日本国家是什么样的国度

❶ 日本是个什么样的国家

日本国，简称“日本”，位于东亚、国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及6800多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。日本三大都市圈是东京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。

日本是一个太平洋西岸的岛国。西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国等国相望。属温带海洋性季风气候，终年温和湿润。6月多梅雨，夏秋季多台风

日本是高度发达的资本主义国家，世界第三大经济体，八国集团成员。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。

此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范，其国民普遍拥有良好的教育、生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等日本传统文化。

(1)日本国家是什么样的国度扩展阅读：

中日关系：

1972年9月，周总理和田中角荣庆祝中日建交

1972年9月29日，中日两国签署《中日联合声明》，实现邦交正常化，并放弃了日本侵华战争的国家赔偿，1973年1月互设大使馆。

1995年8月，时任日本首相村山富市发表讲话，承认日本过去实行了错误的国策，走了战争道路。他表示，要深刻反省历史、吸取历史教训，“必须把战争的悲惨告诉年青一代，以便不再重犯过去的错误”。

2012年9月11日，日本政府宣布所谓的“钓鱼岛”国有化，中国大陆、香港、台湾以及海外爱国人士纷纷举行游行抗议，此次游行成为新世纪以来，反日游行规模最大的一次，仅在大陆就超过180个城市参加。

2012年12月26日，新任内阁官房长官菅义伟在东京表示，日本新一届政府将继承“村山谈话”。

2014年11月8日，APEC部长级会议召开之前，王毅部长表示，中方重视日方多次提出的愿望，我们在中日关系上的原则立场是明确和一贯的。

❷ 日本，究竟是一个什么样的国家

首先得申明，我绝不是一个反日派，但如有必要，我一定是一个抗日派。
其实很长一段时间甚至对日本抱有很深的好感。这个国家长期给我们无偿援助，帮我们做好基础设施，说实话中国近二三十年的发展中，有着很深的日本烙印，这一点也许很多人并不特别清楚。我们的生活方式、发展规划甚至我们的娱乐，每一行当里都有着日本元素。甚至“干部”、“科学”、“民主”这些词汇，都是从日文借用来的。
我没有去过日本，据很多去过的朋友介绍说，日本是多么干净、整洁、文明和民主的国家。向往、羡慕和尊重，溢于言表。我相信他们。这个国家远比我们富足，仓廪实而知礼仪，他们待人接物彬彬有礼一点儿也不奇怪，因为他们有着——你无法想象的优越感。
我甚至有些淡忘了南京大屠杀。很多朋友说日本的年青一代谦逊、勤奋，要比我们的年青人懂事多了。我也基本赞同。（我们年青人大都80后生人，绝大部分是独生子女，一个个“小皇帝”、“小公主”，不过这一代已经长大了，我们不能一直抱着那种刻板的态度看他们。）说不要老是背着历史的沉重包袱，因为日本的年青人和他们的祖先不一样，可能是的，因为绝大部分日本年青人不知道自己国家的历史，不知道为什么他们的首相去参拜靖国神社，世界上那么多国家的人要那么愤怒。因为他们只知道，靖国神社里供奉的是他们的民族英雄。
他们流着一样的血。
就是这些同样的血，曾经像幽灵一样玷污我们的家园，破坏我们的安宁。就是这些同样的血，散发着腐臭味，笼罩在我们的天空。一千年来始终如此。
他们曾经执弟子礼，毕恭毕敬地向我们学习。可是唐朝的遣唐使摇身一变就成了明朝的倭寇。
它们犯下了弥天大罪，却想着用金钱来救赎自己。它好像对你相当友好，但是一遇上真格的问题就会露出狼尾巴。这一次钓鱼岛事件足以做个注脚。通过这次事件，我们需要清醒的看待这个国家，这个尽管有着那么耸人听闻的历史但我们仍然想尽力遗忘的国家——的真实面目。
我们最大的威胁不会是美国，因为我们从不打算称霸；也不会是俄罗斯，他们的重心在欧洲；也不会是印度，别忘了，玄奘从他们那里取回了真经，这才有我们文化的支柱之一：佛学，这一事实已经融化到了血液中，哪怕你可能已经忘却；更不可能是韩国、越南、菲律宾之类，道理都懒的说。但是，你永远不能忘记这个国家——日本！
这是一个躲在各种掩饰（日美安保体系、TMD防御系统以及不断的鞠躬和哈伊）之后偷偷窥人的国家，不说别的，单是那眼神就会让你打一个寒噤。它是一个文明的国家，也是一个礼貌的国家，但它永远不会是一个真正平等的国家，因为它们的辞典中只有“奴隶”这个词。要不就是做别人的奴隶，要不就是别人做它的奴隶。美国人用原子弹轰炸了他们，但他们是怎样欢迎美国大兵们的呢？不仅张开双臂，而且叉开大腿。他们兴高采烈的做着这一切，因为他们梦想着有那么一天，别人同样向他们叉开。
过去的就让它永远过去吧，但决不能忘记。
抛开幻想，准备战斗。

