日本相扑为什么一把定输赢

㈠ 相扑怎么判断输赢求解！！！

第一直接摔到，其二是被推出比赛区域

㈡ 谁知道相扑比赛的规则

比赛规则

运动员在比赛时可以互相抓腰带，握抱头颈、躯干和四肢，可以用腿使绊，可以拍打对方胸部，但不许踢对方胸腹，不许抓兜裆和生殖器，不许抓头发、击双耳、卡咽喉，不许伤害对方眼睛、胃门等要害处，不许用拳头打人或使用反关节动作。

比赛时，能使对方身体任何一部分着地（除两脚掌外）即为胜利。能使对方身体任何部分(包括手、脚)触及界外地面亦为胜利。比赛没有时间限制，如果双方经过长时间角斗，精疲力尽而胜负未分时，裁判员可以宣布比赛暂停，休息后再重新开始比赛，直至决出胜负。

㈢ 关于相扑的问题

提到相扑，大概有不少人会联想到“日本国技”。不过，日本人视相扑为国技的观念，历史并不久。一九零九年两国国技馆举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”这句声言，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。至于“国技”这个词到底是谁发明的，则无从追查了。

说起来，相扑本是古往今来全球共通的竞技之一，而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说，恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式揪在一起的竞技，日后才演变为摔跤与拳击。中国《礼记‧月令》中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”，只是，此处的“角力”，范围可能更广。

中国汉字中原本没有“相扑”一词，大约是五九零年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技形态与中国的“角力”不同。河南省密县打虎亭所发掘出的东汉墓室壁画“角抵之图”，形态也跟摔跤类似。总的说来，这种以力技扑倒或摔倒对方的竞技，应该是人类有史以来便存在了，然而，就形态来说，与日本相扑最接近的大概是蒙古相扑吧。

太古以来日本便有类似相扑的竞技，但实际以文字记载相扑例子的古籍，是八世纪初编纂成的《日本书记》，书内记述第三十五代皇极天皇（六四一～六四五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。在这之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于占卜农作物的收成。到底怎么占卜呢？方法很简单，便是由各个村落选出力士代表在公开场合斗劲，嬴了的一方，表示将得到上天照拂，该年可以丰收。

八世纪奈良时代中期开始，以天皇为主，朝廷贵族间也引进了相扑，成为每年七夕祭的余兴节目。日后逐渐发展为独立节日，与元旦、端午、重阳等节日并重。到了平安时代八二一年第五十二代嵯峨天皇时，更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为“三度节”。由于是在宫廷内举行的“国占”，这时期的相扑节仪式不但非常隆重，事前准备与当天的进行顺序也极为繁杂。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均有多数有关相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为完全以“技”及“力”取胜，与现代相扑类似的形式。

平安末期以后是武士治世的镰仓时代，华丽的宫廷相扑逐渐衰退，转而由武士接手。相扑到了武士阶级之手，便成为实战武术训练法之一，更派生出柔术（柔道）。于是着名的相扑力士纷纷成为武士，在战场纵横驰骋，但大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，成为祭神占卜相扑的指导者，并将宫廷内的相扑礼仪规矩传授给一般农民。从镰仓时代直至织田信长统一天下的安土桃山时代，这期间将近四百年，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。

江户时代德川幕府到了第三代将军末期时，幕府权力已坚如盘石，世人开始享受天下太平的滋味，相扑热便益发高涨起来。只是，这时的江户还是个野蛮都市，失业浪人充斥，旗本与大名家臣也还没摆脱战国时代的霸气，再加上一大堆来江户闯荡江湖的粗豪汉子，这些汉子中当然会出现所谓的“侠客”，专门与武士对抗。总之，这时期的江户，跟美国西部开拓时代差不多。因而每逢相扑公演时，一定会发生打架骚动，甚至演变为血案。

