日本工艺刀怎么摆放

① 请问下家中摆放武士刀会对风水产生什么影响么具体应该怎样摆放 如果知道的，请帮忙详细讲一下 追加分

其实不必过分在意，风水并不是最主要的，古人云：一命二运三风水，四积阴功五读书。

而且与主人的命格有关，若不是是木命一般无大碍。

刀与镜子类似，均属金，所以切忌刀尖指向神位，不要悬于床头或置于沙发背后，高度不要过肩，宜招无妄之灾。
不过武士刀又类似中国的宝剑，格较高且有灵性，戾气不至于过重。
最好摆放在木质的刀架或木柜中，能起到缓和作用，旁边如再有些皮毛或卵石之类的摆件（属土，土生金），效果会更佳。但不要与饮水机等水具过近。

希望对你有所帮助！

② 请问有谁知道有关日本刀的资料

日本刀（にほんとう，Nihontou），在日本又称为刀（かたな，Katana）。依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。自古以来作为武器的同时以其优美的造型着称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。在日本制刀人被称作“刀工”、“刀匠”、或“刀锻冶”。
炼钢
日本刀的材料钢，被称作和钢（わこう，Wakou）或玉钢（たまはがね，Tamahagane）。玉钢以日本传统土法炼成。这是一种低温炼钢法，炉温不超过1000℃。此法看似原始，但相比近代的高温炼钢法，能炼出品质纯良的好钢。不过高温炼出的钢材较软，易打造成形，而低温炼出的钢材较硬，较难打造，可以说制作日本刀是人力密集型的工事，是以血汗换取的品质。根据不同地区，不同的流派，所用钢材成分多少会有差异。大体上玉钢所含成分如表所示。