❸ 日本是个什么样的国家

日本是一个发达的资本主义国家。

• 日本（Japan），全称日本国，位于亚洲东部、太平洋西北。国名意为“日出之国”，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方千米。主体民族为和族，通用日语，总人口约1.26亿。

• 公元3世纪中叶，其境内出现较大的国家“大和国”。公元645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。12世纪后期，进入幕府时代。

• 1868年，日本又向欧美列强学习，进行明治维新，迅速跻身资本主义列强行列，对外逐步走上侵略扩张的军国主义道路，曾多次侵略中国、朝鲜等亚洲国家。二战日本投降后，美国派军队占领日本。1947年，颁布新宪法，由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。日本战后奉行“重经济、轻军备”路线，于20世纪60年代末一跃成为远东第一大经济强国。20世纪90年代开始，其经济陷入长期低迷，并面临老龄化、少子化等严峻的社会问题，但目前仍是仅次于美国、中国的世界第三大经济体。

• 日本是一个高度发达的资本主义国家。其资源匮乏并极端依赖进口，高度发达的制造业是其国民经济的主要支柱。其科学研发能力十分强大，拥有大量的跨国公司和科研机构，每年科研经费约占全国GDP的3.1%，该比例位居发达国家榜首。此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称典范，其国民普遍拥有良好的教育、生活水平和较高的国民素质。至今，其仍较好地保存着以茶道、花道、书道等为代表的日本传统文化 。

❹ 谁对日本了解日本是一个什么样的国家

日本国（日文：日本国，平假名：にほんこく或にっぽんこく，罗马字：Nihon-koku或Nippon-koku，英文：Japan）简称日本，是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯相望，东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。日本自20世纪60年代末期起一直是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。
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❺ 日本是一个怎样的国家

