日本的邪马台岛在哪里

❶ 日本历史上最北端的领土在今天的哪里当时称之为什么

你好，日本最北端的领土是现在被俄罗斯占据的北方四岛，即国后、择捉、齿舞、色丹，这四个岛也被俄罗斯称为南千岛群岛，并被其实际控制。

❷ 中国古籍中有很多关于日本的记载，如邪马台国，始见于

邪马台国 ，存在于中国史书的日本小国，很奇怪的，在日本史书及传说中均未有提及（当然，也有可能是不同的名字），它的存在自然成了谜，而它的位置同样有着诸多争论，不过目前已经集中在“九州说”及“畿内说”两种说法，而这两种说法的理由，即是来自《三国志魏志 倭人传》，那么现在让我们再沿着当时使者的路线，来寻找邪马台的位置吧

三国时代地图

原文：倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。

首先说明带方郡的位置：带方郡在今朝鲜靠西南，即图中1的位置，由此可知倭人在带方郡东南，大致方位与现在的地理位置相同。在原文中同样可看到倭人身处岛国，汉时朝见者即汉委奴金印的年代

原文：从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千馀里

根据原文及朝鲜的地理位置很容易判断使者当时是顺着朝鲜半岛西海岸坐船向东南前进，到倭国的对岸，如图中的2的位置，狗邪韩国，就地图所示应为弁韩，7000余里是重要参考单位，将结合下文的数据综合考虑

原文：始度一海，千馀里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百馀里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千馀户，无良田，食海物自活，乖船南北巿籴。

渡过的这个海，可以非常肯定是朝鲜海峡，照原文的长度为千余里，而现在朝鲜海峡的距离约为50公里，那是不是当时的20里等于现在的1公里阿，留于下文继续观察。所居绝岛，说明是孤岛，在那个位置只有对马岛，如图中的3，而国名也叫对马国，那么基本能确定到的地方即为对马岛

原文：又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北巿籴。

南渡对马，那就是壱岐岛，如图中，为什么不是下对马岛呢，我们下面会分解

为什么南渡一海后不是下对马岛

对马岛分上下2岛，对马与壱岐的海峡称为对马海峡，那么我们来看几个具体数字吧，前文所述朝鲜海峡现在约为50公里，在文中表示为千余里，而对马海峡是46。3公里，在文中同样表示为千余里，很接近吧。那现在看看对马岛上下2岛的距离是多少呢?1公里左右，与原文不符，所以我们认为南渡后应该是壱岐岛

可能细心的朋友发现，原文中表述对马岛为400里见方，而我们说的壱岐岛是300里见方，面积差距与现在比较太大，而上下对马的大小比例差不多是4：3，所以支持下对马说。

可能整个对马岛和壱岐相比是有大小差距，但看图大家就能明白，下对马岛和壱岐的比例也差不多是4：3，所以原文中指的应该是壱岐岛，联系下文还能发现，如果这里指的是下对马，在下文应该还有2次南渡海，但是下文中1次南渡后就直接陆行了，除非说未经过壱岐岛，但是这样一来，海峡距离就不对了

所以我认为还是壱岐岛可能性较大

原文：又渡一海，千馀里至末卢国，有四千馀户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。好捕鱼鳆，水无深浅，皆沈没取之。

又是南渡千余里，大家看图中两根直线的长度不是差不多阿，不过壱岐到末卢的距离比对马海峡还短，差不多是42公里的样子，另，一般认为末卢即是现在的松浦，可能是源自国造本纪中关于末罗国造的描述（注1），因为末罗的读音与末卢相近，地理位置则几乎相同。
又是南渡千余里，大家看图中两根直线的长度不是差不多阿，不过壱岐到末卢的距离比对马海峡还短，差不多是42公里的样子，另，一般认为末卢即是现在的松浦，可能是源自国造本纪中关于末罗国造的描述（注1），因为末罗的读音与末卢相近，地理位置则几乎相同。

大胆的假设

到现在已经拿到3个重要参考数据了

朝鲜海峡 千余里=50公里

对马海峡 千余里=46.3公里

壱岐→末卢 千余里=42公里左右

那么我们根据上面3公式大胆估计一下，根据下面地图上的距离判断，当时文中的1000里应该大约等于现在的33~40公里，不过古代的测量工具非常不完善，使者应该也是根据船行驶的时间来大致估算距离，并不是太准确，大家凑合往下看吧

上面的是国造本纪九州地图

原文：东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄 渠觚。有千馀户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。

东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离，有二万馀户。 东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千馀家。

