鉴真将中国的哪些文化带到日本

Ⅰ 历史上鉴真东渡日本带走了什么

公元663年，唐帝国和日本在白江口进行了一次激烈的海战，最终结局是日本兵败，损失惨重，彻底被大唐帝国征服，每年要向唐朝进贡，这一次战争奠定了此后一千余年的东亚政治经济格局。

当时在文物保护方面没有现在的法律法规，鉴真所带走的唐朝文物、技术等，也不是以牟利为目的的。如果放在今天，那就是典型的间谍，将要被钉在耻辱柱上，但当时的环境和观念并不一样，因此鉴真东渡给后人是有不同的看法。

每个人的看法会有不同，有些人认为鉴真东渡促进了中日文化交流，做出了巨大贡献。同时也有人认为鉴真东渡，这是让中国历史文物、唐朝先进技术的损失。 对于鉴真东渡，你怎么看呢？

Ⅱ 历史上鉴真东渡日本,到底带走了什么，让后人诟病呢

大家不要以狭隘的民族主义去看鉴真大师。

鉴真大师去日本是为了弘扬佛法。

作为一个僧人，这是他应该做的。

而鉴真在日本为了传佛法，也使用了自己的医学能力和其他能力，让日本有很多进步，这也是好事。

因为即便没有鉴真存在，这些东西早晚也会被日本学会。

鉴真的时代中日并不是敌人，甚至日本还一味学习大唐文化。

到中日为敌，还是明代末期的事情，鉴真不可能预测到这么多年以后的事情。

鉴真大师曾将几样“国宝”带到日本：它们在中国仅是日用品

第一，中医。

在鉴真大师到达日本之前，这里已经有了中医，也叫作汉方医学。

在公元5世纪，也就是鉴真大师之前200多年，中医经过朝鲜半岛进入日本。

可是，此时日本的中医，还是很弱的东西。中医的药物稀少且昂贵，医生的水平也低下，只是为日本的宫廷和少数贵族服务。

鉴真大师来了以后，中医就发生很大变化。

唐代的僧人，很多都是名医。

作为佛教和世俗结合的产物，僧侣多用为平民看病来宣扬佛法，收纳信徒。

50多岁的鉴真大师，也是一个精通中医的僧人，曾经义务为信徒看病多年。

鉴真大师到达日本以后，仍然和在中国一样，为普通的日本佛教信徒看病。在来日本之前，鉴真大师就已经携带了大量的中医药物。

当年，日本民众尤其是农民地位非常低下，得了病只能等死或者求神。

鉴真大师的中医，为日本民众带来了巨大的希望，影响非常大。

鉴真大师的中医水平，非常的高。

他已经双目失明，仅仅凭借触觉、嗅觉、味觉，就可以清楚知道这是什么中药，从无失误。

Ⅲ 历史上鉴真东渡日本,带走了什么

鉴真东渡日本弘法，是中日佛教交流的一件大事，鉴真六次东渡日本，前五次皆未能成功，其间双目失明仍不改初衷，第六次东渡成功，在日本国弘法十年，成为日本律宗初祖，所带去的唐朝先进文化改变了整个日本社会，是中日文化友好交流的伟大使者。

鉴真大师六次东渡日本弘法，历时十一年，历经各种艰难曲折，最后终于抵达日本，他带去的，不仅仅是高深的佛学教义，还有文化上的传播，这极大了改变了日本的社会面貌，也彰显了大唐的繁华强盛。一千多年来，日本人民对鉴真大师始终是发自内心的的尊崇，把他奉为是日本“律宗之祖”和“文化之父”，成为古代中日文化交流的伟大使者。

Ⅳ 鉴真东渡给日本带去了什么

鉴真，东渡弘法的高僧，唐代僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，也是着名的医学家。日本人称他为，天平之甍，也就是说他的成就可以与，天平时代，文化的屋脊媲美。

之后鉴真在日本着名的奈良东大寺为日本武圣上皇和孝谦天皇传授戒律，成为日本戒法的开山祖师，后来孝谦天皇下旨，为鉴真造了唐禅院，之后又建造了唐招提寺，寺中聚集四方僧徙，讲律受戎，盛极一时。