玉钢成分表:
铁 98.12% - 95.22%
碳 3.00% - 0.10%
铜 1.54%
锰 0.11%
钨 0.05%
钼 0.04%
钛 0.02%
硅 不定
其他 微量
水减
即淬火工艺，淬火即所谓的热处理，日本称为水减（みずへし，Mizuheshi）。从现代材质学的角度来看，这个步骤算是刀匠控制钢材含碳量的手法。
刀工将加热后的和钢锤打成扁平的厚度为约5mm的薄片。看似简单的工序，其实不然，为了控制钢材的含碳量 ，加热次数有严格限制；而且和钢的硬度在其续渐冷却时会有所改变。只有有经验的刀工才能准确把握施锤力度的变化，在限定的加热次数下将玉钢打炼成厚薄均一的薄片。
钢片成形后，刀工会用水将其急速冷却。可使钢多余的含碳部分剥离。使刀身具有良好弹性，刀口坚硬不易缺口。刀匠要对钢片的温度和用水的份量有极准确的把握，才能够得到含碳量合适的材料。
锻炼
刀工将烧红的钢块捶打锻造，钢块捶打开后再折叠起来捶打，如此反复，追打到第10次，就会有1024层的钢材，通过这一步骤，可将钢中 硫等杂质和多余的碳素等清除，以增钢材弹性与韧性。这就好比揉面一般，捶打的层数越多，钢材中的碳和各种成份就会更加均一，铁晶体也会更细致，最终锻造出来的钢材品质均一、达数千层，十分强韧。
钢材搭配
日本刀的造形不论刀尖或整个刀身是以圆为基础造型，刀身之所以为弧形主要是钢材的搭配以及淬火所造成的。首先，刀工以碳素含量多而硬的刃金（はがね，Hagane）、皮鉄(かわがね，Kawagane)，将碳素含量少而质软的心鉄(しんがね，Shingane)，包裹起来日语称做造込（つくりこみ，Tsukurikomi）这样的双重构造是日本刀的一大特点。外侧的刃金和皮鉄使得刀锋利而且有适当的硬度不至于弯折。此后的烧入阶段以碳素量和焼入的冷却速度控制刀尖和其他的部分的体积膨胀量的差。从而使刀尖产生强烈的压缩应力使得刀更不易破损，并且形成弯刀的弧度。
素延
将刀的形状捶打延长成长条形，叫做素延(すのべ，sunobe)，在这个阶段基本出现刀的雏形。这一步完成后，刀工会将最前端部分切掉，来制作刀尖。
烧入
最后一道火锻工序。刀工先用粘土、木炭粉和磨刀石的粉末调制出烧刃土(やきばつち，Yakibatsuchi) ，再将成形的刀身用烧刃土包封。刃的用土较薄，镐地和栋的用土较厚。基本上，烧刃土的分布可以由完成品的刃文看出一些头绪。不同的流派烧刃土的成份和调制方法亦有不同。封好的刀身会被放到 750℃ - 760℃的炉火之中。刀工凭经验由火炎的颜色判断炉内温度，若温度超过800℃以上，就会影响刀的强度。经过特定的加热时间，刀匠就会刀再放到水中急速冷却，进行另一道淬火工序。通过此步骤刀变得更硬更锋利，刀身产生弧度，刀的表面生成一层非常坚固的“马登斯晶体” (Martensite)，所谓马登斯晶体简而言，即是高温晶体结构因为急冷的缘故被锁紧在“亚稳”(Metastable) 的状态，所以晶体之间存在很大的内在张力，造成 "坚硬" 的效果 。而经过此步骤在刀刃与刀面的边界处产生出如同洒上银沙班的颗粒状纹样日语称做沸(にえ，Nie)，整体上看，这些细小的白点形成白雾一般的线条，被称作匂(におい，Nioi)，这是鉴赏一把日本刀品质的重要依据。
由于这一步骤，技术要求非常高，稍有闪失，可能造成刀身崩裂，将对整把刀构成致命的损伤。另外即使勉强成形，也可能无法产生美丽的纹样。为了减少失误，现在刀工多用油来进行烧入的步骤。
收尾
此时刀已基本成型，需要开始转入更细致的深加工。
锻冶押
调整完成焼入的刀的弯曲度、刀工进行粗略的削制。此时检查修整细小的瑕疵、刀体形状等进入最终调整阶段。
茎
为安装刀把而留出的部分，日语称为茎(なかご，Nakago)，也可以写成中心，中子。刀工调整茎的形状、开一个镶嵌刀柄时使用的目钉穴(めくぎあな，Mekugiana)。并且刻上鑢目（やすりめ，Yasurime）。这个部分容易生锈，根据锈迹可大致判定刀的年代。
铭切
一般刀工在最后将自己的名字、住所、制作年月铭刻在茎上。严格讲，铭是被利器 "切" 在或 "錾" 在茎上的。一般的，在表面铭刀工名和住所(佩刀时向外一侧为表)、内侧铭制作年月和持刀者名，但是例外也很多见。
以上步骤完成后，刀工的工作到一段落，研磨、造鞘、装饰、卷柄等工序另有专人负责，不属于刀工的工作范围。
其他配件
刀装配件包括鞘、小柄、笄、缘、头、目贯、镡等。其中以镡（つば，Tsuba）为主要配件，镡相当于一般的剑格或护手，其作用是:
· 出刀与收刀的开关。
· 格斗时保护手掌与手腕。
· 显示社会地位尊荣，· 高贵的像征。
安土桃山时代之前着重实用性，即前两项，桃山时代之后着重装饰性，即第三项。
历史
日本刀的形态，从平安后期，经过镰仓，南北朝，室町，桃山，江戸初期，中期，幕末的推移，出现了很大的变化。主要表现为从直刀到弯刀的的转变，直刀适合扎刺，弯刀适宜挥斩，之所以出现这样的转变主要是战斗样式的变迁造成的，从平安末期开始，为适合马上作战，刀具不断被改良。
日本刀的制作，从平安后期到镰仓时代，出现了大和国，备前国，山城国，相模国，美浓国五大中心、各地名刀工辈出。
