日本和长崎有什么关系

⑴ 美国向日本广岛长崎扔原子弹跟苏联有关系吗

似乎也不能说完全没关系。
在欧洲战场结束以后，苏联获得了很大的好处，而一旦苏联红军南下，日本很难阻挡苏联红军的攻势。
这种情况下，如何与苏联争夺对日战争以及对日战后处置的主动权，就是美国需要面对的问题。
在太平洋上，美军海军占优，但是从陆军的角度来说，因为日本本土有大量人口，仅陆军来说还是能够对美国造成一定麻烦的。相反苏联的陆军则不存在这方面的问题。
所以，美国使用原子弹，可以迫使日军尽快向美国而不是苏联投降。

以上仅供参考

⑵ 哪位了解日本长崎的朋友能介绍一下长崎的气候，文化，经济等等，在日本的地位相当与中国的哪里多谢了。

气温比较像我国的贵州省，如果你要去的话，最好是在6月左右，到了8月天气会比较热，春天和秋天那里比较爱下雨。如果你是去旅游的话建议不去长崎，因为那里是全日本最大的原料进出口码头，所以文化也比较西式。
我感觉那里比较像我国的大连

⑶ 历史上，为什么美国向日本长崎，广岛投原子弹

第一：尽快迫使日本无条件投降；
第二：当时的长崎，广岛为日本军火工业发达的军事重地，人口密集，投放威慑效果大。
第三：长崎，广岛地势平坦，便于轰炸机投弹。同时便于科学家们观测原子弹的功能检测其威力。
其实美政府经过专门委员会反复研究，最后广岛、小仓和长崎三个地点被定为投掷原子弹的目标。长崎也是一个重要港口和军火基地，但由于该地处于低洼谷地，地理位置逊于前两座城市，于是长崎被列为前两个目标不能投弹时的预备目标。轰炸当天由于天气缘故，轰炸员放弃了小仓而炸长崎。
美国向日本长崎，广岛投原子弹与珍珠港并无直接关系。

⑷ 日本长崎是个怎么样的城市~

地名 长崎县

人口 151万1千

面积 4093.57平方公里

位置 位于九州的西北部

首府 长崎市

美食 杂烩面、炸面、蛋糕、红烧肉、晒干食物等

特产 琵琶、秋马铃薯、河豚、珍珠、小沙丁鱼干、鲹科鱼、飞鱼等

景点 和平公园、出岛和荷兰商馆旧址、平户城、云仙温泉、小滨温泉、岛原温泉

【简介】

长崎县位于日本的西端，是日本距离亚洲大陆最近的地方。因此从古时起，这里就是中国文化传入日本的窗口，是与朝鲜半岛、西欧及中国交流的窗口，现在也是日本国内具有很强国际性的一个县。其中长崎港是日本在锁国时期唯一准许外国船舶进入日本的港口。在长崎港的开放下，日本引进欧洲文化，发展贸易，得到了繁荣发展。因长崎市为港口地区，所以工业发达，其中以造船业最为发达。此外长崎市内的各式洋房、教会等富有欧洲情调的建筑物也会让您感受到长崎这个港口城市里的浓郁的异国风情。

1945年8月9日，第二次世界大战末期，美国在长崎投下原子弹，长崎市遭受了严重的破坏，现在长崎市内设立了和平公园，里面的和平祈祷像每年都会有各地的人们前来拜访，祈祷世界和平。

【地理位置、地形地貌及气候特点】

长崎县有为数多达588个的小岛，海域面积是陆地面积的约25倍，相当于九州本土的总面积。县内的陆地起伏不平，海岸线错综复杂，由半岛、海峡、海湾、海口等形成，总长4,175公里，堪称全国第一。 由于长崎县是地域宽广三面绕海的地形，壹歧和对马，长崎市和五岛，云仙周边和其他山地分别具有着三种不同气候。除了山岳地带以外整体上是温暖多雨的海洋性气候。气温受到暖流的影响一年中的最高气温和最低气温的温差较小，平均摄氏16.6度。降水量年均2,000mm，是日本国内雨量较多的县。

【旅游景点】

长崎县有着丰富的自然和美丽的景观。县内有二个国立公园、二个国定公园和六个县立自然公园。

长崎县又是着名温泉胜地。长崎县岛原半岛的中央部有一个属于白山火山系列的云仙岳山峰，在这一地带，以山地温泉而着名的云仙温泉是人们休养的好去处，十分有名。这里的温泉水质是乳白色的硫磺泉，对寒虚体质、皮肤病等都有很好功效。此外，小滨温泉也是长崎的着名温泉之一。泉水温度高达80到100摄氏度左右，以其温泉水温度日本最高而闻名。小滨温泉的水质属于单纯性含钠温泉，主要功效是治疗神经疼痛、风湿症、妇女病等。