我一向不惮于承认自己对日本的无知。对于我而言，日本几乎是一个无法理解的国家，而大和民族几乎是一个无法理解的民族。
这么说，并不是因为这个世界上所存在的材料不足，或者我对于日本知识的有意闭塞。而在于，对于日本的阅读越多，就越容易沉陷在诸多的矛盾之中，更加难以理解。当然，对于任何一个国家或民族的全面理解，其复杂性与矛盾性，都足以令一个训练有素的研究悚栗止步。只是对我个人而言，日本所呈现出来的矛盾如此对立，以至于我在了解的过程中一再迷失。
我向来喜欢日本的文艺多过于政治。而这恰是矛盾的开始。其文学之温婉，文艺之精巧，恰与其尚武之暴戾，军事之极端；其个性之谦和，社会之柔厚，恰与其层级之森严，忠诚之愚烈；其政治之灵动，处世之圆融，恰与其外交之执拗，争端之戾气；其历史人文之耽美，恰与其历史政治之血腥，一一对应，屡屡不爽。
其实我与日本人打交道的机会并不算少，从学者到学生，从生意人到外交官，从新闻人到政客。但是即使如此，也难以打消长期以来所形成的知识谜团。
美国海军准将佩里的军队打开了日本的大门。在约翰?道尔的《拥抱战败》中提到，许多美国人认为佩里“把魔鬼放出了瓶子，而那个魔鬼已经变成了一个献血浸透的怪物。”二战之前与期间的日本，毫无疑问是这样的形象与真实。然而，1945-1952年美国占领军在麦克阿瑟将军的带领下，对这个国家进行了前所未有的改造。和平宪法通过了，日美安保条约形成了，多党制政治胜利了。这是一个和平、民主、富强的国家，毫无疑问。
我自己诚然是没有答案的。关键的问题还在于，我以往阅读日本的过程中，得到的永远是加深了谜团的矛盾的答案。
我们想要寻找一个国家的民族性，那么最好的材料当然是它的历史。可是我作为一个外行人而言，日本的历史如此难以进入，就是关于战国一段，就已经足够复杂到令人头晕目眩。其次对于日本战后历史的叙述，如此充满了尖锐的对峙，使人无法得到一个前后一致与逻辑自洽的答案。
然而，再复杂的事物，都有其解析的方法。最起码，在我自己而言，多少是可以寻找到一些思考的线索。有那么几个方式，是我勉强理解日本的出发点。
无论理解任何一个民族，都不能以妖魔化为起点。日本在二战期间的确是一个血腥国家，但是并不因为如此，便妖魔化日本民族。最经典的研究日本的着作，是鲁斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊与刀》。她从文化的基本层面，乃至包括日本人抚育儿童的过程中，去解析日本民族性的形成与特点，并且为战后美国占领军的政策取向奠定了理论基础。这种文化解析乃是令我们明白任何一个国家的文化形成，都有其历史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本国民与任何一国国民无异，无非挣扎在日常生活与政治拨弄之间而已，努力平衡身心与外界。若以国家之龃龉，迁怒于民族之劣根，显然悖于人性论。
而后是对于政体的理解。这其中确实有多重复杂与矛盾。2000年普利策奖获奖书籍，约翰?道尔的作品《拥抱战败》，叙述的是日本自1945年战败之后，到1952年麦克阿瑟黯然离场，日本恢复国家主权的过程。显然，日本已然在这7年的时间中，按照日本自身的国情，与美国的宪政设计，彻底地改造了明治维新以来的政体，形成了一个真正意义上的现代民主制国家。甚至出乎美国人的意料，“绝大多数日本人能够轻易抛弃十五年之久的军国主义教化”，并且从心理意义上去“有原则地反抗军国主义”，“和平与民主，是战后日本最伟大的祈祷语。”
但是，在小森阳一的《天皇的玉音放送》中，却沉痛地检讨战后重建过程中所遗留下来的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和残留。小森认为，恰恰是明治之后所形成的、其后麦克阿瑟所特意保留的、未能下决心彻底铲除的天皇制，使日本迄今为止仍然挣扎在一种独裁复苏的可能性中。靖国神社、教科书、自卫队出兵海外，都是这个制度遗产所导致的后果。事实上，道尔也在他的作品中对此多有论述。
日本为何对周边国家缺乏同情与歉疚？道尔的观察至为精彩。日本在战争后期，受到盟军的残酷打击，包括广岛长崎两颗原子弹的轰炸。战后日本的废墟和痛楚，加上美军占领期间的封闭与屈辱，使日本人能够深切地抚摸自己的苦痛，“日本在殖民和战争中对亚洲人民犯下的罪行，就更容易被抛诸脑后了。”
这便是我们今天所面对的情势：一方面日本政体的民主、自由与社会自治形态，使日本与欧美国家之间具有强大的亲和性，西方性已经大于亚洲性；另一方面亚洲诸国深切感知从日本殖民、侵略中所带来的苦难与侮辱，而日本却也深切感知二战后期与战后自身所带来的苦难与侮辱。在一种没有交叉的民众与国家情绪之中，任何的共同话语都无从寻找。
那么，我们始终必须面对的问题是如何对待日本。美国布朗大学历史系副教授涩泽尚子给我们提供了一个参照系。在《美国的艺妓盟友》中，她指出在二战期间，美国人对于日本怀有深刻的仇恨与恐惧。但在占领期间，由于把日本女性化和儿童化，美国顺利进行了一场新的想象转化，从而把自己转变成为保护者与改造者，取得了美国民众的支持，并且甚至将这一形象成功延续至今。这个神话所告诉我们的就是，意识形态化的塑造，能够对于国家之间的关系造成何等影响。
今天，由于中国仍然无法客观地去审视清朝末年、民国时期和侵华战争时期的那段历史，也更无法从全面的材料中得到今天日本普遍对于中国的态度。我们接受的仍然是一种意识形态化的教育。也就是说，我们在评判任何有关于日本的事实的时候，首先已经有了一个妖魔化的日本与日本人形象，那么任何以此为出发的观点，都带有真实不虚的既定论调。
这并无益于确定良好的对日外交战略，和建立良好的经贸关系。如果我们必得要客观公正并且有利于民族国家地进行对抗或和解，都必须清晰地了解他们的政体、民众的主流观点、右翼的人群构成、日本政治的取向目标、各个利益集团的博弈差别。单一脸谱化与妖魔化的描述，都无法令我们获得良性的理解和采用正确的立场。
我们今天所处的是一个全球化的时代，中日爆发战争的可能性几乎为零。其中任何一国的领袖们都非常清晰战争的代价彼此都无从负担。虽然我相信我所抱有的谜团可能根本无法解开，因为它所涉及的乃是一个民族庞大与完整的历史记忆。但是我相信出于理性与逻辑的理解，才是这个时代中面对异族的正确态度。
对于邻居大国如此绝对地妖魔化与对峙，要么是愚蠢，要么是别有用心。

