”，改名“新京”，成为日本帝国主义统治东北的政治、军事、经济、文化中心。
Ⅳ 日本人对中国人的称呼是怎么来的
日本人对中国人的称呼主要有以下几种：
根据国号来称呼：
例如：唐朝时期称呼中国人为“唐人”，明朝时期为“明国人”，清朝时期为“清国人”。
支那：
中国秦朝时期因为国力强盛而声名远播，国号“秦（Qin）”也经由印度传向西方，这个过程中“Qin”的发音几经变迁（梵语：Thin・Chin，拉丁语：Sinae，英语：China，法语：Chine）。日本在二战之前已经全盘西化，对中国的称呼也沿用西方，将“Sinae”译为“支那”。
“支那”一词最初没有蔑视中国的含义，是随着中国的衰弱、日本的强大，以及日本军国主义对内仇视教育，逐步变成了对中国的蔑称。
中国：
二战后，在中华民国政府的强烈要求下，日本政府禁止使用“支那”的称呼，改为“中华民国”或“中国”。
中华人民共和国成立后，因为简称也是“中国”，所以这一称呼沿用至今。
Ⅳ 近代史说过卢沟桥事变是日军，为什么不是清军呢日本和清朝是什么关系呢
“七·七”卢沟桥事变 1937年7月7日，日本军国主义分子精心策划，在北京卢沟桥挑起事端，打响了全面侵华战争的第一枪。
日军占领卢沟桥后的摄影。
Ⅵ 日本人为什么经常吹元朝和清朝
日本人先人有中国战乱逃避的中国人，他们当时在日本有知识，技术，在日本有尊贵的地位。其中，汉朝人不少，而唐朝交流甚多，继承了不少文化，他们渐渐自称小中华了。至于元与清，从汉唐角度自然是鄙视了，因为他们自认为是小中华了。而中国历代统治者为了继承合法性，都对上一朝认可以，以便统治其遗民及领土。日本最喜欢大唐，及汉朝，尤其是对三国时情有独忠，都是源于部分东渡汉人情结。另外一提，日本人对中国移民相对包容也是这个原因。
Ⅶ 日本人为什么把东三省叫做“满洲”
当年的日本人将东三省称作“满洲”，其实是有其历史渊源的。
早在有“东三省”称谓之前，就有“满洲”的称谓。不但中国人这么称呼，就连西方人也称中国东北地区为“满洲”。
其中，沙皇俄国在早期，沿袭了满族人的叫法，直接采取拿来主义，将中国东北土地称ьчжурия，这个词读法是“满洲利亚”，意思是“满族人的地盘”。
从清中叶开始，英国人也普遍地将中国东北地区称为“满洲”，其英语为“Manchuria”，读法也是“满洲利亚”，几乎是直接将俄语词汇吸收进了英语。
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满洲历史发展
民族意义上的满洲族是在皇太极时期建立的八旗制度统辖的百姓，即“旗人”。1616年女真族首领爱新觉罗·努尔哈赤建立后金，对明朝展开进攻。1635年，皇太极改“女真”族名为“满洲”，从此“满洲”这个名称也被用来称呼满洲人的居住地。
早期文明
满洲族（满族）是中国最古老的民族之一，也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系新开流文化和茶冲文化。
公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都（今吉林省长春市），早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。
我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。
陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。
史书上关于满洲的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。
渤海郡国
渤海国 7世纪末（唐代中期）粟末靺鞨（满洲先人的一部）领袖大祚荣建立了渤海国。渤海国最盛时雄兵数十万，人口超过500万，号称“海东盛国”。其统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。到9世纪末，渤海国被辽政权所灭。
辽代女真
辽朝（相当于北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真），北女真，生女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，这些女真部族之间并不相互统属。
其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区。金朝继承了北宋和辽国的君主制政体，迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。
金朝时期
金朝（1115年－1234年），或称大金、金国，创建人为金太祖完颜阿骨打（女真完颜部领袖），建于1115年，都城会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）。1125年灭辽，次年灭北宋。后迁都中都（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。
