战国时期怎么和日本交流的

❶ 日本在其战国时期和中国有过哪些交流

交流嘛，有一次比较重大。1598年丰臣秀吉侵略高丽棒子，明朝派军把日本“大军”打的惨败轱辘回日本

❷ 中国与日本之间的文化交流始于 商朝 西周 春秋战国 秦汉

你好！答案是西周！
大约在中国的三国时期，日本列岛出现了一个统辖30个小国的邪马台王国，这是一个由女王统治的政教合一的国家。在女王卑弥呼统治时期，邪马台王国与中国曹魏政权进行了频繁的遣使交往，而最早系统记录这一事件的史籍便是《三国志·魏书·倭人传》。◎ 《三国志·魏书·倭人传》的史料价值

在中国古代正史史籍中，最早作《倭人传》来记载古代日本历史的，当属西晋史家陈寿的《三国志》。虽然反映东汉历史的《后汉书》中也有《倭传》，但是《后汉书》成书的时间在南朝，较《三国志》要晚150年左右，而且其基本内容皆抄自《三国志》。此后历代中国正史的《倭国传》或《日本国传》的撰写，也基本上都是以《三国志》为祖本，再根据当时的情况做一些增减。同时，日本的早期史书如《日本书纪》、《大日本史》等，在撰写这一时期的日本历史时，也大量引用《三国志》的《倭人传》的记载。因此，《三国志·魏书·倭人传》实际上是中日两国研究和撰写日本古代史的重要原始资料。

◎ 魏晋人眼中的古代日本

根据《三国志·魏书·倭人传》的记载，我们对魏晋时代中国人眼中的古代日本，有了一个基本的了解：倭国（亦即古代日本国）是一个岛国，它 的方位在朝鲜半岛带方郡（汉末公孙康所设）的东南大海中；若从中国大陆来看，“当在会稽、东冶之东”。在魏晋以前有100多个小国，曾向汉朝遣使朝贡；魏晋时期，有30国，统属于邪马台国女王的统治。

《倭人传》关于倭国方位的记载，从今天来看，显然是不够准确的。而说倭国有30国，学者一般认为，这30国并不是魏晋时期日本列岛的全部国家数量，而只是大国邪马台所统属的与中国大陆交通最早的一些国家。但是，魏晋人眼中的日本，便主要就是邪马台王国及其所统属的30个附属国了。尽管该《倭人传》也说了邪马台王国以南有狗奴国，“不属女王”，但却没有对此作具体介绍。

《倭人传》对于邪马台及其所统属的30国的官制情况、地理位置、气候环境、农牧产品以及风俗习惯等，都逐一作了介绍。特别是对邪马台王国的记载最为详细，从中我们了解到，大概在3世纪的时候，在日本列岛上出现了一个统治着30个小国的邪马台王国；而邪马台王国的最大特点，便是由女王通过“鬼道”进行统治，因而它是一个由女王统治的政教合一的国家。

❸ 日本战国时代与中国的交流如何

两国设有通商口岸，交流密切

❹ 战国时有没有倭国，那时日本隶属于哪国

中国的战国时期，日本还处于弥生时期早期，尚未出现国家这玩意。关于倭国的最早记载，是《后汉书》，东汉光武帝建武中元二年，倭奴国使者来汉朝拜，光武帝赐使者“汉倭奴国王”金印紫授。（倭奴现在是贬义词，其实倭和奴都是日本的古国名）。

至于燕国的属国，估计是把日本和朝鲜搞混了。《史记》记载，燕国（汉朝封国，不是战国的燕国，燕王是卢绾）的将军卫满率移民进入朝鲜，并公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，称“卫满朝鲜”，后来被汉武帝所灭。所以也不是燕国的属国。

日本整个历史上来说都是相当独立的，尽管作为中国朝贡体系下的一员，但并没有被占领的历史。
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❺ 古代中日民间交流是怎样的情况

这个问题太过于广泛。其实，不同时期的中日交往情况是不同的，各有特点。而有关民间的情况记载较少，只能根据当时的概况进行简单描述。

到了宋元时期，海外贸易空前发展，多数海上航行的路线也都要经过日本，往来的交通大大便捷。所以，这一时期的交流更加多样化，不再局限于官方使者、僧人，而是多了很多经营海外贸易的商人。中国向日本多出口丝织品、瓷器、药材、书籍等，日本也把自己的水银、硫磺、木材、珍珠等运往中国。