鉴真东渡，努力弘扬佛法，传播中国文化并讲述了医药知识。他的东渡，对于日本各方面都产生了积极的影响，同时他在中日文化交流和两国友谊史上也写下了极为辉煌的一页！

Ⅳ 历史上鉴真东渡日本,到底带走了什么，让后人诟病

鉴真和尚在历史上算是一个意志力像开挂一样的人物，为了东渡日本前后一共六次，最后终于成功了。

鉴真不遗余力的东渡日本传播了唐朝许多的文化成就，并带去了大量的书籍文物，他成功了促进了中日文化的交流和发展，让佛法普及日本。而通过鉴真的努力，日本的佛学、医学、建筑等都有极大的提高，因此他受到日本民众的爱戴。

虽然鉴真的东渡是为了弘扬佛法，但他带走的东西却都是中国博大精深的文化，这是我们世辈劳动人民累积下来宝贵的经验，让别人不费吹飞之力就拿到手了，这能让人舒服吗？鉴真是以为德高望重的大师，但他的某些做法让人确实不敢苟同。

Ⅵ 历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病

中国历史上，走出国门的僧人不少，最着名的有两个，一个是玄奘，一个是鉴真。

玄奘西行五万里，把印度的佛教经典带回大唐，前后历时17年。

鉴真远渡重洋，先后六次，第六次终于成行，把中国的科技和文明带到了日本。

有趣的是，两个人都是偷偷溜出去的，玄奘到了边关，差点被守关士兵给押送回来，而鉴真偷渡了六次，第六次才偷渡成功，真够执着的。

一西一东，一进一出，看似不经意的个人行为，却使佛教在东亚蔓延，成为亚洲文化交流的一条重要

屡渡屡败，屡败屡渡

• 一渡。下定决心后，鉴真假称要去天台山国清寺，就开始造船、备粮，结果天不遂人愿，鉴真的弟子道航和打算一起东渡的高丽僧人如海吵了起来，如海诬告道航要造船入海当海盗要攻打扬州，官府立即扣船、抓人、没收粮食，第一次东渡泡汤了。
• 二渡。事件平息后，鉴真发起二次东渡，直接买了一艘军船，雇了18个掌船人，17个弟子随性，85名匠人也登船了，船下江还未入海，就遭遇大风浪，船破了，水到腰深，漂到舟山群岛，好不容易才逃上岸，第二次也夭折了。
• 三渡。二次失败后，鉴真来到明州，就是现在的宁波阿育王寺，在这里巡游了一段时间，同时再准备第三次东渡，结果事不机密，有一个僧人向官府告发，说有日本僧人要引诱唐朝高僧东渡，荣睿被抓，假装有病快死了才放出来，第三次东渡又黄了。
• 四渡。鉴真不死心，再打算试一次，派弟子法进到福州买船和干粮，结果在途中被抓，原来是弟子灵佑怕师傅葬身大海，就用官府把师傅留住，第四次又失败了，鉴真罚灵佑天天忏悔谢罪。
• 五渡。748年，荣睿、普照再次筹划东渡，35人随行，船入大海，遭遇飓风，海上漂了14天，最终漂到海南岛的崖县（今三亚），再次失败。
• 六渡。从海南回到扬州途中，荣睿病死了、祥彦坐化了、普照告辞了，鉴真积劳成疾，加之好友去世，他最后双目失明，753年，遣唐使藤原清河和阿倍仲麻吕再次邀请鉴真东渡，66岁的鉴真毫不犹豫的答应了，随行24人，船队再次遭遇风暴，阿倍仲麻吕被吹到越南，鉴真于12月20日，到达鹿儿岛秋目浦，历时12年，鉴真终于得偿所愿。

鉴真受到热烈欢迎，754年到达奈良东大寺设立戒坛，为圣武太上皇等400多人授戒，日本的“三师七证”制度确立起来了。

两年后，鉴真被任命为大僧都，随着鉴真的高升，动了别人的奶酪，758年，淳仁天皇即位，解除了大僧都一职，鉴真建立了着名的唐招提寺，开坛讲经说法，开创了日本的律宗。

763年，在日本生活了10年的鉴真在奈良圆寂，扬州僧众服丧三日，举行大法会，纪念鉴真。

1980年，在邓小平的斡旋下，唐招提寺将鉴真像带回扬州“探亲”，30万人瞻仰，安放在扬州大明寺内。

Ⅶ 唐朝高僧鉴真东渡,给日本带去了哪些先进文化

高贵人种，为岛国提升后代素质。

Ⅷ 唐朝时期，鉴真东渡日本，给日本人带去了什么

最直接的影响就是给日本人带去了相对完整的佛教体系传承，然后是给日本人带去了丰富的医药知识，再然后是给日本人带去了一些关于农作物种子的知识，最后则是给日本人带去了属于大唐的先进文明。