上文描述了从末卢国开始向东南及东面的三个国家，具体位置下文会讨论

原文：南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万馀户。

南至邪马台国，女王之所都，水行十日，陆行一月。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万馀户。

终于看到邪马台国了，不过因为原文描述中没有距离单位，只有水行多少日这种模糊的描述，不用怕，我们一样可以推断出邪马台国位置

原文：自女王国以北，其户数道里可得略载，其馀旁国远绝，不可得详。

次有斯马国，次有已百支国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑国，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千馀里。

上面的一系列国名对我们关系都不大，只有加粗的”自郡至女王国万二千馀里”一句是重要的参考数据

下图:今 北九州地图

资料整理

我们先主要看看手头有的数据：

原文：带方郡→狗邪韩国 7000余里

狗邪韩国→对马国 1000余里

对马国→过翰海到一大国 1000余里

大国→末卢国 1000余里

末卢国→伊都国 500里

伊都国→奴国 100里

奴国→不弥国 100里

不弥国→投马国 水行20日

投马国→邪马台国 水行10日，陆行1月

带方郡→邪马台国 12000余里

大胆假设2

这个假设的前提是相信上面所有数据的真实性，否则就没法讨论下去了。

我们首先根据假设1中，假设当时的1000里等于现在的40公里（有兴趣的朋友可以用33公里试试下文的公式，不过结果不太令人满意）

那么根据现在朝鲜海峡和对马海峡的距离计算

计算公式：1000/40=古里/今公里

所以：

狗邪韩国→对马国 1250里

对马国→过翰海到一大国 1157里

大国→末卢国 1050里

又因为

带方郡→邪马台国=12000里

带方郡→邪马台国=带方郡→狗邪韩国→对马国→过翰海到一大国 →末卢国 →伊都国 →奴国 →不弥国 →投马国 →邪马台国

所以：12000里=7000+1050+1157+1250+500+100+100+水行20日+水行10日

水行30日=843里

水行20日=562里

水行10日=281里

即不弥国→投马国 水行20日=562里

投马国→邪马台国 水行10日=281里

当然，其前提是水行速度相对平均，不过这种过于细节的东西限于史料已经无法考虑在内了

在这里，有朋友提出因为方向性的原因，上面的等式（带方郡→邪马台国=带方郡→狗邪韩国→对马国→过翰海到一大国 →末卢国 →伊都国 →奴国 →不弥国 →投马国 →邪马台国）不一定成立，而且认为万二千里可能是虚指，在这里，我要提出，这个等式肯定是成立的，因为万二千里是使者过的路程的总和，古代不可能会测两点间的直线距离，如果有更近的路使者就不会如文中这么走了，所以万二千里这个数字可以成为等式的一边，另外关于万二千里这个数，肯定是虚数，但个人认为不太会是虚指，虚指的话为什么不说是万三千里，或者干脆说数万里，因为使者对他走的路程也大致有个估计，只不过这个估计也不一定准是了。

现在我们就可以根据地图上的距离来大致推算邪马台国位置了，方向性以正向算，即东为正东，东南为正东南，以此类推（由于没有其他辅助史料只能这么做了）。

首先我们拿现在的日本北九州地图作参考

参考公式：

地图距离（单位：厘米）/古里=2.4/1157=0.0020743

末卢国→伊都国 东南1.037厘米

伊都国→奴国 东南0.2074厘米

奴国→不弥国 东0.2074厘米

不弥国→投马国 南1.1658厘米

投马国→邪马台国 南0.5828厘米

根据上文的计算结果，我们看看结果是怎么样的，注意可以有两条线路，个人趋向于蓝色那条，毕竟根据全文来看邪马台国应该偏东

国造本纪的地图根据上面公式会是什么样子呢，我们也看一下

让我们看下《倭人传》中其余还有参考意义的几句话

东渡女王国东渡海千馀里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千馀里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千馀里。

从周围国家的位置也许能更确实的估计邪马台国位置

根据正统九州说的理论，多主张邪马台国位置在福冈市附近的筑后（注2），也就是筑志国造附近，不过大家也请注意，根据原文推算出的距离，如何也无法到达那个位置，除非是日本使者夸大倭国大小，但是倭人传是根据中国使者所述所载，夸大数据可能性不大

看了上图，说真的笔者原来的估计是邪马台国是在北九州中部偏东的位置，因为下文还有“东渡海千余里”，笔者自然向四国岛方向想，但是看了刚才推算出的两张图，国造本纪的那条红色路线给了我很大启发，大家也许已经看出我的“企图”了，这个位置的东面正好是海，虽然说千余里有点勉强，但是如果非直线距离就能解释了