明清时期，海禁政策的颁布，而日本正值战国时代，与中国的朝贡贸易并不能满足所有势力，故多有武士、浪人、海盗在我国沿海作案。明苦于此，直到戚继光主持抗倭，才解决了倭患。而日本进入幕府统治之后，也学习中国实行了闭关锁国，此后，中日交往大量减少，基本断绝。

由此可见，古代中日的民间交流局限性较大，受战争情况、国家政治形势、技术的发展、经济的发展等多种因素影响。国家利益是国家外交活动的根本趋向，古今皆是如此。

❻ 战国时期各国文字不同那各国之间怎么交流

有雅言的，各国贵族都必须学习雅言，相当于现在的普通话
战国时期，周天子还是名义上的天下共主
所以王畿的语言作为雅言，供各国学习使用

❼ 春秋战国时与日本有交流吗

春秋战国是公元前770-公元前221年。
日本第一代天皇出现在公元前660年，此时中国已经进入春秋时期一百多年了。而日本真正有文字性历史记载出现在公元100年。那是中国历经秦朝和西汉，已经处于东汉时期。
而且春秋战国时期中国没有关于日本的任何记载，所以就次估计，日本当时还处于蛮荒的部落氏族状态，各方面还很相当原始落后，是不太可能与处于大陆的中国有什么交流的。

❽ 中国和日本在历史上的交往过程

中国和日本在历史上的交往过程如下：

645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。

1926年12月25日，由于统制派军人由外而内改变国家政体的思想，日本开展了对包括中国在内的东亚各国的大规模侵略。

1972年9月29日，中日两国签署《中日联合声明》，实现邦交正常化，并放弃了日本侵华战争的国家赔偿，1973年1月互设大使馆。

2012年9月11日，日本单方面宣布钓鱼岛“国有化”之后，中国政府采取了空前的积极手段表达对日本此举的抗议和反对。

2014年11月8日，APEC部长级会议召开之前，王毅部长表示，中方重视日方多次提出的愿望，我们在中日关系上的原则立场是明确和一贯的。

(8)战国时期怎么和日本交流的扩展阅读：

中日文化渊源：

茶道作为一种审美仪式，自古以来就受到上层社会的青睐。茶道是一种独特的饮茶仪式和社交礼仪。日本茶道最早是在唐朝贞观年间传入日本的。

书法是中国特有的艺术。事实上，书法不仅在日本很受欢迎，也是人们培养自己的一种方式。佛教传入日本后，书法开始在日本流行起来。和尚和佛教徒用毛笔抄写经文，模仿中国。

相扑起源于日本的神道教，起源于中国。相扑是奈良和平时期宫廷观赏性的运动，战国时期在镰仓成为武士训练的一部分。

和服是模仿中国隋唐的。虽然它们已经形成了一种独特的日本风格，但它们仍然包含着中国汉服的许多特点。

柔道是中国拳击的发展，起源于少林。明末，中国武术大师陈元赞将中国传统武术传入扶桑，成为现代世界第一位柔道大师。

空手道是一种结合了500年前古老的搏击技术和从中国传入日本的拳击技术。空手道不使用任何武器，只使用拳脚，与其他格斗运动相比，是一种比较具有实战意义的运动形式。

❾ 中国和日本最早的交流是什么时候

更正大家一点认识 日本的所谓和服，其实不是从我国唐朝留传过去的 应该是在三国时期，当时的吴国的衣服被称为：吴服 那时有一个现在称为“歌舞团”的团体到了日本 把中国的衣服、舞蹈、一些歌曲技艺、还要其他的东西代到了 日本，所以在日本到了现在还是比较多的人称“和服”为“吴服” 在日本战国时期的传奇人物：服部家族 据说就是这个吴国舞蹈团的后裔 徐福的事情千真万确，日本人也同意，并有登陆的地点和纪录 不过，不能称为中日交往，只能说我们有人过去了 又去无会的 其他的如我在上面提到的“吴服”事情，最多也就是民间的事情 在古代，朝鲜一直是我国的属国，也就是说，在日本人看来，朝鲜其实就是中国的一部分 朝鲜半岛和日本的距离太近了，民间的往来会很多，当时中国人到朝鲜去的不论是公事、私事都不以为自己在国外 所以，中国人从朝鲜的地方和日本人民间的交流就一定很多 如果说真正的官方交流，也一定不是唐朝 而是隋朝