天兴三年（1234年）时灭于蒙古与南宋联合进攻，共经历9位帝王。金国是当时中国华北地区的一个强大政权，其全盛时代的统治范围为：东北到日本海、黑龙江流域一带；西北到河套地区；西边接壤西夏；南边以秦岭到淮河一线与南宋交界。
金朝在完颜阿骨打统一女真各部不断向外扩张的过程中，女真各部也很紧密的集合在一起，人们对一个统一的女真民族的认识更加清晰，在金朝统治中原时期，进入中原的女真人虽逐渐汉化但保持着相对的民族独立性。
直到1234年金朝被蒙古帝国所灭，除当初留在东北以及后来陆续回到东北的女真人以外，留在中原的女真人在长期与汉民族杂居的过程中逐渐融合，最终成为构成北方汉民族的一部分。
Ⅷ 谁能告诉我满清和日本有什么区别 满清怎么就成了中国了
第一个问题“满清”是“满族人建立的清王朝”的简称，满族是中国的一个少数民族。按现在说的中华民族“56个民族56朵花”的形容说法，满族就是其中一朵花。
日本它是在太平洋上的一个岛国，尽管它在文字、风俗诸方面受中国文化的影响很大，但毕竟它和中国是两个国家。
你的第二个问题，满族战胜了明朝建立了清朝（就是你说的“满清”），不是外敌的入侵，而是中国内部的政权更迭，中国历史上有汉族人当权的时候，也有少数民族执政的时候，除了满族的清朝，还有蒙古族的元朝等等。
下面回答你的第三个（问题补充）问题，你如果知道了满族战胜了朱氏的明王朝建立了爱新觉罗氏的清王朝是中国内部的政权更迭，就会明白中国东面一个岛国“进入”中国和满族“进入”中原人民所采取的不同迎接方式为什么不同了。日本“进入”中国是侵略，而满族“进入”中原是民族融合。
Ⅸ 日本和朝鲜为何都看不起清朝而自称“中华”
日本和朝鲜为何都看不起清朝而自称“中华”？
中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，和中国的历史渊源久远，深受中华文明的影响，所以在文化上形成了一致的“华夷”标准，即仰慕中华，鄙视蛮夷。
但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。
一、日本：彼虏，小丑也
清朝最早和日本打交道，是在1637年。
早一年，清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜（朝鲜史称为丙子胡乱），朝鲜人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太极行三跪九叩称臣。
皇太极当时给朝鲜的“敕谕”中提到了日本：“日本贸易，听尔如旧，但当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也。”清朝的意思是，让朝鲜为中介，引导日本前来朝贡，进而纳入清朝的宗藩体系。
不过，当日本方面得知此事后，却认为：“中原，天子国；彼虏，小丑也。”对清朝不加理睬，毫无通交之意。
又过了几年，日本十五个越前国人漂流到中国，清朝人对他们很优待，摄政王多尔衮还专门接见他们，并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。（详见前文“史上最动荡的那一年，竟有十五个日本人意外“穿越”到中国）
这件事清朝做得很客气，并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书，大意是宣扬“各国人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使，所携文书直称清朝为“鞑靼。”
日本人按照中国的“华夷”标准，认为清朝是“夷”，称之为“鞑靼”、“鞑虏”。清朝定都北京时，日本江户幕府官员鄙夷地认为：“虏之贪戾，据燕京。自取之，不归。”
到了满清坐稳天下后，一些日本人甚至认为，日本才有资格作为中华文明的继承者，才可以称得上“中国”和“中华”。
比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩饰地提出“中朝”（指日本）论，宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭，应该认定日本是“中国”。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》，则称“使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。”
因为日本人一直不承认清王朝是“中国”，称之为“清国”。以至于1871年，中日两国在签订《中日修好条规》时，出现一个让清朝人意想不到的插曲：日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。
Ⅹ 其实日本人最崇拜的是清朝
有这种说法，但那是军国主义份子，他们认为满洲人完成了他们想做却没有作到的事情——侵略并统治中国。
但是这不是崇拜清朝，而是崇拜满洲八旗。
对于中国历朝历代，日本最崇拜的还是唐朝。日本至今的饮茶和服装传统都是源自唐朝时期的中国。可惜的是中国现在却把满清的服装称为唐装。