上古时期
平安时代末期之前的刀剑被归类为上古刀，刀形有别于现在常见的日本刀，或为直刃，或带双锋。上古刀极为罕见，是重要的考古材料。
日本古坟时代已经出现铁制刀剑。譬如崎玉县的稻荷山古坟和岛根县的造山古坟都有铁剑出土。从稻荷山古坟出土的“金错铭铁剑”制作于公元471年，是为纪念服侍雄图天皇的功绩而作，刀上刻有115个汉字。这个时代的刀剑多已锈蚀。
7-8世纪以后的刀剑保存比较完整，有名的有四天王寺的丙子椒林剑七星剑，正仓院的金银钿庄唐长刀等，据考证这些刀剑是多为中国，朝鲜的舶来品。这个时代，吴(中国东南部的总称)的刀被认为是最好，对此推古天皇曾作诗赞赏。同时外国的锻造工艺大量流入使得日本的锻造水准也大幅上升。正仓院藏有一批被称作为“唐大刀”的上古刀，和被称作为“唐样大刀”日本仿制的上古刀。
现在遗留下来的平安时代初期的刀剑数量相当稀少。学术关于日本刀风格的变迁，以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问，还未能充分阐明，普遍认为，平安时代中期 (10世纪左右)承平之乱和天庆之乱发生以后，直刀逐渐转变为弯刀。同时，制作工艺也由平造转为类似菱形的镐造刀。制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利。这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的“毛拔形大刀”以及带有锋两刃构造并有弯曲刀反的“小乌丸”型刀，毛拔形大刀以伊势神宫所藏传为藤原秀乡使用过的一把最为着名。
太刀时代
平安时代后期，尤其是武士势力最活跃的前“九年之役”和“后三年之役”时期，武士门第势力增大，由此日本刀有了大发展。如出产优质铁矿砂的伯耆国和备前国，还有作为政治文化中心的山城国，大和国等地，出现了不同流派的刀工，这个时候的日本刀主要被用于马上决战，所以多为太刀。这一时期的代表作品有源赖光在大江山斩了“吞酒童子”的“童子切”(伯耆国的安纲制，日本国宝)，和传说让狐狸帮忙打造过的“小狐丸”(山城国的三条宗近制，二战时被毁)。除了安纲以外，山城(今京都)的三条小冶宗近，古备前友成等，被认为是现存刻有制作者名字作品的最古的刀工。
平安时代太刀特征为：镐造，庵栋(いおりむね，Iorimune），小切先，腰反，前窄后宽，刀形优美。
镰仓时代初期日本刀与平安时代末期相似，镰仓幕府的武家政治体制的确立，使刀剑界十分活跃。后鸟羽上皇甚至设置了御番锻冶，月月召刀工锻刀，积极的鼓励制刀。
镰仓时代中期，由于重视使用性的结果，刀幅宽，整体宽窄变化小。刀锋为猪首切先，品质实在刀风刚健。此时短刀制作开始繁荣。
镰仓时代末期，两次元军入侵以及原有政治体制的崩溃带来的社会大动乱，使得制刀业繁荣。这个时期的日本刀，相比镰仓中期风格更加豪放。继承和发扬了刀幅广，刀体宽窄变化小的特点，切先也更长了。短刀，刀，太刀都同样的出现比其他时期更长的特点。
南北朝时代，大量出现了和以往不同的称为大太刀，野太刀的大型刀。
室町以后
室町时代中期以后，日本刀由刀刃向下佩带的太刀转为刀刃向上佩戴的打刀。由于转入了和平时期，日本国内刀剑需求量降低，日本刀开始作为贸易品大量生产，由此日本刀的品质开始下降，由应仁之乱引发的再度战乱，刀剑的需求量又再度膨胀，为适应需求出现了大量的粗制滥造品，使得日本刀的品质更加下降了。
到了江户时代，江户(今东京)，大坂(今大阪)各地锻造业繁荣，各地名刀工涌现。随着太平盛世的持续，日本刀开始盲目追求华美的刃文，渐渐离实用性的本质脱离。另外，这个时代开始镡、小柄、目贯、笄等刀具装饰开始发达。
幕末期的骚乱开始后，以水心子正秀等为中心的主张古刀锻錬法复元派，再度将实战性强的日本刀制作法发扬。此后的刀被称为新々刀。正当制刀开始再度繁栄之时。明治维新开始了，1873年，开始禁止武斗，1876年，除警察，军人以外禁止带刀的废刀令出台、日本刀急速衰退。现代作为一项传统工艺，古式制刀法仍在各地流行。
日本刀的分类
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按时代划分
· 上古刀(じょうことう，· Jyoukotou):通常不· 列入日本刀之列，· 指· 的是古刀之前的刀。以直刀为主，· 大刀等偶尔可见刀反。
· 古刀(こどう，· Kodou)指· 庆长以前的日本刀。室町时代中期以前主要是太刀。
· 新刀(しんとう，· Shintou)庆长以后的刀。
· 新々刀(しんしんとう，· Shinshintou)依据水心子正秀提倡所制作，· 使用古刀锻造法的刀，· 另有诸说，· 概指· 18世纪末到19世纪初，· 幕末时期的日本刀。
· 现代刀(げんだいとう，· Gendaitou)也有诸说，· 概指· 1876年日本颁布废刀令以后所制刀。
o 昭和刀(しょうわとう，o Syouwatou)作为美术刀剑的日本刀范畴外的一种，o 是主要用于军刀的兵器用刀。有多种制法。
· 按形状分类