❻ 日本是一个什么样的国家，日本人生活有什么特征兴趣爱好是什么信仰呢

日本是一个亚洲经济体中的重要成员。经济总量暂时排名世界第二。首都东京，主要信仰神道教。国歌是《君之代》。王室以菊花为标志，又称菊花王朝。
特征：讲究礼仪。严谨，是出了名的讲究卫生的民族。
兴趣爱好：茶道。花道。寿司。等
信仰：主要是神道教，但是在日本的历史中，佛教的影响尤其重大。自明治维新以来，信仰西方基督教的人数也不断增加。日本人可以同时信仰多种宗教

❼ 日本到底是一个怎样的国家

我一向不惮于承认自己对日本的无知。对于我而言，日本几乎是一个无法理解的国家，而大和民族几乎是一个无法理解的民族。 这么说，并不是因为这个世界上所存在的材料不足，或者我对于日本知识的有意闭塞。而在于，对于日本的阅读越多，就越容易沉陷在诸多的矛盾之中，更加难以理解。当然，对于任何一个国家或民族的全面理解，其复杂性与矛盾性，都足以令一个训练有素的研究悚慄止步。只是对我个人而言，日本所呈现出来的矛盾如此对立，以至于我在了解的过程中一再迷失。 我向来喜欢日本的文艺多过于政治。而这恰是矛盾的开始。其文学之温婉，文艺之精巧，恰与其尚武之暴戾，军事之极端；其个性之谦和，社会之柔厚，恰与其层级之森严，忠诚之愚烈；其政治之灵动，处世之圆融，恰与其外交之执拗，争端之戾气；其历史人文之耽美，恰与其历史政治之血腥，一一对应，屡屡不爽。 其实我与日本人打交道的机会并不算少，从学者到学生，从生意人到外交官，从新闻人到政客。但是即使如此，也难以打消长期以来所形成的知识谜团。 美国海军准将佩里的军队打开了日本的大门。在约翰?道尔的《拥抱战败》中提到，许多美国人认为佩里“把魔鬼放出了瓶子，而那个魔鬼已经变成了一个献血浸透的怪物。”二战之前与期间的日本，毫无疑问是这样的形象与真实。然而，1945-1952年美国占领军在麦克阿瑟将军的带领下，对这个国家进行了前所未有的改造。和平宪法通过了，日美安保条约形成了，多党制政治胜利了。这是一个和平、民主、富强的国家，毫无疑问。 我自己诚然是没有答案的。关键的问题还在于，我以往阅读日本的过程中，得到的永远是加深了谜团的矛盾的答案。 我们想要寻找一个国家的民族性，那么最好的材料当然是它的历史。可是我作为一个外行人而言，日本的历史如此难以进入，就是关于战国一段，就已经足够复杂到令人头晕目眩。其次对于日本战后历史的叙述，如此充满了尖锐的对峙，使人无法得到一个前后一致与逻辑自洽的答案。 然而，再复杂的事物，都有其解析的方法。最起码，在我自己而言，多少是可以寻找到一些思考的线索。有那么几个方式，是我勉强理解日本的出发点。 无论理解任何一个民族，都不能以妖魔化为起点。日本在二战期间的确是一个血腥国家，但是并不因为如此，便妖魔化日本民族。最经典的研究日本的着作，是鲁斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊与刀》。她从文化的基本层面，乃至包括日本人抚育儿童的过程中，去解析日本民族性的形成与特点，并且为战后美国占领军的政策取向奠定了理论基础。这种文化解析乃是令我们明白任何一个国家的文化形成，都有其历史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本国民与任何一国国民无异，无非挣扎在日常生活与政治拨弄之间而已，努力平衡身心与外界。若以国家之龃龉，迁怒于民族之劣根，显然悖于人性论。 