那么再看看下图，圈中为邪马台国位置，2即侏儒国位置，如果在四国岛则无法向南拉出4000余里的直线，所以《倭人传》的描述压根没出九州岛

下图可以很清楚的看出，四国岛绝对无法向南拉出3000余里的直线，蓝线以下（因为原文中没提到过向北）四国岛绝对不可能画出图内红线的长度，而红线据文中所述只有3000余里阿，所以《倭人传》的描述压根没出九州岛，因为只有九州岛才能容纳这个距离。

结论
综上所述，大家可以发现，长崎与熊本中间的那个半岛根据目前材料很有可能是邪马台国位置。当然，现在估算邪马台国位置和拼图一样，要完成拼图，但是拼片不够，所以上文仅供参考，等有更多考古证据或文字证据后才能做更正确的判断。另外，个人还是觉得，以《古事记》或是《日本书纪》的神话来考据邪马台国是非常错误的

❸ 邪马台国的新发现

日本奈良县樱井市教育委员会2009年3月20日宣布，近期对位于该市的缠向遗迹的考古发掘发现了公元3世纪前半期的建筑群。这一发现有可能成为探寻作为日本国家起源的“邪马台国”的新线索。
缠向遗迹被认为是“邪马台国”在畿内地区最有可能的所在地，此前曾进行过多次发掘。2009年2月开始的此次调查对1978年发掘出的栅栏和建筑遗迹及其周边约400平方米的范围进行了扩大发掘，结果发现了新的建筑和栅栏遗迹。这些建筑和栅栏的年代为公元3世纪前半期，正好和《魏志·倭人传》中卑弥呼所处的时代一致。
已发掘的建筑正好排列成一排，被栅栏分隔开来。樱井市教委称，这样的构造在同一时期的考古发现中尚属首次，这里很可能是“王权中枢设施的一角”。
一些支持畿内说的学者认为，此次发现的建筑规模较小，应该是“中枢设施”的附属设施，今后的发掘令人期待。还有学者注意到建筑群的规划性，认为这可能是卑弥呼为迎接魏国使者而整顿“国家威容”的结果。
但也有支持九州说的学者认为，仅凭少量建筑和栅栏遗迹就认为这里是“邪马台国”还为时尚早，此次发现并不能动摇九州说。

❹ 邪马台国真的是日本国家的一个朝代了吗不是别的国家的朝代了吗

不是的，日本没有朝代之分，只有时期之分。那只是对于日本或日本民族的一种称呼，也就是现在的“大和”（YAMATO）的译音。

❺ 邪马台古国是否存在与日本历史有和关系

“虚幻的邪马台国”。邪马台国的问题，还有待作出历史的定论。关于日本“邪马台国”的文字记录，最早出现于中国三国时代魏国的史书，距今约一千七百年前。

1957年，一次自然灾害中，盲人文学家宫崎康平发现了一个绳文时代的陶器，出于对故乡的爱，他决定开始探索“邪马台国”的遗迹。他的妻子和子，成为他的眼睛，扶持着他一起走遍九州。最终，两人共同完成了《虚幻的邪马台国》，这本书很快就成为了当时的畅销作。1960年代，日本掀起了一场邪马台国研究热潮。1967年，夫妇二人凭借该书获得了第一届吉川英治文化奖。

影片《虚幻的邪马台国》（Maboroshi no Yamataikoku）
编剧：宫崎康平 Kôhei Miyazaki....(based on a story) ；
大石静 Shizuka Ôishi....(screenplay)
导演：堤幸彦 Yukihiko Tsutsumi
主演：吉永小百合 Sayuri Yoshinaga....宫崎和子
竹中直人 Naoto Takenaka....宫崎康平
......
影片类型： 奇幻/ 剧情

最早有关“邪马台国”的文字记录，是距今约一千七百年前，中国三国时代魏国的史书。3世纪后半叶，西晋陈寿编写的《三国志》之《魏书》中有《乌丸鲜卑东夷传》，有一段两千多字的关于倭人的文字，这段文字被史学界简称为《魏志倭人传》。那段文字描述了日本历史上的一个古国——“邪马台国”，包括邪马台国的位置、风土人情、事迹，以及该国的女王卑弥呼的故事。但是，历史学家们仍无法确定这个古国位于现代日本的什么位置，邪马台国的问题被称为邪马台国之谜。

网络词条《邪马台国》：
邪马台国是《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条（通称魏志倭人传）记载的倭女王国名。“邪马台国”被认为是日本国家的起源。早在《后汉书》中就有关于光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载。在晋朝陈寿所着的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在日本有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。
关于邪马台国的所在地，畿内说与九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。
中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是Yamato(日语大和)的音译。
邪马台国与中国三国时代魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载,自魏明帝景初二年(238)后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次，同时献生口、倭锦、珠、弓矢等。魏国也曾两次遣使至邪马台国，赐以金印、紫绶。锦绢、铜镜、珍珠等。
日本，对邪马台国的研究始于江户时代中叶。