各种日本刀，摆放方向不同，是因为铭文凿刻的方向不同。
o 太刀(たち，o Tachi)，o 一般较刀为长，o 刀身弯度亦较高。太刀没有硬性规定的佩带方式，o 不o 过，o 为了方便骑兵抽刀砍o 杀地面上的敌人，o 太刀一般会以边锋朝下的方式佩带，o 并吊在腰带以下。日本刀都分正反面，o 太刀的正面是右面。铭的位置是关键，o 若切o 先上指，o 将刃视作刀剑的前方，o 太刀的铭就在刀身的右面。
§ 毛抜形太刀 茎兼柄（つか，§ Tsuka）之功用的太刀。存在于由直刀到弯刀的过渡期。
§ 小乌丸形太刀 从刃区到物打属镐造，§ 锋为双刃。稍§ 有弧度。是直刀到湾刀的过渡期的一种刀。
o 刀（かたな，o Katana）又称打刀(うちかたな，o Uchikatana) ，o 一般较太刀为短，o 刀身弯度亦较低。为求达到最快的拔刀速度，o 传统上刀会以边锋朝上的方式佩带，o 刀鞘插在腰带里。若切o 先上指，o 将刃视作刀剑的前方，o 铭就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按现代分类指o 长度（刃长：切o 先到栋区的直线距离）60cm以上的刀。
o 胁差(わきざし，o Wakizashi)又称胁指，o 指o 长度30cm以上60cm未満的刀。
o 短刀(たんとう，o tantou)长度未満30cm的刀。另外，o 30cm以上但是没有刀反的平造制法制成的刀，o 通称寸延也常被归为短刀。
日本刀细部分类
造込的种类