当时盛行的相扑称为“劝进相扑”，“劝进”是筹募盖庙或造桥等经费的活动，而这些活动举办人往往不仅是力士，还有专职的“相扑浪人”。这些人举办活动时，通常是在闹区随便挂个招牌或旗帜，就地表演起来，再让观众丢钱币。“劝进相扑”不禁止临时报名参赛，任何看热闹的观众都可以出场。结果，想夸耀自己本事或力量的一些旗本少爷，或某些有头有脸的侠客手下，便会为了争一口气而跳出来参赛。这样一来，本来旁观的某些粗工也就会沉不住气，纷纷跳出来比高下。也难怪，初期的江户可以说是野性男人的天下，碰到这种会令人全身血液沸腾的活动，不会发生流血事件才怪。

由于相扑事件太多，幕府不胜其烦，终于在一六四八年发下禁令。可是，就算你上有政策，我就下有对策，相扑活动依然热得烫手，只是将场所转移到郊外而已。十三年后，幕府又发下禁令，这回的禁令不只限于江户，连大阪、京都也一律禁止举行相扑活动。幕府会如此三番两次发下禁令，大概是真的受不了群众的“血气方刚”。一六八四年，职业相扑力士雷权太夫向担任寺院行政的“寺社奉行”申诉，经过种种评议，不但制定了相扑场界线的“土表”，也制定了四十八手技法与各种犯规限制，更排除了临时报名的参赛方法，幕府这才解除禁令。不过，活动场所只限于寺院内。这在相扑史上是一种划时代的进步，职业力士都必须隶属于某某相扑集团才能参赛。然而，幕府于日后又发布了几次“野相扑”禁令，可见除了正式相扑活动以外，非正式的“野相扑”应当也相当炽热。

一八六八年四月，江户城无血开城；五月，新政府与旧幕臣组成的彰义队发动了上野战争；七月，江户改名为东京；八月，明治天皇即位典礼；九月，年号改为明治；十月，江户城成为皇居。然后，十一月，相扑冬场所在两国桥桥头隆重地开幕。这一年是改朝换代的年度，社会乱乱腾腾，竟然还能举行相扑活动，足以证明相扑到了这个时期，已非让人看热闹的杂技，而是不折不扣的体育竞技，且孕育出“相扑道”了。

然则好景不常，一切向西看的新政府竟然以“相扑是裸体的野蛮游戏”为由，于明治六年发下禁令。忙着穿西装、学西洋舞的大部分年轻官吏也盲从附和，大力批评相扑是“不合时代的裸体舞”；媒体更是兴风作浪，公然排斥相扑。总之，相扑排斥论一直持续到明治时代中期。而于幕后再三袒护解危的是政府元老黑田清隆、伊藤博文、后藤象次郎、板垣退助等人。

如今，相扑已成为全球公认的日本国技，但这也是历经盛衰荣辱才得以如此。所谓传统文化、艺能、体技，的确非一朝一夕便能形成，不但必须耐得住大风大浪，还得靠众人扶持才能绵延不绝吧。

㈣ 相扑运动的意义是什么你有什么看法

相扑运动是日本历史较为悠久的一种运动形式，属于日本的国技，要说相扑运动的意义是什么？首先我认为在于传承，毕竟相扑是属于日本的一种文化遗传，相扑也是属于一种竞技运动，也存在一定的看点，虽然一场相扑比赛只有数几秒的时间，一场比赛，两个庞然大物，短短几秒就分出胜负，何尝不是一种魅力？

另外从相扑的历史去看，了解它的历史之后，对于相扑的存在意义可能也会有一定的理解。

相扑源于日本的本土宗教神道教，神道教属于泛灵多神信仰，小到花草树木，大到山海天地都可以成为神，据说神的数量超过了几百万个，相传在远古时期，各路神仙为了争夺领地，他们会通过摔跤的方式来决定胜负，这种方式在传到人间之后就成了一种祈福活动，在每年秋收之前，皇帝和贵族们会组织一些大型的祈福活动，这其中就有摔跤，但是人家的摔跤活动主要是以舞蹈和仪式为主，并没有什么对抗。