【特色美食】

长崎县的地方美食有长崎杂烩面，炸面、长崎蛋糕等等。其中最着名的当属长崎的杂烩面了。现在在东京也会看到许多写着“长崎杂烩面”的招牌。用日语说叫做“chanpon”的杂烩面很像中国的炒面。做法是先把面放入锅里煮3分钟、再把虾、圆心菜、猪肉、圆葱、蘑菇、鱿鱼、笋等原料放入油锅里翻炒，炒好后放入汤，然后把煮好的面放入锅里，把面和菜一同煮3分钟就好了。据说这道菜也是传自于中国，当初长崎作为港口城市，饮食方面也都混合了外国的特色。许多中国留学生们也来到长崎留学，经济上比较拮据。中国留学生们为了能吃到既经济又营养的美食，想出了这道既有肉，又有海鲜，还有各种蔬菜的“长崎杂烩面”。

⑸ 日本广岛和长崎的发展历史

广岛和平纪念公园原子弹爆炸圆顶屋残骸广岛城建立于1985年，地处濑户内海海岸，是明治时代主要的市中心。广岛市位于辽阔平坦的太田川三角洲上。三角洲有7个渠口，将广岛市分割为6个突出至广岛湾的岛屿。广岛市地势平坦，微高于海平面；至于城市的西北部和东北部，一些小山则爬升至700英尺。

毛利元就曾建都于广岛城。约半世纪后，其孙与西军领袖毛利辉元败于关原之战（関ヶ原の戦い）。战胜的德川家康夺去毛利辉元大部分的采邑，包括广岛市。同时，安艺国授予福岛正则。

最终，于江户时代，浅野获任命为此地和广岛市（广岛藩的首都）的大名（诸侯）。后来，藩被废止，该城市成为广岛县的县厅所在地。

中日甲午战争期间，广岛市充当日军的主要供给与后勤基地，直至第二次世界大战。

1589年：毛利辉元建立广岛城，后来作为城下町发展。
1600年：关原合战中战败的毛利氏接替福岛正则当上城主。
1619年：浅野长晟成为城主。其后，浅野氏的广岛藩延续至明治维新。
1871年8月29日：废藩置县，广岛藩成为广岛县。
1889年4月1日：开府300周年。根据市制设置广岛市，作为广岛县县厅所在地。
1894年9月15日：中日甲午战争时，大本营和帝国议会临时迁至广岛。自此广岛作为军都发展。 （→首都机能转移）
1945年8月6日：美国军队在全球首次进行核攻击，市中心被投掷原子弹。
1949年：置市60周年、开府360周年。作为特别法的广岛和平纪念都市建设法获国会通过，经住民投票公布。
1975年3月10日：山阳新干线广岛站开办。
1985年3月20日：广岛自动车道通车。
1994年：主办亚洲运动会。
1997年12月10日：山阳自动车道全线通车。

长崎县位于日本最南端，九州岛最西部，由半岛、海岬、海湾、湖岔构成，海域面积约是陆地面积的25倍，地形复杂，气候宜人，是一个风光明媚的海洋之县，是日本着名的观光旅游胜地。交通发达，铁路已实现电气化，高速公路与全日本联网，共有6个机场，是日本对外交流、对外开放的门户，为国际贸易港口城市。该县积极发展经济作物，建成了蔬菜、肉牛等经济作物生产基地，是日本枇杷和橘子的主要产区；渔业资源丰富，捕获的天然鱼类品种之多之全，堪称日本第一位；造船业为支柱产业，是日本的造船业基地。长崎市是第二个受原子弹破坏的城市。

⑹ 日本九州岛长崎的历史沿革

原名琼浦、深津江，镰仓时代始称长崎。1571年开港。1639年江户幕府实行锁国政策,此后在长达200余年期间，是日本唯一对外开放港口。为当时佛教、天主教和医学、天文、地理、数学、物理、化学等近代科学传入日本的主要门户。1859年6月,根据《安政五国通商条约》规定,长崎港同时向美、英、荷、俄、法5国开放。1889年设市,当时人口5.5万。第二次世界大战期间，人口约30万。1945年8月9日11时，美国在长崎浦上地区上空，投下继广岛之后的第二颗原子弹，居民死伤14万多人，市区被毁1/3。1949年在投弹中心地区,修建“国际文化馆”和“国际和平公园”。