造込的分类

造込的种类
镐造(しのぎづくり，Shinogikuri) 又称本造(ほんづくり，Honkuri），最常见的日本刀造型。被认为是由切刃造进化而来。
平造 (ひらづくり，Hirakuri) 刀身有如平面一块，没有可见的镐筋和横手，短刀，小胁差常有的造型。无镐。平造打刀在室町时代中期到末期之间也有极少数见 。
片镐造(かたしのきづくり，Katashinokikuri) 单斜面开锋，一面为镐造、一面为平造。
切刃造(きりはづくり，Kirihakuri) 镐更朝向刀锋的方向的造型。上古刀中常见。
锋双刃造（さっきもろはづくり，Sakkimorohakuri） 刀前端附近的部分，像剑一样为双刃。可以占去半个刀身。
菖蒲造(しょうぶづくり，Syoubukuri) 将镐造的横手部分去除后的造形。形似菖蒲叶，由此得名。短刀中常见。
冠落造(かんむりおとしづくり，Kanmuriotoshikuri) 刀身上半段的镐地被削薄为菖蒲造的形态 连切先亦被削薄。
鹈首造 (うのくびつくり，Unokubitsukuri) 类似冠落造，不过切先保留原来的厚度。形似鹈细长的脖子、由此得名。
两刃造(もろはづくり，Morohakuru) 双刃、刀锋向上。室町时代中期以后以短刀常见。
反的种类
日本刀呈现弧度的部分称反(そり|Sori)，反在刀体的位置，随着时代的推移，有由刀后方向前推移的趋势。反的类型主要有以下几种。
· 腰反（こしぞり，· Koshizori）
刀反的中心位置位于锋与栋区的中心略下方的位置。平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见。
· 中反（なかぞり，· Nakazori）、华表反（とりいぞり|Toriizori）
刀反的中心位于锋与栋区几乎中心的位置。镰仓时代中期以后常见。
· 先反（さきぞり，· Sakizori）

鑢目和茎
反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置。室町时代以后打刀常见。
· 内反（うちぞり，· Uchiizori）
一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度、此为相反在刃的方向弯曲。镰仓时代的短刀常见。
鑢目的种类
鑢目（やすりめ，Yasurime）指的是刀工在茎上刻下的纹样，为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落。按地方，时代，流派的不同鑢目也不同、是日本刀鉴定的一大根据。具体种类如下。
胜手下鑢， 化妆鑢， 镐筋违鑢， 鹰之羽鑢， 筋违鑢， 大筋违化妆鑢， 桧垣鑢， 横切一文字鑢等。
切先的种类
日语称为切先或锋（きっさき，Kissaki）也就是刀锋的意思。刀尖与刀身的分界线称为横手(よこて，Yokote)。有别于世界各地的刀剑制法，日本刀的切先和刀身其他部份各有独立的锻链步骤，一丝不苟。不同的时代，又各种不同的切先设计。观察切先的形状，就可以对刀剑的生产年份作出初步的估计。具体有大切先，中切先，小切先，猪首切先等。
帽子的种类
帽子(ぼうし，Boushi),又称铓子，指的是刀最前端的“切先”部份的“刃文”，这个部份的大小形状，以及烧制的刃纹等都能明显表现出个个不同的刀工和不同时代的特征，是非常重要的一个鉴别部位。 帽子的烧刃形状里有很多种类。刀工锻造切先的时候，钢材处于高温状态。焠火后 “镐”的部份遇冷收缩，“刃”的晶体却会彭胀 ，所以“帽子”会向“栋”的方向返缩。返缩的程度以 "深浅" 来形容，较深的形容为深(ふかい，Fukai)，较浅的而带有急异的收势则形容为坚止(かたくとめる，Katakutomeru)。此外，较大的称为大丸(おおまる，Oomaru)， 返缩弧度较少的则称为小丸 (こまる，Komaru)。
· 扫挂 (はきかけ，· Hakikake)，· 形状有如被扫帚擦过的痕迹。
· 乱込（みだれこみ，· Midarekomi），· 帽子如乱刃。
· 烧诘(やきつめ，· Yakitsume)，· 因为焠火缩胀而· 向后返缩。
· 地藏(じぞう，· Jizou)，· 顶端浑圆 形似地藏菩萨。
· 火焰（かえん，· Kaen），· 形如火焰。
· 尖(とがり，· Togari)，· 顶端呈尖形。
等各种名称。