总结，看法

所以相扑对于日本来说，不仅仅是一项体育运动，它更像是一套宗教系统，这里面紧密的融入了日本的历史和文化。

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㈤ 日本相扑有哪些讲究

相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育网络全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合着的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。 相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。 相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。 相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。 相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样源远流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。

㈥ 相扑运动的意义是什么你有哪些了解

相扑运动是日本历史时间比较久远的一种活动方式，归属于日本的国技，说起相扑运动的好处是啥？最先我觉得取决于承传，终究相扑是归属于日本的一种文化艺术基因遗传，相扑也是归属于一种竞技运动，也具有一定的看头，尽管一场相扑比赛仅有数几秒钟的时间，一场赛事，2个佼佼者，短短的几秒钟就分离出来输赢，何尝不是一种风采？

实际上相扑这一项健身运动并没什么实际的休重规定，但也就是由于没有规定，都不分是多少KG等级的，因此相扑运动员的休重一直在提升，在20年以前，相扑运动员的大概休重大概是150KG，到如今，历史时间的均值增加体重到170KG，而它们所做的一切便是为了更好地获得更快的考试成绩，升高到更多的级别。

日本也是一个十分注重级别和纪律的我国，相扑都不除外，高级的相扑运动员，除开能获得大量的工资以外，她们的小辫子样子都当布色调，衣服裤子品质，衣服材质乃至醒来时间都各有不同，听说初学者相扑运动员在冬季也只有穿一件薄弱的纯棉外套。

汇总，观点

因此相扑针对日本而言，不仅是一项体育竞赛，它更好像一套宗教信仰系统软件，这里边密切的加入了日本的时间及文化。

㈦ 问谁能介绍下日本的国粹相扑~~它的由来是高手答~！

相扑（すもう） ：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 [编辑本段]历史 中国和日本两国在历史上都有相扑。从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。唐宋元明清各代，相扑活动一直盛行。到了清代中叶，相扑的名称才逐渐消失。现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，相扑原是我国古代“角抵”的一种。早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”，又名“蚩尤戏。 司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。 古代的“角抵”的范围很广，相扑仅是其中一部分。到宋代，“角抵”一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。 现在，古老的相扑在日本还颇为流行 日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育网络全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合着的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。 相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。 相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。 相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。 相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样源远流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。 根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。自从到了西晋时代，五胡大量南迁农耕平原之后，汉人开始有了相扑的名称。但是，今日已不再有这种称呼了，如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹，可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统，或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧！ 根据考古资料，农耕岛国的大和民族，最早的赤身相扑格斗术，可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人，大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。经过十几个世纪以后，今日已发展成有自己民族特点的国技。 公元695年，日本开始有了相扑比赛。公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则。 相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。从十七世纪开始，兴起了“职业相扑”，二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。职业大相扑被认为是一种高尚的职业，相扑手所到之处备受人们尊敬。据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。积习下来，到了武士当权的幕府时代以至时至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。 当代职业大相扑比赛的相扑手，必须通过相扑协会举办的训练班，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。