而后是对于政体的理解。这其中确实有多重复杂与矛盾。2000年普利策奖获奖书籍，约翰?道尔的作品《拥抱战败》，叙述的是日本自1945年战败之后，到1952年麦克阿瑟黯然离场，日本恢复国家主权的过程。显然，日本已然在这7年的时间中，按照日本自身的国情，与美国的宪政设计，彻底地改造了明治维新以来的政体，形成了一个真正意义上的现代民主制国家。甚至出乎美国人的意料，“绝大多数日本人能够轻易抛弃十五年之久的军国主义教化”，并且从心理意义上去“有原则地反抗军国主义”，“和平与民主，是战后日本最伟大的祈祷语。” 但是，在小森阳一的《天皇的玉音放送》中，却沉痛地检讨战后重建过程中所遗留下来的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和残留。小森认为，恰恰是明治之后所形成的、其后麦克阿瑟所特意保留的、未能下决心彻底铲除的天皇制，使日本迄今为止仍然挣扎在一种独裁复苏的可能性中。靖国神社、教科书、自卫队出兵海外，都是这个制度遗产所导致的后果。事实上，道尔也在他的作品中对此多有论述。 日本为何对周边国家缺乏同情与歉疚？道尔的观察至为精彩。日本在战争后期，受到盟军的残酷打击，包括广岛长崎两颗原子弹的轰炸。战后日本的废墟和痛楚，加上美军占领期间的封闭与屈辱，使日本人能够深切地抚摸自己的苦痛，“日本在殖民和战争中对亚洲人民犯下的罪行，就更容易被抛诸脑后了。” 这便是我们今天所面对的情势：一方面日本政体的民主、自由与社会自治形态，使日本与欧美国家之间具有强大的亲和性，西方性已经大于亚洲性；另一方面亚洲诸国深切感知从日本殖民、侵略中所带来的苦难与侮辱，而日本却也深切感知二战后期与战后自身所带来的苦难与侮辱。在一种没有交叉的民众与国家情绪之中，任何的共同话语都无从寻找。 那么，我们始终必须面对的问题是如何对待日本。美国布朗大学历史系副教授涩泽尚子给我们提供了一个参照系。在《美国的艺妓盟友》中，她指出在二战期间，美国人对于日本怀有深刻的仇恨与恐惧。但在占领期间，由于把日本女性化和儿童化，美国顺利进行了一场新的想象转化，从而把自己转变成为保护者与改造者，取得了美国民众的支持，并且甚至将这一形象成功延续至今。这个神话所告诉我们的就是，意识形态化的塑造，能够对于国家之间的关系造成何等影响。 今天，由于中国仍然无法客观地去审视清朝末年、民国时期和侵华战争时期的那段历史，也更无法从全面的材料中得到今天日本普遍对于中国的态度。我们接受的仍然是一种意识形态化的教育。也就是说，我们在评判任何有关于日本的事实的时候，首先已经有了一个妖魔化的日本与日本人形象，那么任何以此为出发的观点，都带有真实不虚的既定论调。 这并无益于确定良好的对日外交战略，和建立良好的经贸关系。如果我们必得要客观公正并且有利于民族国家地进行对抗或和解，都必须清晰地了解他们的政体、民众的主流观点、右翼的人群构成、日本政治的取向目标、各个利益集团的博弈差别。单一脸谱化与妖魔化的描述，都无法令我们获得良性的理解和采用正确的立场。 我们今天所处的是一个全球化的时代，中日爆发战争的可能性几乎为零。其中任何一国的领袖们都非常清晰战争的代价彼此都无从负担。虽然我相信我所抱有的谜团可能根本无法解开，因为它所涉及的乃是一个民族庞大与完整的历史记忆。但是我相信出于理性与逻辑的理解，才是这个时代中面对异族的正确态度。 对于邻居大国如此绝对地妖魔化与对峙，要么是愚蠢，要么是别有用心。