刃文的种类

刃文一览表
扫挂（はきかけ，hakikake） 象是用毛笔沿着烧刃扫过的痕迹。
金筋，稲妻（きんすじ，Kinnsuji；いなづま，Inazuma） 合有大量马登斯晶体的线状纹，“沸”集中时有很高的反光度。若线状纹多弯呈闪电形，则称为稻妻。
打のけ（うちのけ，Uchinoke） 映出象三日月一般强光的短乱线。
小足（こあし，Koashi） 烧刃的边界线延伸到刀刃的状态。
ほつれ(Hotsure) 烧刃的线绽开，成为多重的状态。
二重刃（にじゅうば，Nijyuba） 烧刃的线是两重的形状。也有三重刃的状况。
逆足（さかあし，Sakaashi） 小足向上方延伸的状态。
飞焼（とびやき，Tobiyaki） 刃文偏开了刃的部分，跑到“地铁”上去的样子。如果在“栋”上的话则成为“栋烧”。
叶（よう，You） 在刀刃上明显的剧烈煅烧痕迹。
湾れ（のたれ，Notare） 烧刃线呈微曲状。
砂流（すながし，Sunagashi） 因象水中流沙而得名。“沸”比较多，象是在烧刃中裂开来似的。
丁子（ちょうじ，Tyouji） 刃文的一种形状。因象丁香的种子而得名。
互目足（ぐのめあし，Gunomeashi） 不同刃文相互重叠。
相关知识
关于日本刀之称
古来日本称之为“刀”(かたな，Katana)，“日本刀”一称最早来自外国对其称法。
北宋文人欧阳修曾写下了一首名为《日本刀歌》的诗
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂𨱎与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
诗中，记录了关于日本刀的一些情况，当时的中国人已将之称为宝刀，有越地（今中国华南地区）的商人专为购刀而前往日本，并从美术角度描绘了日本刀的外形和样式。由此诗可看出日本刀在平安时代后期，镰仓时代初期时已经成被外国认可、并成为日本的输出产品之一。
妖刀村正
村正因为与德川家族的关系而闻名，德川家族几人死伤于村正刀下，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父亲广忠两人皆被近臣暗杀，而且都是用的村正。而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被织田信长赐死，又是死于一把名为势州村正的刀下。这些虽然都是巧合，但是在1600年关原之战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，而且正是当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制。致使德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”并下令毁弃所有村正刀。到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，再无人敢公然携带村正刀，以前铭村正的刀也多改铭。故现存真品村正极为稀少。
村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关，村正产生于动荡的室町中期，对于日本刀的需求很大，导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀的实战刀。 事实上，德川家装备村正刀的人极多，而造成德川家死伤的都是家族内部的人，所以巧合其实也就不巧了。
到了江户时期社会和平，刀剑更由实用转为注重华丽的外表装饰，当时的剑相学以刀的锐利品格判断吉凶，太过锋利的实战刀，被称为“妖刀”、“邪剑”。所以到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。
真正的村正是作为刀工的姓名最早出现在室町中期，而且作为刀铭使用了约一百年左右。显然可以看出村正并不是某一刀工的名字，这一点通过现存的村正刀外形和刀铭上也可以证实。据考证，至少有三代伊势的刀工使用村正铭。初代称左卫门尉，是伊势桑名人，现存最早的一把村正于1501年打制，刀上有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭。
试刀
1797年，柘植平助方理着成了刀剑学经典《怀宝剑尺》一书。提出刀剑应该以其切割力作评判标准。 方理按照切割力分类为四个等级。最上大业物(さいじょうおおわざもの，Saijyouoowazamono) ，即能够切透九成至整体的人体厚度的刀剑，大业物(おおわざもの，Oowazamono) 表示能够切透七至八成的人体厚度，良业物(よきわざもの，Yokiwazamono) 表示能够切透五至六成的人体厚度 ，和业物(わざもの，Wazamono) 表示能够切透两至四成的人体厚度。 由此还出现了专业的是试刀者，试刀者大致可以分为生试(いきだめし，Ikidameshi) 即切割活人，死人试(しにんだめし，Shinindameshi) 即切割尸体， 和坚物试(かたものだめし，Katamonodameshi) 即硬物切割三种。
除业物分类法外，还有人将尸体叠在一起测试刀剑能够一次过砍断多少层。能砍断一层的称为“一胴”，两层的 称为“二胴”，如此类推。结果都不会超过“三胴”。不过据记载曾经出现过“四胴”甚至“七胴”的宝刀。较为文明的试刀方法是坚物试，多以铠甲、锻铁板、鹿角等坚硬的材料进行测试 。
佩刀
古代只有武士才能佩刀，一般平民是无权使用的。武士佩刀一长一短，长者为刀，短者为胁差，两把刀用处不同，刀是武器用来防身杀敌。胁差则是用来切腹。 按习惯武士出门之前，先会将胁差插在腰带里，然后用右手提着刀，走到门口的玄关处穿上鞋子以后，才再将刀插在腰带里。刀佩带在左腰 ，是为了方便以右手拔刀。短刀除外，尤其是为配合盔甲的马手指(めてざし，Metezashi) 短刀。此外，武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的刀鞘，会被视为不礼貌。而且刀佩带左面，即使两个武士在狭巷相遇，他们的刀鞘也不会互相碰触。武士到人家中探访，也会先在玄关把刀解开，然后用右手提着，再进入屋内。用左手提刀进入屋户表示可以随时用右手拔刀，是不信任的表现。除非有合理的原因(左撇子)，否则也会被视为不礼貌。
摆设方式
太刀的摆设
太刀常放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，边锋向内的方式摆设。
刀的摆设
刀与胁差 有时连同短刀 常被放在同一个安置架上。按长短顺序从上倒下摆设，短的胁差置于上层，长的刀置于下层。摆设方式以边锋朝上为一贯做法。刀柄必需向左摆设，一方面左面是刀的正面，另一方面则表示无威胁性，若刀柄向右的话，即表示可以用右手拔刀，随时出鞘伤人。
鉴赏礼仪
鉴赏刀剑时一定要顾及在场人仕的安全，同时要尽量避免损伤刀剑。 首先在安全的位置坐好。用两手将刀剑托起，然后鞠躬敬礼，以表示对刀匠的敬意和对物品的尊重。 然后用左手紧握刀鞘，鞘底向前；右手持柄，逆刃反握 也就是刀刃朝向右掌虎口的方向。保持刃向上，先轻轻拔出一小段刀身，确认刀身是否有卡紧在鞘内。刀身若果卡紧，一次过强行拔出会有可能令刀身失控飞出，危害自己和他人。此后以缓慢的速度一口气将刀身拔出至切先的部份。若中途有停顿，刀身的表面或者刀鞘的内部可能会被刮花。拔刀时，要避免刀身两面和边锋与刀鞘内侧的接触，将刀背抵着鞘边就可以防刮花刀身或鞘内。切先先支撑在鲤口(こいぐち，Koiguchi)，也就是刀鞘开口的部份，再慢慢将刀身移离刀鞘。刀拔出后，先将刀鞘放在一旁，再慢慢鉴赏刀剑。
鉴赏刀剑时，切先与刃绝对不可以朝向他人。若将刃视作刀剑的前方，鉴赏太刀应先从其右面开始，刀则从左面开始 ，这和铭的方向有关，即是先鉴赏刻有“铭”的一面。切忌接触刀身的表面，令手上油脂弄脏刀身，破坏原有的防锈油层。鉴赏时慎言，以免唾沫沾上刀身，引起锈蚀。日本古时的武士身上常备有怀纸(かいし，Kaishi)，有的武士在鉴赏刀剑前先在口中咬一片怀纸，为的就是防止刀身沾上口沫。如果要将出了鞘的刀剑交到另一人手上，先把刀身垂直，切先向上，刃朝向自己，才可以将刀柄交到别人的手里。在未能确认别人能否紧握刀柄之前，千万不能放手。
茎是鉴赏日本刀时重要的一个部分，但是若要鉴赏茎部，必须得到刀主人的同意。为安全计，可以先将刀身纳回刀鞘，再拆下目钉和柄，进行鉴赏。若要纳刀回鞘，先用刀鞘的鲤口支撑着切先底部，同样是为避免刀身两面和刃锋接触刀鞘内侧，再让刀身慢慢滑回刀鞘内