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㈧ 日本相扑的规则是怎样的

横纲是最高级别，依次是大关、关胁、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段和序之口。横纲的地位独一无二，获此荣誉也着实不易，必须以大关身份连续2次赢得冠军方能摘此桂冠，从横纲级别创立至今300多年的历史中，只有68名力士获此殊荣，而且一旦获此级别，便不会因某场比赛表现不佳而被降级，如果成绩连续欠佳，惟有引退一条路。目前赛场上的横纲是一位名叫朝青龙的蒙古力士。 相关情况： 相扑摔跤用的园圈叫做土表,它是由稻草包织成园圈而做成的。每一稻草包的大部分被结实地埋在地上。土表是用6.7平方米大,34--60厘米厚的特殊粘土铺成的。坚硬的表面覆盖着一层薄薄的沙子。相扑选手被限制在直径只有4.55米大的内圈中进行比赛。土表的上面是一个屋顶,用粗索悬吊在天花板上,屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨,象征着一年四季。 在一场相扑比赛中,相扑选手是通过用力把对于推出圈外或把对手摔倒在土表中来取胜的。但是输掉比赛却不是一定要被摔倒在圈内或被完全推出圈外。那些力士在比赛中,他的身体的除脚底以外的任何部分,如膝盖或者是手指尖,或者是发髻的顶部,碰到地上他就输掉比赛。或者他只要将自己的脚趾或脚后跟踩在圈外,那么这样也算输掉。那些明显的拳头、拉头发、用手挖眼睛、使对方窒息、踢对方的肚子或胸部都是禁止的。还有攻击对方用带子包着的致命器官也是不允许的。相扑不像拳击和西方摔跤一样有体重的限制,对力士选手来说有可能找到自己的战术来打败比自己重两倍的对手。 每年有6场重大的大相扑比赛,3场在东京举行,还有3场分别在大阪、名古屋和九州举行。 每场比赛将持续15天,每位力士每天将迎战一个不同的对手。比赛冠军也就是在15场比赛中成绩最佳的选手,在最后一场比赛结束后将被授予“天皇赐杯”。另外还有3个附加奖,“殊奖”被授予那个打败横纲(最高冠军)和大关(冠军)的力士。“敢斗奖”被授予最富有战斗精神的力士,“技能奖”被授予最具有战术的力士。要想获得上述这些奖的力士,至少在15场的比赛中获得8场比赛的胜利。 相扑的等级排列 现在的日本大约有800名职业的相扑选手,级别从最低的弟子到最高的横纲。在每次相扑比赛结束后,根据力士们在15天比赛中的表现来调整他们的级别排列。新的公布排名表叫做“番付”(级别排列名单),这是由日本相扑协会模仿古代的书写风格而印刷颁布的。力士们最先是被任意地分成东西两队,尽管他们并没有代表本队进行过比赛,也没有规定和对方比赛。“级别排列名单J很长,用粗体字记载着级别较高的力士和幕内力士的名字。 在级别排列名单中随后的那些力士的级别,是“十两”和“幕下”,他们的名字字体慢慢变小。跟着是“三段目”和“序二段”,最后是“序之口”。“幕下”以下的选手在比赛期间不是每天都参加比赛的。比赛从早上由级别最低的力士开始,随着比赛的推进参赛力士的等级也越来越高。当一天将结束时比赛也就达到高潮,这时的比赛是由横纲选手来完成的。 横纲的地位是独一无二的。从横纲级别创立至今的300多年历史里,只有68名力士拥有此殊荣。和其他任何级别不同的是,横纲不会因为在一场比赛中的糟糕表现而降级。但是如果他的比赛结果继续欠佳的话,那么他将被希望引退。在这之前每个力士都有晋升横纲的可能,他必须以大关的身份连续2次赢得比赛的冠军。同时他还须向挑剔的相扑协会的人士证明自己的实力和表现是一致的,以及自己人格与这么尊贵的地位是相符合的。 力士的等级决定了他们的用长发制成的发型。十两和幕内的发型是被精心制作的,叫做“大银杏”。这是个类似于银杏叶子的发型。等级较低的力士的发型叫做“丁”,是用普通的纸线打结而成的普通发型。发型采用的是江户时代的流行式样。它被保存下来不仅是因为传统,还因为它是跌倒时保护头部的护具。