⑺ 日本被原子弹轰炸后，百年不能住人，为何长崎广岛还住那么多人

前言

科技有利也有弊，它的好处能够方便我们的日常出行生活方式，但是它的弊端有很多，尤其是在最近几年，这样的弊端逐渐在孩子们的童年时期显现。这些科技影响孩子们的创造能力、想象能力，甚至让这些孩子们性格的惰性因素不断的加深，让他们慢慢地变成一个废人。要知道这世界上有着如此神奇的建筑，以及各种各样的发明，就是依赖于人类出其不意的各种神奇点子。上个世纪的时候，由于一个核电站的泄漏，爆发了众多的污染，让众多的人们背井离乡，而且这些污染到如今都没有消失。

总结

确实，如今的社会在飞速的变化，发展着很多出现的新兴科技，让人们应接不暇，甚至上一个还没有适应下一个就已经出现，并且在市面上推广了，尤其是近些年热门的人工智能以及智能城市的发展，他们的存在确实在一定程度上让人类的文明上升了一个台阶。但同样科技的存在，也能够让人们失去一些东西，而这些人们失去的东西，都是在不经意之间丢失的，等我们回去再找他们的时候，却发现已经找不见了。

⑻ 日本在被打开国门之前只开放长崎岛有哪些国家能来此贸易

中国、荷兰、葡萄牙
在日本江户时代（公元1603年～1867年），这里是幕府政府的直辖地和大村、平户、岛原等各诸侯的领地。自古以来，这里就是日本的对外门户，与我国及荷兰、葡萄牙等国交往频繁。早在我国隋、唐时期，日本的遣隋使、遣唐使和学僧中的不少人就是从长崎起航到中国的。到宋、明和清朝时期，我国福建、浙江等沿海省份大批商人到日本经商。据史料记载，最多时曾达万人左右。他们在长崎的平户、福江等地创建唐人町，成为中国人集中居住的地方。随之，中国和西洋文化也经过长崎传入日本，特别是中国文化给日本以深远的影响。长崎人的一些风俗习惯、饮食文化及节日庆典等均源于我国。
过去长崎以日本的贸易港闻名，长崎港于1570年开港，隔年开始与葡萄牙及中国的商船往来，并开始建设城镇。1616年起，江户政府开始限制来自欧洲的船只只能于平户及长崎进行贸易；1635年起更限定贸易只能在长崎港进行，并建设出岛作为限制葡萄牙人的居住场所，1641年荷兰商馆也迁移至出岛，江户政府的锁国的措施至此已经完成，在之后的近两百年间，长崎成为日本唯一的国际贸易港。
1636年葡萄牙人被禁止至日本贸易，因此只剩下中国及荷兰商船得以在长崎从事贸易；由于来自中国的商船数量逐渐增加，在1688年有多达194艘船只在中国，因此在长崎另建立了唐人屋敷专供中国人居住。直到1803年开始，陆续有来自美国、俄罗斯、英国等国家的船只进入长崎要求通商。

⑼ 为什么日本人要轰炸广岛 长崎

应该指第二次世界大战末的1945年8月6日、8月9日美国在日本广岛、长崎投掷原子弹。

为减少盟军伤亡，加速战争进程，迫使日本投降，并抑制苏联在远东的扩张，美国总统杜鲁门决定在日本东京在内的六个城市（东京、京都、新潟、小仓、广岛、长崎）投掷原子弹。京都是日本的文化古都，出于战后对日本统治的政治需要被排除；东京此前受到过多次轰炸，不容易评定原子弹效果；新潟是日本重要的铝制品生产基地，但距离过远；小仓是日本九州的重要工业基地，但投掷当天气象条件不佳；经过考虑，美军把核攻击目标选定为日本的广岛和长崎。广岛是日本的陆军之城，是日本防卫本土的第二总军司令部所在地，所有前往中国、朝鲜、东南亚、南洋诸岛的日本陆军均从广岛起航。长崎则是日本工业特别是造船业的重要基地。

1945年7月26日，美国、英国和中华民国发表了《波茨坦公告》，敦促日本投降。7月28日，日本政府拒绝接受《波茨坦公告》。出于军事和政治的原因，美国政府便按照原定计划，对日本使用原子弹。