详见：
http://ke..com/view/2046177.htm#2
http://ke..com/view/148346.htm

❻ 日本被哪些国家侵略过

元朝、美国。

1、元朝

镰仓时代，1232年，北条氏制定了一部武士重要的法规《御成败式目》，作为武士裁判的准则。幕府通过守护、地头掌握全国军、警权；朝廷（院）通过国司掌握全国一般行政权。起初势均力敌。承久之乱后，镰仓幕府在京都设置六波罗探题，监视朝廷与公卿，院政有名无实。

但是镰仓幕府的稳定局面没有维持多久，在北条家执权时宗（北条时宗）在位的时候，遭受到元世祖忽必烈的两次侵略，损失惨重。

2、美国

二战初期，1945年8月15日，日本投降。美军占领日本，改日本实君立宪制为虚君立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。日本投降诏书发出的同时，昭和天皇所信任的铃木贯太郎内阁总辞，授意与皇族东久迩宫稔彦王组阁。

(6)日本的邪马台岛在哪里扩展阅读

进攻日本没有达到侵略的事件：

1853年（嘉永六年）七月，美国东印度舰队司令马修·培里(Matthew· Calbraith· Perry，1794~1858)将军，率领四艘军舰开到江户湾口，以武力威胁幕府开国。舰队中的黑色近代铁甲军舰，为日本人生平第一次见到。

培里赠给幕府显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。培里来航令日本人震惊，深切感受到日本与外国的巨大差距。日本人称这次事件为“黑船来航”。

日本奴隶社会

国家的产生

弥生时代中期，约公元一二世纪之际，日本有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，统治该国的女王就是“卑弥呼”。对于邪马台国的位置，有的学者认为是在近畿大和（今奈良）地区，另一种说法认为在九州，两说各有依据。

此时已由中国传入水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。

社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶。而奴婢和生口则具有奴隶性质。

位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。到了2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇。

弥生时代中期，日本诸国中的奴国国王曾向汉朝朝贡，并为汉光武帝赐以金印。

❼ 邪马台国所处的时代名字叫什么

中国的东汉，日本的弥生时代（公元前300年至公元300年）

邪马台国是《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末日本有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏国朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的台与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，大和说与北九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。

❽ 约在公元几世纪末,出现了邪马台国

公元3世纪，“邪马台国”卑弥呼女王派使者朝见曹魏。这是这个“邪马台国”出现在中国史书的最早记录。虽然它之前就已经存在。
--------------------------------------（以下来源：网络）
“邪马台国”被认为是日本国家的起源，其记载见于中国史书《三国志》中的《魏志·倭人传》。书中称“邪马台国”在经过大乱后产生了一个名叫卑弥呼的女王，并记载了卑弥呼统治下的“邪马台国”在公元239至248年间与魏国互派使节的情况。

❾ 玩三国游戏经常看到的邪马台国，是个什么样的国家

事鬼道的卑弥呼

文史君说

卑弥呼的统治并不稳定，她“居处宫室楼观，城栅严设”可见防卫森严，不仅怕下户们的反抗，还有敌国狗奴国的威胁。绝境中她找到了好办法，向大陆求救，主动称臣纳贡。当时日本没有什么王权、神国思想，跟随离自己最近的三韩部落的步伐是最明智的。加之，司马懿平定了辽东之乱，曹魏恢复了在朝鲜半岛的势力，这一恢复必然震动了九州。而且卑弥呼的进贡之路也顺畅了，主动称臣不仅取得主动权，还能借曹魏的势力压制国内、国外不安势力，一举多得。

卑弥呼的称臣让曹魏很高兴，卑弥呼获封“亲魏倭王”，成为中国的外臣。外臣的义务是称臣纳贡，中国的义务是保护外臣不受侵害、维护外臣的统治安定。果然不久“倭女王卑弥呼与狗奴国王卑弥弓素不和，遣使诣郡，说相攻击状。遣塞曹橼张政等……为檄告谕之。”与其说张政是告谕他们两国不要战争，不如说曹魏派给了邪马台国一个军事顾问。张政还代表天朝立了卑弥呼的女儿壹与为王。可见朝贡的好处。

❿ 邪马台国的介绍

邪马台（yé mǎ tái）国是《三国志》中《魏书·东夷传》倭人条（通称魏书倭人传）记载的倭女王国名。“邪马台国”被认为是日本国家的起源。