③ 家中有把日本刀摆在哪里比较好呢

放在门外，镇妖！

④ 东洋刀可以乱摆设吗

日本刀的摆设方式通常分成两种,直式的太刀挂与横式的刀挂,一般来说打刀多是采用横式的摆放法,太刀则是采用直立式的太刀挂来摆,像是我们居合道所用的刀就是打刀,通常就是像这样摆放

顺便说一下,有拿来练习的刀回家后最好是都能够放到刀架上,通风一下也让柄卷干燥,要是一直收在刀袋里,柄卷容易发霉,金具也会腐蚀生锈喔
回归正题,像上图这样的摆放法是右挂,现在多数是采用这种摆法,因为现在是和平时代,不用动不动就要拔刀的,所以采用右挂

上面两张图分别是井伊直弼与近藤勇(这个应该很少人不认识吧?)
他们所采用的方式是左挂的方式,遇有危急之时能够马上左手取刀右手就能拔刀,因应当时混乱的时代
现在很少用左挂了,所以要分清楚才不会失礼

接着是太刀挂,太刀挂就这一种摆法,刀柄在下,刃朝下,可别摆错了喔
再者,太刀也是能够横放的,这时候也是刃朝下,与打刀刃朝上有所不同

展示刀时多数是采用横放,向上图这样的摆法就知道这是一把太刀
那这张呢?当然就是打刀啦,当刀身与拵分开时就是这样摆,刀身在上,刀装在下

那要是两把刀(大小拵)一起摆的时候呢?就像这样,通常是长刀在上,短刀在下(相反短刀在上长刀在下也是有的,较少)

最后这张图看出来是太刀还是打刀了吗?这是"青漆银流水文半太刀大小拵",所以采用刀刃朝下的摆法,这样清楚了吧?

⑤ 家里摆放日本刀对风水有什么影响吗，应该注意哪些

一般情况下，不适合。你如果是饿金命，还过得去，但如果不是饿金命就要非常小心了。何况还要兼顾其他家庭成员呢。收藏在衣柜中可行。因为眼不见不为煞。

⑥ 日本武士的刀摆放方向

有的。
刀刃朝上是方便拔刀，然后从上至下的劈砍。
这样遇到突发情况时可以迅速抽出武器防身。

⑦ 了把日本刀，放家里哪比较好呢，怕会不会对风水有影响

放在什么地方都没有好处的。只要没有坏处就行啦，不要想着这些会有什么好吃的 ！摆放在柜子里边是影响不到什么的。

⑧ 家里新装修好 请问一下关于工艺刀剑摆放风水问题！拜求！

家中摆放风水该如何摆放之刀剑
首先，这个和房屋状况有关。一是外部自然地理环境：房屋周边的河流、山丘、高楼等建筑物;二是房屋本身的朝向、户型等;以我的房子为例，二楼小区房，坐东北朝西南，与300m外的山丘朝向一致，此山位于本城的东南出口高速路旁边，西南面多石头而东面多植被，风水上认为乃守城之狮，面朝西南，有狮子吼叫之势，其势甚雄，为顺其势，故刀具均陈列于西南面的书房(原来我的想法是放在南面的客厅)，刀具
尖端不得朝向房间东北，东北面乃小儿房间，同时为吾家人健康平安之位，刀具陈列时，为缓和金气，刀具柜、架尽量不要采用金属，多采用木质，象征木，刀具旁边有时可摆放皮草或卵石，象征土，不得摆放水性之物如墨水瓶，饮水机等。一堆刀具藏品当中，必有王者，须光明正大摆放，刀尖朝户外，这样可涵养房间正气，消灾辟邪，鬼魅难入。
其实刀剑在风水上多是用来挡灾化煞的，若没有煞气，便不一定需要摆放。当然，作为收藏品陈列也不是不可，但要注意刀剑最好是未开刃的，否则容易招惹血光之灾。若是已经开刃的，则一定要放在鞘中或锦盒内，切不可露出刀刃来。

刀剑适合摆放在家里的什么地方
家中摆设刀具，风水上来说作用是两面的：正面来说是镇宅辟邪，负面来说同时聚积戾气，使得房主金气过剩，多有无妄之灾。
首先，这个和房屋状况有关。一是外部自然地理环境：房屋周边的河流、山丘、高楼等建筑物；二是房屋本身的朝向、户型等；以我的房子为例，二楼小区房，坐东北朝西南，与300m外的山丘朝向一致，此山位于本城的东南出口高速路旁边，西南面多石头而东面多植被，风水上认为乃守城之狮，面朝西南，有狮子吼叫之势，其势甚雄，为顺其势，故刀具均陈列于西南面的书房(原来我的想法是放在南面的客厅)，刀具
尖端不得朝向房间东北，东北面乃小儿房间，同时为吾家人健康平安之位，刀具陈列时，为缓和金气，刀具柜、架尽量不要采用金属，多采用木质，象征木，刀具旁边有时可摆放皮草或卵石，象征土，不得摆放水性之物如墨水瓶，饮水机等。一堆刀具藏品当中，必有王者，须光明正大摆放，刀尖朝户外，这样可涵养房间正气，消灾辟邪，鬼魅难入。
以上这些只是风水先生所提建议当中的几条，不过我觉得风水是研究人与居住环境相互关系的学说，且不可生搬硬套太过执着，须紧守的底线只有两点：一是家人安全，二是心理上的愉悦感。