⑽ 求日本长崎详细资料，越详细越好，什么古典传说神话都要。百度百科的我已经看遍了。

日本宗教的历史是不同的宗教传统之间相互影响的一个漫长过程。 在欧洲，基督教的势力胜过诸多异教而独占鳌头；相比较之下，日本本土的神道教则是从日本形成为国家之始直到现代，它是日本人生活的重要组成部分。

当佛教于6世纪传入日本的时候，神道教和佛教信仰便开始了相互作用、相互影响的过程，这是日本宗教的决定性的特质。这种交互影响的一个更为惊人的例子是“本地垂迹”（honji suijaku）理论，该理论声称，神道教里的天照大神（kami）乃是佛教诸神的化身。

儒教和道教是日本“进口”的另外两种宗教，一千多年来，他们在日本社会中扮演了重要的角色。 在日本国家的形成时期（大约公元6-9世纪）以及江户时期(1600–1868)，儒教的格言对于日本道德观念以及政治哲学的形成有着主要的影响。 道教在日本比儒教更难觅踪迹，其主要的影响见于中国历法的采用和一些大众信念，例如算命和风水。

神道教

神道一词，经常被翻译为“神之道”，用两个汉字写成。第一个汉字翻译为kami，单独使用时候意思是神、神祉或者神力；第二个汉字意思是道或者道路。随着稻田耕作制度在弥生时期(300 B.C.—300 A.D.)的引进，逐级发展起来的农耕仪式和节日庆典成为神道教的组成部分。

虽然“神”这个词用来指独一无二的神，它也作为集合名词使用，指从弥生时代起日本崇拜的诸多神祉。“神”是生活所有方方面面的一个组成部分，并且能够以多种形式显现。“自然神”存在于圣石、树木、山岳和其他自然想象里面的。部落神或者叫“氏神”，是某个特定部落的保护神，经常是被神化了的部落祖先。水稻神（“田神”）在插秧和收获季节崇拜。 “生神”，乃是活着的人神。与西方意义上的神最为相像的神是居住在天上的天神。他们由尼寺姬神统领，在中央神道教神庙伊势神庙被供奉。

作为对结构严密的佛教教义的回应，6世纪时候， 分散的本土信仰和仪式逐渐开始系统化，最后形成神道教。将皇室血统的合法性建立在一个坚固的神学和宗教基础上的愿望导致了公元712年和720年《古事记》和《日本纪事》的编撰。这些书籍将王室血统追溯到传说时代，讲述了伊山阿木和伊山阿见如何创造日本列岛以及太阳神、月亮神和风暴神的故事。据传说，尼寺姬神的曾曾孙就是传说中的日本第一个君主神武天皇。

神道教缺乏官方正式的经文，这反映了它缺乏宗教的道德清规戒律。相反，神道教强调仪式的纯净以及与神交往时候的清洁。

佛教

佛教在公元前5世纪时候诞生于印度，公元2-3世纪传播到中国。 在6世纪中叶，百济国王向日本天皇赠送佛像和经书，这样佛教便通过朝鲜传到日本。 在亲佛教的强大的曾我家族打败反佛的宗派之后，佛教在日本社会的上层得到迅速的传播。圣德太子(574–622)资助了法龙寺的建设，他被认为是日本佛教的真正的创始人。

圣武天皇(701–756)将佛教作为日本的国教，并且在奈良建立了东大寺和巨大的佛像。但是，佛教和神道教仍然能够共处共存。这个时候在日本佛教中处于支配地位的是奈良的六个宗派，他们负责举行推动全民福利的那些仪式，但是因为他们学术色彩强烈，在一般民众中没有什么影响。平安时代的早期，天台宗被僧侣最澄(767–822)引入日本； 而真言宗被空海(774–835)传入日本，空海又被称作“少穂大使”。这两个神秘的宗派逐渐地成为日本宫廷里面最重要的派别。

在镰仓时期(1185–1333)日本的佛教发生两件重大的事情。 第一件事情是禅宗的诞生。 临济禅宗的创始人荣西 (1141–1215)创立了禅宗；后来曹洞禅宗的创始人道元 (1200–1253)对禅宗进行了修正。因为禅宗的直接性以及强调自律和冥想，禅宗在武士精英阶层受到欢迎。禅宗在实践中使用静坐沉思，称作“坐禅”、不合理的哑谜，称作“谙”，并且把这些当作达到顿悟（“悟”）的工具。这两个派别的不同在于临济禅宗比曹洞禅宗更强调哑谜的重要性。