01完整的佛教体系

在鉴真和尚没有东渡之前，日本虽然有佛教文化存在，也有职业的僧人，但是他们都不专业。大多都是看了一些佛教的典籍就当和尚的二道贩子，对于典籍的解读尚且似懂非懂，更别说佛教的文化理念和具体的等级制度了，简直是一片荒芜。

虽然他到了日本的时候已经残疾了，但是还是凭借着舌头的味觉，手的触觉，鼻子闻到的气息，精确的把很多药材的功效传承给了日本人。所以在日本，很多时候鉴真和尚也被称之为医药祖师，在近代，因为日本传统文化遭遇巨大改变，这一点才慢慢的变得模糊起来。

Ⅸ 鉴真将哪些知识和技术传播到了日本

历史贡献
佛教方面 鉴真东渡的主要目的是弘化佛法，传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。日本的佛经多由百济僧侣口传而来，错漏较多。鉴真在双目失明的情况下，以他惊人的记忆力，纠正日本佛经中的错漏。由于鉴真对天台宗也有相当研究，所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用。鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

医学方面

鉴真熟识医方明，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法，以下36种药草都是鉴真带往日本推动使用的： 麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、黄芩、桔梗、 旋覆花、苍术、知母、半夏、芜花、栀子、五味子、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大枣、蜀椒、 花椒、吴茱萸 十七、十八世纪时，日本药店的药袋上，还印着鉴真的图像，可见影响之深。

书法方面

鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。

建筑方面

鉴真的东渡弟子及随行人员中，有不少是精通建筑技术的。在鉴真的设计及领导下，建造了着名的唐招提寺。寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。由于鉴真僧众采用了唐代最先进的建筑方法，因而这座建筑异常牢固精美，经过一千二百余年的风雨，特别是经历1597 年日本地震的考验，在周围其他建筑尽被毁坏的情况下，独金堂完好无损，至今屹立在唐招提寺内。金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。

雕塑方面
鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产。鉴真随船带有佛像，在日本又用“干漆法”（又称夹纻法）塑造了许多佛像，着名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。这种夹纻法我国早在东晋时已经出现，到唐朝技术已达到很高水平。武则天时用夹纻法塑造的大佛高达九百尺。鉴真及弟子将这种雕塑艺术在日本推广并发扬光大。鉴真晚年，弟子忍基等用于漆夹纻法制作了一尊高八十点零四厘米的坐像，表示对这位中国高僧的纪念。鉴真结跏趺坐，双目紧闭，神志安详，栩栩如生。它不仅再现了鉴真的真实形象，而且着意刻画了精神气质，温和中流露出刚毅，安详中凝聚着严肃，微笑中体现出沉思。这尊塑像一直供奉在唐招提寺内。

鉴真和尚老实，他自己会什么，当然就向日本传播什么了！ 以上是他的贡献，当然不加隐藏地传播到日本了。

Ⅹ 历史上鉴真东渡日本时，给日本带去了什么，让后人诟病

因为当时鉴真和尚把唐朝有很多高等佛学以及高僧真迹带到了日本。虽然这对于当时的日本佛教文化起到了非常大的推广作用，但是也使得中国失去了那些珍贵的文物。所以这才是被后人所诟病嫌弃的地方。但是在当时并没有这样一个文化瑰宝的概念。使得很多的高僧真迹并没有得以保存。所以在后来慢慢的也就消失了。

当然这也和当时中国采取了大规模的灭佛运动,所以为了保住佛教文化的根基，并且向外传播佛教文化。所以鉴真和尚才会选择东渡日本。一些高僧出于强烈的忧患意识,便希望能开辟新的佛土,在邻国的天地中多保存一些佛法的种子;而当时的日本,佛法方兴未艾,无疑是最好的选择,所以,他们很早便开始东渡日本,其中最具代表性的人物是鉴真和尚，他应日本留学僧的请求,曾先后六次东渡。