❽ 日本是一个什么样的国家

我们这个星球上，有这样一个民族：

1、在世界文明史中，它拥有着不是太短、但并不是太光彩的民族史！
2、它的文明与繁荣，几乎全来自于外族的干预！（封建社会源自中国、现代社会源自西方）！
3、由于在它那贫瘠而狭小的国土上无法养育众多的民众，所以，该民族的骨子里就有种侵略性的生存法则！
4、几百年中，对周边国家屡次进行侵略，并在战败后始终不知悔改，坚持贯彻该民族“树若没皮，必死无疑；人不要脸、天下无敌”的所谓大和精神！

它，就是日本！并且，该国民众还很自豪地给自己起了个很响亮的名字：“日，本人！”

客观地说，像世界上的其他民族一样，日本民族也同样由于它的勤劳和智慧而可堪称为伟大！
同样地，也由于它的贪婪以及颇具进攻性的恬不知耻而可堪称为卑鄙中的战斗卑鄙！哦，耶！

不说钓鱼岛，咱不说钓鱼岛！这种事情还用说吗？
它就好象我们在你们的神户大街上随便抓一个人，然后弄到我们东城区人民法院宣判：“资本主义走资反动派，外加假扮日本人危害中国国家安全——拉出去枪毙十分钟！”
性质一样！

我，只想说说“思想和历史”！

在一个国度内，如果土地过多，开发就会不足、防卫就会艰难、物产就会过剩，而这就是形成防御性战争的原因；相反，如果土地不够，国家就要考虑向它的四邻寻找“补充”，而这，就是形成攻击性战争的原因；
所以，一个民族的地位，如果只能取决于商业或者战争，那么，它本身必然是脆弱的：依赖四邻和时局就注定了它只能有一个不安和短暂的生命。它或是征服别人而改变处境，或是被别人征服而归为乌有，靠着这种伟大或渺小才能保全自己的自由！
——————[法] 让·卢梭 《社会契约论》——第二卷、第十章《论人民》

多么生动地写照啊！
中国和日本就是典型的一个防御性国家、一个攻击性国家！可遗憾地是，日本既没有伟大地而征服，也没有渺小地而被征服！

原因如下：
1、大陆性国家的本质特点所决定！
中国自古奉行小康则安型的防御性战争策略，不是涉及国家尊严或主权问题（比如朝贡、入侵等）时轻易不采取武断！再加之在过去近两千多年的时间里，中国从没将日本视为诸如朝鲜、安南此类具有资格的朝贡国，所以，这才使得日本民族在远隔大陆的小岛上得以生存延续！