㈨ 怎样看日本的相扑比赛

相扑，虽然可能是由咱们的祖先发明而后传到日本去的一项体育运动，但是，这项运动在咱们国家早已绝迹。如今，相扑运动在日本依然大行其道，被尊奉为“国技”。每一回的相扑比赛，尽管日本国家电视台NHK场场直播，很多日本人还是愿意花大价钱购买门票，亲临赛场观看比赛。紧张处，如痴如醉，如癫如狂。日本的相扑比赛，每一场都是座无虚席的。相扑运动究竟魅力何在？请看本人在日本期间所写的三篇小文章——
相扑的魅力 今年在东京举行的相扑比赛“夏场”今天落下帷幕。初次来日本，对这个岛国充满好奇的我，既然躬逢其盛，也不可能无动于衷，因此，很是看了几场比赛的电视直播。来日本还不到两个月，而且，对这项体育比赛也知之甚少，按说不应该急于发表言论。但是有两个原因让我不怕贻笑大方，动起笔来。一是凡事讲究个新鲜，往往是知之甚少者、初来乍到时偏偏有许多感想，等到时间一长、了解一多，就习焉而不察以至于无话可说了；二是贻笑大方也不是坏事，我主张写文章不能跟读者为难，要为善，而娱乐读者无疑是为善之一端，自己露怯也能够博读者怡然而笑，那也不是坏事。刘皇叔说过：勿以善小而不为。我认为他说得很对。 看过相扑比赛，对这项运动还是有不少疑惑，曾经问过一些日本人，其中有些疑惑未得其解，至今仍然是疑惑。最大的疑惑就是相扑比赛的魅力究竟在哪里。体育比赛大多是从人类早期的劳动演变而来的，都带有相当的实用性。田径比赛中，跑得快有利于追逐野物，或者在被野物追逐时便于逃命，跑得远可以用于远距离递送紧急消息，扔得准可以提高获取野物的效率，或者获得野物更完好的皮毛，扔得远对猎获不容易近身的野物大有好处；自行车摩托车汽车等交通工具在道路上比速度，在现代社会中更是实用，无论好人坏人警察匪徒，在追杀与被追杀时都用得着；中国的武术、西洋的拳击，在冷兵器时代的两军交战、在火器时代的短兵相接、在今天街头的打架斗殴中，都是很实用的技能。当然，体育比赛中也有以展示美从而给人以美的享受、美的愉悦的项目，例如艺术体操、舞蹈。反观相扑，我很难明白它有什么实用性。相扑运动员据说力气都很大，但是这种力气在狩猎和打架时，恐怕都不太有用。那么胖能追上什么？倒是很容易被追上，也很容易被击中——体积大目标大。要是谁说穿着犊鼻裈的大胖男子看起来很美，能给人以美的享受和美的愉悦，恐怕当今世界上相信的人不会有很多。当今世界正风靡着的时尚是苗条美，骨感美，女性美。据说日本相扑起源于历史上两个部落发生矛盾时曾经用这种方法解决了争端，我们知道的历史上的部落之争都是你死我活的刀光剑影，由两个光着膀子的汉子相扑决定胜负，手段和平得简直有点小儿科，令人难以置信。问了好多日本朋友，他们都告诉我，他们喜欢看相扑比赛的原因是，它的规则简单、比赛时间短、胜负一目了然。听起来，逻辑有点奇怪吧。 我曾经瞎操心，相扑运动员都那么胖，很不利于家庭生活的幸福快乐，而且寿命也普遍不长，据说一般只能活到六十多岁，他们能找得到对象吗？记得我这个问题还没说完，一位日本女教授就笑了起来，她说相扑运动员是很有魅力的，她就曾经爱上一位比她小八岁的相扑运动员。假如那相扑运动员愿意娶，她一定乐意嫁！她说相扑运动员除了收入很高之外，还很有人格魅力。可是我问了很多年轻一代的日本女孩子，她们愿意不愿意找一位相扑运动员做男朋友做丈夫时，基本上都被笑着否定了。