关于刀剑在家里的摆放和所谓镇宅问题
镇宅这个概念里，本来是没有用刀剑这一项的（不是道谁提出来的），镇宅的剑一般来说分三种：1、桃木剑，金钱剑，这类纯宗教法器，这个一般人家都能摆具体怎么摆问风水先生，我不胡说八道。2、纯镇宅剑，说白了就是工艺品剑，外表花里胡哨，不开刃那种（本人认为毫无意义）3、研磨开刃的真正武器，这个着重说一下注意事项。
1、不要乱摆，现在收藏无非中式刀剑，日式刀剑，西洋刀剑，如果你用剑架（我那种是多层横着的），朝左朝右都对，但是你要是放在卧房的话刀柄朝左，朝左是以一种安静欣赏的态度去的，（刀柄在左，不便拔刀）刀柄朝右，意味着随时准备拔刀，你们在家没什么随时拔刀的时候吧，所以安稳的朝左吧。实在不习惯的可以买那种竖着的剑架，最好插点，唐刀汉剑什么的。（剑架下面垫点东西不然对楼下不好）
2、具体摆放位置问题，这个说法很多，有的说招财放客厅，镇宅放卧室（要入鞘放在柜子里 最好用被子压着），也有的说呢不要朝东，放外面的话剑尖不要对着卧室，不要对着门口等等等，我的意思是，怎么舒服怎么摆，这么白了，你放两天觉得不舒服，你再换一个，实在不行你找风水先生，但是我保证你叫几个风水先生来，他们给你的答案肯定都不一样。
3、关于开光的问题，（道家叫开光，佛家叫加持，现在的道观寺院都是乱搞的）桃木剑之类的我不说，其他钢铁锻造的，尤其是真正开刃研磨，称的上真正刀剑，称的上武器的，请你就别拿到寺庙，道观去折腾了，你别搞错了，刀剑驱邪破鬼你以为靠的是什么？一身正气？靠的是杀气，煞气，戾气，煞本身就是太岁，煞破鬼，你去开光加持去了煞气还管毛用，现在很多小说里都说破鬼最好用杀生刃（杀过人或者活物的刀剑），是没错啊，这个确实对邪鬼一类效果比较明显，但是你自己抗的住么，你八字够硬么，这刀你用的了么，所以就别飞这心思了。
开光加持一类，少去乱搞，这些东西不是对什么物品都可以的，开光加持，不是你花钱请一帮和尚道士念一天经就有用的，那是骗钱，正儿八经的开光，要算黄道吉日，吉时，吉位，还有按照你具体要给什么开光，包括主人的八字等等一大堆东西，甚至有时候加持人给你的东西开光要消耗本身寿命的，为了你几个烂钱给你开光？开玩笑，现在连开光国家都开开光证书的，你们不觉得搞笑么，感情现在漫天神佛都能搞批发？搞了个笑。
4、最后 刀剑放在家里，玩完要归鞘，不然很容易受伤，有小孩的请锁在柜子了 你要是像我这样什么都不信，几十把大大小小堆卧室也没事。
求采纳

⑨ 日本刀摆设方式一问

如果从美观方面考虑，当然最好都是同样的刀装，但一般人做不到，所以就无所谓了，3层刀架的话，从上到下从小到大排列，刀刃向上，刀柄向左

⑩ 房间里摆放刀剑工艺品可以吗

刀剑之类的工艺品可以在家中摆放。

摆放注意如下几点：

1，不宜摆放多个，一般指摆放一把；

2，不要在卧室摆放，一百摆放在客厅或者走廊。

我国自古就有用宝剑和其他兵器来震慑房宅中的鬼神的传统，这个习俗最早可以追溯到汉朝。当时汉朝就有用兵器来辟邪驱魔的说法。后来我国的道家文化开始兴起，道教也非常讲究用兵器来震慑鬼神，道家抓鬼的方法就是用剑做法，高深的道士可以画符把鬼封印住，然后一剑结果鬼怪的性命。

我国由于后来多崇信佛教，加上国家机关限制兵器在民间的存在，因此我国人民的尚武精神越来越弱，用剑镇宅的习俗就渐渐淡了。

镇宅剑富有传统的民族特色，它有驱邪、迎祥之作用。干隆皇帝曾经把三把刀剑作为兵器之宝，“尚方宝剑、神锋宝剑[1]、扣明刀”。其中的“神锋”宝剑集佛家、道家、风水之神韵于一体，成为“镇宅之宝”，拥有“天、地、人、合”之王者风范，以及祥瑞、尊贵、刚正不阿、无敌于天下的品格，集聚中华造剑文化精髓于一身。

钛制镇宅宝剑采用传统工艺与剑身相结合的独特设计，经过抛光处理，剑身光亮如镜，剑气逼人。它具有智慧金属钛的所有特点。造型为下为蝙蝠上为虎头，与阴阳相匹配。为您的室内驱邪、迎祥，使您的居室蓬荜生辉。剑刃打破传统观念，生产独特、大方、时尚，不失剑的正气。剑身自然形成“流水云波，飞云之纹”，“万刃无一同”的异光花纹。古代多作为兵器，如今它已经成为室内装饰、馈赠亲友的吉祥、高雅珍品。