2、中华民族那一贯的“非攻、兼立”的平和思维助长了日本侵略性的民族心理！
自汉唐以来，日本受中华文明影响日甚，无论是文字还是建筑，皆有中国的影子，除了当时已经朝贡的高丽以外，它可称作是最积极的中国跟班！
但在随后的几百年中，日本人的心理逐渐发生了变化，由以前那种发疯似的“崇敬”逐步转变为了“焦虑”和“自负”，并由此逐渐确立起了日本民族的所谓大和精神。
特别是宋、元以后。这种转变是飞速的！
自从忽必烈几次出征日本都遭遇台风而失败后，日本人便相信自己是“风神”的后代，并由此而逐步培养起他们那近乎自负的民族精神！

这种表现起初最先在明洪武年间有了抬头：日本使节向朱元璋递交的国书中已表现出这种不恭之意，当时有大臣建议向日本用兵以示国威：“首尾而击之，可破也！”，也就是建议同时出兵攻击日本的北海道、九州、四国诸岛，使其首尾不能兼顾！结果这一建议被朱元璋否决，只是向日本进行了严厉地斥责而已，随后，为了保境安民，朱元璋发布了《禁海令》，中国的内敛性再次得到了强化！

但，这也同样助长了日本的嚣张和自负！

终于，中日间的第一次正面大规模交锋在明朝的嘉靖、万历年间展开了：先是沿海闹倭寇，最后发展到丰臣秀吉直接出兵朝鲜！
真是让你不知道让！中国震怒了！辽东铁骑震怒了！
结果大家都知道了，辽东铁骑和他们的三眼火铳将丰臣秀吉的十五万大军赶下了海！

这一战，维持了近四百年的中日和平，直到近代的中日甲午海战！

当日本经过了几次试探性的战争之后，它彻底看清楚了当时（清朝）中国的衰弱，于是，它便又一次打起了中国的主意，这才有了后面的大规模侵华战争。。。

说了这么多，大家可能会发现一些规律和一些真理！

1、让日本这个从粮食、石油到木材、钢铁等一切生活物资皆依赖进口的国家摆脱掉侵略性的“攻击人格”，这是不现实的！它的实现无异于痴人说梦！

2、历史告诉我们，对于这样一个在几次偶然事件中（比如忽必烈灭日、中国锁国等）建立起民族自信心的民族而言，谦让，只会助长这种无知的自负！他们信奉的只是胜利！

3、欺软怕硬，你越是对他实施威严和大棒，他越是对你鞠躬哈腰！你越是对他客气，他越是认为你好欺负！
（多贱啊！~）

最后，再满怀国际人文关怀地向广大日本朋友说一句：

你们，既可以因外族而文明，也可以因外族而毁灭！

不要让你们那看似辉煌的脆弱文明因为那些自负和无知而被渺小地征服！！！

古今一样！

❾ 日本是一个怎样的国家

日本人是行小善作大恶之人。

日常小事，彬彬有礼，礼貌周到。 关键重大时刻，畜生不如。

侵华时期，自以为强大、胜券在握，露出鬼畜本相，四处烧杀抢夺，各地大屠杀，强迫当地的良家妇女做军妓慰安妇，拿老百姓活人做生化武器实验的日本731部队。然后说这些都不存在，拒不道歉。

日常马路上的一片纸都会捡起来，核废水却大海里面一倒，污染和祸害全人类和海洋生物。再过几十年，日本也一样会拒绝承认有过。

太平洋真有了哥斯拉，也应该先灭了日本。

❿ 日本是一个什么样子的国家

日本处在亚洲东部，东临太平洋，西临日本海。 日本是太平洋西北部的岛国，由北海道，本州，四国，九州等四个大岛，数千个小岛及其周围海域组成。日本面积37.7万平方千米，人口1.27亿。 日本还是一个多火山，多地震的岛国。 日本是一个资源小国，但是经济发达。工业布局多在沿海地区：太平洋和濑户内海沿岸。 日本文化是东西方文化兼容的典型。