她们说，年纪大的女人喜欢他们。 看了一种介绍材料，材料上说，现在愿意并且合格做相扑运动员的人数在减少，大有后继乏人的意思。为了改变这种境况，日本相扑界开放门户，开始接受外籍人士进入这项运动。现在已经有蒙古籍、美国籍、中国籍的外籍运动员。最近日本相扑协会还组织运动员去中国的北京和上海举行“相扑公演”。看来，我太不明白其魅力何在的这项运动还是有一定活力的。 相扑之美 不久前，我还对日本国技相扑的魅力感到迷惘，发出过疑问；但是经过这一阶段的调查研究，尤其是今天亲临现场观看了大半天的相扑比赛——“第83回东日本大学相扑选手榷大会”，对相扑运动有了进一步的了解。我发现，相扑其实是看起来相当有美感的一项运动。 首先，相扑运动具有朴素美。先看比赛场地，按照现在体育运动产业的发展水平，什么先进的设备、阔气的摆设、漂亮的环境弄不出来？但是，这相扑运动不受影响，就是十平方米左右面积、二三尺高的一方泥土墩子，上边用稻草绳嵌出一个圆圈，土面上撒些沙子，比赛就可以开始了。比赛一激烈，运动员难免会把沙面弄乱，那就拿把笤帚来扫一扫。千万不要以为这条帚有什么不同凡响之处，就是一把普通得不能再普通的笤帚，穷乡僻壤都很容易见到的笤帚。比赛嘛，运动员总须出力流汗，因而就难免口渴，相扑比赛这个时候也决不像其他比赛那样，组织者准备了什么名牌饮料矿泉水之类，而是就在场地一角放一只农村人用的木桶，里边盛满了生水，谁渴了就自己去拿小木勺子舀起来喝两口。再看运动员，也不是买不起YN的帽子、Adidas的衣服、Nike的鞋子，可是，一条宽宽的带子在腰上和裆上一围一扎了事，科头赤足，就上了阵。唯一的讲究就是把头发梳得油亮油亮的，并且把头顶的一小绺扎起来，如此而已。这还只是职业选手才有的享受，业余的根本什么发型讲究也没有，首如飞蓬、秃瓢锃亮都没有关系。现在东京修了阔气的国技馆来进行相扑比赛，但房子实际上是给观众修的，比赛本身并不需要这些，运动员也享受不到什么，对这项运动和参赛选手来说，在国技馆里比赛和在农村田头比赛没有什么区别。奢侈花哨已经成为时尚的体育界，相扑大约是最为朴实无华的比赛了。如果将来讲究勤俭节约，反对铺张浪费，高尔夫之类运动就首当其冲，而相扑运动则可以树立为楷模。 其次，相扑运动具有古典美。古典美是什么呢？很简单，就是肥胖美。日本曾经决意“脱亚入欧”，但是，这一点上东西方并无二致。以古希腊为代表的西方审美里，肥胖是美，这只要看一下那个时代的人物绘画和雕塑就一目了然了；在以中国为代表的东方古典审美里，高大肥硕就是美，《诗经》里赞颂的美女就是“硕人”。在中国，不要说人了，就是评价一只羊，也是肥大为美的，“羊大为美”，“美”字就是羊、大两个字合起来的。揆之东西方审美标准，相扑运动员都深得肥大三昧。据说最肥大的选手有达到三百四十多公斤的。不过需要说明一点，古代的人决不像今天的人类这么好吃懒做，他们是要参加体力劳动的，因此，身上的肉虽然比较多，但都不是可以炼出很多大油的懒肉——肥肉。今天的相扑选手身上走起来颤颤巍巍的肉，据说也不是一般的肉，而是很有力量的肉——肌肉。相扑选手与古典美人有此相通之点，大约也是一般人所没有意料到的吧。 