另外一个重大事件是，各种广受欢迎的佛教宗派在普通人当中迅速普及。这些宗派包括净土宗，这个宗派认为吟唱阿弥陀佛的名字是获得再生的最好方法。还有日莲宗，强调吟唱莲花经的标题。

在江户时期(1600–1868)，德川幕府要求每个人都必须归属于某个寺庙，这是控制人民并且清除基督教影响的一个部分。这个措施保证了信教的人数，但是并不能使佛教更具活力。明治时期(1868–1912) 由于神道教的反佛情绪，政府试图铲除佛教把神道教作为国教，这个强迫皈依的制度遂告崩溃。二十世纪的社会环境发生了巨大变化佛教正在努力寻找自己在现代日本的位置。

基督教

日本的基督教可以分为三个时期：16世纪中叶与基督教的初步接触；基督教在200多年的锁国之后在19世纪中叶的重新引入；二战以后的时期。

传入和迫害

耶稣会传教士Francis Xavier1549年8月到达鹿儿岛。耶稣会的传教活动集中在日本四大岛屿最南端的九州。到1579年，6个大明皈依基督教，当时大约有100,000基督徒。军事首领织田信长给与耶稣会的活动十分宽厚的待遇；军事统治者丰臣秀吉初期也善待耶稣会。

但是，可能是因为耶稣会在九州实力日渐增长，秀吉转而反对基督教，1597年在长崎绞死了26名基督徒。德川家康于1600年成为事实上的日本统治者，他刚开始还容忍传教士，但是到了1614年，德川幕府开始禁止基督教，并且将传教士驱逐出日本。在这个时候，日本基督徒总数约为300,000人。据估计，大约3000名被处决，大量的基督徒被迫改变信仰。另外许多人则隐藏自己信仰，继续秘密地信教。

重新传入

日本放弃锁国政策后，外国传教士于1859年回到日本，虽然直到1873年他们才被允许公开传教。这段时间，大约30000名隐藏的基督徒公开自己身份，他们属于在200多年迫害过程中秘密结成的一些团体。

天主教和新教的传教士从这个时候都开始活跃起来，虽然皈依者还不多，基督徒在教育和工会运动中影响却很大。日益增长的民族主义以及把神道教推崇为一种爱国主义义务，使得30年代对基督徒来说成为艰难时期。

二战以后

二战刚刚结束的时候，基督教的活动得到了占领当局的支持，但是收效不大。1996年，基督徒的人数是3,170,000, 占人口总数的不到2.5%。

尽管表面的基督徒婚礼越来越流行，但是基督教仍然被许多日本认为是外来的宗教。 多年来人们对于基督教的知识在不断丰富、兴趣一直在增长，人们对于基督教并不陌生。但是这种熟悉并没有导致信教人数的大幅度增加。基督教在日本发展缓慢的原因之一，可能是基督教过于强调神的独一和排他性，这就要求坚决地排斥更为松散的神道教和日本佛教。

今日日本宗教

作为主流的神道教和佛教

城市化切断了许多日本人与家庭的纽带，把他们限制在某个佛教寺庙或者神道教的神庙。许多日本人仍然认为自己既是神道教徒又是佛教徒。文化事务厅（The Agency for Cultural Affairs） 1996 的统计数字表明，信奉两种宗教的日本人大约是194,000,000人，占日本全部人口的54%。在多数日本人的宗教感情里面，神道教和佛教和平共处并不冲突。对普通人来讲，归属某一个宗教并不等于必须定期礼拜和上教堂。多数人每年不过拜访教堂、寺庙一次而已，或者把这当作特别的仪式，纪念生命的流逝。

这些一年一度的事件包括：神社或者寺庙节日、新年时候第一次去神社或者寺庙、以及盂兰盆节期间访问家族的墓地。纪念个人生活的某些阶段的一些仪式包括：孩子刚刚出世访问神社、3岁或者5岁的男孩子及3岁或7岁女孩的七五三节、 神道教的婚礼以及佛教葬礼。

新宗教

二十世纪日本宗教的最显着的变化是一系列新宗教的传播发展。这些新的宗教吸收了传统宗教的许多东西包括神道教、佛教、儒教、道教、民间宗教和萨满教。新宗教的创始人经常被认为是活的神（“生神”）。.

新宗教的吸引力之一，据说是他们给人们提供的归属感，因为现代人缺乏心理和精神的支持。而在过去，大家庭、本地村社和传统宗教都可以给人们提供这种心理和精神支持。