不过，当我提议说人们喜爱看相扑比赛，是不是跟喜欢看大熊猫有相同之处——大熊猫也是动作优雅从容、迟缓不迫的——的时候，却遭到了好几位日本女学生的否认。 相扑是一项幽默的运动 凡事总须研究才会明白，这话虽然鲁迅笔下的疯子也曾说过，但是假如我们不一味地因人废言的话，不得不承认，他确实说得有道理。 我的感慨来自观看日本的相扑运动。来东京不久，我曾经写过一篇小文章，认为体育比赛通常都起源于实际生活里有用的事情，而相扑运动我看不出有什么实用性。字里行间，疑惑之余，颇有不屑的意味。但是，经过一段时间的研究，发现我的观点需要修订：我现在发现，相扑是一项很具有幽默感的比赛。 体育比赛可以大别为三类：斗智、斗勇、斗狠。国际象棋、围棋、中国象棋、桥牌、升级、拖拉机之类的棋牌比赛，勾心斗角，属于动脑子的游戏，可以说是斗智。从老高的地方脑袋朝下往水里跳，在粗细不等的木头铁杆上翻跟头转圈，在弯弯曲曲的道路上驾驶摩托、汽车之类速度飞快的东西你追我赶，险象环生，跳水、体操、赛车之类显然是勇敢者的游戏，可谓斗勇。握着大拳头朝对方脸上身上没命地击打，拿脚丫子向别人身上猛踢猛踹，或者干脆就拿起一些坚硬锐利的家伙冲人扎挑砍刺，招招歹毒，拳击、武术之类的比赛显然属于斗狠。按照这样的分法，日本的相扑就无所归属。 你看，整天就琢磨着算计别人，是费脑又耗费神的，咀嚼进去的卡路里都转化成了损人利己的招数，因此，斗智的人都有一个共同的特点，猴瘦。相扑选手与此截然不同，到了关键时候，使劲向前一扑，不是把对手扑出圈子，就是自己被扑出圈子，快的几秒钟就解决问题，不需要动多少心眼，也根本来不及动什么心眼。因为不用琢磨算计，所以相扑运动员个个都吃得饱睡得香，心宽体胖。跳水的、开车的，那些斗勇的运动员，没有一个不是胆子大得可以抢银行、手脚快得足以让训练有素的警察瞠乎其后、确保自己安全地绝尘而去的。而相扑运动员则不然，不用悬在空中还要不消停，不必闪转腾挪玩花样，也无须没命地往前飞奔，争先恐后，他们完全可以从容不迫，鸭步而行，任由着身上的肉做水波浪式的运动。搞拳击、武术运动，讲究的是迅速、准确、有力，目的无非是求一个“你伤我安”、“你死我活”。相扑运动完全不是那样，它的目的很简单，就是将对方扑出圈外或者扑倒在地，连让对手受一点皮毛之伤的想法都不必有。顶多是，因为用力过猛，把对手推了个仰面朝天，或者嘴啃沙土。反正相扑运动员都有足够厚度和弹性的皮肉，是不容易受到什么损伤的。总之，相扑运动跟斗智、斗勇、斗狠三样一样也不沾边。 看了许多场电视直播和大半天现场的相扑比赛，我觉得相扑其实是充满幽默的运动。身体硕大成那个样子，而且不分四季，浑身裸露面积均达到百分之九十以上，是成心让人忍俊不禁。一位同事看了半天比赛后就十分满意地说：“今天看到的胖子，比以前几十年里看到的胖子全部加起来还要多！”比赛开始，两具硕大的身体突然相撞，“噼啪”有声，让人觉得好玩；其中一人站立不稳，一个趔趄出了稻草绳围成的圈子，让你觉得有趣；短暂相持后，两具庞大的身体一先一后轰然倒地，让人发笑；假如其中一人嘴巴啃了地或者四脚朝了天，全场一阵掌声，也是善意的。 假如不把他人的比赛输赢跟自己的情感、荣誉、利益之类的东西联系在一起，看完相扑比赛，是可以有一副轻松愉快心情的。所以我建议，郁闷人士不妨多看相扑比赛。[摘自拙着《北京东京随笔》]